有關福建冠豸山的導遊詞範文（通用21篇）
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇1
今天我們要遊覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始於唐朝，但由於多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建築還是比較新。原稱爲“普照寺”後被毀，在康熙二十三年施琅將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩爲主，又處於普陀山之南，所以稱其爲“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920xx年改爲十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是聖輝法師，南普陀寺廟的建築也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間爲一個半小時。
各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。彌勒佛出生於印度，後來出家拜佛爲師，佛預言他將繼承釋迦牟尼爲未來佛，在五十七億六萬年之後在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟裏供奉的是笑口常開胖彌勒像，他爲五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，雲遊四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其爲“布袋和尚”，後來他在嶽林寺磐石坐化，口中唸唸有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱着地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先爲子孫廟，所以韋馱的金剛杵是着地，後改爲十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實雲遊僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意爲調，南方增長天王手持寶劍，意爲風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意爲順，北方多聞天王手持一傘，意爲雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鍾、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉着地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始於唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯爲證，“經始溯唐朝與開元並古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉着豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國淨飯王的兒子，十九歲那年於四門出遊，感悟到人生的生老病死的狀況，於是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成爲現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的後面供奉着西方三聖，中間爲阿彌陀佛，左爲觀音菩薩，右爲大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，後加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉着觀世音菩薩，因爲觀世音菩薩又稱爲大慈大悲觀世音菩薩，所以稱爲大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊爲四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一。遊人香客必到此參觀朝拜。大殿原爲木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由於香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經閣，爲中軸主體的最高層，這閣建築頗有特色，有中西合璧的韻味，上爲歇山式屋頂，下爲西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天台。這裏面藏着明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦於1920xx年，由當時南普陀的主持會泉大師爲首任院長，他將佛學院作爲改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成爲中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是聖輝師。
各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿製葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名爲“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嚐素菜，他看過菜單後便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍麪筋湯時，見其一半香菇爲墨色，一半面筋爲白色，宛如半輪月影沉入江底，於是便爲這道菜取名爲“半月沉江”。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇2
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。
位於連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲“閩西第一關”，上游第一關。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇3
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什麼，說法不盡相同。那麼，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什麼淵源呢?我給大家作個簡介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經常受到颱風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峯，在臺風經常登陸之處立爲屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害爲利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。
話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶着老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峯，巍然屹立於莽莽羣山之中，氣勢非凡。他想，颱風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!於是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的羣峯，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……
一天，呂純陽剛剛把羣峯趕到連城地界，就覺得口乾舌燥，有些體力不支了。他於是在這裏收鞭歇息，那正在飄動的山峯便一下從雲頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得乾乾淨淨的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎麼用力揮鞭，眼前的幾座山峯硬是紋絲不動!怎麼辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?於是，他想起了老朋友東海龍王。龍王採納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，贔屓(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城後，立即就被這裏的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這裏的風景比龍宮的更美麗，這裏的飲食比龍宮的更可口，這裏的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂於在此間安居。於是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峯移往它處了。爲了在這裏立足，它們還各自拿出看家本領，爲當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供後人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水後山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：
在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建築檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!
這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”爲偏旁，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨着自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼爲“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”作爲木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此爲佳兆。民間普遍認爲，求拜麒麟可以生育得子。因爲麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峯相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!
這是龍子贔屓。高度3.6米。贔屓又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說贔屓在上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，爲治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心贔屓又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上贔屓治水的功跡，叫它馱着，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拼命地撐着，掙扎着向前走，但總是移不開步。贔屓和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。
贔屓是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峯和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護着冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑着各位遊客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!
這是快樂神囚牛，形狀爲有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，長大後精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其爲“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，爲指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，後來用“獨佔鰲頭”比喻佔首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵着連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立於仰雲亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!
這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因爲忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視爲招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。
古賢認爲，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲”的美好祝願。 那麼，朋友們，上前摸三次吧!
雄踞於冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然後吃下肚子;當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由於獬豸象徵着正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱爲獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力於龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象徵。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啓功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。願美好的冠豸風景陪伴着你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇4
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽鬆亭”，還有“印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆爲我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因爲有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團友，在這裏我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裏的。這是聖旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千羣衆，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多羣衆慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多羣衆的。
朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裏眺望前方，縣城的景緻盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在遊冠豸山時，於“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的遊覽到這裏告一段落，我們在這裏休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作。
冠豸山位於連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不託勢，而自遠，外直中虛，方園40裏。1993年定爲國家級風景名勝區。
冠豸山舊稱田石，因其峯似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，築南北塹關牆，鑿石磴，建書院，成爲遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代闢爲名勝.
冠豸山爲丹霞地貌，峯巖峻峭、景緻迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峯壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯雲棧至山頂遠眺，有“身疑上天遊，搖盪白雲裏”置身仙境的感受。
冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇遊湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半雲亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40餘處。最爲珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存於東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清幹隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。
近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了遊山道路，植樹種花十萬餘株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅遊服務設施，吸引了大量中外遊人。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇5
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是_旅行社的導遊_。
位於連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲閩西第一關”，上游第一關。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇6
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽鬆亭”，還有“印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆爲我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因爲有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團友，在這裏我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裏的。這是聖旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千羣衆，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多羣衆慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多羣衆的。
朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裏眺望前方，縣城的景緻盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在遊冠豸山時，於“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的遊覽到這裏告一段落，我們在這裏休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作。
冠豸山位於連城東1.5公里處，平地拔起，不連崗，位自高，不託勢，而自遠，外直中虛，方園40裏。1993年定爲國家級風景名勝區。
冠豸山舊稱田石，因其峯似巨冠，故名。又因奇山峻石到了明代，壘城開地，築南北塹關牆，鑿石磴，建書院，成爲遠近馳名的“上游第一觀”。奇，遠望如欲放的蓮花，又名蓮花山。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來，就已開發，元代闢爲名勝.
冠豸山爲丹霞地貌，峯巖峻峭、景緻迷人，有清泉穿石，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峯壁裂，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風爽可容百人的蓮花洞;有風姿綽約，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯雲棧至山頂遠眺，有“身疑上天遊，搖盪白雲裏”置身仙境的感受。
冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，登艇遊湖，山環水繞，沿途有，“渴子飲泉”、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”、“瘋僧戴帽”等勝景。
冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半雲亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等，以及摩崖石刻40餘處。最爲珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存於東山草堂的手書橫匾“江左風流”，清幹隆名士紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”寶墨。
近年來，冠豸山景區建設有了很大發展，重修了遊山道路，植樹種花十萬餘株，修建了長壽亭、凝碧山房等，改善了旅遊服務設施，吸引了大量中外遊人。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇7
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。
位於連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲“閩西第一關”，上游第一關。
朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在於它集“生命之門”、“生命之根”於一體，而且還因爲它是一座散發着濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鍾靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院衆多而自豪。數百年的書聲薰陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最爲珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來，隨着贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅遊前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇8
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一句臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成“獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像“獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風亭”，山頂有“聽鬆亭”，還有“印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆爲我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因爲有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團友，在這裏我們看到有“冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裏的。這是聖旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千羣衆，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多羣衆慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多羣衆的。
朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裏眺望前方，縣城的景緻盡收眼底，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在遊冠豸山時，於“東山草堂”題下了“江左風流”和“追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的遊覽到這裏告一段落，我們在這裏休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”，“壁立千仞”，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇9
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什麼，說法不盡相同。那麼，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什麼淵源呢?我給大家作個簡介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經常受到颱風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峯，在臺風經常登陸之處立爲屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害爲利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。
話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶着老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峯，巍然屹立於莽莽羣山之中，氣勢非凡。他想，颱風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!於是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的羣峯，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……
一天，呂純陽剛剛把羣峯趕到連城地界，就覺得口乾舌燥，有些體力不支了。他於是在這裏收鞭歇息，那正在飄動的山峯便一下從雲頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得乾乾淨淨的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎麼用力揮鞭，眼前的幾座山峯硬是紋絲不動!怎麼辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?於是，他想起了老朋友東海龍王。龍王採納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，贔屓(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城後，立即就被這裏的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這裏的風景比龍宮的更美麗，這裏的飲食比龍宮的更可口，這裏的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂於在此間安居。於是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峯移往它處了。爲了在這裏立足，它們還各自拿出看家本領，爲當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供後人景仰。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇10
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什麼，說法不盡相同。那麼，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什麼淵源呢?我給大家作個簡介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經常受到颱風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峯，在臺風經常登陸之處立爲屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害爲利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。
話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶着老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峯，巍然屹立於莽莽羣山之中，氣勢非凡。他想，颱風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!於是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的羣峯，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……
一天，呂純陽剛剛把羣峯趕到連城地界，就覺得口乾舌燥，有些體力不支了。他於是在這裏收鞭歇息，那正在飄動的山峯便一下從雲頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得乾乾淨淨的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎麼用力揮鞭，眼前的幾座山峯硬是紋絲不動!怎麼辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?於是，他想起了老朋友東海龍王。龍王採納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，贔屓(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城後，立即就被這裏的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這裏的風景比龍宮的更美麗，這裏的飲食比龍宮的更可口，這裏的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂於在此間安居。於是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峯移往它處了。爲了在這裏立足，它們還各自拿出看家本領，爲當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供後人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水後山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：
在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建築檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!
這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”爲偏旁，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨着自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼爲“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”作爲木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此爲佳兆。民間普遍認爲，求拜麒麟可以生育得子。因爲麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峯相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!
這是龍子贔屓。高度3.6米。贔屓又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說贔屓在上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，爲治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心贔屓又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上贔屓治水的功跡，叫它馱着，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拼命地撐着，掙扎着向前走，但總是移不開步。贔屓和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。
贔屓是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峯和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護着冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑着各位遊客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!
這是快樂神囚牛，形狀爲有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，長大後精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其爲“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，爲指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，後來用“獨佔鰲頭”比喻佔首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵着連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立於仰雲亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!
這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因爲忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視爲招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。
古賢認爲，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲”的美好祝願。 那麼，朋友們，上前摸三次吧!
雄踞於冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然後吃下肚子;當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由於獬豸象徵着正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱爲獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力於龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象徵。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啓功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。願美好的冠豸風景陪伴着你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇11
今天我們要遊覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始於唐朝，但由於多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建築還是比較新。原稱爲“普照寺”後被毀，在康熙二十三年施琅將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩爲主，又處於普陀山之南，所以稱其爲“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920xx年改爲十方叢林選賢制，選拔賢能之人當任主持，自那時起已有十一任主持了，現任的主持是聖輝法師，南普陀寺廟的建築也別具一格，現在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間爲一個半小時。
各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。彌勒佛出生於印度，後來出家拜佛爲師，佛預言他將繼承釋迦牟尼爲未來佛，在五十七億六萬年之後在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟裏供奉的是笑口常開胖彌勒像，他爲五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，雲遊四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其爲“布袋和尚”，後來他在嶽林寺磐石坐化，口中唸唸有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱着地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先爲子孫廟，所以韋馱的金剛杵是着地，後改爲十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實雲遊僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意爲調，南方增長天王手持寶劍，意爲風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意爲順，北方多聞天王手持一傘，意爲雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鍾、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉着地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始於唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯爲證，“經始溯唐朝與開元並古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉着豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國淨飯王的兒子，十九歲那年於四門出遊，感悟到人生的生老病死的狀況，於是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成爲現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的後面供奉着西方三聖，中間爲阿彌陀佛，左爲觀音菩薩，右爲大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，後加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉着觀世音菩薩，因爲觀世音菩薩又稱爲大慈大悲觀世音菩薩，所以稱爲大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊爲四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一。遊人香客必到此參觀朝拜。大殿原爲木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由於香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經閣，爲中軸主體的最高層，這閣建築頗有特色，有中西合璧的韻味，上爲歇山式屋頂，下爲西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天台。這裏面藏着明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院，創辦於1920xx年，由當時南普陀的主持會泉大師爲首任院長，他將佛學院作爲改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成爲中外著名的佛教高等學府，1937年抗日軍興，學院停辦，，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額，現設有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內的紫竹林寺內，學院的每任校長都是由南普陀現任主持當任，所以現在的校長就是聖輝師。
*廈門火燒嶼導遊詞 ·日光巖導遊詞 ·武夷山龍川大峽谷導遊詞 ·永定土樓導遊詞-
各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿製葷腥模樣的傳統，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名爲“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嚐素菜，他看過菜單後便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當端上當歸香菇冬筍麪筋湯時，見其一半香菇爲墨色，一半面筋爲白色，宛如半輪月影沉入江底，於是便爲這道菜取名爲“半月沉江”。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇12
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。
位於連城的客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把ZHI”念成是ZHAI”，久而久之就成冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲閩西第一關”，上游第一關。
朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在於它集生命之門”、生命之根”於一體，而且還因爲它是一座散發着濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鍾靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院衆多而自豪。數百年的書聲薰陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最爲珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來，隨着贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅遊前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇13
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是旅行社導遊。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽鬆亭”，還有印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆爲我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因爲有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
各位團友，在這裏我們看到有冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這裏的。這是聖旨牌坊，清咸豐八年(1858年)，太平天國餘部石達開的族弟石鎮吉部署千人進攻連城，連城無險可守，縣令隨同數千羣衆，登山避難，最後太平軍攻上冠豸山，造成3千多羣衆慘死。這聖旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多羣衆的。
朋友們，我們已經到達山頂了!站在這裏眺望前方，縣城的景緻盡收眼底，真是城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀曉嵐在遊冠豸山時，於東山草堂”題下了江左風流”和追步東山”名匾，至今還在。
好，冠豸山的遊覽到這裏告一段落，我們在這裏休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”，壁立千仞”，蓮花洞”，靈芝寺”等景點遊覽。謝謝合作
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇14
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅遊。我是_旅行社導遊_。今天我要帶大家去遊覽一處國家重點風景名勝區—冠豸山景區。
朋友們，請大家往上看，看看這座山峯形狀像什麼呢?先看看主峯兩邊緊挨着的兩座山像是兩個帽翅，對了，像個官帽。它叫獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執法官。
什麼是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會角觸理虧的一方。楚文王曾按這個形狀製成獬豸冠”，遠遠地望冠豸山，就像獬豸冠”。也正是體現了冠豸山的威嚴正義。因此，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。
現在我們開始登山了，請大家謹記觀景不走路，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態環境哦!看，前方這株迎客鬆正向我們微微點頭，歡迎大家的到來。
這顆迎客鬆已有二百多年的歷史了，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有松風亭”，山頂有聽鬆亭”，還有印鬆麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰期間寫的名句崖刻：一天秋色千峯雨，萬壑松濤十里關”的崖刻。
品鬆韻，沐松風，樹正氣，贊風格，這是遊冠豸山的一大樂趣，上世紀六十年代，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓，無私無畏的凜然正氣，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客鬆爲我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶着一身脫俗超凡的感覺，繼續登山吧。
傳說這座山原來在武夷，只因爲有一年九龍江發大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉後誤了時辰，把山留在這裏，故早有北夷南豸，丹霞雙絕”之稱。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇15
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。
位於連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲“閩西第一關”，上游第一關。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇16
各位親愛的來賓,大家好!歡迎來到國家重點風景名勝區——閩西連城冠豸山觀光旅遊。我是旅行社的導遊。
位於連城的“客家第一名山”冠豸山，猶如一位不施粉黛的村姑，天生麗質，清純可人。這裏景區面積123平方公里，由冠豸山，石門湖，竹安寨，旗石寨，九龍潭等五個景區組成，集山清，水秀，谷幽於一體。相傳冠豸山的開發始於宋朝，有“八閩名勝”美稱。因與武夷山同處於一條山脈，都是丹霞地貌，山勢雄奇，而享“北夷南豸，丹霞雙絕”美譽。今天遊覽的主要景點是石門湖和冠豸山。
各位朋友，現在我們就乘船遊覽石門湖景區。大家請看石門湖景區雖小但卻不失浩渺，清幽、秀麗、亭亭玉立，猶如少女般的柔情，就像這隻可意會，不可言傳的生命之門，它不是抽象的符號，它是直觀的形象，是大自然鬼斧神工構築出石門湖陰柔的羞澀風景，讓人看過後一股敬意油然而生，它象徵着母性的偉大和生命的崇高。好，各位團友 ,下了船,翻過鯉魚背，我們便來到冠豸山景點最集中、最壯觀的長壽巒。大家現在看到山谷中這奇特的擎天一柱就是著名的生命之根，它高56米，它與我們前面所看到的生命之門被人們譽爲“陽剛天下第一，陰柔舉世無雙”。
好，大家隨我過一線天，我們來到的是冠豸山的前山。請大家往上看，這座山的主峯兩邊緊挨着兩座山，而三座山峯連在一起像古代的一種官帽。它叫“獬豸冠”，也就是宋代以前執法官的官帽，在古代也泛指執法官，咱們現在的執法官可不戴這種帽子哦!元曲名家關漢卿的《玉鏡臺》中就有這麼一名臺詞“生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”，說的就是執法官。各位來賓知道什麼叫“獬豸”嗎?相傳它是古代的獨角神獸，能辨是非曲直，若見人爭鬥，就會用角去觸理虧的一方。後來由於方言的原因，咱們閩西人民把“ZHI”念成是“ZHAI”，久而久之就成“冠豸”這個詞，這也就是這座山名的由來了，古往今來，人們把冠豸山視爲剛正不阿的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象徵。這裏水處(閩江，汀江，九龍江)三江上游，第一景觀便是這冠豸山，加上地勢險要，易守難攻，又被譽爲“閩西第一關”，上游第一關。
朋友們，一座山，如果沒有文化浸染，也就只是一塊沒有生命的石頭。而冠豸山是有生命的，不僅在於它集“生命之門”、“生命之根”於一體，而且還因爲它是一座散發着濃郁的文化氣息的山。與天下名山相比，鍾靈毓秀的冠豸山不以山勢巍峨稱雄，不以香火鼎盛聞名，卻以書院衆多而自豪。數百年的書聲薰陶，滋潤了冠豸山的傲然風骨。書院的興盛，文人墨客的紛沓而至，在山間留存一批珍貴的歷代摩崖石刻和題匾，以及一篇篇歌詠冠豸山水的詩賦文章。最爲珍貴的是，東山草堂內珍藏的兩塊題匾：一塊是民族英雄林則徐手書的橫匾“江左風流”，另一塊是大才子紀曉嵐留下的“追步東山”墨寶。冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士，堪稱連城文化的搖籃。
各位朋友，相信不久的將來，隨着贛龍鐵路，漳龍高速，龍巖冠豸山機場的開通，會加快閩西旅遊前進的步伐，真誠地歡迎各位再到閩西，再到冠豸山。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇17
各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導遊員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同遊覽泉州開元寺，我們在這裏遊覽的時間爲1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號爲閩D12345。
今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年曆史的文化名城，泉州被譽爲“世界宗教博物館”，在這裏，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最爲突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標誌，我們泉州人常說：站着要像東西塔，躺着要像洛陽橋。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建於唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史佔地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經來到了開元寺內，在這裏我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什麼做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結構，特別是用花崗岩石表現仿木斗拱結構，是最具權威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標誌，他可是一位歷經風雨的老者，兩塔最初皆爲木塔，後毀於火災，後又用磚，最後改建成現在的五層石塔，東西塔歷經740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、髮型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絛帶都有有數十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳琅滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞於常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建築常在二根橫樑之間豎一短柱作爲支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。《營造法式》一書中，也把這個建築上的重要構件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，於是侏儒託舉負重，也就成爲佛教建築和造像藝術中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30釐米高，採用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據一角，以身當柱，作出聳着肩，拱着背，頂託巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉託，有的雙手撐膝，有的歪關側腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴裏作吹唿哨狀，好像是個領頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失爲當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創造了具有宋朝那一個時代的造型藝術也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發行。從佈局來看，東西塔是開元寺建築羣的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建築，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嚐，細細回味，自有無窮餘韻在心中。
好，各位團友，看完東西塔後，現在我們有15分鐘照相時間，15分鐘後，我們將繼續參觀開元寺，謝謝!
遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不遊開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那麼，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那麼開元寺便是最爲突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內的東西塔則是泉州古城的標誌。
在我們生活的年代，高樓大廈的建設者運用現代化機械從事“高空作業”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創造了無數令世人驚歎的古建築。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據《寺志》記載：東西塔建於南宋，前後歷時20xx年。令人歎爲觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，裏裏外外，全部用花崗岩依照木頭入榫的結構建造而成，這在中國古塔建築史上相當罕見，充分體現了我國宋代高超的建築水平。
我們眼前的是東塔“鎮國塔”，建於南宋，塔高48.24米，是中國現存最高、最大的石塔，被譽爲“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，爲44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇18
各位團友，早上好。今天我們去福建風景“十佳”之一的集美遊覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉。首先，讓我向各位介紹集美區。
集美區，位於廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉和旅遊風景區。現在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處;又名 “潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創辦惕齋學塾，1920xx年辦集美國小，1920xx年辦女子國小，1920xx年辦師範和中學，1920xx年辦幼稚園，1920xx年辦水產科和商科，1920xx年辦女師以後，於1920xx年2月將這些學校定名爲“福建私立集美學校”總校名。因軍閥混戰，給學校帶來嚴重滋擾，經陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼籲保證學校的安全和寧靜，要求規定爲“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1920xx年10月由孫中山大元帥大本營批准“承認集美學校爲中國永久和平學村”，並電令閩粵省長及統兵長官“特別保護”， “集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他爲保證學校費用，把國外所有不動產7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作爲集美學校的基金，他在廈門大學發起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理!今日不達，尚有來日;及身不達，尚有子孫。如精衛之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日。”1993年10月，農業部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政專科學校、集美師專爲基礎，同時成立工商管理學院。
各位團友，現在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉定居後花20xx年時間親自督建而成的，耗資65萬元，佔地近9000平方米。鰲園原爲海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛着集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，闢置公園”，“於中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建築和雕刻均體現陳先生寓教於遊、寓教於樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農業生產、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分爲三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側廂壁上鑲嵌着58幅歷史故事人物內容的青石鏤雕，這是鰲園 653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍牆上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百餘萬元，以原水泥雕內容爲參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換爲青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發明，使世界歎服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。
各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建築，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象徵中國共產黨經過20xx年的奮鬥，終於取得勝利;正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席爲一個鎮題寫解放紀念碑是僅有的一次;碑的背面是陳嘉庚先生撰寫並手書的碑文。紀念碑臺基的底層爲13級，象徵陳嘉庚事業順利發展的鼎盛年月;第二層爲10級，寓他的事業遇到困難，企業收盤的年月;再上面是8級和3級，象徵8年抗戰、3年解放戰爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。
紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻着“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內容大多爲公共衛生、體育運動;中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關係和陳先生盼望祖國統一的願望，其下爲託兒所到大學的類型和行爲規範圖。
轉過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋爲13塊六角形青鬥石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協副主席、全國僑聯主席等職務。墓壙爲“鳳”字殼，周邊用15塊青鬥石浮雕介紹陳先生前半生的主要經歷。墓壙四周的石雕，記錄着他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事蹟展覽。陳嘉庚先生於1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身後備極哀榮，北京舉行了公祭，並由周恩來總理、朱德委員長領頭執紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最後安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列爲全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。
各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了淨化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經說過，鰲園完工後，在其西北測要造一個公園。爲完成他的遺願，集美學校委員會經過努力，於1992年9露工建設“嘉庚公園”，?994年10 月陳嘉庚先生誕辰120xx年之際全部竣工。
好了，現在大家可以解散自由活動，我們一個小時後在園口集合吧，謝謝合作!
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇19
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什麼，說法不盡相同。那麼，冠豸山景區龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什麼淵源呢?我給大家作個簡介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經常受到颱風襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動上蒼。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩，只要從內地移幾座山峯，在臺風經常登陸之處立爲屏障，便可削其鋒，弱其勢，減其害，乃至化害爲利。老臣聽說老君門下有不少弟子，本領高強，移山之事若由他交給弟子去辦，應該比較穩妥。”事情就這樣定下來了。任務落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上。
話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人，隨身帶着老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來到了一個所在，只見方圓數十里地面有幾座山峯，巍然屹立於莽莽羣山之中，氣勢非凡。他想，颱風再厲害，也無法穿越這些屏障呀!於是，他用力揮起了神鞭，這方圓數十里的羣峯，好像輕得像一卷水墨畫，朝東南沿海飄了過去……
一天，呂純陽剛剛把羣峯趕到連城地界，就覺得口乾舌燥，有些體力不支了。他於是在這裏收鞭歇息，那正在飄動的山峯便一下從雲頭落了下來。呂洞賓舉目四顧，發現不遠處有幾間地板打掃得乾乾淨淨的竹籬茅舍，舍內有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來到村姑門前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力，無論他怎麼用力揮鞭，眼前的幾座山峯硬是紋絲不動!怎麼辦呢，任務沒有完成，他回去如何交代?於是，他想起了老朋友東海龍王。龍王採納龜丞相的建議，派出了九個本領高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，贔屓(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城後，立即就被這裏的如畫風光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這裏的風景比龍宮的更美麗，這裏的飲食比龍宮的更可口，這裏的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂於在此間安居。於是，事情出現了逆轉，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峯移往它處了。爲了在這裏立足，它們還各自拿出看家本領，爲當地做了許許多多好事。從此，連城便一直風調雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個結果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績，也將它們永遠地留在了冠豸山景區，供後人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來。下面，我按先水後山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：
在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災之神，專司救火滅災。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建築檐角的前面，用它作鎮邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災星遠離、吉利永隨。朋友們，請吧!
這是龍子麒麟。高度2.16米。“麒麟”以“鹿”爲偏旁，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運神，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨着自己，給自己帶來幸運、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼爲“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”作爲木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此爲佳兆。民間普遍認爲，求拜麒麟可以生育得子。因爲麒麟曾降臨過孔子這樣的聖賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峯相鄰，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!
這是龍子贔屓。高度3.6米。贔屓又稱霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說贔屓在上古時代常馱着三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，爲治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心贔屓又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上贔屓治水的功跡，叫它馱着，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂着頭，四隻腳拼命地撐着，掙扎着向前走，但總是移不開步。贔屓和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有。
贔屓是長壽神，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峯和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神，便可長壽安康、力大無窮哦!
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神，專司一方安寧。它庇護着冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑着各位遊客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!
這是快樂神囚牛，形狀爲有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂細胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，長大後精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象，稱其爲“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風調雨順、百姓安樂，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，爲指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程。我們經常說的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，後來用“獨佔鰲頭”比喻佔首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵着連城兒女勤學勵志，人才輩出。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專司人間福祉，能令人一生萬事如意、百福齊至。狻猊立於仰雲亭北側這一片開闊地，將整個連城城關地區一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!
這是龍子貔貅，口大，腹大，無肛門。高度2.16米。據說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子，有一天可能因爲忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後，貔貅就被視爲招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶。
古賢認爲，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲”的美好祝願。 那麼，朋友們，上前摸三次吧!
雄踞於冠豸山正面廣場的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長着濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用獨角把他觸倒，然後吃下肚子;當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾養有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準確無誤。正是由於獬豸象徵着正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱爲獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力於龍子獬豸的長年守護，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象徵。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啓功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念。願美好的冠豸風景陪伴着你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇20
連城山水價值連城!地處福建西部的連城縣的冠豸山不連崗以自高，不託勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，它於1986年被評爲福建省十佳風景區，1994年被確定爲國家重點風景名勝區，並於20_年被評爲國家首批AAAA級旅遊區，20_年被列入中國國家自然遺產名錄。冠豸山風景區屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一鬆風亭。半雲亭築在山間突出部，仰崖上古樹，鬱郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的“上游第一觀”五字，是爲閩江、九龍江、汀江發源地之一的佐證。過滴珠巖爲芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，爲清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峯崢淙瀉落，又名“天上來”。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十餘折，即爲金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的“萬峯朝鬥”四個大字，過了一線天，便是“白雲深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白雲深處登五老峯，可眺望城區。靈芝峯下爲靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。
“照天燭”從旁壑中拔地而起，絕無依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊爲蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內有石椅石桌。壽星巒上，石欄曲折，長壽亭傲然立於飛雲樹影之中。旁有我國著名書法家羅丹篆寫的“人長壽”三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峯險壑之中。登艇遊覽，山環水繞，沿途可欣賞“渴馬飲泉”、“大象戲水”、“猴猻撞鐘”、“三姐妹石”、“瘋僧戴帽”等勝景。冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半雲亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40餘處。最爲珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存於東山草堂的手書的橫匾“江左風流”，清乾隆名士《四庫全書》總纂紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的“追步東山”的墨寶。
有關福建冠豸山的導遊詞範文 篇21
連城山水價值連城! 地處福建西部的連城縣的冠豸山不連崗以自高，不託勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，它於1986年被評爲福建省十佳風景區，1994年被確定爲國家重點風景名勝區，並於20xx年被評爲國家首批AAAA級旅遊區，20xx年被列入中國國家自然遺產名錄。冠豸山風景區屬丹霞地貌，蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一鬆風亭。半雲亭築在山間突出部，仰崖上古樹，鬱郁蒼蒼，如在半天。至滴珠巖，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻“冠旨”兩字，字徑數尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的“上游第一觀”五字，是爲閩江、九龍江、汀江發源地之一的佐證。過滴珠巖爲芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，爲清朝林赤章讀書處，巖洞深邃，可容數十人，巖頂石花叢植，雨天水從五老峯崢淙瀉落，又名“天上來”。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十餘折，即爲金字泉。金字泉邊有一水塘，名“清如許”，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的“萬峯朝鬥”四個大字，過了一線天，便是“白雲深處”，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白雲深處登五老峯，可眺望城區。靈芝峯下爲靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。