鄭州現代導遊詞（精選18篇）
鄭州現代導遊詞 篇1
遊客朋友們：大家好!我是鄭州文廟的實習導遊，今天我帶領大家參觀。如果有地方介紹得不太好，請您多提寶貴意見，我會改正。
文廟位於城東路與東大街交叉口以西500米處，東大街路北，有着悠久的歷史。它建於東漢時期，已有近兩千年的歷史了。文廟的命運就像讀書人的命運一樣多舛，它經歷過無數次毀滅和修整。
我們現在已經站在文廟廣場的前面了，您現在看到的這座門是櫺星門，它是由漢白玉雕刻而成的。兩側底座刻着麒麟，中間底座刻着雙龍戲珠。櫺星門兩側各有一座牌坊，右邊是金聲坊，上書：德佩一地;左邊是玉振坊，上書：道冠古今。這都是在頌揚儒家博大精深的文化。讓我們往前面參觀，這裏就是泮池了。泮池的欄杆也是用漢白玉雕刻成的，兩邊的欄杆上都刻有二十四孝圖。池上這座橋叫狀元橋，據說，從前只有考上狀元的秀才來祭拜孔子的時候才能從這座格上走。各位遊客，現在休息十分鐘，您可以在這裏仔細觀賞一下二十四孝圖，可以在這裏和我合影留念，十分鐘後，我們繼續參觀。
我們現在看見的這座大門是大成門，大成門兩側各有一座配殿，右邊是名宦祠，左邊是鄉賢祠。穿過文廟的大成門，您就會看見雄偉的大成殿。大成殿的主要建築材料是木頭，它是在一次次災難中保存下來最完整的宮殿。我們到大成殿參觀的時候，一定不要大聲喧譁，也不要亂摸。您現在看到的這座雕像就是中國偉大的教育家和思想家----孔子。孔子一生創作了流傳後世的《論語》、《春秋》兩部文學鉅作，很多富於哲理的名言至今仍給我們帶來智慧的啓迪。大成殿重新修繕一新後仍保留着明代、清代和近代的地基，一會兒大家可以進到地下室去參觀。從大成殿裏出來，我們現在要參觀一下文廟的後院。
遊客朋友們，這是沐慧井，是國內唯一一口通天井。因爲它上面的亭子留有一個正方形的開口，可以看到天空，所以稱作通天井。這口井已經伴隨文廟近二千年了，它也和文廟的命運一樣，經過幾次修整才形成今天這樣的景象。
再往裏走，這是文廟的最後一幢建築----尊經閣。古時的秀才們就在這裏讀書，以求取功名，孔子曾在這裏講經論道，前廟後學，鼎盛一時。中原是中華文明的發源地，尊師重教也是我們鄭州的光榮傳統。現在尊經閣存有許多藏書，不能進去參觀了，大家就在周圍照相留念吧。尊經閣的欄杆也別有一番風趣，欄杆上刻着許多成語故事，有：並日而食、目不窺園、葦編三絕、鑿壁偷光、孟母三遷、鐵硯磨穿……左右配房的廊柱上的名言都是《論語》、《春秋》裏的精華，最能代表孔子和儒家的思想觀點。如“學而不思則罔思而不學則貽”、“已所不欲勿施於人”等等，大家可以仔細閱讀，體味其中包含的深刻哲理。
不知不覺，文廟遊覽完了，相信大家一定收穫不小，不虛此行。親愛的遊客朋友們，再見!
鄭州現代導遊詞 篇2
星期四的下午，我們班全體學生一起去參加文廟，文廟也叫孔廟，是古代祭祀孔子的地方，又稱嶽州學宮。它位於湖南省岳陽市二中校園內。廟中有泮池、狀元橋、迴廊、大成殿。當年嶽州“百座懼興”的壯舉之一。於是我們來到了文廟。一到文廟口，便看到了紅色古老的高牆和一扇矮小簡陋的側門。當時，我的心情十分的激動，盼望着能早一點去參加文廟。
終於，側門開了，一走進去，一股清新的空氣撲鼻而來，文廟裏面非常的幽靜，唯一可以聽到的是悅耳的鳥鳴聲，那兒鳥語花香，彷彿就是人間仙境。
踏上的第一個臺階那便是狀元橋，狀元橋是一個拱橋。它的兩側掛滿了狀元的寄語。我走過這座橋時，身臨其境，彷彿我也當上了狀元。狀元橋下面是泮池，綠水陰陰，水面上漂浮着幾片殘葉，還有魚兒在水裏快活的游來游去。綠樹倒映在綠水中，融爲一體，水天一色。
踏上第二個臺階，我便看到了院子裏的兩棵古樹——“愧樹”，他們古樸蒼桑，樹形獨特，距今400多年的歷史。古樹的左邊是“科舉與文廟”，那裏面是關於科舉的詳細資料，右邊是“岳陽名人”，有李白、魯肅、趙乘忠、左忠裳……大成門的左側有一座大成鍾，右側有一座大成鼓。我走上去敲了敲，啊，聲音好洪亮!前方便是大成殿了，一眼望去，十分的宏偉壯觀，整個建築工藝也很精巧，整個大殿全靠把根柱子，十六根橫木支撐着。其屋檐翹起，極其時宋代建築風格。外有23根石柱，殿內有18根金柱。殿上檐是“一抖三升”斗拱，下檐出抱頭樑，屋頂爲重檐歇山式，翹首飾鳳，覆蓋黃色琉璃瓦。脊上爲精巧的二龍戲珠陶製裝飾。殿內供奉着五尊佛像，最中間的是儒家學派創始人孔子，兩邊的則是他的四個徒弟：顏子、思子、孟子、曾子，儒家思想是：維護“禮治”，提倡“德治”重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期封爲正統思想。
因爲要離開了，我有些依依不捨。雖然這次只是一次普通的參觀，但是卻讓我因此受益匪淺。
鄭州現代導遊詞 篇3
遊客朋友們，歡迎大家來鄭州旅遊。我是呼笑山莊旅行社的導遊，姓康，大家就叫我康導好了。
閒話少敘，現在我爲大家介紹下午的行程，就是參觀鄭州文廟。這座文廟始建於東漢，是曲阜孔廟之後最早建成的祭祀孔子的廟堂之一，已有1900多年的歷史。
好，鄭州文廟到了。請大家下車，不要走散。
看，文廟廣場的東西兩廂，分別聳立着一座全木結構的牌坊，東邊的叫“金聲坊”，西邊的叫“玉振坊”，意思是“金鐘玉磬”，顯現的是儒家禮樂教育的理念。
請大家再往北邊看。看到了吧，那裏有一座更加宏偉的牌坊，全漢白玉的，上書“櫺星門”三個大字。說起漢白玉，並非真“玉”，而是一種白色的大理石。雖不能與以克拉計價的珠寶相比，但開採成本高、產量小，所以也很昂貴，每立方的售價高達8000到10000元。順便插一句，我們河南南陽的大理石非常有名，做建材生意的朋友可以去那裏看看。哦，拐回來再說“櫺星門”。古人認爲天上有櫺星，乃是聰明的星、智慧的星。意思是，只要進了這個門，多讀書，讀好書，就能靈性，成爲“櫺星”，成爲有才的人。
來，大家跟上隊伍，往前走。看到那兩個半圓形的水池了嗎?它們被稱爲“泮池”，傳說是孔子和他的學生休憩、醒腦的地方。兩個水池之間有一座漢白玉拱橋，叫做“狀元橋”。好，依次從這橋上走過去，我相信遊客們都能成爲各行各業的頭名狀元。
現在，我們來到鄭州文廟的入口——大成門。門這邊是鄉賢祠，門那邊是名宦祠，供奉着鄭州歷史上的名臣顯宦。請大家在這裏稍等，我去買門票。
Ok，跟我一起進去吧!看，首先映入眼簾的這座大殿名叫大成殿，高15.7米。請仔細觀賞這鮮紅的柱子、棗紅的大門，那玲瓏的閣窗、巍峨的殿牆。請再往上看，殿脊之上有精美的浮雕，這是“二龍戲珠”，那是“鳳穿牡丹”。屋頂是綠琉璃瓦，在夕陽下熠熠生輝。
現在，我領大家去殿內瞅瞅。瞧，雕樑畫棟，漆金的飛龍盤旋其上，訴說着孔子尊比天子的崇高地位。大殿中央，至聖孔子端坐在巨大的神龕內，莊重威儀。孔子兩側，分別是孟子、曾子、顏子和子思。再兩側，就是十二賢哲。
好，我們繼續往裏走。在大成殿的後面，是十分壯觀的尊經閣，全木結構，上下兩層。它曾經是一處珍藏四書五經和歷代典籍的藏書樓。由此可見，歷史上，文廟和教育始終緊密關聯，“因廟設學，廟學合一”。鄭州文廟的佈局，則是“前廟後學”。
請大家都跟上，我們再來參觀廂房。看，這裏陳列着面向社會徵集的200多幅書畫作品，表達了當代人對大教育家孔子的尊崇。我還想告訴大家的是，鄭州文廟自20__年修繕以來，無論是清明節的“成人禮”，還是教師節的“祭孔禮”，都在弘揚尊師重教的美德。這裏，已經成爲傳承中國優秀傳統文化的重要場所。
好，本次鄭州文廟之行結束。大家有半個小時的自由遊覽時間，之後我們乘車回賓館，晚上觀看呼笑山莊藝術團的精彩表演。
鄭州現代導遊詞 篇4
星期四的下午，我們班全體學生一起去參加文廟，文廟也叫孔廟，是古代祭祀孔子的地方，又稱嶽州學宮。它位於湖南省岳陽市二中校園內。廟中有泮池、狀元橋、迴廊、大成殿。當年嶽州“百座懼興”的壯舉之一。於是我們來到了文廟。一到文廟口，便看到了紅色古老的高牆和一扇矮小簡陋的側門。當時，我的心情十分的激動，盼望着能早一點去參加文廟。
終於，側門開了，一走進去，一股清新的空氣撲鼻而來，文廟裏面非常的幽靜，唯一可以聽到的是悅耳的鳥鳴聲，那兒鳥語花香，彷彿就是人間仙境。
踏上的第一個臺階那便是狀元橋，狀元橋是一個拱橋。它的兩側掛滿了狀元的寄語。我走過這座橋時，身臨其境，彷彿我也當上了狀元。狀元橋下面是泮池，綠水陰陰，水面上漂浮着幾片殘葉，還有魚兒在水裏快活的游來游去。綠樹倒映在綠水中，融爲一體，水天一色。
踏上第二個臺階，我便看到了院子裏的兩棵古樹——“愧樹”，他們古樸蒼桑，樹形獨特，距今400多年的歷史。古樹的左邊是“科舉與文廟”，那裏面是關於科舉的詳細資料，右邊是“岳陽名人”，有李白、魯肅、趙乘忠、左忠裳……大成門的左側有一座大成鍾，右側有一座大成鼓。我走上去敲了敲，啊，聲音好洪亮!前方便是大成殿了，一眼望去，十分的宏偉壯觀，整個建築工藝也很精巧，整個大殿全靠把根柱子，十六根橫木支撐着。其屋檐翹起，極其時宋代建築風格。外有23根石柱，殿內有18根金柱。殿上檐是“一抖三升”斗拱，下檐出抱頭樑，屋頂爲重檐歇山式，翹首飾鳳，覆蓋黃色琉璃瓦。脊上爲精巧的二龍戲珠陶製裝飾。殿內供奉着五尊佛像，最中間的是儒家學派創始人孔子，兩邊的則是他的四個徒弟：顏子、思子、孟子、曾子，儒家思想是：維護“禮治”，提倡“德治”重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統治者長期封爲正統思想。
因爲要離開了，我有些依依不捨。雖然這次只是一次普通的參觀，但是卻讓我因此受益匪淺。
鄭州現代導遊詞 篇5
遊客朋友們：大家好!我是鄭州文廟的實習導遊，今天我帶領大家參觀。如果有地方介紹得不太好，請您多提寶貴意見，我會改正。
文廟位於城東路與東大街交叉口以西500米處，東大街路北，有着悠久的歷史。它建於東漢時期，已有近兩千年的歷史了。文廟的命運就像讀書人的命運一樣多舛，它經歷過無數次毀滅和修整。
我們現在已經站在文廟廣場的前面了，您現在看到的這座門是櫺星門，它是由漢白玉雕刻而成的。兩側底座刻着麒麟，中間底座刻着雙龍戲珠。櫺星門兩側各有一座牌坊，右邊是金聲坊，上書：德佩一地;左邊是玉振坊，上書：道冠古今。這都是在頌揚儒家博大精深的文化。讓我們往前面參觀，這裏就是泮池了。泮池的欄杆也是用漢白玉雕刻成的，兩邊的欄杆上都刻有二十四孝圖。池上這座橋叫狀元橋，據說，從前只有考上狀元的秀才來祭拜孔子的時候才能從這座格上走。各位遊客，現在休息十分鐘，您可以在這裏仔細觀賞一下二十四孝圖，可以在這裏和我合影留念，十分鐘後，我們繼續參觀。
我們現在看見的這座大門是大成門，大成門兩側各有一座配殿，右邊是名宦祠，左邊是鄉賢祠。穿過文廟的大成門，您就會看見雄偉的大成殿。大成殿的主要建築材料是木頭，它是在一次次災難中保存下來最完整的宮殿。我們到大成殿參觀的時候，一定不要大聲喧譁，也不要亂摸。您現在看到的這座雕像就是中國偉大的教育家和思想家----孔子。孔子一生創作了流傳後世的《論語》、《春秋》兩部文學鉅作，很多富於哲理的名言至今仍給我們帶來智慧的啓迪。大成殿重新修繕一新後仍保留着明代、清代和近代的地基，一會兒大家可以進到地下室去參觀。從大成殿裏出來，我們現在要參觀一下文廟的後院。
遊客朋友們，這是沐慧井，是國內唯一一口通天井。因爲它上面的亭子留有一個正方形的開口，可以看到天空，所以稱作通天井。這口井已經伴隨文廟近二千年了，它也和文廟的命運一樣，經過幾次修整才形成今天這樣的景象。
再往裏走，這是文廟的最後一幢建築----尊經閣。古時的秀才們就在這裏讀書，以求取功名，孔子曾在這裏講經論道，前廟後學，鼎盛一時。中原是中華文明的發源地，尊師重教也是我們鄭州的光榮傳統。現在尊經閣存有許多藏書，不能進去參觀了，大家就在周圍照相留念吧。尊經閣的欄杆也別有一番風趣，欄杆上刻着許多成語故事，有：並日而食、目不窺園、葦編三絕、鑿壁偷光、孟母三遷、鐵硯磨穿……左右配房的廊柱上的名言都是《論語》、《春秋》裏的精華，最能代表孔子和儒家的思想觀點。如“學而不思則罔思而不學則貽”、“已所不欲勿施於人”等等，大家可以仔細閱讀，體味其中包含的深刻哲理。
不知不覺，文廟遊覽完了，相信大家一定收穫不小，不虛此行。親愛的遊客朋友們，再見!
鄭州現代導遊詞 篇6
遊客朋友們，歡迎大家來鄭州旅遊。我是呼笑山莊旅行社的導遊，姓康，大家就叫我康導好了。
閒話少敘，現在我爲大家介紹下午的行程，就是參觀鄭州文廟。這座文廟始建於東漢，是曲阜孔廟之後最早建成的祭祀孔子的廟堂之一，已有1900多年的歷史。
好，鄭州文廟到了。請大家下車，不要走散。
看，文廟廣場的東西兩廂，分別聳立着一座全木結構的牌坊，東邊的叫“金聲坊”，西邊的叫“玉振坊”，意思是“金鐘玉磬”，顯現的是儒家禮樂教育的理念。
請大家再往北邊看。看到了吧，那裏有一座更加宏偉的牌坊，全漢白玉的，上書“櫺星門”三個大字。說起漢白玉，並非真“玉”，而是一種白色的大理石。雖不能與以克拉計價的珠寶相比，但開採成本高、產量小，所以也很昂貴，每立方的售價高達8000到10000元。順便插一句，我們河南南陽的大理石非常有名，做建材生意的朋友可以去那裏看看。哦，拐回來再說“櫺星門”。古人認爲天上有櫺星，乃是聰明的星、智慧的星。意思是，只要進了這個門，多讀書，讀好書，就能靈性，成爲“櫺星”，成爲有才的人。
來，大家跟上隊伍，往前走。看到那兩個半圓形的水池了嗎?它們被稱爲“泮池”，傳說是孔子和他的學生休憩、醒腦的地方。兩個水池之間有一座漢白玉拱橋，叫做“狀元橋”。好，依次從這橋上走過去，我相信遊客們都能成爲各行各業的頭名狀元。
現在，我們來到鄭州文廟的入口——大成門。門這邊是鄉賢祠，門那邊是名宦祠，供奉着鄭州歷史上的名臣顯宦。請大家在這裏稍等，我去買門票。
Ok，跟我一起進去吧!看，首先映入眼簾的這座大殿名叫大成殿，高15.7米。請仔細觀賞這鮮紅的柱子、棗紅的大門，那玲瓏的閣窗、巍峨的殿牆。請再往上看，殿脊之上有精美的浮雕，這是“二龍戲珠”，那是“鳳穿牡丹”。屋頂是綠琉璃瓦，在夕陽下熠熠生輝。
現在，我領大家去殿內瞅瞅。瞧，雕樑畫棟，漆金的飛龍盤旋其上，訴說着孔子尊比天子的崇高地位。大殿中央，至聖孔子端坐在巨大的神龕內，莊重威儀。孔子兩側，分別是孟子、曾子、顏子和子思。再兩側，就是十二賢哲。
好，我們繼續往裏走。在大成殿的後面，是十分壯觀的尊經閣，全木結構，上下兩層。它曾經是一處珍藏四書五經和歷代典籍的藏書樓。由此可見，歷史上，文廟和教育始終緊密關聯，“因廟設學，廟學合一”。鄭州文廟的佈局，則是“前廟後學”。
請大家都跟上，我們再來參觀廂房。看，這裏陳列着面向社會徵集的200多幅書畫作品，表達了當代人對大教育家孔子的尊崇。我還想告訴大家的是，鄭州文廟自20xx年修繕以來，無論是清明節的“成人禮”，還是教師節的“祭孔禮”，都在弘揚尊師重教的美德。這裏，已經成爲傳承中國優秀傳統文化的重要場所。
好，本次鄭州文廟之行結束。大家有半個小時的自由遊覽時間，之後我們乘車回賓館，晚上觀看呼笑山莊藝術團的精彩表演。
鄭州現代導遊詞 篇7
歡迎你來我們鄭州旅遊觀光，預祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領巾旅行社的導遊員。
鄭州是河南的省會，位於東經112度42分，北緯34度16分，處於華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬。市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經濟技術開發區。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽市，中牟縣。
主要購物商業區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業大廈，泰隆商廈，北京華聯，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。
我帶您去遊覽二七塔，動物園，植物園，鴕鳥園，農博園，水上樂園，森林公園，人民公園，豐樂葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂園，黃河生態遊樂園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
講完了這些，您在嘗一嘗蔡記蒸餃，葛記燜餅，合記燴麪，蕭記燴麪，新鄭大棗，滎陽柿餅，廣武石榴，鄭州西瓜還有那黃河大鯉魚，最後您再登上199米的裕達國貿，看鄭州，看黃河，看一看我們的大中原，改革發展變化大，我一口氣也說不完。
鄭州現代導遊詞 篇8
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依嶽山，北臨黃河。1970年，爲了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裏修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裏建成了一個佔地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河牀，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源於河流”的說法，黃河自古就被稱之爲中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵着中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣爲人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一遊，面對着氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。衆所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據說東京至博多的新幹線長1176公里，那麼請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於遊經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀擡高三到五釐米。所以，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水氾濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
由於這些原因，過去的人們飽嘗頻繁氾濫的洪水之苦。據記載，歷史上20xx年之間，洪水竟氾濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人爲地決堤，引起洪水氾濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣衆在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望着懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那裏一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是爲什麼在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那裏有遊覽區的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。並打下政治權力的基礎，成爲中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。爲治理這條暴虐的河，過去的民衆用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
爲了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這裏瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那麼，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分爲九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前220xx年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由於時間關係，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今後每當諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州現代導遊詞 篇9
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依嶽山，北臨黃河。1970年，爲了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裏修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裏建成了一個佔地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河牀，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源於河流”的說法，黃河自古就被稱之爲中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵着中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢;唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣爲人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一遊，面對着氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河----黃河。衆所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據說東京至博多的新幹線長1176公里，那麼請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於遊經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈!這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀擡高三到五釐米。所以，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水氾濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
由於這些原因，過去的人們飽嘗頻繁氾濫的洪水之苦。據記載，歷史上20xx年之間，洪水竟氾濫了1500次，實際上是四年三決口。其中最慘無人道的是1938年國民黨軍隊曾人爲地決堤，引起洪水氾濫。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰爭的有力武器，難怪百姓常言道：”亂世洪水多”。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣衆在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望着懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那裏一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是爲什麼在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢?諸位能回答得出嗎?好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那裏有遊覽區的另一個重點項目----古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像,高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。並打下政治權力的基礎，成爲中國第一個王朝-----夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。爲治理這條暴虐的河，過去的民衆用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
爲了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這裏瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那麼，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分爲九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前220xx年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由於時間關係，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉!只是今後每當諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州現代導遊詞 篇10
在中華民族的母親河--黃河中下游的分界處，有一座古老而年輕的城市，這就是素有“綠城”美譽的河南省省會--鄭州。
早在3620__年前，這裏就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。曾有夏、商、管、鄭、韓5次爲都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代爲州。轄區內發現有距今8020__年的裴李崗文化，距今5020__年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。據史籍記載，中華民族始族黃帝的出生地軒轅之丘，位於鄭州市境內的新鄭。我國曆史上第一個奴隸制王朝夏代曾建都於陽城(今鄭州市登封)
春秋戰國時期，鄭、韓先後在新鄭建都，長達500多年。秦漢時期，鄭州地區始置滎陽、鞏、京、新鄭等縣，滎陽一度成爲“富冠海內”的天下名都。之後，歷代先後在鄭州地區設置滎陽郡、北豫州、滎州等。隋開皇三年(公元583年)將滎州改爲鄭州。隋開皇十六年(公元596年)置管州治所。管城作爲鄭州、管州州治，成爲鄭州地區政治、經濟中心。隋煬帝開通大運河和通濟渠後，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成爲全國水陸交通的重要樞紐。北宋建都汴京後，鄭州屬京畿路，崇寧四年(公元1120__年)，建爲西輔，成爲宋代四輔郡之一。明初，鄭州劃歸開封府。清代，鄭州爲兩次升爲直隸州。
鄭州的歷史源遠流長，它是中華民族最早的聚居地之一和中國古代文明的搖籃。文物古蹟、文化遺址衆多，自然地貌複雜多樣，高山、平原、丘陵、河流，構成了豐富的自然和人文資源。在鄭州附近，散佈着多處古代文化遺蹟，比較著名的有距今8020__年的裴李崗文化遺址、距今5020__年的大河村遺址和距今3520__年的商代都城遺址，它們爲研究華夏文明的起源和發展提供了大量實物資料，爲後人瞭解先民的生活開闢了一個窗口。此外，打虎亭漢墓和黃帝故里也是鄭州周圍比較著名的古蹟。
本世紀初，由於平漢和隴海鐵路在鄭州交匯，鄭州的民族工業、手工業和商業得到較快發展。1920__年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。1920__年至1931年鄭州曾一度廢縣設市。1948年10月22日，正式建立了鄭州市，1954年成爲河南省省會。
鄭州地處中華腹地，九州之中，十省通衢。北臨黃河，西依嵩山，東、南接黃淮平原，介於東經112度42分--114度14分，北緯34度16分--34度58分之間。全市總面積7446.2平方公里，其中市區面積1013.3平方公里，中心城區建成區面積243.3平方公里。現轄6區5市1縣：金水區、二七區、中原區、管城區、邙山區、上街區、鞏義市、登封市、滎陽市、新密市、新鄭市、中牟縣。年末全市總人口708.2萬人，城鎮人口411.1萬人，鄉村人口297.1萬人，非農業人口257.6萬人。在全國經濟發展格局中具有承東啓西，貫通南北的重要作用。
悠久的歷史、優越的區位和豐富的資源，使鄭州成爲中國重要的交通樞紐、著名商埠、中國歷史文化名城、優秀旅遊城市和隴海蘭新經濟帶重要中心城市。黨的__大描繪了新世紀發展的宏偉藍圖，如今的鄭州正站在新的起點上，向着建設全國區域性中心城市和社會主義現代化商貿城市的目標邁進!
鄭州現代導遊詞 篇11
各位遊客大家好!歡迎你們來到河南省博物院參觀，我叫李_，很榮幸成爲你們今天的導遊，大家叫我小李或李導就好了。
希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過這一美好的時光。
中國是世界四大文明古國之一，悠久燦爛的中華文明發源於黃河流域，站在中原這方凝聚着厚重歷史與文化的土地上就能深深地感受到華夏文明的古老與輝煌，而河南博物院則薈萃了古老文明中的精華，所以說：“承載千年文明，譜寫華夏輝煌是對它的真實寫照。
河南省博物院是全國著名博物院之一，它是中原地區最大的文物收藏、保護、研究、展示中心，具有國際水平的先進設施與科學管理，是我國大型現代化、綜合類的博物館，最早創立於1927年，是我國設立較早的博物館之一，1998年5月新館落成開放，佔地面積10萬餘平方米，建築面積7。
8萬平方米，展廳面積1萬餘平方米。
鄭州博物院你們剛剛在綠草如茵的院子裏看到大大小小的九個建築，大家猜猜看，他們的寓義是什麼?寓意是九鼎定中原。
相傳大禹將天下分爲九州，又鑄建了九個大鼎來代表自己的權力，從此我國第一個奴隸制國家就建立起來了。
大家隨我往裏走，現在我們站着的位置是展廳的中央。
隨我前看，是一幅巨型壁畫和一座雕像，雕像是人牽着象是河南的象徵，同時也寓意着我們人類的出現。
壁畫的上面畫的是五嶽之一的中嶽嵩山，下面是有甲骨文和青銅器組成的文字，甲骨文發掘九大故都的安陽市。
它包含了我國古代六種造字方法，即象形、形聲、會意、轉註、假借、指事。
我們博物院開放有8個展廳，分別是古文化、古玉器、古建築、楚國青銅器、明清工藝品、恐龍世界及古代石刻與中原豐碑。
下面重點介紹古文化展廳，黃河孕育了東方文明，而我們河南正處於它的下游同時也華夏文明發源地之一，出土不少的文物古蹟，這些都集中反映了我們祖先的聰明才智，創造出一個有一個奇蹟。
朋友們，現在呈現在我們面前的就是河南博物院的鎮院之寶——蓮鶴方壺。
它出土於春秋時期的 鄭國國 君之墓。
大家看它壺身高118釐米，口長31釐米，寬25釐米，形狀爲方壺、長頸、鼓腹、圓足、有蓋，蓋上裝飾有兩層蓮瓣，中間立着一隻振翅欲飛的仙鶴，頸兩側有龍型雙耳，腹部裝飾蟋龍紋，四角各有一隻翼獸，圈足下有兩隻走獸，這立鶴走獸的搭配使得整個方壺靜中有動，突破了商周時期青銅器嚴肅靜止的格調，壺蓋上的蓮鶴裝飾更是商周時期所罕見的，充分反映了春秋時期金屬工藝的新風貌，引起國內外考古學界的廣泛關注，經國家鑑定委員會鑑定爲一級文物。
早在50年代， 郭沫若 先生就給予了很高的評價把它喻爲時代的象徵。
回過頭來，我們再一起看一下我們現在所在的這個展區，這個展區叫做“三代輝煌——青銅文明這裏記載着國家的誕生，三代，指的是夏、商、週三代，其實這三代還有一個磅礴大氣的別稱，那就是“中國青銅時代，而在蓮鶴方壺出現二百年以後中國就進入了百家爭鳴思想自由翱翔的戰國時代，所以我們又說蓮鶴方壺書寫的是一曲中國青銅時代的絕唱。
“窺一斑而知全豹。
以上我們所看到的青銅器雖然只是博物院中的一小部分展品，卻也能讓我們深深的感受到華夏古文化的豐富與燦爛，讓我們帶着這種讚歎與自豪去認識和了解更多、更豐富的古代文化吧!好，下面可以選取你喜歡的文物拍照留念，請大家注意安全和環境衛生，自由活動十分鐘，之後我們就去第二個展廳了。
謝謝大家，十分鐘後見!
大家還記得我上一篇文章說我昨天去鄭州看眼麼，那是上午。
下午，我們去參觀了河南博物院。
坐上出租，走了一陣子就來到了河南博物院面前。
河南博物院在農業路與經七路交叉口(博友們可以去看看)，我一下車，就被鎮住了，“哇!只見這個丁字路口，面前是一片寬闊的廣場，有綠地花園，噴泉水池，風景宜人，環境優雅。
這個大廣場整潔乾淨，一道大理石臺階通向博物館大廳。
只見這博物館如同一尊大鼎，巍然屹立在鄭州市中心，象徵着河南的文明歷史源遠流長，輝煌燦爛。
這博物館外觀氣勢恢宏，新穎別緻，代表着河南的形象，展示給外地人和外國人。
廣場南端，一塊巨石，上書五個大字：河南博物院，筆走龍蛇，氣勢不凡。
縱觀整個博物院，主建築氣勢恢宏，表現河南文化色彩。
又有其他別緻景觀，將河南文化與現代景觀融爲一體，不愧爲河南省博物院也。
外面好看，不知裏面如何。
我們領了票，來到博物館入口。
這裏有許多刷票機，刷了票，我們就進入了博物館的一樓大廳。
只見這大廳，面積巨大，地面乾淨無比，燈光輝映着整個博物館，有浮動電梯到二樓，有箭頭標着去往展覽廳、衛生間、小賣部等地方。
內有中央空調，讓進來的人從差點被烤成人肉串變成差點被凍成小冰塊。
大廳北牆，見一巨大的雕塑，雕塑中一個人，手推兩隻大象，兩旁是聳立青山，白雲飄飄，壯觀無比。
我們比較幸運，那天人不多。
順着箭頭的指引，我們來到了展廳內。
首先我們瞭解的便是河南的早期文化了，有古人使用的骨刀、骨匕首還有舞陽的骨笛等等，看着那用骨頭製成的一件件鋒利的器械，可真是厲害啊。
最好的還是骨笛，它是用鶴的腿骨製成的，上面有七個音孔，還有一個小孔。
據說用它可以吹出完整的音階。
雖然吹不成，但是我想聲音一定很好聽。
緊接着就看到了著名的甲骨文。
甲骨文是在河南安陽的殷墟發現的，震驚於世。
我們看到那一片片龜甲，有幾千年的歷史了吧，上面雕刻着像爬蟲一樣的甲骨文，很小很小，而且不太清楚。
這邊有甲骨文和漢字的對照表，我揣摩着，還真是挺像的，比如說車，就是兩個輪子加上一個車頂，不知是如何演變成今天的模樣的。
在周朝展廳中，我們看到了許多的青銅器，有巨大的鼎，比我還高，上面全是花紋圖案和古代的蚊子，主要是祭祀用的。
還有比較小的酒杯，只有手掌那麼大，估計我也能拿起來。
還有古代的碗，上面有各種各樣的花紋，有的像魚，有的像馬，有的像獸，還有一個碗，在內壁上有許許多多的小人，手拉手正跳舞呢。
這就是狩獵歸來的圖案，看他們的高興樣子，我也想回到幾千年前和他們歡樂一場。
另外我還了解道，古代人的杯子叫做豆，爲什麼叫做豆呢?我想是因爲它的形狀和豆字很像吧。
下面我們看到了鎮館之寶“蓮鶴方壺，只見這個方壺很高，瓶身是大肚子的形狀，瓶口是盛開的蓮花花瓣，在瓶蓋上有一隻展翅欲飛的鶴，所以叫做蓮鶴方壺。
瓶身上有各種走獸的圖案，精美無比，可真是漂亮啊。
老媽看後說：“不知用這麼沉的壺能裝水不?真是無語。
然後映入眼簾的是“象牙蔬菜，有用象牙雕成的蘿蔔和白菜。
只見那蘿蔔顏色從深到淺，栩栩如生，白菜脈絡清楚，由綠色和白色映襯，過度的十分自然，甚至上面還趴了一隻蟈蟈，彷彿剛剛從地裏面挖出來一樣，老媽說：“真想吃啊。
老爸說：“能下火鍋嗎?我被徹底雷到。
一路細細觀賞着，不知不覺跨越了幾千年，來到了唐朝展廳，映入眼簾的是琳琅滿目的唐三彩。
在唐朝，不僅政治達到頂峯，連藝術也達到了頂峯。
看那燒製成的唐三彩，琳琅滿目，美不勝收。
“看!我飛快地跑去，站在一個玻璃櫃前，只見一直雙峯駱駝，站在大道中央，身上還有沒卸下的包袱呢。
這隻駱駝渾身是紅、黃、綠色的，像是穿上了一件綵衣。
老媽點頭讚道：“這隻馬真好看。
我暈倒在地。
出了唐朝展廳，我們已經是累的不行了，一屁股坐在觀衆休息區，一邊喝着飲料一邊觀風景，美透啦。
這河南博物院真是好啊，讓我們見證了河南的歷史發展，併爲自己是作爲一個河南人而感到自豪。
你們喜歡恐龍嗎?你們願意和恐龍成爲好朋友嗎?我也和你們一樣，非常喜歡恐龍。
你們看，在我們周圍就有好多好多恐龍，不是嗎?它們有的有三層樓那麼高，有的卻和我差不多高，有的恐龍非常和善，而有的卻特別兇殘!這些神祕的恐龍現在已經全部滅絕。
今天，我們只能在這個展廳裏，看到它們神奇的骨架了。
下面就讓我們一個一個的來認識它們吧!請大家跟我往這邊來。
現在大家看到的就是這個展廳裏歲數最大的祿豐龍，他生活在兩億年前的侏羅紀。
祿豐龍身長6米，是一種雜食性恐龍。
祿豐龍是我國著名科學家，自然博物館的第一任館長，已故的楊鍾健教授，1938年在抗日戰爭的烽火中發現的。
它也是我們中國人自己發現、挖掘、整理、裝架的第一隻恐龍，因此有重要的意義。
化石發現於雲南省祿豐龍，楊鍾健爲了紀念他的導師、德國著名恐龍專家許耐，把這隻恐龍命名爲許氏祿豐龍。
請大家跟我住這邊來。
你們看，在這個寬廣的大廳裏，有一條個頭最大的恐龍，你們知道它叫什麼名字嗎?它叫：馬門溪龍。
它是在我國四川井鹽縣被發現的，所以又叫井鹽馬門溪龍。
馬門溪龍是中國最著名的恐龍，它生活在1億4千萬年前，身體有26米長，還長着一個10多米長的大脖子。
它活着的時候大約有60噸重!什麼什麼?60噸是多重?我告訴你們吧，就是把20頭大象的體重加在一起那麼重!很驚人吧!別看它們長着大個子，卻只吃植物，所以小朋友們不用害怕。
馬門溪龍是羣居生活的恐龍，你們想想看十幾二十只這麼巨大的馬門溪龍生活在一起，是多麼壯麗的景象呀!請大家跟我往這邊，來了解一下恐龍的滅絕。
恐龍曾經是地球上生活最成功的物種之一，它們統治地球長達1.6億年，但是在6500萬年前所有的恐龍就全部滅絕了，恐龍究竟是怎樣滅絕的呢?大家說的都有道理。
其實，關於恐龍的滅絕有很多假說，至今還是一個謎。
現在最流行的是小行星撞擊說，據說在6500萬年前，有一顆小行星突然與地球相撞，形成大爆炸，導致地球環境改變，使恐龍全部滅絕。
不管怎樣，恐龍的滅絕肯定與環境變化有關係。
所以，大家要從我做起保護地球的環境。
好了，我的講解就到這裏，謝謝的大家的參觀。
鄭州現代導遊詞 篇12
各位朋友：
大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀遊覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導遊，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅遊期間，將由我和鄒師傅爲大家提供服務。願您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。
鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峯中樞，空域險要”之稱。
鄭州古屬豫州。公元前1020xx年週五王滅殷後，將其北管叔鮮封於此地，成爲管國。秦滅六國後這裏設縣屬三川郡。東漢時爲管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升爲直隸州。1920xx年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動後，被稱爲“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放後，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成爲省會城市。 全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在遊客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這裏就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批准的歷史文化名城。
鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅遊資源豐富，有嵩山風景名勝區，那裏有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河遊覽區，是領略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古蹟。鄭州旅遊配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅遊期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅遊觀光。
鄭州現代導遊詞 篇13
二七紀念塔，位於鄭州市二七廣場，是爲紀念二七工人大罷工而建。
1920xx年2月1日，京漢鐵路各站工人在鄭州普樂園(今二七紀念堂)，成立京漢鐵路總工會。由於遭到封建軍閥的阻撓和破壞，大會決定在2月4日舉行全線總罷工。2月7日軍閥吳佩孚、肖耀南在帝國主義的指使下，對鄭州、江岸、長辛店的罷工工人進行了殘酷鎮壓。全線工人同仇敵愾，不怕犧牲，同反動派進行了英勇頑強的鬥爭。在這場鬥爭中，共產黨員、工人領袖林祥謙、施洋以及高斌等40多人被殺，300多人負傷，激起了全國工人大罷工的革命怒潮。這就是有名的 “二七大罷工”。爲了紀念這次偉大的罷工運動和“二七”烈士，繼承和發揚“二七”光榮革命鬥爭傳統，1951年，在原“長春橋”舊址附近修建了“二七”廣場，當時場內建一座15米高的木製紀念塔。1971年改修成現在的塔式。二七紀念塔，爲雙身並聯式塔身，塔全高63米，共14層(包括底座三層)，鋼筋混凝土結構。塔式新穎、獨特，雄偉壯觀，具有中國民族建築的特點。鐘樓上高矗一枚紅五星。塔內陳列有“二七”大罷工的各種歷史文物、圖片、文字資料。塔底層有地道穿廣場與道口相通;登塔遠眺，全市風景盡收眼底。
“二七紀念塔”是鄭州市的重要標誌，也是國內外遊客必遊之地。
鄭州現代導遊詞 篇14
歡迎大家到鄭州旅遊觀光。
我叫王佳睿，是鄭州紅領巾旅行社的導遊員。
鄭州是河南的省會，位於東經112度42分，北緯34度16分，處於華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬。
市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經濟技術開發區。
郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽市，中牟縣。
主要購物商業區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業大廈，泰隆商廈，北京華聯，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。
我帶您去遊覽二七塔，動物園，植物園，鴕鳥園，農博園，水上樂園，森林公園，人民公園，豐樂葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂園，黃河生態遊樂園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
鄭州遊記導遊詞作文三：今天，我和爸爸還有我妹妹的一家人一起去鄭州玩，我問爸爸;爸爸，我們先去哪?。
然後再去哪呢?爸爸說;我們要先去海洋館，再去動物園。
我說;恩。
司機開着車，我們在車上真涼快，過了1小時多，啊!終於到了海洋館，可是他們還在打掃，說要半小時纔打掃完，咳，我們只好等一下啦，過了半小時，終於可以進啦!我們買了票，就進入了海洋館，好多魚兒，真漂亮，不知不覺就走到了海獅表演的地方，我們就坐了下來，剛坐下來，有一個叔叔就來訓海獅啦，還是很可笑，他一個節目表演完啦，就給自己拍拍手，也就是讓我們大家給他拍手，我們又繼續向前走，走到了海底隧道，那裏真漂亮!還有人在海水裏面清理石子和髒東西，我們走啊走啊走到了演美人魚與青蛙王子表演，還是在海水裏面，9點半演一次，我們就在這等，小孩子們在吃東西，大人們在照相，我們等到了9點半，表演開始啦，海水的鏡子那還在吐泡泡，真好看，壞蛋出現啦，美人魚公主就把他引開，青蛙王子把他的魔法杖搶走，然後再把他打死，最後美人魚和青蛙王子過上了幸福的日子，我們也該出發啦，走出了門口，我們坐上了車，要去吃飯啦，我們吃了飯，就像動物園出發，到了動物園我們買了票，就進去啦，我們看見了獅子，小猴子，還在半路看見了小貓咪，還看見了老虎，犀牛，羊，大象小象，蛇，長頸鹿，企鵝，烏龜，和變色龍。
最後我們去了遊樂園，遊樂園真好玩，我們玩熱了，該回家啦，我們就像大門口走去，走到了大門口，坐上了車，我們就高高興興的回家啦!
鄭州現代導遊詞 篇15
鄭州二七紀念塔位於鄭州市二七廣場，是爲紀念二七工人大罷工而建。1920xx年2月1日，京漢鐵路各站工人在鄭州普樂園(今二七紀念堂)，成立京漢鐵路總工會。由於遭到封建軍閥的阻撓和破壞，大會決定在2月4日舉行全線總罷工。2月7日軍閥吳佩孚、肖耀南在帝國主義的指使下，對鄭州、江岸、長辛店的罷工工人進行了殘酷鎮壓。全線工人同仇敵愾，不怕犧牲，同反動派進行了英勇頑強的鬥爭。在這場鬥爭中，共產黨員、工人領袖林祥謙、施洋以及高斌等40多人被殺，300多人負傷，激起了全國工人大罷工的革命怒潮。這就是有名的“二七”大罷工。1920xx年2月7日，京漢鐵路工人在鄭州召開全路工人代表大會，莊嚴宣佈：恢復京漢鐵路總工會。帝國主義和反動軍閥於1920xx年10月15日，又殺害了鄭州分會負責人汪勝發、司文德，並把二位烈士的頭顱懸掛在“長春橋”(今二七紀念塔地址)的電線杆上。但是，英雄的鐵路工人並沒有被嚇倒，他們繼續戰鬥着。“二七”大罷工的偉大斗爭，沉重地打擊了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，顯示了中國工人階級大無畏的革命精神，在中國工人運動史上，寫下了光輝的一頁。爲了紀念這次偉大的罷工運動和“二七”烈士，繼承和發揚“二七”光榮革命鬥爭傳統，1951年，在原“長春橋”舊址附近修建了“二七”廣場，當時場內建一座15米高的木製紀念塔。1971年改修成現在的塔式。
鄭州二七紀念塔爲雙身並聯式塔身，塔全高63米，共14層，其中塔基座爲3層塔身爲11層，鋼筋混凝土結構。每層頂角爲仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。塔頂建有鐘樓，六面直徑2.7米的大鐘，整點報時演奏《東方紅》樂曲。鐘樓上高矗一枚紅五星。塔平面爲東西相連的兩個五邊形，從東西方向看爲單塔，從南北方向看則爲雙塔。二七紀念塔現名爲二七紀念館。館內共有10個塔層層廳和1個地下層廳，塔內陳列有“二七”大罷工的各種歷史文物、圖片、文字資料。
鄭州現代導遊詞 篇16
河南鄭州——歡迎詞各位朋友：
大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀遊覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導遊，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅遊期間，將由我和鄒師傅爲大家提供服務。願您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。
鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峯中樞，空域險要”之稱。
鄭州古屬豫州。公元前1027年週五王滅殷後，將其北管叔鮮封於此地，成爲管國。秦滅六國後這裏設縣屬三川郡。東漢時爲管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升爲直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動後，被稱爲“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放後，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成爲省會城市。
全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在遊客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這裏就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批准的歷史文化名城。
鄭州環境優美，綠樹成蔭，素有綠城美譽。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅遊資源豐富，有嵩山風景名勝區，那裏有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河遊覽區，是領略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古蹟。鄭州旅遊配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅遊期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅遊觀光。
鄭州現代導遊詞 篇17
各位，今天請大家參觀的是鄭州市黃河遊覽區，這個遊覽區位於鄭州市西北，距市內約三十公里，南依嶽山，北臨黃河。1970年，爲了解決城市用水和農田灌溉問題，在這裏修建了提灌站，工程歷時兩年，後經八年的努力，終於在這裏建成了一個佔地面積十七平方公里的遊樂場包。今天主要請大家看一看滔滔好寬闊的河牀，以及這周圍的景色。
據說，日本也有”人類起源於河流”的說法，黃河自古就被稱之爲中華民族的母親。她與悠久的歷史同流至今，與中國人的生活密切相關，象徵着中國的文化、政治和社會。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢；唐朝詩人李白在他的《將進酒》一詩中以鏗鏘有力的句子這樣讚譽黃河：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關係。另外，中國還有一個廣爲人們所使用的諺語，叫做”不到黃河心不死”。基於上述的意思，我想，今天務必請諸位到黃河邊上一遊，面對着氣勢磅礴的黃河，回想對比一下我們兩國間過去那種關係和今日的友好關係，希望大家能從汲取進一步發展我們之間友誼的力量。這樣，我就安排了這個參觀計劃。
首先請看正面的這條河，這就是中國的第二條大河——黃河。衆所周知，她發源於青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長5464公里，流域面積7520xx平方公里。據說東京至博多的新幹線長1176公里，那麼請您記住：黃河的長約從東京到博多兩個半來回的距離。黃河的源頭是一股清泉，但是由於遊經中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游時，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語，就是比喻黃河水之混濁的。每年經黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。如果用這些泥沙修建一個高一米、寬一米的堤防的話，這個堤防可以繞地球27圈！這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉澱在下游的河牀上，每年將河牀擡高三到五釐米。所以，下游河牀已高也堤外的地面，成了懸河。這就是洪水氾濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環節，這一帶的河牀也比鄭州市內的地面高出七米。
1949年新中國成立後，在黨和政府的領導下，黃河流域的人民羣衆在中、下游修建了1000多公里長的大堤，建起了水利發電站，進行了大規模的治理。因此，解放後的41年間，黃河從末氾濫過。而且，經過治理的黃河水被充分利用於城市用水、農田灌溉和發電，成了一條造福於民的河。
總之，這條大河對人類社會、對自然界既有破壞，也有創造，正是這條大河孕育了中華兒女。那邊那個白色塑像，就生動地表現了這個主題。塑像高5米重12.5噸，取名”哺育”。身着唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望着懷中的孩子，充分表達了中華民族與黃河年在關係。
諸位請看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領，經過綠化，現已是濃陰覆蓋。遊覽區的一些參觀項目就掩映在這綠色之中。
先請看右面的山頭，那裏一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。只是爲什麼在如此優美的地方不修一些外形美觀的動物，而偏偏是古象呢？諸位能回答得出嗎？好，請大家好好猜一猜。
諸位請往左邊的山上看，那裏有遊覽區的另一個重點項目——古代黃河治水傳說中的大禹的像。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像，高10米，重150噸。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視着河的遠方。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。大禹治水時，總結教訓，發明新方法，綞成功。並打下政治權力的基礎，成爲中國第一個王朝——夏朝之王。”制黃河者治國家”一語或許就由此而來。爲治理這條暴虐的河，過去的民衆用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發展。因此黃河又被看作是智慧的源泉、中國文化的源泉。
爲了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這裏瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那麼，在登山之前，讓我們來聽一聽關於古象的答案吧。諸位猜到了嗎？
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分爲九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由於時間關係，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，非常抱歉！只是今後每當諸位看見日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
鄭州現代導遊詞 篇18
9月27日臨時接到學校通知29日要組織學生到黃河灘野炊，說實話當我看到通知時立碼覺得心裏沉甸甸的，因爲組織六十多個孩子去野炊真得很累人，稍微有一點兒想不到就可能會使這次活動有人玩得不開心。但我改變不了去的事實，只得開心接受，要去我就一定想方設法讓每個孩子都玩開心!
28日下午課前十五分鐘我給大家粗略講了這次活動的內容，然後讓孩子課間的時候6-8人自由結合組成小組，每組選出一個組長負責。下午第三節自習課學校又放了前幾屆學生去黃河灘野炊的錄相，孩子們看着都很興奮，說實話本來我想讓孩子拿點小食品到那一吃就得了，可看到孩子們看到錄相激動的表情，我不由自主地說：“明天我們也會創造屬於我們的那份幸福。”言既出，行必果，我一定要做好活動前的準備，明天讓每個孩子都玩好!
看完錄相，我首先落實了小組人員，對各別小組成員進行了調整，讓每個孩子都在組織中，不能落單兒。然後給孩子講了凡事一個原則：安全第一。接着讓孩子在記事本上寫上：1、衣服要穿適合運動的(因爲還要進行生存挑戰賽)，另外比賽時有一項需要帶手套。2小組分工帶齊：①薪柴、打火機以及點火用紙②炒鍋(最好帶手炳)及鍋鏟③半成品菜(即把菜洗淨切好)及配好的調料④飲用和做飯要帶夠足量的水⑤每人吃飯用的筷子、勺及飯盒⑥塑料布或報紙(做臨時餐桌用)⑦每人一包溼巾(生火手肯定會髒)⑧編織袋(野餐後裝垃圾)3、選出活動先鋒官：侯天倫，把比賽手冊交給他提前讓他熟悉參加比賽的項目及內容。4、選出後勤部人員：張藝鑫、郭心雨、張婷和劉辰露。當同學參加比賽時，保證後方我們的財產有人看管。5、挑選出參加亮劍活動的十名男生和十名女生。6、放學前讓小組長組織組員進行分工，落實每個成員應帶物品，並把要帶的菜餚葷素搭配好。這一切準備就緒，我相信明天應該會玩好。
29日一早同學就帶着大包小包地東西到齊了，一個小時的車程後我們到達了活動指定地點。安頓好營寨後大部隊就投入到了野外生存挑戰活動中，說實話活動區域並不是特別大，可爲了搶時間大家從一個活動地點到另一個活動地點都是跑着去，剛開始我覺得還行，可到十幾項時我就覺得有點跟不上了，但看到孩子們想爭勝的決心我這個老師也不能拖後腿呀!在全班同學共同努力下，我們班取得了第六名的好成績，當齊老師給我們頒發錦旗時，大家開心歡呼不已!
生存挑戰活動結束，野炊正式開始。看着每個小組都在忙着挖坑點火燒柴，生怕慢了吃不上飯的樣子，我心裏覺得很開心。當有小組點不着火向我求救時我會從其他組中找人幫忙。火一個個地生起來，煙霧繚繞，菜餚地香味一陣陣地飄起在我們班的營地上。“老師，嚐嚐我做的噴香的番茄炒雞蛋”，“老師，嚐嚐我做的土豆燉紅燒肉”，“老師，嚐嚐我做得魚串”，“老師，嚐嚐我做得水煮肉片”，“老師，嚐嚐我做得壽司”，“老師，嚐嚐我做得紅燒雞翅”，“老師，嚐嚐，我做得酸奶蘆薈”，“老師，嚐嚐我做得黃燜雞”……幸虧我也是有備而來，帶了一雙筷子和一個勺子，我嚐嚐這個，品品那個，雖然有的菜做得不是很熟還有點生味，但我吃着真得覺得很香。在家我一般不愛吃燉土豆，可吃着王海洋做得夾雜着鍋灰的土豆我覺得真好吃，邊浩楠做得番茄雞蛋火腿腸色香味俱佳，文馨做地紅燒雞翅讓我吃完一個忍不住又去拿第二個，李姝菲非追着我給她做得菜打分，我告訴她，“如果滿分是100分的話，我認爲你做得水煮肉片能打120分”因爲孩子爲了做這道菜準備了足足三個小時。後來聽說婁凱倫準備的魚串他沒吃上一口，可讓我這個饞嘴的老師競吃了兩串，我心裏真有點過意不去。說實話，柳蘇做得黃燜雞真得一點不比飯店做得差。有孩子突然說：“老師，我發現你最幸福了，不動一指頭啥都吃上了。”最後我吃到什麼程度呢?看到有孩子拿吃得我嚇得趕快跑，因爲吃得實在太撐了。我向孩子求饒千萬別讓我再吃了!但內心我那種幸福的感覺真得是無法用言語來形容!
野炊過後，我們又去看了母親河。面對着寬廣的河面，看着流動的黃河水，一席席地涼風迎面撲來，內心突然覺得很寬廣，這種感覺真得形容不來，我只能引導孩子去體會感受這種感覺!
下午一點我們開始返程，孩子們說：“老師，你累了，在車上睡一會兒吧”，可此時幸福的我激動得哪睡得着，這種幸福感也只有當求實老師才能體會到。幸福的老師，幸福的一天!