景點導遊詞（精選19篇）
景點導遊詞 篇1
大家好，我是你們的導遊，我姓張，你們叫我張導就行了。我們要去的地方就是聞名天下的建築—頤和園。
大家請隨我來，現在我們繞過大殿，我們站的地方就是赫赫有名的長廊。橫檻上有許許多多的畫。畫有鳥獸蟲魚、花草樹木、景物，當然還有我們人類。你們相信嗎?一萬多幅畫，沒有哪兩幅是相同的。橫檻上還畫着許多故事。
走完長廊，我們就來到萬壽山的腳下。擡頭一看，一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上。一排排金碧輝煌的宮殿，就是排雲殿。
大家往前看，看那一片湖，那就是昆明湖。這篇湖靜的相面鏡子，綠的像塊碧玉。大家應該可以聽到遊船上的那些遊客的歡聲笑語
在昆明湖的上面，就是萬壽山。站在這裏，我們可以看見頤和園的所有景色。
大家快快跟我來看看這美麗的石橋，這個石橋有十七個洞，中間的最大。這橋叫十七孔橋。而且上面都雕刻這栩栩如上，姿態不一，活靈活現的小獅子，這些小獅子，沒有那兩隻的姿態是相同的。
頤和園到處都有美麗的景色。但是今天的旅遊到此結束，希望大家可以下次再來，我隨時願意在當大家的導遊。
景點導遊詞 篇2
漫步澳門歷史城區，媽閣廟位於澳門半島的西南端，守護著內港的入口;港務局大樓位於媽閣廟左側的媽閣斜巷，往前經媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經高樓街至風順堂街，聖老楞佐教堂聳立在街的盡頭。聖老楞佐教堂背後的風順堂上街連著三巴仔橫街，聖若瑟修院聖堂的大門就設在這裏，而聖若瑟修院則與聖堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這裏有聖奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。崗頂前地經東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館(關帝廟)，右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經羅結地巷轉左，澳門主教座堂(大堂)就在眼前;經過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優雅的玫瑰堂，往前走，經賣草地街再轉大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城牆遺址和哪吒廟。大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是聖安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側。而東望洋炮臺、燈塔和聖母雪地殿聖堂屹立在澳門半島的最高峯東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數百年來澳門的變遷。 介紹
澳門歷史城區是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建築羣，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建築羣、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。 歷史城區是一片以澳門舊城區爲核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮臺、聖安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等20多處歷史建築。 作爲歐洲國家在東亞建立的第一個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因爲中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建築都具有中西合璧的特色。城區內的建築大部分到今仍完好地保存或保持着原有的功能。“澳門歷史建築羣”於澳門時間20xx年7月15日下午4時10分“澳門歷史建築羣”成功列入世界遺產，並命名爲“澳門歷史城區”。
景點導遊詞 篇3
天安門前的漢白玉橋，一般稱爲金水橋。
金水橋分爲內外金水橋，建於明永樂年間。內金水橋位於故宮內太和門前廣場內金水河上，系五座並列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙在天安門前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋爲外金水橋，重建於清康熙二十九年(1690年)。橋面略拱，橋身如虹，構成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕着蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”;再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級橋”;最靠邊的普通浮雕石橋，纔是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內金水橋除有類似嚴格的等級規定外，還表示“萬方來朝”之意。
華表
明永樂年間建造承天門時建立的兩對華表，巧妙點綴了整個精美的故宮建築羣，增強了古老建築藝術的整體感。華表是天安門的一個重要標誌，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成爲天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那隻蹲獸叫“犼”，望着皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓後邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲着一隻石犼。華表上的石犼面向北，朝着皇宮的方向，人們稱它“望君出”。“望君出”就勸誡皇帝不要老是待在宮殿裏，該到民間看看百姓的疾苦。
天安門前金水橋畔兩座對稱的華表，原來並不在現在的位置。新中國成立後，天安門廣場在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的遊行集會等羣衆活動。爲方便遊行隊伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西並向北挪移數米至金水河岸邊並列擺放。
天安門前石獅子
天安門前金水橋南北各安置一對身軀龐大的石獅。這四個白玉石大獅子，雕刻精緻。據《中國獅子藝術》一書記載：“這兩對石獅雕刻於明代永樂十五年(1417年)，高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個疙瘩，按當時規制，是最高等級的石獅。”這兩對石獅雕刻比例協調，瞪着大眼睛，微微側歪頭，半咧着嘴，鬣毛工整地纏捲成渦旋狀，前腿上有一個不大的“圓錢”紋，身披纓絡盤結錦帶，胸綬帶上有環鈴和纓絡穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶着均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風化能力強。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。
天安門廣場
天安門廣場位於北京市中心，南北長880米，東西寬500米，面積達44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會。是當今世界上最大的城中廣場。天安門城樓坐落在廣場的北端，五星紅旗在廣場上空高高飄揚;人民英雄紀念碑屹立在廣場的中央;人民大會堂和中國國家博物館在廣場的東西兩側遙遙相對。
景點導遊詞 篇4
各位嘉賓：
歡迎大家到我們這座着名的川北古城遊覽。
閬中位於四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說它“前控六路之師，後據西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴”。自古就是一座軍事重鎮，1986年國務院公佈爲全國曆史文化名城之一。
我們今天的遊程安排是：先去遊覽張飛廟和錦屏山，然後參觀遊覽極有特色的古城保護區。現在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作爲各位實地遊覽前的引導。
閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協助“牧野之戰”就是由巴人組成的“虎賁”軍出戰，“凌殷人倒戈”，而取得勝利。周王朝建立後封巴人爲子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前3__年秦惠文王滅巴後置巴西郡，設閬中縣。此後歷代皆爲郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。
第二是對中國的歷史文化發展具有影響的名人輩出，古蹟猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代衆多的名人賢士來此遊覽居停，留下大量的文物古蹟。而且古城本身就是一個地靈人傑，人才輩出的地方。漢武帝時，這裏誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其後有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和“三國時期的周舒、周羣、周巨祖孫三代天文學家。前後4__年間，閬中出了這麼多成就卓着的天文學家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這裏。有人統計出：從晚唐到清朝1000多年間，閬中先後出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。
景點導遊詞 篇5
北海公園(Beihai Park)位於北京市中心區，城內景山西側，在故宮的西北面,屬於中國古代皇家園林。這裏原是遼、金、元建離宮，明、清闢爲帝王御苑，是中國現存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1920xx年開放爲公園。是中國保留下來的最悠久最完整的皇家園林。
北海公園以神話中的“一池三仙山”，構思佈局，形式獨特，富有濃厚的幻想意境色彩。對啦，關於“一池三山”還有個故事呢!戰國時代傳說，渤海東面有"蓬菜"、"瀛洲"、"方丈"3座仙山，山上住有神仙，藏有長生不老藥。公元前220xx年，秦始皇統一中國後，派方士徐福等帶童男女數千人，渡海找3座"仙山"，尋長生不老藥，未果;便在蘭池宮建百里長池，築土爲蓬菜山，刻石爲鯨，長200丈。到了漢朝，漢武帝重蹈覆轍，仍未找到仙山，於是降旨在建章宮後挖一個大水池，取名"太液池"。將挖出的泥土的池中堆了3座山，象徵蓬菜、瀛洲、方丈3座仙山。此後歷代皇帝都在宮殿附近建"一池三山"。北海園林依這個傳統而建的，瓊島如"蓬菜"，團城爲"瀛洲"，中海犀山臺似"方丈"。
從南門進入北海公園，自然先到團城。
景點導遊詞 篇6
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到惠州旅遊，我是你們的導遊_x。
惠州西湖是位於中國廣東省惠州市境內的一個城市淺水湖泊，是中國國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊景區。其景觀由“五湖六橋十八景”組成。在歷史上，惠州西湖曾和杭州西湖、潁州西湖合稱爲中國的三大西湖。
國家重點風景名勝區，國家AAAA級旅遊景區，廣東省第一批省級風景名勝區之一。位於廣東省惠州市區內，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，潁州西湖齊名。宋朝詩人楊萬里曾有詩曰：“三處西湖一色秋，錢塘潁水與羅浮”，說的就是這三大西湖。有“海內奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”和“大中國西湖三十六，唯惠州足並杭州”的史載。當然，這三個西湖的出名還有一個重要原因，就是它們都曾經是宋朝大西湖的平湖門
文學家蘇東坡被貶到過的地方。“東坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝蹟，而勝蹟更因東坡而倍添風采。品評西湖，人稱杭湖爲“吳宮之西子”，惠湖爲“苧蘿村之西子”。清杭州名士戴熙曰：“西湖各有妙，此(惠湖)以曲折勝”。這些，不約而同地道出了惠州西湖的特點。
西湖原是橫槎、天螺、水簾、榜山等山川水入江沖刷出來的窪地。西枝江改道後的河牀遂成爲湖。其西面和南面羣山環抱，北依東江。景區以山水資源爲主體，融自然景觀和人文景觀於一體。遊覽面積3.2平方公里，其中水面1.68平方公里。湖水深淺不一，一般在1.5米左右，個別水深3至4米。
面積
惠州西湖始建於五代(公元907~960年)，相傳這裏原是古河道，後河流改道後遂沖積而形成5個相通的湖面，分別是豐湖、平湖、鱷湖、菱湖和南湖，統稱西湖，湖面面積3.2平方公里。1992年，西湖總體規劃作出重大修編，周邊的紅花湖和金山湖景區併入西湖風景名勝區，景區範圍由9平方公里擴大到19平方公里，保護範圍由19.6平方公里擴大到52.5平方公里。
景點分爲豐湖景區，平湖景區，菱湖景區，鱷湖景區，南湖景區，高榜山——紅花湖景區，近年還加上了金山湖景區。
平湖景區
孤山蘇跡
【範圍】北以下角東路、拱北橋至東江爲界，南以蘇堤爲界，東至環城西路，西至西山、孤山和準提閣山，面積79.5公頃。
【現狀】平湖景區最典型的自然景觀是洲島景觀，最典型文化景觀是東坡文化景觀、道教文化景觀和佛教文化景觀。其中，孤山是體現東坡文化的重點區域。但目前紀念內容還不夠豐富，歷史文化內涵的挖掘不夠深入;元妙觀是惠州市重點文物保護單位，但周邊均爲民宅所包圍，不能充分體現其特色等。
【規劃】建設孤山東坡園，進一步完善孤山蘇跡景點，突出東坡寓惠的生活和文學創作;整修朝雲墓、六如亭等相關舊跡;恢復古熙春臺這一景點;元妙觀周邊(以慈雲路爲界)恢復“桃源日暖”舊景等。
豐湖景區
【範圍】北以蘇堤爲界、南以圓通橋和鵝嶺路爲界、東至環城西路、西至螺山，面積約113.5公頃。
【現狀】豐湖景區最大特徵是堤橋縱橫，北有蘇堤、西新橋，中有陳公堤、明聖橋，南有圓通橋，均爲惠州西湖名跡。豐湖的人文氛圍自古濃重，西湖花島上曾建有豐湖書院。西湖沿環城西路一帶遊賞面積有限;黃塘半島(花島)舊時爲豐湖書院、泌園等，目前建築密度較大，僅有臨湖一側有少量遊覽用地。
【規劃】重建荔浦風清景點，花島中分別以豐湖書院匾刻、御書園、湖上五先生祠、太守祠、西湖博物館等爲主要景點，恢復香隱、嘯花深處、留雲亭、過帆亭、琴臺、黃塘晚鐘等景點;並在現狀空地一帶拓寬水域，種植荷花、養殖觀賞魚類，形成觀魚(軒)景點;螺山山頂恢復原有的萬鬆徑等景點，螺山與小架榜山之間的山坳處種植桃林，恢復桃花源景觀(武陵0)。
南湖景區
【範圍】西北以鵝嶺北路爲界、西南以鵝嶺東路爲界、東至惠州市第一中學，面積48.4公頃。
【現狀】南湖景區舊時主要名跡有唐代的開元寺，宋代李氏山園、唐庚故居、清代今是園，均久廢。目前主要景點只有飛鵝攬勝和南苑綠絮。
【規劃】建設以飛鵝嶺爲核心的景羣。在南湖邊飛鵝嶺下建設以生態爲主題的景點“龍塘挹麗”;在惠州市一中的第二操場建設園林“今是園”。
菱湖景區
【範圍】東北以太保山爲界、南以豐山、百鶴含書爲界(不含豐山、百鶴含書)、東至下角中路、鱷湖路，面積約55.0公頃。
【現狀】大量陸域被擠佔，景點建設較爲滯後。
【規劃】景觀結構爲三個主要景點：怡園、猶龍劍氣、橫槎小隱，由兩條濱湖路串聯：菱湖二路、豐山前路。
鱷湖景區
【範圍】東北以煙霞堤、豐山、百鶴含書爲界，東南以鳳山爲界，南至紫薇山、小鱷湖，西至古榕山。面積約128.3公頃。
【現狀】遊覽用地不多，歷史遺蹟被淹沒，遊賞性較差。
【規劃】完善“豐山浩氣”，增加豐山耀彩、浩氣長存、桃林疊翠等景點，使豐山成爲弘揚東江文化的景羣。恢復紫薇山莊紀念堂等。
高榜山-紅花湖景區
【範圍】高榜山—紅花湖景區包括高榜山、紅花湖和周邊山體，面積約1861.3公頃。高榜山—紅花湖景區形成高榜山、紅花湖、紅花嶂等三個郊野遊覽區的格局。
【現狀】景點建設較少。
【規劃】建設爲郊野性質的景觀遊覽區，建設“榜嶺春霖”景點，並開闢上山道，沿途設置觀景亭、臺。新建永福寺，恢復“山寺嵐煙”景點;種植的濱水植物點“嵐影花漵”;在主壩及其北側山丘建觀景景點“留雲挽湖”等。20_年11月城市規劃委員會審議通過的《惠州西湖風景名勝區總體規劃》中，已經明確了紅花湖片區是西湖風景區的組成部分，但不屬於西湖風景區的核心景區範圍。
景點導遊詞 篇7
我們現在走進的就是篤敬堂了，這裏是大家胡積堂的一處居所，一進廳堂，首先映入眼前的是一幅遺像，畫的就是胡積堂和他的三位夫人，大家猜一下這三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人?呵呵，一般人的思維都會覺得年老色衰者爲大夫人，如果這樣猜，那可就大錯特錯了，告訴大家吧，他的大夫人紅顏薄命年紀輕輕就離世，所以容顏仍然俊美，因此，根據她們的排列順序來判斷，還是比較準確的，然後咱們再來看一下胡積堂的服飾，他頭戴藍寶石花翎，身着補服，一看就知道他是一位三品大員了，怎麼看出來的呢?這要涉
及到我國古代官銜着裝及飾物的知識了，在古代，紅寶石爲一品、紅珊瑚爲二品、藍寶石爲三品，文官佩戴家禽圖案，武官佩戴野獸圖案，細看一下，胡積堂衣服上飾有家禽圖案，因此我們說他是一位三品文官。篤敬堂最具特色的當數這兩側的楹聯了“讀書好營商好效好便好，創業難守業難知難不難”，聯文將營商和讀書相提並論，表達了徽商渴求提高自身地位的願望。
好了，遊客朋友們，我們又參觀了迪吉堂、追慕堂和鴛鴦堂等景點，西遞之遊也就結束了，待會兒集合乘車用過午飯後，我們將前往宏村，同樣是皖南的古村落，宏村又有哪些特別之處呢?宏村又被稱爲牛形村，牛頭、牛胃、牛角、牛肚又是怎麼樣的呢?《臥虎藏龍》拍攝的蜻蜓點水之地又在哪裏?下午就讓我們去一探究竟吧!
景點導遊詞 篇8
去年暑假，媽媽帶我去了廬山。
我們乘着旅遊車，沿着銀蛇般的盤山公路向上奔馳。到山頂了，哇，好美呀!朝着對面望去，一座座山峯像一個個亭亭玉立的綠衣仙女，盤繞在半山腰的迷霧就好像是他們的紗巾。導遊向我們介紹：對面的那座山就是五老峯。爲什麼給它命名爲五老峯呢?因爲從遠處看山頂的樣子就像是毛主席側躺過來臉的樣。我仔細一瞧，嘿，還真不假，凸出的額頭，凹下的眉心骨，高挑的鼻子，上片薄下片厚的嘴巴，真是惟妙惟肖!
欣賞完美麗的五老峯，我們又去了被詩仙李白讚頌爲：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的三疊泉瀑布。在去看瀑布的路上雖然要經過一千多階石階，但是有美麗的景色相伴，就不覺得那麼累了。石路旁的小溪清澈見底，五顏六色的鵝卵石浸在水裏，爲小溪增添了活力。快到谷底了，“嘩嘩”的聲音從遠處傳來，周圍瀰漫着絲絲涼意。再走近一百個石階，終於能見到瀑布啦!只見那瀑布從幾百米高的高山頂上泄下來，共分三疊，怪不得叫三疊泉瀑布呢!這三疊瀑布就像是三頭獅子，他們怒吼着，奔馳着，衝刺着，一頭比一頭瘋，一頭比一頭狂，一頭比一頭野。從下往上看，瀑布就是在一匹巨大的紡織機上紡出的薄紗;又好像是大山姑娘的綢帶。從高處泄下來的水打在潭水面上，激起了一朵朵美麗的水花。走到潭邊，就像在淅瀝瀝的小雨裏。我輕輕用手捧了一點水洗洗臉。啊，真涼爽呀!頓時，酷夏的炎熱被潭水“攻擊”得煙消雲散，一股清涼的氣息迎面而來，清新的空氣裏摻雜着自然的芳香，令人心曠神怡。
景點導遊詞 篇9
六盤山旅遊區位於寧夏南部的固原市境內，地處西安、蘭州、銀川三省會城市所形成的三角幾何中心，橫跨原州區、涇源、隆德三區縣，是國家AAAA級旅遊區，生態旅遊資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源的精華，自然景觀的雄、奇、峻、秀集北國風光之雄，兼江南水鄉之秀。六盤山還是一座天然的動物園，其中屬國家一類保護的動物有金錢豹，二類保護的動物有林麝、紅腹錦雞、勺雞和金雕等。飛禽走獸，在林間溪邊出沒，彩蝶在花叢中飛舞，共同構成動態的絕美的自然景畫，令人留戀忘返。涇源縣總人口的97%爲回族，積澱着豐富的伊斯蘭文化、濃郁的回族風情。另外，六盤山地區廣泛流傳着具有民族和地方特色的傳說和故事，如“魏徵夢斬涇河老龍”、“柳毅傳書”、“鬼門關的故事”等。六盤山還是絲綢之路的一個重要位置。
六盤山是古絲綢之路東段北道的必經之地，是歷代兵家用武的重鎮要塞，也是北方遊牧文化與中原農耕文化的結合部，古代多民族在這裏聚居。古文化遺存有“古”、“貴”、“多”的特點;自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源之精華，內容全，品位高;回族風格的建築、音樂、舞蹈、飲食文化與民間工藝更具特色。六盤山是中國西部黃土高原上的重要水源涵養林地和國家級自然保護區與國家森林公園，素有“高原綠島”之稱區內森林茂密，氣候涼爽，物種豐富，環境優越。森林覆蓋率達72.8%，有高等植物788種，野生動物213種，昆蟲905種，年平均氣溫5.8攝氏度，平均降雨680毫米，是涇河、清水河、葫蘆河的發源地，被譽爲黃土高原上的“綠島”和“溼島”。
六盤山是1935年主席主席率領中國工農紅軍長征時翻越的最後一座大山，偉人主席一首氣壯山河的詞章《清平樂·六盤山》，使之名揚海內外;將臺堡記錄了中國工農紅軍一、二方面軍勝利會師的壯觀場面，標誌着萬里長征的勝利結束;單家集作爲主席率領紅軍駐紮和在回族地區開展革命工作及組織成立第一個回族紅色政權“單家集回民自治政府”的地方，凝聚着紅軍和回族羣衆“回漢兄弟親如一家”的魚水深情;任山河則再現瞭解放戰爭時期打開解放寧夏南大門時悲壯的場面。
六盤山風光美、民風淳，歷史積澱厚、資源品位高。良好的森林生態系統、純樸的回鄉風情、悠久的歷史文化、近代史上的紀念地等多種旅遊地構成了六盤山“清涼世界”、“絲路古道”、“回族之鄉”、“紅色之旅”這四種引人注目的旅遊品牌。現在(20_年)已經開發了生態觀光、消夏避暑、森林探險、絲路訪古、回鄉探祕、重走長征路、科普考察、教學實習和農家樂自助遊等多種旅遊線路和項目，隨着旅遊區的進一步開發建設，旅遊接待服務設施也日臻完善，將爲廣大旅遊者提供一個輕鬆、舒暢的旅遊環境。
景點導遊詞 篇10
西塘古鎮位於浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。西塘古鎮是吳地漢文化的千年水鄉古鎮，江南六大古鎮之一。下面是關於浙江西塘古鎮導遊詞的內容，歡迎閱讀!
西塘是江南六大古鎮之一，位於浙江省嘉興市嘉善縣。嘉善位於上海西南方向與上海零距離接壤，距 上海市中心80公里，大虹橋商務區60公里，西至杭州110公里，南瀕嘉興港乍浦港區35公里，北接蘇州85公里，處於長江三角洲地帶。交通極其方便，，滬杭鐵路，滬杭高速鐵路，滬杭高速公路，申嘉湖高速公路，杭州灣跨海大橋北連接線，亭楓高速連線，320國道，都穿境而過，乘坐汽車，高鐵，火車均能到達。
鳥瞰全鎮，薄霧似紗，兩岸粉牆高聳，瓦屋倒影。傍晚，夕陽斜照，漁舟唱晚，燈火閃耀，酒香飄溢，整座水鄉古鎮似詩如畫，人處其間，恍然桃源瓊瑤，不知是人在畫中游，還是畫在心中移。
古鎮西塘，佔地面積1平方公里，古鎮區9條河道縱橫交織，將古鎮分爲8個區塊，在其中有27座古橋將市鎮連通。古鎮在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代裏，始終呈現着一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉風情畫。西塘在唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑藉魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎與水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、製陶業等行業日益興旺。
西塘坐落在水網之中，這裏的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小範圍，由此形成了120多條長長的、深而窄的弄堂，長的超過百米，窄的不到1米，形成了多處“一線天”。與此同時，街道弄堂的名稱均形象地體現出古鎮商貿的繁榮與弄堂的特色，如米行埭、燈燭街、油車弄、柴炭弄、石皮弄等數十個稱號與當年的'商貿、建築等都有直接的聯繫。
西街是西塘東西走向的主要街道，分上下兩段，古時候以東爲上，西爲下，所以有上西街與下西街之分。西街有着水鄉極爲典型的街道格局，它的最小寬度僅供農民挑擔換肩，即一根扁擔的寬度。由於臨街房屋二樓以上常常還有屋檐延伸，兩兩相對的樓屋近在咫尺，擱起竹竿就可以晾衣曬被，打開窗戶就可以倚窗談心，構成一道別致的小鎮風景。西街上景點較多自西向東的景點有：石皮弄、種福堂(王宅)、西園、中國鈕釦博物館、江南瓦當陳列館。
塘東街是民國至解放時期西塘最爲繁華的街道之一，塘東街上還有好多酒樓，以前有“借問酒家何處有，胥塘河邊處處樓”的說法。說起這條商業街不得不說說西塘的商人。有位來西塘的作者說：西塘是儒商文化與平民文化的交會點。是有一定根據的。這裏的讀書人很多，但是做官的道路畢竟太窄，多數讀書人做不了官，只好回來經商。這些人受儒家文化的薰陶，其經商的思想也與一般的商人不同。塘東街上有一家百年老字號的藥鋪鍾介福藥店，大門上有一副對聯是這樣寫的：寧藥架滿塵，願天下無病。也就是說店家情願藥賣不出去，也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘東街上還有源源綢布莊的舊址，1927年秋，陳_雲同志在“楓涇暴_”時期被國民追捕轉移到西塘，在布莊夥計高廷樑處住了幾日，後由高廷樑安排小船由水路去往安全的地方。
燒香港不是要把香港燒了的意思，而是以前河道兩岸廟宇衆多，善男信女們乘着小船來此燒香，故名燒香港。燒香港的景點有倪天增祖居紀念館、五福橋、聖堂、明清木雕館等。
塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉彎處而得名。七老爺最後就是投身於塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓雲集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘曉市》來描寫這裏的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識僞錢。參差魚網集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。
西塘歷史悠久，是古代 吳越文化的發祥地之一。早在 春秋戰國時期就是 吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、 明朝時，西塘憑藉魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、製陶業等行業日益興旺。
在唐 開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居; 南宋時村落漸成規模，形成了市集; 元代開始依水而市漸漸形成集鎮，商業開始繁盛起來;明清時期已經發展成爲江南手工業與商業重鎮。“ 春秋的水，唐宋的鎮，明清的建築，現代的人”，是對西塘最恰當不過的形容。 後弦的《唐宋元明清》也是在古鎮西塘時有感而發而寫的。
西塘古鎮還有以提倡 民族氣節，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體爲志的南社，是在 孫中山領導的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激盪下，於1909年11月在蘇州祕密成立的。南社的發起人是 吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發展南社社員18人，較爲著名的有餘十眉、李鍾麒、鬱佐梅、沈禹鍾、 江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清 革命，與同盟會互相呼應，成犄角之勢。一時 京、 滬、 蘇、 浙、 湘甚至南洋等地不少報紙，都爲南社社員所掌握。“欲憑文字播風雷”(柳亞子語)，爲反清民族民主革命大造聲勢。後來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但是西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成爲南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，並且共同成爲西塘的千古絕唱。
景點導遊詞 篇11
各位遊客： 你們好，歡迎你們來到廣州旅遊，我是你們的導遊小星。
北京路步行街北起中山五路，南至惠福路，全長440米，沿街商鋪138戶。以經營服裝、百貨、鞋類、餐飲、珠寶爲主。服裝類的專賣店佔34%，百貨類佔17%，皮革鞋業佔15%，餐飲類佔14%，珠寶類佔11%，文化類5%，醫藥保健類佔3%，服務類佔1%。廣州市商業的龍頭企業一一廣百就坐落在步行街上。
街道特色
根據史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區域已有或已建成及挖出的歷史文化遺址有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀念館等十多個朝代的十多個具有較高歷史文化價值的文物古蹟。現今，這一區域雖歷經十多個朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變。這一奇特現象，不僅創造了國內外城市建設中罕見的歷史景觀，同時也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。改革開放之後，北京路更彙集了廣州百貨大廈、新大新公司等市級大百貨商店以及一批著名的時裝商場。
鐘錶、珠寶金飾、皮具、鞋子專賣店使北京路的商業氣氛更濃、檔次更高、品種更齊全、設施更完善。
歷史來由
近年來，越秀區政府根據本轄區獨特的歷史文化淵源和鮮明的商業經濟優勢，在“擦亮廣州市的窗口”的共識下，北京路步行街千年古道確定把北京路以及與之相連的教育路和西湖路，結合周邊商業網點、旅遊景點、文化古蹟，規劃建設爲一個綜合性的“羊城商業旅遊區”。
這個繁華區域的形成有着歷史淵源。明清時期，今中山路(舊稱惠愛街)是廣州舊城東西主幹線，南北兩邊大都是官署衙門(東有府學，西爲將軍衙門，中有兩個總督衙門)，是政治中心區。北京路(舊稱雙門底)則是由城南直通天字碼頭(-登陸入城用)的主幹道。因此，現在北京路北段與中山四路相連接的丁字形地段，成爲當時衙署官僚及其隨員、家屬居住的集中地段。爲適應他們的消費需要，逐漸形成了一個全市的繁華商業中心。
“雙門底”故事
在清代，北京路的街名喚作“雙門底”，至今許多老人也還稱這個舊名。以今天的西湖路(當時叫西湖街)爲界，以北是雙門底上街，以南是下街，下街延伸至今天永漢電影院的位置，有城門樓一座，名爲“大南門”，這是廣州的內城樓之一，城牆就是今天的大南路與文明路一線了。“雙門底”的起源是因着今天西湖路與北京路交界處，原有高樓一座，名“拱北樓”，樓有雙門拱，故街名“雙門底”。樓上設有一座元代銅漏壺，是廣州城鎮城之寶之一，據清人筆記所說“百年不爽”，也就是百年都不差分秒。拱北樓拆除馬路後，銅壺轉存於廣州市立博物館，後來撥調於中國歷史博物館。
雙門底在清代是商業重地，故流傳有“雙門底賣貓———裝假”的歇後語。一直在雙門底經營至今的“活化石”，是陳李濟藥廠。該廠前身陳李濟杏和堂創始於明代萬曆年間，鋪面就在今天的“銀座”一帶，近五百年而尚存，也算是北京路歷史的最老見證了。
“永漢路”典故
民國年間北京路那時叫“漢民路”，爲的是紀念締造民國的元勳、番禺人胡漢民，後來在上世紀二十年代又改名“永漢路”，爲什麼叫“永漢”呢，知道的人就不多了。原來當時主政廣東的是楊永泰，他想把自己的名字留在廣州的路名上以垂久遠，但當時的規矩是隻有已故的歷史人物纔可享受此殊榮。楊永泰動了腦筋，就將“漢民路”改作“永漢路”，又將相近的萬福路一段取名“泰康路”，這樣就把“永泰”兩字嵌入了兩條路名之中，這也是北京路歷史上鮮爲人知的掌故。
高弟街·“許地”
北京路南段，近年也興旺了不少，尤其是高第街一帶，更是粉飾一新，車水馬龍。
高第街最出名的，首推許氏家族，連街名也叫“許地”，這個由潮汕西遷來的巨族百餘年間人材迭出，甚至近有小說家專門著有《千秋家國夢》來訴說許家的興起。許家的後人曾帶我在許地轉了幾次，指點着殘存的建築告訴我當年這裏是某某的居所，看着彎彎的月亮門、百餘年的蠔殼窗、牆頭上依稀的灰批單龍，真令我浮想聯翩。最後老先生指着家門口一株種在破缸裏的蘇鐵說，他祖母年輕時，這樹就已種了幾十年，現在樹齡差不多百餘年了。看着這乾瘦的樹頭露着懨懨的生氣，彷彿就是許地舊物的典型呢。
高第街上的鋪子，廣州人最熟悉的是綢緞鋪“九同章”和具店“三多軒”，三多軒今已遷到廣州路，老鋪舊地還住着當年店主黃家的後人。摸着那螺旋的木梯扶手，你可以看到那八卦形天窗上篩下的陽光幽幽照在貼金的檐花上，還真有些繁華的餘韻!百多歲的老畫人黃金海在這住了七十多年，我見到他時，已不太能清晰說話，可精神還很健，今年初才辭世，享年104歲。如果他能細述北京路的百年滄桑，那該多精彩!老人家的女兒指着舊鋪的外牆說，那兒原來有“三多軒箋扇莊”的水泥字，是民國元老譚延闓的手筆，可惜在最近翻新外牆時拆掉了。我細細地尋覓過，卻像北京路上的許多往事一樣，半點遺蹟也找不着了。
大小馬站今昔
最旺的一段(大南路以北)的北京路上，具有歷史意義的只有兩處建築，一是屹立於大南路轉角處(今爲中國石化公司所使用)的六層大廈，另一處是北京路盡頭的廣東財政廳大樓，羅馬柱式巨柱及新古典主義的外牆盡顯國民初年的情懷。
景點導遊詞 篇12
各位團友，由科爾沁區向西南行駛四十五公里 ，我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅遊區了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫，1992年被評爲自治區旅遊先進集體，1993年被推薦爲全國國內旅遊協會首屆會員單位。
1997年12月10日經通遼市人民政府(現科爾沁區政府)批准確定爲地方級自然保護區。水庫面積40平方公里，水量容積爲1.5189億立方米，壩長1.1萬米，是世界最長的人工沙壩。
景區有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩羣島、北冰洋遊樂園、水上餐廳等水湖景點。還有萬人浴場、湖灣、沙灘供遊人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富，有魚類25種，鳥類164種，其它野生動物有15種。經調查發現的野生植物有118種，平均覆蓋率爲60%，除草木植物外，造林存活面積佔陸地面積的14.5%。關於莫力廟，還有一段美麗的傳說。據說，莫力廟建於清朝嘉慶十九年。
傳說建廟的起因是達爾罕王去京城看外甥順治皇帝，醉酒宮中引起外甥不悅。達爾罕王爺一怒之下回了草原，串聯幾個盟的王公要發兵打進京城，多虧來自五臺山的一個胖臉厚脣卻巧舌如簧的喇嘛從中調解，僵持不下的外甥和舅舅都有了個體面的臺階可下，又和好如初。於是，這達爾罕王要爲那喇嘛建藏式召廟——風格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達五六百間的“莫力廟建築羣”，實現自己“籌建一座大廟以酬之”的願望。香火鼎盛時，廟中有喇嘛20_多人、護廟僧兵3000多人。
當年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象，卓裏克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負重緩緩而行，整整用了十年才備完了建築材料。
遙想當年，暴風雪深處透出民工們悲涼的號子聲，一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠處長夜不熄的燈火所指明的方向，無數人化爲朽屍白骨，無數人又執着地跟上來。終於，建成了號稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟，鑄就了科爾沁建築史上的輝煌。
傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”，因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處，就有了這麼個蒙古語、漢語相結合的名字。“莫力”，是灣子的意思，莫力廟，實際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點清了地理位置，亦點明瞭當年達爾罕王所選之地確爲一處水流潺緩之地。好名千古不廢，雖然莫力廟已蕩然無存，這名卻留在一代代老通遼人的心裏。
傳說當年的莫力廟每年要舉辦四次廟會，從蒙古、俄羅斯的商人到山海關以裏的進香者，成千上萬的人聚於廟前，跳鬼的盛會，小攤的叫賣，香客的長流，馬市的交易，遊人的歡笑，等等、等等，僅一個熱鬧非凡怎能了得。
莫力廟以其濃重的宗教色彩，以其無可形容的魅力，形成了蒙古草原上的一個歡樂的漩渦，年復一年地旋轉着，成爲山海關以外關東大地上年年出現的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛，恰是莫力廟水庫沙湖旅遊區美妙之所在、精華之所在。來這裏乘船戲水、品嚐魚宴，其樂也融融。
景點導遊詞 篇13
杜甫江閣位於湖南長沙河東城區西湖橋，地處湘江路中段和西湖路交界處，臨湘江，爲湘江風光帶的一部分，與橘子洲、嶽麓山隔江相望，距天心閣不足一千米，屬於園林仿古建築，爲紀念唐朝詩人杜甫所建。[1]江閣園林區佔地6000多平方米，建築面積3800多平方米，建築分爲主閣、遊廊、碑亭和茶室四部分。[2]主閣共分四層，高18米，主閣爲東西向，背依湘江，面向城東主城區。20xx年長沙市政府決定正式修建;20xx年9月19日整個建築全面建成並通過專家驗收，隨後向市民進行試開放;20xx年10月正式對公衆開放。
據史記載，唐大曆三年秋，杜甫友韋之晉調潭州剌史，投之待至而韋卒，甫以貧病之身客居長沙。初，甫寄舟中，泊南湖港。
近港之驛樓，迎別友人之所也。甫兩別劉判官，詩云“杜陵老翁秋系船，扶病相識長沙驛”、“他日臨江待，長沙舊驛樓”。後移居湘邊佃樓，或在長沙小西門一帶，自稱“江閣”。有《江閣對雨有懷》詩云“層閣憑雷殷，長空面水文”、《江閣臥病走筆》詩云“客人庖廚薄，江樓枕蓆清”。杜於江閣中，曾晤蘇渙，有《呈蘇渙待御》詩云“茅齋定王城郭門，藥物楚老漁商市”;又晤李龜年，有詩云：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君”。江閣遺蹟早不存矣，而今得於原址重建之。
詩聖杜甫，晚年兩度駐足長沙，曾寄居江閣，在長沙留下詩作五十餘首。爲紀念這位被歷代人民愛戴的偉大現實主義詩人和世界文化名人，長沙市人民政府，在湘江風光帶興建杜甫江閣。鑑於杜甫江閣是杜甫在湖南的很長一段時間的住所，作爲湖湘文化和杜甫相全方位接觸的一個契合點，和杜甫的不解之緣，決定選取杜甫江閣作爲載體，追本溯源，發散輻射，進行相應的調查，從而在憑懷偉大詩聖的同時，追尋杜甫與湖湘文化的相互影響(或者稱之爲作用力)。
調查報告首先從杜甫江閣本身說起。
杜甫江閣爲緬懷杜甫而建，選址在長沙西湖路與湘江大道相交的湘江風光帶上，與天心閣、嶽麓山道林二寺和嶽麓書院形成一條文脈帶。清康熙年間，長沙就有文人名士提出爲杜甫修建江閣、詩碑，立塑像，以紀念詩人。此後，這種呼聲一直沒有停過。20xx年，長沙市政府終於擔起了這一重任。
杜甫紀念館，東朝湘江大道，入口前爲廣場級踏步;西面面向湘江、主體建築距湘江堤邊5米，一層露臺飄於湘江上5米。杜甫江閣的南北連廊爲詩碑廊，柱兩側立石碑刻杜甫詩歌供人學習，詩碑廊有扇形廊、曲廊，石碑點綴設置。杜甫江閣北向規劃佈置六角形碑亭，重檐屋頂，亭中立碑，記述長沙市政府修建杜甫江閣的緣起和經過。 杜甫江閣南向靠湘江大道人行通道路邊建方亭，與詩碑廊相連，是杜甫江閣的次入口，方亭爲單層屋面四坡頂。江閣爲四層建築，室外地面(江堤地面)至檐口底高15.9米，至屋面脊頂高約19.5米。該建築二層平面爲杜甫紀念館，館正中立杜甫塑像，外牆2.1米高開高窗，實牆上用繪畫介紹詩人生平，三層及四層爲詩畫會所，集名人雅士會詩作畫，一層爲詩詞書畫紀念品商店。建築立面爲中國傳統仿唐古建築形式，硃紅色柱，仿古格柵窗，白色牆。柱廊臺階欄杆爲雲紋石柱、石面板欄杆。屋面歇山頂，遠挑檐口，青黑色筒瓦曲線屋面，曲線舒展，體現唐代建築古樸、雄偉、厚重的基本特徵。面向湘江大道及湘江的東、西兩立面均爲主立面，於屋頂檐口下立橫扁，上書“杜甫江閣”四個大字。杜甫江閣書法碑廊工程位於長沙市西湖橋口湘江風光帶，投資100餘萬元，於20xx年2月竣工，從杜甫在湘時的作品中精選出來的59首詩展現在人們面前。書法碑廊是杜甫江閣的一部分，由全國著名書法家沈鵬、李鐸、顏家龍、李立、何滿宗等書寫。杜甫晚年在湘時的作品約100餘首，因其在世59年，爲表紀念而只選出59首。
杜甫江閣主樓的文化工程主要圍繞杜甫與長沙、杜甫在湘所創作的詩歌以及杜甫對湖湘文化產生的影響而設計，同時注重整體環境佈置，以期營造出最佳歷史文化氛圍，適應不同社會層面的觀衆，達到融知識性、休閒性於一體的效果。
杜甫江閣二樓設計佈置爲紀念大廳。大廳正面爲大型木製淺浮雕《杜工部瀟湘行蹤圖》，展示了杜甫在湖南生活時的行蹤，與大廳中央杜甫雕像交相輝映。大廳兩側佈置有張大千、林散之等著名書畫家的杜詩及詩意畫，加之對聯、詩畫大花瓶、仿古紅木大座屏、花架、几案和名貴盆花、盆景等，使整個大廳洋溢着濃郁的文化氣息。
三樓專題展示杜甫生平。其中以詩畫形式，着重展示杜甫在湘三年的詩作，表現其老病孤舟的生活困境以及憂國憂民的偉大情懷。展覽分六個部分：家世、遊歷、言志、詩史、湘魂、光彩。擬展出圖片資料、詩畫作品、杜詩版本、實物資料共百餘件。此外，展廳整體風格與江閣建築風格相似，展牆採用萬字格門窗式造型，此種建築造型語言能有效地把觀衆帶入歷史的時空隧道，加之層版設計採用古代線裝版本書頁的形式，兩者結合使古代文化的韻味更濃。既能使參觀者在濃郁的唐文化中緬懷詩聖，又使整個展廳簡潔明快，疏密有致，輕鬆舒適。
四樓設計佈景爲以文會友和精品展示場所，暫名爲“集雅軒”。擬分爲模型展示、以文會友和觀衆休息三個小區域，大廳中央擺放江閣模型一座，兩側佈置清代紅木傢俱、文房四寶、古玩字畫、湘繡奇石精品等。四壁有長沙人文薈萃人物故事組畫，講述屈原、賈誼等歷史文化名人故事，以反映長沙深厚的歷史文化底蘊。
“詩聖”杜甫晚年在湖南漂泊了兩年多，曾在長沙湘江邊“江閣”寄居,並是詩人度過的人生最後一段歲月。兩年裏，杜甫留下百餘首詩篇，其中在長沙所作的就有50多首，包括著名的《江南逢李龜年》：“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。”還有點出“長沙”之名的《發潭州》：“夜醉長沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人……”這些史詩爲湖湘文化添光增彩。
景點導遊詞 篇14
各位團友：
歡迎來到香港遊玩，我是導遊__，我們今天要去的是大嶼山。
大嶼山是香港最大的島嶼，面積相當於兩個香港島。從東涌乘坐巴士前往昂坪，沿途樹木蔥蘢，山嶺起伏，其間的鳳凰山和大東山保持着原始的自然風貌。向南的海岸擁有許多岬角和海灣，大嶼山海岸線漫長曲折，港灣與沙灘、高山與流水、自然景觀和歷史古蹟交相輝映。遊遍全島，恍如完成交錯時光的穿梭之旅。
遊大嶼山西南部，可說是一步一古蹟。從石壁水壩出發，沿引水道向西南走個多小時，便到達狗嶺涌。此地方除被不少郊遊人士列爲最佳露營地點外，豎立艫摹贛炷鮮碑」，更見證了一百年前英國迫中國簽下不平等條約、強租借新界的事件。站在這租借分界線，背後無盡的南中國海、索罟羣島、桂山島、萬山羣島全近在咫尺，遊人在這裏可盡享無限好風光。
再往西走便是香港境內的極西——分流。據悉，這裏是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國海清澈鹹水的交匯，清水與濁水的分隔，故名分流。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時期的炮臺，當年曾負起鎮守大嶼山至珠江一帶水域的重任。此外，附近的分流村、分流大學和天后廟，儘管皆空置破落，卻又古意盎然，值得參觀。
位於昂平大路的“竹園精舍”不可不去，裏面有一幅中堂蓮花圖。這一朵蓮花並非平常畫家所畫，而是出自慈禧太后御筆，畫上印有慈大後玉璽，是鎮山之寶。相傳早年香港淪陷時期，日軍經過竹園精舍時，連走路都不敢用力，只靜悄悄地走過，更加不敢進入騷擾，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存。在此參觀，雖則沒有寶蓮寺的香火鼎盛，卻更添禪院的幽雅脫俗。從東涌經沙螺灣、深屈，到大澳寶珠潭，有一段全長約8公里的古道。古道沿海而修，歷來是遠足者最喜歡的路段。沿途還有一些客家排屋，這在大嶼山是很少見到的。
大澳漁村水鄉風情極爲濃郁，是大嶼山最有生活氣息的遊覽勝地。這裏的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。傍晚時分，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑。渡口租一艘遊艇，進入水鄉河道，一路前行，大澳水鄉最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……
位於大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規模最大的佛門勝地之一。寶蓮寺創建於1920_年，雖僅70餘年，但因建築規模之大，地形環境之優美，有“南天佛國”之稱，爲香港四大禪林之首。禪寺牌坊正對的木魚峯，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”。大佛底座有三層，內一口大鐘，每隔七分鐘敲打一次，供人“解除108種煩惱”。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅遊大區。
鳳凰山是大嶼山的最高山峯高達九百三十四米，是本港遠足人士的旅遊勝地，旅遊人士每多摸黑登山，觀看日出。
冰燈，不過是當地貧窮人家過年過節時張掛的一種簡陋裝飾，其後才逐漸發展成爲造型複雜、多姿多采的冰制藝術品。
景點導遊詞 篇15
木府是麗江古城之“大觀園”。“北有故宮，南有木府”。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進硃紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。
木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者”。可惜大部分建築毀於清末兵火，倖存的石牌坊也毀於“”。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸鉅款相助重建木府，麗江俊傑精心設計施工，經三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅(般+木)”般再現於世。
木府佔地46畝，中軸線長369米，整個建築羣體座西朝東，“迎旭日而得木氣”。木牌坊上大書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識 的靈心惠性;古牌坊通體皆石，結構三層，豎內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷在藏經，六公土司詩集、衆多名士書畫，皆 是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱 甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所在歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。
木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
木府麗江是納西族聚集的地方。納西族人原來沒有漢族的姓氏，朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。
木氏土司爲了保持其統治集團姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續到解放以後。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府佔地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。整個木府蔭庇在獅子山懷抱中裏，處於整個古城的頭部，西河水東南西三面環流，古城街道和民居傍河而築、依渠而建，自然形成條條渠水與官邸、民居一脈相連，民居層層環圍木府的扇形格局，給人以一脈勃生的官民祥和氣氛。史稱木氏“土地廣大，傳世最遠，富冠諸土郡”，並以“知詩書好禮守義”著稱當時，遺澤後世。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。
忠義”石牌坊木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”爲佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木爲納西東巴教中的崇拜物，亦爲皇帝所賜納西族之姓。 因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中爲尊”的傳統，將府第建於城西南一隅。而作爲全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作爲“茶馬古道”重鎮的歷史密切相關。走進木府，迎面而來的是議事廳。議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶;護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿;光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”;玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物。木府大部分建築曾毀於清末戰火，倖存的石牌坊也於毀於"",麗江當地黨委、政府爲了發掘和弘揚民族文化，決定貸巨資恢復重建木府舊觀。
經過三年艱辛備至的努力,木府再現於世。建成後的木府比原規劃設計還要壯觀,巍巍木府,得雪城之靈氣,玉水之精魂,它的重現,發展和弘揚了麗江納西族之傳統文化,成爲遊人紛至沓來的一處勝地。 木府是一座輝煌的建築藝術之苑，它充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，而其座西朝東，府內玉溝縱橫，活水長流的佈局，則又見納西族傳統文化之精神。
景點導遊詞 篇16
各位團友，女士們、先生們，大家好!
歡迎來到天津水上公園，首先我給大家介紹一下水上公園的概況：
水上公園是天津最大的綜合性公園，位於市區西南，面積150多公頃，1950年興建?1989年新評爲“津門十景"之一，景名“龍潭浮翠"，是天津市民和中外遊客遊樂?休息的好場所?
既叫水上公園，當然以水取勝?它的同約爲陸地的1.2倍?從公園東門進園，放眼一望，頓覺視野寬闊，大處湖光水色之間，環繞着13座小島?島上翠槐綠柳，紅亭朱閣倒映水中?島間有造型優美的拱橋?曲橋?長廊?回欄相通，更有柳岸?桃堤相連，把水面分成了東湖?西湖?南湖三大水域?遊艇載着遊客來往於水上，小船載着情侶盪漾於湖心?近岸水面則浮着荷花?睡蓮?
沿堤漫步遊覽園中景點，進門北側有近兩百米長廊橫臥?長廊以北是兒童運動場?沿桃柳堤西行，可到公園中心的文化廣場?隔水可望芙蓉水榭和湖濱軒?穿過五曲橋，在一座土山上有一座高27米?建築別緻的眺園亭?它是全園的制高點?登亭一望，整個水上公園的風光盡收眼底?西湖的湖心島?玉橋?琵琶島與對岸的登瀛樓遙遙相望?從眺園亭下來，向南過雙曲拱橋，經登瀛樓?寥廓天，就可遊覽公園最南部主要景點動物園?動物園中展出着異獸珍禽100多種，最爲精彩誘人?猴園裏，大猴?小猴攀援戲耍，爭吃遊客投給的蘋果?猩猩館裏，大猩猩有時對人怒吼?兇猛的山魈也許對人作一個難看的咧嘴笑臉?非洲大象，用長鼻子捲起青草送進嘴裏吃着?長頸鹿高昂着頭，在欄院中給遊人投來友善的目光?非洲河馬俯臥池中只露出難看的鼻子眼睛?獅虎山中的非洲獅?東北虎在籠中走來走去，偶爾怒吼一聲，似乎震得山搖地動?熊院裏，笨頭笨腳的大熊直立身體，張開大嘴接食着遊客丟下的麪包塊兒?熊貓館裏，大熊獵捧着竹枝葉嚼食着?珍禽園裏，大孔雀見到穿着花衣裙的少女，便要展開羽屏與之比美，祝君吉祥?在這珍稀動物的王國裏，人們將忘疲倦和煩惱?
景點導遊詞 篇17
人們都說我一個幸福的孩子，因爲我攀諜那綠樹成蔭的文筆塔，我參觀過那風景壯麗的南寧，我還旅遊過荷葉飄香的普者黑，特別是那昆明的大觀樓令我難以忘記。
暑假的時候，爸爸和媽媽帶着我去昆明玩，最多要用四個小時才能到那裏，到了那裏爸爸就帶我去大觀樓裏，那裏的樹挺立在那清清的小河邊像一個個士兵站在那裏守護着小河，那裏的草，你踩上去你覺得好像是踩在牀上一樣，如果你睡在上面再好也不過了。記得，那裏面有一座蕭山你可以鑽進去，就像你在鑽時空隧道一樣，裏面還有一個遊樂場，遊樂場裏有許許多多的玩具，我跑進裏面就像進入了我的天堂一樣，我眼裏看見好玩的東西，我就想玩，其中我看到好玩的，連忙拉爸爸過來說：“我要玩，爸爸。”爸爸說：“好。”我們做了上去，我們玩完了以後。我看見了過山車，爸爸說：“不敢玩，以後你長大自己來玩。”後來我們就去找賓館，我們就睡覺了。
啊!難忘的大觀樓，在這裏我度過美好的時光，在這裏我知道昆明的發展，在這裏我知道了人民智慧的結晶，我將用文字記錄下來。
景點導遊詞 篇18
羅浮山景區爲省級風景名勝區位於綿陽市安縣境內，由羅浮山、白水湖、龍泉礫宮3部分組成，面積67平方公里，距綿陽市區80公里。羅浮山著名的景點有羅浮山、汶江石林、七賢柏、飛鳴禪院等。羅浮山山勢險峻，自東到西十二奇峯依次排列，穿雲破霧，峯勢崢嶸，有“連峯去天不盈尺”之譽。
錦屏十二峯下有古羌王城遺址。古剎“飛鳴禪院”創建於唐代，古樸雄偉，香菸繚繞，是附近香客朝拜之地。汶江石林是由礫狀石灰岩形成的千姿百態、風動欲墜的石林奇觀。七賢柏爲一柏七株，是全國第二大古柏。羅浮山植被蔥鬱，林海蒼茫，風景優美。白水湖北靠山嶺，面向平原，湖面幽靜，湖水清澈，湖內23個島嶼星羅棋佈，各具特色。
島上林木繁茂，藤蘿纏繞，鳥鳴雀歡。湖岸曲折幽深，港灣遍佈。野鴨、鷺鷥、鴛鴦等水鳥成羣結隊，嬉遊湖中。龍泉礫宮爲罕見的特殊地質構造奇觀，是四川省最大的礫岩洞穴。洞內分佈着奇特的大型空間，廳堂曲廊，暗河深澗，幽深曲折，神祕奇特。景區內還有世界罕見的、保存完整的兩億年前三疊紀海綿生物礁帶，是難得的地質景觀。
景點導遊詞 篇19
“太棒了，去亞布力滑雪場了!”大家踏上了大巴車，大巴車便在公路上飛馳，車中導遊滔滔不絕地向我們介紹亞布力滑雪場的具體資料：“亞布力滑雪場雪場位於尚志市境內，距離哈爾濱193千米，最高處海撥1374。8米。”，聽着導遊的介紹，我的心早已飛到了滑雪場那裏。經過三個多小時的車程，亞布力滑雪場終於進入了我們的視線。遠遠望去整個滑雪場猶如皚皚雪山，神祕莫測，好像仙境一般，美麗極了!走下車子一看又是另一種美的景象：大地媽媽好像穿上了一件白色的羽絨衣，而旁邊青松正在做着美夢。
近些再看，白雪鋪在大地媽媽身上，有時看像一塊厚厚的奶油，有時看像一塊銀白色的大毯子，真算得上是變化多端!更令人歎爲觀止的是它高山滑雪道竟然是亞洲最長的!再從高處望：滑雪道好比一條白色的絲綢，旁邊的松樹映飾着，而人們宛如是一顆顆小蟲子，在地面上慢慢蠕動着。我們租了雪服，打算好好玩一會兒。老爸剛穿好雪服，就用雪杖滑起來，不料滑雪板猶如飛鳥，向前俯衝。
不好，要撞到人了!老爸急得連忙剎車，卻因爲操作不當而摔了個嘴啃雪。我在滑雪時感受到，從雪道的頂端飛快地滑下來，那種感覺猶如在飛一樣，好像在雪海中暢遊，令人心曠神怡。時間轉眼就過去了，我們該走了，我揮了揮手與滑雪場告別了，亞布力滑雪場好像在對我說“再見了!”亞布力滑雪場真不愧是力與美的結合啊!