講解導遊詞（通用12篇）
講解導遊詞 篇1
茶馬古道是指存在於中國西南地域，以馬幫爲首要交通器材的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交換的走廊，茶馬古道是一個很黑白凡的區域稱呼，是一條天下上天然風物最壯觀，文化最爲隱祕的旅遊絕品線路，它儲藏着開拓不盡的文化遺產。茶馬古道源於古代西南方疆的茶馬互市，興於唐宋，盛於明清，二戰中後期最爲昌盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，毗連川滇藏，延長入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道約莫形成茶馬古道汗青照片。
茶馬古道於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區思茅、普洱，中間顛末本日的大理白族自治州和麗江地域、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地域一條重要的商業通道。普洱是茶馬古道上獨具上風的貨品產地和中轉集散地，具有着久長的汗青。
講解導遊詞 篇2
大家好!歡迎你們來到黃山風景區。我是大家的導遊。我叫劉夢月，就讓我來給你們介紹一下黃山吧!
黃山是中國著名風景區之一，世界遊覽勝地。登黃山可從前上或後山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟我橫穿公路走臺階道。前面就是半山寺。半山寺因爲在玉屏樓和慈光閣中間而得名，“半山寺”爲劉將軍手書，寺前可看“金雞叫天門”等景點。
現在我爲大家介紹一下黃山奇鬆。黃山奇鬆以石爲母，以云爲乳，七十二峯，處處都有青松點染，如一支支神奇的畫筆，把五百里黃山抹上了生命的色彩。
且不說那展翅欲飛的鳳凰鬆，欲麒騰躍的麒麟鬆，也不說那輕歌低吟的豎琴鬆，纏綿親暱的連理鬆，單是那漫山遍野普普通通的無名鬆，就足以把黃山裝點的妙不可言。正因有了遍佈峯林溝壑的黃山鬆，於是，黃山的景美了，山活了，風動了，雲涌了，雨多了，泉響了······連山石也有了靈氣。難怪古人說：“黃山之美始於鬆。”徐霞客在遊歷黃山後說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。”
接下來我爲大家介紹一下黃山的怪石。黃山怪石，星羅棋佈，點綴在波瀾壯闊的黃山峯海中。它們形態別緻，或大或小，爭相競秀，意趣無窮。黃山怪石，有的酷似珍禽異獸，如“猴子望太平”“松鼠跳天都”“鰲魚馱金龜”“烏龜爬山”“孔雀戲蓮花”;有的宛如各式人物，如：“仙人下棋”“天女繡花”“夫妻談心”“童子拜觀音”;有的又似歷史故事、神話傳說而命名，如：“蘇軾牧羊”“太白醉酒”“武松打虎”“達摩面壁”等。
下面讓我爲大家再介紹一下瀑布吧!九龍瀑布是黃山瀑布中最爲美麗的一條瀑布。它位於羅漢峯與香爐峯之間，在雲古寺和苦竹溪一帶，九龍瀑匯聚了天都、玉瓶、煉丹、仙掌諸峯的山泉溪流，壯大了聲勢。分成了九折從懸崖上飛流而下。每一折便跌水一次，下面便成一個水潭，水潭滿溢再繼續下跌，形成第二折。如此盤旋摺疊共達九次，故得九龍瀑布。
今天給大家介紹到這兒，大家好好休息，明天再見。
講解導遊詞 篇3
女士們，先生們大家好!現在我們就來到了陝西曆史博物館參觀遊覽。
這座博物館於1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模龐大、設施先進的歷史博物館。它佔地約7萬平方米，建築面積56000平方米，用於展覽的面積爲11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的。那是1973年，周恩來總理來陝西視察時，有感於陝西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陝西建一座新的博物館的指示。
後來由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建築學界的泰斗——樑思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀爲仿唐風格，着意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。佈局上借鑑了中國傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化。
陝西曆史博物館的陳列可分爲基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。爲陝西古代史。系統的展現了陝西自藍田猿人至戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們就來到了序言大廳。這裏的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的前提和基礎。這兩幅照片的背後，陳列着中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標誌着陝西古代文明、中華文明的開端。
這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位於唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陝西曆史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。
陝西古代史的個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。
在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官臺文化是陝西境內已知早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1921年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。
又因爲在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。
又因爲發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱爲“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊爲中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啓建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成爲一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作爲政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成爲企圖篡奪政權的代名詞。
我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分爲圓頂和方頂。圓頂一般爲鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成爲中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分爲兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因爲作器者本意是爲了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陝西境內迄今發現的西周青銅器達3000餘件。就一個有限的地理範圍而言實屬罕見。
隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，爲了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神爲以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。古書上也因此把錢稱爲“孔方兄”。
秦半兩的製作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便於攜帶;外圍爲圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱爲“漢字”。漢王朝成了當時世界強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作爲中國和中國人的代稱。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它爲東西文化交流、通商提供了有利的條件。
溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱爲“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。
“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，爲中西文化開創了新紀元。由於這條路先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱爲“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱爲“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。
漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵爲前鋒，戰車爲突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族次大規模的戰勝遊牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬爲皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以爲有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱爲“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉繮繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成爲馬球健將。據史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗爲勝,一時在京城傳爲佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年纔開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作爲其都城。隋時稱爲大興城，唐時稱爲長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分爲宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街爲中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分爲108個小區域，稱爲坊。
正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似爲棋局，十二街如種菜畦”。這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也爲亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積爲84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。
它可以說是我國古代，也是世界古代規模的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化峯的唐文化。 I$ X Zz51
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。
藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成爲一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。
三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。
講解導遊詞 篇4
各位遊客:
今天我們大家參觀的是陝西曆史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模龐大設施先進的歷史博物館,佔地面積有7萬平方米,建築面積56000平方米,用以展覽的面積爲11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺願,由國家計委和陝西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。
陝西曆史博物館的設計呢,是由中國建築學界泰斗樑思成大師的關門弟子張錦秋女士所擔任.建築的外觀爲仿唐風格,着意突出了盛唐風采,反應了一個輝煌時代的風貌;佈局上,還借鑑了中國宮殿建築"軸線對稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯落、主從有序“的特點，突出了古樸、凝重並創造了一種古代帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着中國悠久的歷史和燦爛的文化;
陝西曆史博物館的陳列分爲《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設陳列，它爲《陝西古代史》，系統地向我們大家展現了陝西自藍田猿人至戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陝西在中國歷史上的重要地位。
現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這裏的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陝西人賴以生存的自然環境，也是陝西曆史文化孕育、產生和不斷髮展的基礎與前提。在這兩幅照片的背後，還陳列着中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標誌陝西古代文明、中華古代文明的開端。
這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象徵着陝西曆史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自於女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱爲東方獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陝西曆史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物.
陝西古代史的個段落是史前史，時間範圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峯迭起年、並首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陝西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官臺文化是陝西境內已知早的新石器時代的文化遺存。
新舊石器時代區別主要有三個重要標誌：一是學會了製造陶器;二已經定居並有了原始農業;三是出現了磨製石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由於是1921年首次發現於河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因爲在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。
後來，隨着社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處於支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由於是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因爲發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱爲“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之後，我國曆史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。
黃帝就是這個時期一位傑出的領袖，他被尊爲中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這裏昇華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之後，人類歷史上又出現了三位傑出的領袖，他們是堯、舜、禹。後來，大禹的兒子啓建立了夏朝。於此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陝西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。
現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，後來隨着禮樂制度的強化，鼎也逐漸成爲一種權利和等級的象徵。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作爲政權的象徵。以後就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以後“問鼎”就成爲企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。
鼎，一般可分爲圓頂和方頂。圓頂一般爲鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特徵。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成爲中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分爲兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神祕怪誕，很難看懂。這是因爲作器者本意是爲了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。
隨着周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先後出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國後，爲了維護其統治，採取了一系列措施，在全國範圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之後的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。於是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，並且是天包地，所以秦半兩就意味着“圓以象天，方以則地”。這種精神爲以後兩千多年的封建統治者所接受，並一直保持到清末。
秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終於激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨後四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。
漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以後各朝代的發展奠定了基礎，併產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱爲“漢字”。漢王朝成了當時世界強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作爲中國和中國人的代稱。
現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它爲東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陝西城固人，他於公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關係。因此史書上把張騫的這次出使、也稱爲“鑿空”。
公元前119年，漢武帝又先後兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通後，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，爲中西文化開創了新紀元。由於這條路先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱爲“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱爲“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。
漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬於漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑羣中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5釐米，小的身高44.5釐米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備着出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。
也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑裏，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑裏則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵爲前鋒，戰車爲突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所佔的比例卻大的多。漢王朝也正是憑藉着這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的遊牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族次大規模的戰勝遊牧民族。
經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至於找不到四匹顏色相同的馬爲皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。
漢朝滅亡後，我國曆史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陝西曆史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以爲有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陝西曆史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱爲“唐人街”，反映了唐代對後世子孫產生的影響。
在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，硃紅色，皮革製成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉繮繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞着滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢於畫外。
在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成爲馬球健將。據史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意後,雙方展開較量。回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即後來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終於以精湛的球技轉敗爲勝,一時在京城傳爲佳話。唐代的皇宮禁苑大多築有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以後,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年纔開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。
唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，後面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。
隋唐兩代都把長安作爲其都城。隋時稱爲大興城，唐時稱爲長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界強國的各個方面。隋大興城是少數民族建築大師宇文愷設計並主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面佈局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分爲宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街爲中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分爲108個小區域，稱爲坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似爲棋局，十二街如種菜畦”。
這種佈局對以後各個朝代產生了深遠的影響，也爲亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積爲84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模的一座都城。
城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修築不僅僅只着眼於實用功能的需要，還有着積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立於世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化峯的唐文化。
唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源於西漢武帝時期。唐三彩並不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的製作過程是把高嶺土經過挑選、衝打、淘洗、沉澱、冶煉等工藝後，捏製成形，經修飾曬乾後放入窯內。經過1000度左右燒製，待冷卻後飾以配製好的彩色釉料，再入窯中燒至900度後完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這裏我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成爲一種日用品和工藝品。
唐三彩之所以聞名於世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人讚歎不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒製過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤後自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語彙，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陝西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由於周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陝西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。
講解導遊詞 篇5
黃荊老林景區位於四川省古藺縣西北部，地理座標爲東經105°39′-105°52′北緯28°05′-28°20’，屬雲貴高原向四川盆地過渡帶的赤水河流域，面積433平方公里，森林覆蓋率高達96%以上，平均海拔1300多米，是屬於白堊系紅色砂岩中山峽谷丹霞地貌區，也是地球同緯度(北緯28°C)保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區。
紅龍湖是一個人文景觀，一個巨大的高山人工湖，爲省級森林公園，海拔1580米，比白水洞景區高出300米左右。周圍全縣1600-1800米的高山，山頂是古老的原始森林，山下是常垠的人工林海，水庫蓄水量800多萬立方米，水深25米，明靜如鏡，青山倒映，微波盪漾，小船、遊艇來往於十裏湖面，消失在煙雨之中，遠遠望去，彷彿一條巨大的青龍蜷臥於崇山峻嶺之中，讓人心曠神怡。
筍子山，是黃荊老林的主山脈，因其山勢尖削盛產竹筍而得名，筍子山脈東西向橫亙黃荊老林中部，主峯筍子山海拔1732m.山勢陡峭，橫亙天際，溝壑交錯，道路崎嶇，遠望似一條蜿蜒與天際的綠帶，繚繞於羣巒和白雲之間，原始林廣佈，古木參天，藤蘿纏繞，多珍稀動植物。
環巖位於黃荊老林北部，距場鎮15公里，是丹霞景觀與瀑布景觀交融的景區，從谷底向上仰望，赤石絕壁環繞，瀑如珠簾，腳下溪流綜綜，綠蔭密植，集幽、奇、險、秀爲一體，恍若仙境，令人神往。
八節洞：位於黃荊西北角的八節洞風景區，包括八節洞溝和蟒童壩及周圍山嶺大環境，面積33.75平方公里。其中以蟒童壩下的高灘三節連灘瀑布羣具景觀特徵，自上而下3華里河段，蟒童河水破峯而出，急流飛瀉，衝激成八節險灘，形成八級瀑布，故名八節洞，總落差達120米，包括黑龍潭瀑布、白雲岩瀑布、含羞瀑、情人瀑、大漩渦瀑、蟒童壩瀑布、珍珠灘瀑布等八節瀑布。
黃荊三百里演出是國內知名演藝團隊聯合打造的川南景區原創舞臺劇。演出融合國家AAAA級景區黃荊老林獨有的山水靈性與古藺人文景，將黃荊獨有的山水靈性與古藺人文勝景以現代聲光電藝術、實景舞美原生態演繹手法，以自然、人文、生態、溯源等角度簡約而集中展示了古藺悠久的歷史文化和綺麗斑斕的自然遺產。演出共分爲《歡·序》、《彝·香》、《燈·韻》、《夢·瀑》、《情·醉》五個篇章。
講解導遊詞 篇6
杭州市簡稱杭，是浙江省省會，浙江省政治、經濟、文化、金融和交通中心。杭州秦時設縣，是五代時期吳越國西府和南宋行在，爲中國八大古都之一。市內有西湖、西溪溼地等衆多名勝古蹟，也有浙江大學、中國美術學院等高等學府。宋以後有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽。是全國重點風景旅遊城市和首批歷史文化名城。杭州是中國東南重要交通樞紐，副省級城市之一，是中國最大的經濟圈——長三角的副中心城市，也是世界休閒博覽會和中國國際動漫節的永久舉辦地。
杭州是中國八大古都之一，浙江省的省會。這裏，江流襟帶，山色藏幽，湖光翠秀;這裏，史脈悠遠，文風熾盛，魚米之鄉、絲綢之府、文物之邦，宋以後享有“人間天堂”的美譽。浙江省的省會，浙江政治經濟文化中心。
杭州位於中國東南沿海北部，座標爲東經118°21′-120°30′，北緯29°11′-30°33′，東臨杭州灣，南與紹興相接，西南與衢州相接，北與湖州、嘉興兩市毗鄰，西南與安徽省黃山市交界，西北與安徽省宣城交接。杭州地處長江三角洲南沿和錢塘江流域，地形複雜多樣。杭州市西部屬浙西丘陵區，主幹山脈有天目山等。東部屬浙北平原，地勢低平，河網密佈。具有典型的“江南水鄉”特徵。
杭州市下轄的5縣(市)，同樣山水秀美，民風淳樸，史蹟悠遠。轄區西南的新安江，支流衆多，水流湍急，峽谷、河灘幽寧俊秀，晨霧、晚霞輕盈絢麗。千島湖，由新安江水電站建造後形成，1078個大小島嶼，宛若天女散花灑落湖中，倩影秀姿，楚楚動人。富春江，水流平穩，夾岸連山嫵媚，江上沙洲蔥蘢;兩江風景如畫，千島滿湖詩情，素有“新安之水來天上”和“天下佳山水，自古推富春”的讚譽。此外，錢塘江的浩蕩大潮，天目山的蒼茫林海，良渚文化遺存的璀璨奇譎，京杭大運河的古韻悠揚……無不令人心馳神往，流連忘返。
作爲吳越西府、南宋行在和明、清的浙江省會，杭州的歷史文化積澱深厚凝重，經久彌新。代表着中華傳統文明碩果的陶瓷文化、印刷文化、絲綢文化、茶文化、飲食文化、中醫藥文化、宗教文化、書畫篆刻藝術和它們的創造者及其業績在杭州的一大批博物館、紀念館和鄉野水濱、名山大剎、老街古鎮、文獻典籍裏，都能一一尋訪和欣賞。改革開放以來，杭州城市的物質文明和精神文明建設蒸蒸日上，國民經濟綜合實力躋身全國城市十強之列，工農業生產和科技創新成果累累，名、特、優產品魅力更勝往昔，現代化交通、商務、生活、文化、娛樂新設施層出不窮。吃在杭州，住在杭州，遊在杭州，玩在杭州，學在杭州，創業在杭州。
講解導遊詞 篇7
台州是中國黃金海岸線上一個年青的濱海都市,位於浙江沿海中部,上海經濟區的最南翼。台州市中心處東徑122度,北緯28度,屬亞熱帶季民俗候型。市區設椒江、黃岩、路橋3個區。下轄臨海、溫嶺兩市，玉環、天台、仙居、三門4縣。全市陸地面積9411平方千米，海洋麪積8萬平方千米，生齒546萬。箇中市區面積1536平方千米，生齒140萬。
台州汗青久長，是江南翼龍化石的發明地和五千多年前新石器期間的下湯文化的發祥地。秦始皇同一中國後設立回浦鄉，漢朝(公元前85年)設立回浦縣，三國時期(公元257年)置臨海郡，唐朝(622年)起稱台州市。新中國成立後一向以行政公署建制，1994年8月經國務院覈准設立台州市。
台州兼得山海之利，汗青上就有"海上名山"之美稱。台州是浙江糧食的首要產地之一。是中國第一個水稻畝產超千斤、超兩千斤的處所。台州也是中國首要的生果之鄉，名果黃岩蜜桔和玉環文旦中外馳名。臺是中國首要漁區之一，擁有廣漠富足的東海漁場，漁業產量居浙江首位。
台州經濟發家，市場繁榮，是中國股份相助制的劈頭地。改良開放20年來，台州人民頭腦解放，費力創業，開闢進取，探求到一條得當市情的成長經濟之路，起源成立起有特色的社會主義市場經濟名堂，使一個較量落伍的純農業地域較快地完成了家產化的初期階段，進入沿海經濟較發家都市隊列。
台州交通便捷，通訊先輩。海門港素來是對社交往的重要港口，公元230年最早開通大陸與兩岸的航線。本日的台州，擁有口岸、機場、104國道、沿海高速公路，已起源建成海陸空立體交通系統。
台州自古學風昌盛，爲文化之邦。風氣淳厚，社會安寧。山海風物奇麗，勝景事業浩瀚。教誨科技發家，人才輩出。物華天寶，爲中國黃金海岸帶上的富庶之地。
1999年，經國務院覈准，台州市確定爲浙江省都市化名堂中的多半會和一級經濟亞區中心。20__年，台州市委、市當局提出了“成長人人產、開拓大口岸、修建大交通、建樹多半會”的計謀方針，把台州定位於繁榮、文明、美妙的當代化口岸多半會。
台州第二次起飛的方針是：在20__年建成科工貿發家的當代化濱海都市。
台州多山濱海，風光山海兼備。漢晉以降，道佛兩教特盛，崇山幽谷之中寺觀迭起，增加浩瀚人文景觀。中華人民共和國成立後，又開發一批風光區。全區風光勝景，概略可分三類：以在臺山和括蒼山爲主的山嶽風光勝景，包羅黃岩市、溫嶺縣境內諸山，自然風光與浩瀚事業融爲一體;以臨海市桃渚爲主，以及三門縣蛇蟠島與仙岩洞、溫嶺縣石塘漁村、玉環縣大鹿島、椒江市大陳島等沿海風光勝景，開拓潛力很大;各市縣城廂或近郊風光勝景，大多已闢爲公園。箇中天台山於1985年8月經省人民當局發佈爲省級勝景區，1988年8月經覈准爲國度級重點風光勝景區。桃渚風光勝景區，清代馮賡雪《臺南洞林志》已有記述，80年月開始引起留意，並有浩瀚新發明。全區各地另有不少風光勝地有待開拓。
講解導遊詞 篇8
泰山，古名岱山，又稱岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽爲中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯合國教科文組織公佈爲世界自然與文化遺產,泰山礦產資源儲量十分豐富，目前發現和探明的礦產已有40餘種。泰山東麓的富鐵礦量多質優，南部埋藏有石膏、石鹽、自然硫沉積型大型礦牀，周圍的煤田則是山東省的主要煤產地之一。
正門的南邊,就是岱廟.岱廟位於泰安城區，是泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古代建築羣，佔地9.6萬平方米。城堞環繞，殿廡嵯峨，門樓高聳，氣勢非凡。廟以泰山稱“岱宗”而得名，主祀泰山神，號稱“東嶽神府”。主要建築有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門、銅亭等。廟內古柏參天，遊人絡繹不絕。
出了岱廟,沿着上山的小路,一直,直走,就來到紅門.紅門是一個站點,遊客累了就可以坐下來息腳。再下一站就是中天門，中天門是覽車的終點站。要到達南天門需要步行十八盤。
十八盤十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600餘級，爲泰山的主要標誌之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門雲梯。泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!
南天門位於泰山十八盤的盡頭，海拔1460米，古稱“天門關”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峯夾峙，彷彿天門自開。元中統五年(1264)布山道士張志純創建。門爲閣樓式建築，石砌拱形門洞，額題“南天門”。紅牆點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門側有楹聯曰：“門闢九霄仰步三天勝蹟;階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。最後的目地是玉皇頂，上玉皇頂可以觀看到以下奇觀旭日東昇泰山日出是壯觀而動人心絃的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標誌，隨着旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉爲魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人歎爲觀止。岱頂觀日曆來爲遊人所向往，也使許多文人墨客爲之高歌。
雲海玉盤
雲海玉盤是岱頂的又一奇觀。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風，在岱頂就會看見白雲平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的羣山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端;近處遊人踏雲駕霧，彷彿來到了天外。微風吹來，雲海浮波，諸峯時隱時現，像不可捉摸的仙島，風大了，玉盤便化爲巨龍，上下飛騰，倒海翻江。霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風怒放，千姿百態。使松枝、樹叢結滿了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使岩石、大地、房頂、林木都結滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成冰的世界。
泰山佛光
泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裏面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之泰山日出是壯觀而動人心絃的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標誌，隨着旭日發出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉爲魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最後，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人歎爲觀止。岱頂觀日曆來爲遊人所向往，也使許多文人墨客爲之高歌。雲海玉盤雲海玉盤是岱頂的又一奇觀。夏天，雨後初晴，大量水蒸氣蒸發上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風，在岱頂就會看見白雲平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠處的羣山全被雲霧吞沒，只有幾座山頭露出雲端;近處遊人踏雲駕霧，彷彿來到了天外。微風吹來，雲海浮波，諸峯時隱時現，像不可捉摸的仙島，風大了，玉盤便化爲巨龍，上下飛騰，倒海翻江。
霧凇雨凇霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風怒放，千姿百態。使松枝、樹叢結滿了毛絨絨的冰掛，象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪展開潔白的氈毯。雨凇則使岩石、大地、房頂、林木都結滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成冰的世界。泰山佛光泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當雲霧瀰漫的清晨或傍晚，遊人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現出一個內藍外紅的彩色光環，將整個人影或頭影映在裏面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環，故得名“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現象，它的出現是有條件的。據記載，泰山佛光大多出現在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。
講解導遊詞 篇9
在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭，前面所提的牆頭、墳頭，所指的就不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。石林是世界上最大的劍狀喀斯特地貌奇觀，被列爲地球“八大自然景觀之一”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧凇並稱爲中國四大自然奇觀。石林正在向世界級景觀邁進，實現世界地質公園、世界自然遺產、《阿詩瑪》敘事長詩世界非物質文化遺產三大國際品牌;實現國家五A級景區，全國文明風景區，《阿詩瑪》敘事長詩國家非物質文化遺產三大國內品牌。由此可見石林在雲南旅遊中的地位。另外我還要告訴大家的是我們雲南省的旅遊標誌就與石林有關，那是什麼標誌呢，這個謎底我們到了石林後就自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡到昆明者必到石林一飽眼福。
路南石林距昆明86公里，有昆石高速公路通達，乘車需要近2個小時。是1984年國務院批准的首批國家級重點風景名勝區。 石林在地質學上稱爲岩溶地貌，又稱喀斯特地貌。據科學鑑定，這裏是距今2.7億年前大海海底石灰石沉澱區，由於地殼的運動，海底上升露出海面，經海水、雨水的溶融、沖刷和風化，約在二百萬年前即已形成千百萬座拔地而立的石峯，與衆多的石柱、石筍、石芽連爲石林。石林分佈面積達三萬公頃(四十餘萬畝)，向遊人開放面積八十公傾(約一千二百畝)。路南石林以其"幽、奇"在世界自然景觀中堪稱一絕，被譽爲"天下第一奇觀"，是世界上最壯觀的石林景區之一。國內外旅遊者有“ 不到石林，等於未到過雲南”的說法。
各位朋友，雲南石林的發育與其它同類地貌地區相比具有多種形態並存、高大石林(最高者超過40米)集中發育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，雲南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱
石林的主要遊覽區李子箐石林，面積約12平方公里，遊覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個部分組成，遊路5000多米，是石林景區內單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農曆六月二十四日的火把節，石林四周的彝、漢等各族羣衆都要從四面八方彙集到石林歡慶佳節。人們在白天舉行摔跤、爬杆、鬥牛等比賽活動，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細跳月、大三絃舞則是最受歡迎的傳統節日。
各位耳聞了石林成因，瞭解了石林的價值，我想大家早就按捺不住探奇的衝動了。好，要識廬山真面目，各位就請隨我進入林中一探究竟吧。參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會看到不同的景觀。還要提醒大家，遊覽石林可一定要發揮大家的想象力哦。謝謝大家!
講解導遊詞 篇10
各位團友，大家好!歡迎大家參加我們旅行社組織的這次海南雙飛5天團。(這個團隊名稱要講得很流暢，會給遊客一種你很專業，很值得信任的感覺。) 首先，我先介紹一下自己。我是這次行程的全陪導遊，叫______，大家可以叫我阿___或___(不要稱某小姐或某先生，顯疏遠)。(在這裏還可以拿自己的名字開個小玩笑，以加深印象並活躍氣氛。)
首先我們有一件最重要的事，請大家拿出身份證，順便檢查一下有效期，特別是臨時身份證，它的有效期特別短，要看一看回來那天會不會過期，然後把身份證交給我，我先要覈對身份證和機票上的名單是否相符，等一會到機場由我用這些身份證給大家辦理登機手續，然後連同登機卡一起發還大家。我在這兒順便說一下，身份證一定要保管好，而且請隨身攜帶，不要放入大的行李箱中，以免匆忙中被託運了，人就上不了飛機了。象我們這次去海南要是沒了身份證就只能游水回來啦!
我作爲大家的全陪，職責主要在於照顧大家這幾天的食、住、行、遊、購，(景點講解由地陪負責)解決旅途中遇到的麻煩，盡我最大的努力維護大家的利益，務求使大家在這一次的旅途中過得輕鬆愉快，我的任務就是要令大家玩得開心愉快，但同時我非常需要在座各位的合作和支持。俗話說："百年修得同船渡"，我覺得也可以說"百年修得同車行"，現在我們大家一起坐在這裏，一起度過這幾天的旅程，我覺得是好有緣份的，所以我希望在這幾天的行程中，我們能夠相處得愉快，同時也祝願大家旅遊愉快，玩得開心!
這是我們公司贈送給大家的紀念品，有旅行袋、帽、團徽。公司發這個旅行袋的意思是祝願大家“代代平安，滿載而歸"，大家回程時一般都會買些當地土特產帶回來，這個袋到時就有大用處了。現在有的人如果本身帶的包較小放不下去，可以打開公司這個大袋，把自己的小袋放進去，就還是一個袋，不會多出行李來了。
還有呢，希望大家佩戴好這個團徽，因爲等會兒到了機場，人比較多，流動性大，大家戴了團徽以後，就能夠互相認識，並且知道都是來自同一個地方，那樣就不容易找不到人了，是不是?而且到了旅遊景點進門時驗票員看見這個團徽就知道是我們團隊的，沒有戴的就會被攔住查票，所以請大家佩戴好它，並且不要遺失了。另外這個團徽背後印有我們公司的總機電話號碼，當您遇到什麼問題可以及時打電話求助。
下面，我就來講一講大家最關心的行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們這次是遊覽海南島，它是我國的第二大島。(這裏可以插問："大家知不知第一大島是哪一個?")在這五天裏，我們將環遊半個海南島，我們是沿着東線海濱出發，直到最南端的三亞市，然後從中線山區回來，各種類型的景觀都能看到。海南島的西部由於還沒有開發好所以現在還沒有安排進常規旅遊線路中。
(講行程不用把每個景點都詳細講到，那是地陪的事情，全陪要做的就是提起客人的遊興，所以每天挑最出名最精彩的景點講一個也就差不多了)
今天是第一天，我們現在坐車去廣州白雲機場，坐飛機去海口，(順便說一下起飛的航班是幾點的)。當天我們會參觀海瑞墓、五公祠。對了，我在這裏出一個題目，回程時我會搞一個搶答比賽噢，第一個答對的遊客有神祕禮物啊!聽好了，我的第一個題目是：“五公祠裏供奉的是哪五公?”，大家記得在參觀五公祠的時候好好聽地陪講解啊!(這位遊客問了，導遊你知不知道啊，我當然知道，我在這裏透露一點點，這五公有三個姓李，一個姓趙，一個姓胡，是五位宰相噢!嘿嘿，夠神祕吧?)
第二天我們會沿着東線進發，參觀靈山鹿場，遊覽萬泉河，接着去有海南第一山之稱的東山嶺，然後到達興隆溫泉，這裏是一個熱帶農場，有可可、咖啡、胡椒、椰青等許多熱帶農作物，既可參觀又可品嚐，還可以泡溫泉，怎麼樣，吸引人吧?
第三天到達三亞市，我們會遊覽鹿回頭，這裏有一個美麗的傳說，講一隻梅花鹿怎麼變成了一位大美女的，到當地有我們的地陪跟大家說，這又是一個搶答題目噢，大家到時可要仔細聽啊!
第四天我們去美麗的大東海，天涯海角，雅龍灣，然後會沿着中線山區返程，路上我們會參觀黎苗村寨，知道海南島的少女怎麼表達愛意嗎?就是用力掐那個被看中的男孩子啊!到時我們要看看咱團裏的哪位靚仔會被掐得青一塊紫一塊啦!
第五天，在路上遠眺五指山，大家都知道孫武空被如來佛壓在了五指山下，就在我們海南島啊!俗話說"不識廬山真面目，只緣身在此山中"，要想知道五指山的真面目，就要遠眺，看是不是象五個手指。最後我們返回海口，乘飛機飛回廣州。
講了這麼多東西，大家記住了嗎，記不住也沒關係，到時我和地陪每天早上都會重複預報當天的節目的。
我們大家出來旅遊，當然是爲了玩得開心。爲了儘量避免發生不愉快的事情，我給大家講一下我們去旅遊時需要注意的事項。我分成食，住，行，遊，購，娛六個方面來講可能會比較清楚。
首先，在食的方面，俗話說"食在廣東"，這句話說明廣東菜很精緻講究。北方人形容廣東人的飲食是這樣的，天上會飛的除了飛機，地上四條腿的除了桌子以外，什麼都能吃!雖然有點誇張，不過說明廣東菜品種豐富，是北方菜不能比的。粵菜是中國八大菜系中的一種，製做是極講究的，弄得廣東人一個個都成了刁嘴，以前我帶東莞的團去北方旅遊，每次訂餐時都要叮囑餐廳一大堆注意事項，記得有一次在山東威海，當地那時還沒怎麼接過廣東團，所以餐廳叫廚師來聽我的電話，我說："他們不吃涼菜、不吃辣菜、不吃太鹹、不吃太甜、不吃麪食、不吃熬菜、不吃太多肉、不......"，最後那憨厚的山東廚師問道："那他們到底吃什麼呢?"。當時北方的導遊給編了一首順口溜說廣東團："飯前喝湯，飯後挑牙，魚類管夠，肉少菜多。"。對於廣東人愛飯前喝湯的習慣許多北方地區也是不很瞭解，而且廣東的湯特講究，要老火靚湯煲三個小時。一般北方都是最後上湯，而且都是紫菜雞蛋湯之類的簡單湯式，廣東人給起了一個古怪的外號，叫“滾蛋湯”，爲什麼呢，因爲一是滾水打入雞蛋即可，二是因爲一上這湯也就是說最後一道菜了，可以走人了，因爲他們不滿意這樣的湯式，所以給起了這樣一個半開玩笑的名字。而且我們廣東的團隊在吃的方面不但講究口味，還對環境、服務要求特別高。但是，正所謂"在家千日好，出門一日難"。我們出門在外，很多東西就不可能象在家裏那樣舒適。雖然我們會盡量安排一些粵菜給大家，但外地做的粵菜總是不會那麼正宗的，海南還算好點的，因爲以前海南島曾經也劃入廣東省的嘛。北方的口味相差就更遠啦，象在四川，那裏的大師傅不放辣椒簡直就不知道怎麼做菜，就算真的不放辣椒做出來的菜也是辣的，爲什麼呢?因爲刀板、菜刀、鍋鏟全都是辣的啊!以前我有團友在四川每次吃完飯就不見了，原來辣得肚子疼得不停地跑廁所!如果去山東就更慘啦，沒有米飯吃，頓頓大饅頭，四兩一個，大黑又硬，吃上四五天，全團的臉色也變得又黑又硬啦!當然，那是以前，現在的情況已好多了。但是各地的口味也各有特色，我們大家出去旅遊的目的不是單純爲了享受，更主要是爲了見識一下，開開眼界，很多沒有嘗過的東西也要去試一下，是吧。因此，很多風味小吃可能不是很適合口味，但大家都可以去品嚐一下，試了也就是達到目的了，對不對?
我們公司安排的就餐地點一般都還是比較好的，但全中國餐廳服務最好的就是珠三角地區了，擺桌上菜麻利快捷，倒茶添湯培訓到位，到了外地可沒得比噢，象北京的服務員你要是催她一聲，她會大聲駁斥你說：“沒見我正忙着嘛!”，要按珠三角的酒樓，一早炒魷魚啦，但一個地方有一個地方的特點，這在北京不算什麼，所以大家入鄉隨俗，別拿自家的標準要求別人。海南島的情況能好一點，但是海南的旅遊旺季非常明顯，大家知道嗎，海南的旺季不是在夏天，因爲夏天太熱啦!所以秋冬的海南氣候是最合適旅遊的，冬天裏三亞都可以游泳呢!也就成爲北方人最愛的避寒勝地，所以到了冬天，特別是春節和國慶，每個用餐的地方都人滿爲患，有時要等桌等臺，這也請大家體諒一下，當然，我一定會盡全力讓這樣的事情少發生的。
(講這一段叫“打預防針”，先把情況講得壞壞的，等到了當地沒這麼差，客人就會感覺很滿意了)
對了，海南天氣比較熱，大家如果晚上自已外出品嚐小吃要特別注意飲食衛生。那位遊客問了，海南有什麼特色美食啊?那可多啦，首先，海南有四大名菜，它們是東山羊、和樂蟹、加吉鴨、文昌雞，那東山羊可是一件稀罕物，一般的羊都是白色的吧，它是全黑的，毛皮又油又亮，兩隻眼睛烏溜溜的，特神!而且它還有一個特點，它是吃東山上的鷓鴣茶長大的，所以肉一點也不羶，當地人常常拿來煮火鍋吃，可香啦!文昌雞就有點象我們廣東的清遠雞的做法，白灼後蘸調料吃，皮滑肉嫩，可與清遠雞比美噢!一般旅行團文昌雞是有得吃的，但其它三樣美食就不一定能安排了，如果有遊客要試試可以晚間到小吃檔去品嚐。
另外，海南還有椰絲炒飯、椰子盅、竹筒飯、山米酒等等特色，同時海南的水果也是很出名的，象椰青、菠蘿密、芒果、楊桃、菠蘿、西瓜等等，海南的菠蘿不是泡在糖水裏吃的，小販會給你一點鹽加上辣椒粉來蘸着吃，這樣就一點也不酸，變得非常甜啦，大家一定要試試!還有一種仙人果，就是仙人掌結的果實，小拳頭大，裏面的汁紅紅的，會吃得兩片嘴脣象塗了口紅，在海南的猴島上猴子們都愛吃，所以許多猴子都好象塗了口紅一樣呢!還有檳榔也會弄得滿嘴發紅，當地人把半個檳榔加上一片葉子和一點生石灰一起嚼，弄得滿嘴象流血一樣，我是完全吃不來的，你們也可以試試啊!椰青是海南的特產，也就是從樹上當摘下來的青色的大椰子，幾塊錢一個，當地人砍開一個小口，插入一根吸管，就成了天然的飲料啦。有些還會把它事先冷藏，砍開後會發現水面上漂滿了碎冰，在熱氣逼人的海南，吸上這麼一口冰入肺腑的天然凍飲，真是一種享受啊!有些地方甚至還會有猴子在攤子上，有客人點了椰青，猴子立時上樹爲你現摘，又看錶演又品美味，怎麼樣，海南的旅遊吸引人吧?不過海南的水果雖又多又便宜，但吃水果要適量，吃太多了可能後半段行程你就要不停地考察海南廁所建設啦。
在住的方面呢，我們公司爲大家安排的全都是三星級或以上酒店，一般來說條件還是較好的，不過偶爾也會有些問題，比如說遇上旅遊旺季或節假日，有時大家不能分到同一樓層啊，有時房間裏的東西不齊全啊等。有問題的時候大家可以向我提出，我會跟據具體情況處理好，總之我們一定會全力維護好大家的利益，這是我們的職責所在。
另外還有些問題要注意一下，到了酒店會有行李員來幫手搬行李，一般來說這些服務是要給小費的，如果你的行李並不太多可以不要行李員搬運行李。如果請他們搬了就要給小費，這是一種禮貌，一間房的行李給5-10元左右也就差不多了。
還有，房間冰箱裏的飲料，酒櫃中的各種酒，一般都是要另收費的，而且通常較貴，大家要看清價目單再取用。第二個要注意的是，進了房間覈對一下房間的物品清單，如果少什麼用品，及時叫服務員補齊。特別是大小毛巾，有的客人說，我自己帶了毛巾，不用它的，那也不行，因爲第二天退房時服務員查房如果發現少了毛巾就講不清楚了，所以爲了避免產生問題，還是早早叫她們補齊的好。
房中配的牙刷，小肥皂，梳子，沐浴液，洗衣袋，信紙等都是可以用或拿走的，但各種毛巾，水杯等都不可以拿走，還有擦皮鞋的小盒子，以前有客人將它拿走，都引起了麻煩。毛巾也請大家愛護一下，以前有客人拿來擦皮鞋，弄得黑黑的，這樣也不太好，愛護公物是公民的好品德嘛。吸菸的遊客要注意，在房間裏吸菸要小心，如果不小心燙壞了傢俱或地毯，酒店要索賠很多錢的。還有鑰匙牌，如果遺失了很麻煩，一來不安全，二來要罰款，有的酒店前臺可以保管，出門就交到前臺會比較好。
最後就是安全問題，入房要檢查一下門、窗是否能從裏面關牢，離開房間不要把貴重物品留在房間，晚上睡覺時一定要反鎖好門，看看門背後有沒有走火通道圖，注意對照觀察一下道路。有些酒店會有搔擾電話，大家儘量不要搭理，有人敲門開門也要小心，有些女人擠進來就不走，你不掏錢就讓你好看。
在行的方面，每到達一個景點大家下車時，都要記清楚我們的車牌號碼(一般記住最後三位就可以了)，以及大概停放的位置，因爲許多旅遊車型是一樣的，光*記車的外形較難找車。另外大家一定要在規定時間準時返回，不要讓一二個人影響全團的活動。遲到的遊客要罰唱歌，要是總遲到，還要罰款給大家加菜啊!在公共場所不要亂丟果皮紙屑，海南現在罰得也很厲害，有時不光罰錢，還要罰拾垃圾一小時，大家可不希望加上這項特別活動吧?同時，車上衛生也很重要，誰也不想座在垃圾山上，是不是?所以請大家把果皮垃圾都放入塑料袋中，晚上下車時帶下去投入垃圾箱。吸菸的遊客也請不要在空調車上吸菸，那樣的話空調器會發出一種臭味，我們的乘車環境就變得很糟啦。
在景點入門時請大家不要擁擠，帶到團徽，跟上隊伍，方便檢票員點人，也不要與其它遊客或當地人發生衝突。在景點遇到照相的人要繞開，不要從人家的鏡頭前走過。還有許多景點是禁止照樣的，大家要注意觀察一下有沒有標誌牌，一般古建築的內部、古壁畫、佛像等等都是不讓照相的，如果你照了很可能會被工作人員把一卷膠捲都拉出來曝光，所以千萬要注意。過馬路等一定要走橫道線和紅綠燈，在東莞有時行人不太注意這些，但許多外地大城市是管理得非常嚴的。如果違返了交通規則會罰你穿上一件小背心，在路口幫助維持秩序一小時，我想誰也不想享受在海南的辣太陽底下吃汽車廢氣一小時的特別待遇吧?
最後，回到車上時請大家不要爭座位，我不會固定第一天的座位從此不變，因爲有些老人走路慢，上車較晚，會坐得較後，但她們常常會暈車，所以請年輕人照顧一下。我們大家都來自**市，出門在外，要注意互相團結，互相幫助，同時在外面的表現要給我們的家鄉爭光，不要給家鄉抹黑。
在購物方面，因爲旅遊購物是旅遊勝地的一大收入來源，所以那兒常是政府指定要搞購物項目的，這可以理解。同時旅遊購物對於我們旅遊者也是很重要的，有些專門集中的特產購物點也給我們帶來了一些方便，所以大家不防去看看，中意的就買，不中意的就不買。
海南的特產大家都知道，珍珠是最出名的啦，俗話說“西珠不如東珠，東珠不如南珠”，這南珠就是指的海南島直到廣西合浦一帶的珍珠啦。鑑別珍珠有一個最簡單的方法，拿兩顆珍珠輕輕互擦，有一種沙沙的感覺就是真的珍珠了。海南島還盛產鹿茸鹿鞭等鹿製品，有的遊客問了，鹿不是北方的特產嗎，怎麼海南島也有鹿，沒錯啊，海南島自古就有鹿，不是還有一個著名景點叫鹿回頭嘛!
另外海南還有水晶、玳瑁、椰雕、貝雕等許多工藝品，椰雕可是海南的一大特色，以前叫“天南貢品”呢，是進貢給皇帝用的。古代的椰雕是用椰子剝光外面所有的棕毛，再打磨光滑，刷上漆，就成爲又輕巧又堅實的小首飾盒了，現在更有了進一步發展，把棕毛留下部分，做成娃娃的頭髮，再畫上眼嘴，就成爲各式各樣可愛的椰娃娃了，價格也不貴，也就10元-20元之間，買回去送給親戚朋友可是很有地方特色的禮物啊!椰子製品可多啦，還有椰子糖、椰子膏、椰子球、椰子酥，真是琳琅滿目，價廉物美，是買回去帶給辦公室同事分享的最好禮物啦!
那些珠寶、貴重藥材，識看會鑑別的人不防買些貴重的，如果不太會鑑定，那還是買些普通的作爲旅遊紀念品較爲合適。大家在購物的時候，可以考慮一個東西的使用價值、欣賞價值和紀念價值。比如在香山購買紅葉，也許它沒有什麼使用價值，但它有很大的紀念意義，這些小物品買回去贈給親友都是很相宜的。很多東西，不在於它的貴重，而在於它的紀念作用。
現在說說晚間活動的事，我們國內團一般不安排集體的晚間活動，多是留給大家自由逛街，但我還是要提醒大家一些注意事項。第一個，晚上大家出去逛行，要記清楚酒店的名稱，或者帶上酒店的火柴、筆等有標誌名稱的東西。如果有人迷失路了，叫一輛的士，告訴他酒店名稱就可以將您安全送達酒店了。別以爲這是小事，連我自已都出過一次事，那是在昆明，我們急忙忙地把行李放入房間就趕着出去用晚餐，晚餐的地方在一個鬧市區，吃完飯遊客們就提出來逛逛街，開始大家還一起走的，一買東西就走散了，最後我突然發現就剩自己一個人了，於是想叫車回去，這時才突然想起沒有記住入住的酒店叫什麼名字!當時也沒有地陪導遊的電話，站在人生地不熟的昆明街頭，真有點叫天天不應、叫地地不靈的感覺。最後總算找到一個好心的出租車司機，向他描述酒店的大約樣子，他帶着我去幾間有點象的酒店一家家試，最後總算找到了，不過花了一大筆車費噢!
另外，大家注意了，平時我們在家都是男孩給女孩當護花使者，不過來到海南可能要倒過來，男遊客出門要請女團友當護花使者啦，因爲如果一衆男士外出就可能遇到“飛來豔福”，而如果有女團友一起就不會有這種事啦!別以爲飛來豔福是好事啊，旅遊界盛傳一種“1000元的咖啡”，在許多城市都有，我自已帶的團是在桂林遇上的。晚上團友出去遇到一些漂亮的小姐邀請共喝咖啡，結果喝到一半就有人衝進來說掃黃，要拉遊客去落案，遊客拚命懇求，最後說私了，於是給了1000元，後來才知道這根本就是圈套。所以大家晚上出外不要涉及非法場所，也不要回來得太晚。還有，大家晚上出街時，可以把團徽放在包裏，不要掛在衣服上，讓人家知道你是遊客，一般遊客身上都會帶錢，又人生地不熟，容易成爲打劫的目標。另外，大家晚上外出最好隨身攜帶身份證，有些城市在深夜會有巡邏查夜的，如果你太晚回來就可能會被攔查，如果你沒帶身份證可能就要等我到公安局去救你啦!
好了，等過一段時間，我們就會到達廣州白雲機場。下車以後我會舉起這面導遊旗，請大家跟我進入候機大廳，然後我去辦理登機手續，大家可以自由活動一段時間，去一下洗手間，不過要聽清集合時間，一定要準時回來集合，這是很重要的，並且注意保管好自己的行李物品。
等我辦完手續後，我會把登機牌、機票、身份證、機場稅一起發給大家，大家先不要收入包裏，因爲馬上檢關的時候都要用到，所以請拿在手上。摩絲，噴發膠是不可以帶上飛機的，因爲裏面有揮發性的易燃物質。刀也是不可以帶上飛機的，有人問，那削水果的小刀能不能帶上飛機呢?自從911之後不論刀的大小一律不許上機，如果是象瑞士軍刀這樣幾百元一把的小刀我建議你早早把一件行李辦託運，把它放入行李裏託運即可。
過安檢門的時候身上所有的金屬物品都會使警鈴響，比如說手錶、打火機、煙盒，硬幣，鎖匙等等，最好事先放在手提袋裏，在安檢時就不需要拿出來放在托盤上以致於不小心遺漏了，以前我有一位客人帶着一塊5萬元的高級手錶，過安檢時放進托盤，然後他忙着拿從傳送帶上涌出來的行李，忘了拿，等到半小時後想起再回去找早沒了，所以我現在都提醒大家早早拿下來放入隨身的手提小行李袋中。還有金屬邊的眼鏡有時也會響，所以如果你身上所有的金屬物品都掏光了警鈴還響，就試試把眼鏡除掉。另外如果有哪位做過手術，身體內有金屬物，請早早向安檢人員說明。
到了候機廳內，這時請打身份證、機票、機場稅存根都收好，因爲不再用到了，只留登機卡在外面。在候機廳內我們的團友請儘量坐在一起，不要分散，請注意聽喇叭中叫登機的通知，我們的航班號是，起飛時間是，有時會提前10-30分鐘叫登機，如果接近登機時間時需要上洗手間，請告訴團友或我一聲。在候機廳裏有雜誌、書籍、食品等出售，如果怕乘飛機耳雜疼的團友可以去買一些香口膠，起飛的時候嚼一些，使耳咽管打開，就不疼了。等機場宣佈可以登機時，請跟着我的這面導遊旗去登機門集中，同時拿出登機卡。
登上飛機以後，大家可以將行李放在頭上的行李艙裏，如果放不下可以放座位下面，不要爲這些小事與別的乘客發生矛盾，要注意的是不可以放在過道上，因爲那不但是送餐的工作通道，還是發生緊急事故的逃生通道，如果你放在走道上，空中小姐會拿去放在機尾空處的。另外，大家一上飛機就要關閉手提電話，因爲它會影響飛機駕駛操作的。
坐下來後要繫好安全帶，在起飛時請不要打開小桌板，沒事不要亂按頭頂上紅色的呼喚鈴，坐在門邊的遊客請不要搬動任何紅色的手柄等。飛機起飛的時候，有人會感到耳朵嗡嗡作響或疼，就嚼些香口膠，沒有準備的話用力張大幾次嘴巴，直到聽到耳朵裏輕輕啪一聲就好多了。在飛機上是不可以吸菸的，有的飛機上的洗手間有菸灰缸，我們很多客人會誤以爲在洗手間可以吸菸，其實呢，在洗手間吸菸也是不允許的，一但違反規定就會被嚴厲批評及罰款的。曾經有一位遊客在洗手間吸菸，結果警鈴驟響，空中小姐連同副駕駛員一起衝到機尾，撞開門，把全機乘客都嚇得要命，然後對那位遊客又是教育又是罰款，搞得好不尷尬，所以大家一定要記住：在飛機上是不可以吸菸的。還有不要隨便拿炸彈、非典什麼的亂開玩笑，那樣是會被拘留7天的!
到了飛機降落的時候，大家要等到飛機完全停穩之後再站起身拿取行李，常看到飛機還在滑行有人就象打仗一樣搶着拿行李，被空中小姐批評，因爲飛機還沒停穩迅速還很快，行李艙門打開遇到顛簸時東西會掉出來砸傷人。下機後我會拿出導遊旗，請大家跟好，不要走散，因爲機場人多，我們帶好團徽，互相照應，如果有團友託運了行李，請大家耐心等一等，正好也可以利用這個時間去洗手間。出了機場就會有當地導遊在關口外接我們，這樣我們就可以順利地開始我們的遊覽活動了。
好了，我還有什麼講得不清楚的，大家可以隨便提問。
講解導遊詞 篇11
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到四川旅遊，我是你們的導遊。
青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特徵是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”裏藏着“絲絲”，意思就是說，青城山裏蘊藏着絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常溼潤：也非常有利於植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類衆多，僅木本植物就達110餘科、730餘種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封爲“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極爲壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅遊價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這裏的野生動物有197科50多種。禽鳥約200餘種，魚類品種有20餘種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩聖杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自爲青城客，不唾青城地。爲愛丈人山，丹梯近幽意。後陸游讚歎青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關係，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神於青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分爲二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這裏就已經建立了城郭，正是以此爲中心，才繁衍、發展出了後來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成爲皇帝敕封的國家祭祀山川的聖地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法；一種說法是說青城山有陰陽36座山峯環狀排列，峯銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這裏就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山爲基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裏，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因爲道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關係可謂源遠流長，從青城山這裏可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開闢了東方神祕宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成爲了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有着悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積澱下來的大量經籍文獻及宮觀建築、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。
青城山是道教歷史最爲悠久，道教歷史發展最爲完整的道教名山；(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到後來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換；道教建築也最有歷史階段性和代表性，這裏有全國最集中的道教建築羣——始於晉、盛於唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建築還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝蹟之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和衆多謎團。整個青城山被稱爲一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出範例，人與自然和諧相處的構想在這裏得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引着無數的中外名人來此遊覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人羣、讓嚮往自由、嚮往迴歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神祕道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長生宮] 在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領範長生隱居修真故址——長生宮，範長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其爲國君，不就。拜爲宰相、尊稱爲範賢，在都江堰建範賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，後主劉禪改其爲長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊鬱鬱，相傳爲唐明皇爲紀念楊貴妃親手種植；有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說爲範長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道；”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清淨，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成羣飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮] 建福宮，再丈人峯下，始建於唐開元十八年（公元730年），原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峯因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的製陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，這可能就是武俠小說裏面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封爲統領五嶽的“五嶽丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五嶽丈人時統管三山五嶽的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年（公元1888年）重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，採用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建築，因爲在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建築一般都是兩層以上的多層建築，並雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他爲了提醒後代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼籲“民貴呀，民貴呀”，因爲他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 遊山道上散佈着許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹爲柱，以樹皮蓋頂，樹根爲凳，枯枝古藤爲裝飾，符合道教的清靜無爲，迴歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩；有半倚山崖的方亭——泠然亭；有佇立峯頂的八角亭——息心亭；還有山路穿過而減柱的臥雲亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子裏賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在遊程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠溼人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨溼潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作爲柱子，留皮帶節；以樹皮蓋頂，以樹根爲坐凳，用枯枝和古藤作爲裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這裏面大有深意，道教很注重“三；這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，爲什麼是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關係。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”爲“三才”，“日、月、星”爲“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以後大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象徵着“天、地、人”三才，圓形的象徵着天是圓的，方形的象徵着地是方的，八角的象徵着八卦，這些建築裏面都體現着道教的理論，剛纔我們介紹過，青城山是道教的聖地，道教文化已經成爲青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清淨無爲，迴歸自然，所以，·這些亭子也成爲完美的人與自然和諧相處的建築藝術的代表。
[椿仙行道] 伴隨着青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，後人乘涼”，他說：“我們出家人；若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣] 上清官位於高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔爲1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣手書，兩旁聯文是國xx元老、書法家于右任撰書“於今百草承元化，自古名山待聖人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民x將領，聖人指蔣之意。因爲這首楹聯是於老專程爲蔣先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民領導人正好在青城山。
殿的右側南樓前有兩井並列，稱爲鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大幹手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大幹所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下爲麻姑池，傳爲麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照牆或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍牆，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫着一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無爲”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什麼東西呢?這個問題十分的不好回答，2500年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2500年來，人們一直在研究這個“道”到底是什麼，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背後所說的“大道無爲”了。大道無爲實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認爲天道自然無爲，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作爲，爲者終必失敗，無爲即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣xx1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣在當時青城山主持易心瑩道長所託下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“於今百草承元化，自古名山待聖人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無爲行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是 ·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂聖人處無爲之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這裏的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮後的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分爲28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表着中國古建築的東西南北四個方位。
這裏還有兩眼神祕的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，並列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象徵洪元世紀；右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元世紀；左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象徵太初世紀，張道陵創教時把他尊爲教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動工，94年落成，95年開光，它位於青城第一峯絕頂(即彭祖峯頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)爲藍本，經許多學者、藝術家和鑑賞家精研，並由青城山道友繪製、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裏，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像.
講解導遊詞 篇12
各位遊客朋友們，大家好，我是今天的導遊員小段，正如我的名字一樣，我要帶領大家一小段休憩，一小段旅行，一小段收穫。有一句話這樣說：人的身體和心靈必須有一個在路上。心靈在路上，那便是去讀書，而身體在路上，那便是旅行。很感謝大家能夠給我一次和你們一同身體旅行的機會，下面，就讓我們開始今天的雲南石林之旅吧。
雲南石林地質公園位於雲南省昆明市石林彝族自治縣境內，是世界唯一位於亞熱帶高原地區的喀斯地貌風景區，它不但以其面積廣袤、類型多樣、形態奇特、成因複雜、發育歷史悠久而具有典型性、代表性和唯一性，而且具有較高的科研科普價值，素有“天下第一奇觀”的美譽。
雲南石林地質公園景點衆多，其中已開發爲遊覽區的是：石林風景區，乃古石林，大疊水和長湖風景區，下面，就讓我們置身其中，揭開她的面紗，領略她的風采。
首先，我們來到了一片“黑森林”，大家不要感到驚訝，呈現在我們面前的便是今天的第一站：乃古石林。“乃古”在彝族中意味“黑色”，所以這片黑石林被稱作“乃古石林”的原因也就不言而喻了。在這裏，有的石柱直到青天，有的巨石如磐如堵，有的似羊，有的像豬，危卵怪石不計其數。這裏的石質古樸黝黑，深沉玄奧，更增添了一種神祕和蒼茫之感。
下面我們繼續向前走，大夥聽，有沒有聽到水聲呢?這就是接下來我要爲大家呈現的美景：大疊水瀑布。大疊水瀑布又名“飛龍瀑”，號稱“珠江第一瀑”，她的落差爲88米。正如大家所看到的，在當前的乾旱季節，飛瀑則分兩股下瀉，像銀鏈垂空，非常的纖秀柔美。但大家能夠想象得到麼?她在洪水季節，可是另一番景象：水飛流直下，氣勢磅礴，聲震山野，數裏之外可聞其聲。想要和不一樣的她有個約會麼?下一個季節，換一種心情，我們再來一睹她的風采吧!
接下來我們繼續向前，大家都知道山東有個蓬萊島，可大家未必知道，在面前的這方湖水中，也有蓬萊島，可是這個湖比這島更有意思，它長3公里，寬卻僅僅有300米，所以叫做“長湖”。又因爲它深埋在圭山的懷抱裏，又名“藏湖”。正如大家所看到的，在陽光的照耀下，彷彿到處都披上一層淡淡的藍光;而在雨天，他卻朦朧美麗，晴天的素雅端莊，陰天的靈動秀美，長湖足以配得上那句：“淡妝濃抹總相宜”。
好了，今天的身體之行，雲南石林之旅就到此結束了，但我希望大家不要停下內心的腳步，繼續去探索旅途的美好，感受生命的精彩!