撫順赫圖阿拉城導遊詞大綱
遊客朋友們，大家好!
歡迎來到赫圖阿拉城遊覽!
在遊覽開始前，我先將這裏的基本情況大致介紹一下。“赫圖阿拉”是滿語，漢譯爲“橫崗”，即平頂的山崗。在這橫崗之上就是馳名中外的後金政權第一首府、清代第一都城---赫圖阿拉城。這裏是清太祖努爾哈赤的祖居之地。在努爾哈赤出生之前，這裏已經成爲其祖父覺昌安的山寨。明嘉靖38年，努爾哈赤生於該城。明萬曆44年，努爾哈赤在這裏創建了史稱後金的大金國，登基稱汗，從此開始了統一東北女真的大業。
赫圖阿拉城依山而築，居高臨下，三面環水，壘土爲廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內外兩城，方圓5千米。內城建於明萬曆31年，外城建於萬曆33年。內城主要住着努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住着他的精銳部隊，全城居住2萬餘戶，總計10萬人。
當年的外城建有點將臺、校場、倉庫區和製造弓箭、盔甲的烘爐。這裏主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧食、製造武器、駐紮部隊的地方。內城則是政治、軍事、文化中心。內城方圓2.5千米，設東、東南、北、南四門，四周是土石築的城垣。這裏不僅建有尊號臺，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱漢宮大衙門，還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟和地藏寺。清王朝入關進京後，又在這裏興建了守尉衙門、啓運書院、文廟等。
當年的赫圖阿拉城內城，建築輝煌，文化昌盛，10萬金戈鐵馬穿行於此，10裏商賈鬧市熱鬧非凡。而城中那口被稱爲“千軍萬馬飲不幹”的古井更是爲人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內建築佈局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家“居中不偏”、“不正不威”的傳統觀念。城內道路系統，以中軸線相交，形成嚴格的方格網狀，各級主次幹道均爲直角相交。然而，就是這一座歷史古都、文化名城，卻毀於上世紀在中國大地上爆發的日俄戰爭。1963年，赫圖阿拉城作爲滿族的歷史古城，被列爲遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成爲國家4a級旅遊景區。
現在請大家隨我來，我們一道進入老城參觀遊覽。
遊客朋友們，我們眼前這座外形呈八角的建築，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因爲這裏是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故稱尊號臺，俗稱金鑾殿。明萬曆44年正月七年級，努爾哈赤在這裏創建大金國。從16XX年到1619年，她在這裏運籌帷幄，發號施令，接待來賓，慶功宴賞，爲統一東北女真，鞏固後金政權，最終進軍遼瀋打下了堅實的基礎。站在這裏，不僅可以俯瞰全城，海爾可以目集周圍數十里的谷口、墩臺，他從側面體現了努爾哈赤的寬闊胸襟和遠大目光。儘管最終努爾哈赤本人沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但他的精神卻鼓舞了他的子孫後代，最終建立了清王朝。這裏可以說是中國最後一個封建王朝的起點。剛纔我已經介紹過，19XX年爆發的日俄戰爭使赫圖阿拉城的古建築遭到了嚴重的破壞，加上近4個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經片瓦不留。而我們現在看到的這座漢宮大衙門是政府於1999年投資重新復建的。
各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，右側有一陡坡，坡下有一池塘，左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰爲龍目，爲此這裏又被稱爲“神龍二目”。關於啓運潭，這裏還有一個民間傳說。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到了這位村民家中。道士神祕地對這家的主人說：“你們這個地方啊同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔在荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的後人就能爲天下至尊。”這些話被塔克世偶然聽到，在八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇鬥豔，就按照道士說的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士祕傳的村民也趕來了，但是已經晚了，這裏的風水已經被努爾哈赤的父親給佔去了。傳說努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年佔到了風水寶地。這段傳說雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面瞭解到這裏的民間文化。上個世紀初，日俄戰爭在中國東北爆發之後，日俄屯駐赫圖阿拉城。這羣沙俄強盜在撤走時，在北牆根下放上炸藥，將城牆炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啓運潭乾涸。我們現在看到的荷花池，是隨着汗宮大衙門的復建而修建的。
我們現在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞彙：八旗。在後金時期，八旗是努爾哈赤麾下八個軍政合一的組織。滿語中有“牛錄”一詞，語意爲箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創建了一種兵民合一的基層組織，融生產、打仗、政權、文化爲一體。三百人爲一牛錄，五牛錄爲一甲喇，五甲喇爲一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨着勢力的擴大，明萬曆四十三年(16XX年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合爲八旗。八旗組織平時爲民，戰時爲兵，開創了“全民皆兵”的先河，其建制隨後成爲清代的定製。後金政權建立八旗制度以後，赫圖阿拉城內也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產、民事等事務的行政官署。正白旗衙門佔地面積約4000平方米，爲青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共20間。其它7座衙門分別位於赫圖阿拉城的東門裏、南門裏、城東南和關帝廟後，當年的建築今已不復存在。正面，就請大家到正白旗衙門裏去參觀當年的遺物和遺址。
那這裏就是赫圖阿拉城內惟一的一口水井，它就是被稱爲“千軍萬馬飲不幹”的罕王井，又稱啓運井。罕王以努爾哈赤的的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經百戰的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位於橫崗之上，要在這裏打井十分困難。傳說，當時這裏沒有一口井，城裏的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河裏挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這裏的10萬金戈鐵馬就會自己倒下。爲此，努爾哈赤曾派人在城內四處打進，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶着衛兵到來這裏，看見一隻兔子，衛兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪裏喝水。見兔子鑽進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這裏打井，果然打出一口“千軍萬馬飲不幹”的水進來。也因爲努爾哈赤被尊稱爲“承奉天命覆育列國英明罕”，俗稱老罕王，所以人們就叫這口井爲“罕王井”。罕王井作爲努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近4XX年來一直是崗上人的生命之源，至今仍未枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。儘管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴着這口水井。其實，罕王井只是一口普通的水井：口爲正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有60釐米，井水充盈，望之清澈見底，飲水甘涼爽口，真可謂之爲“神水”。接下來，請隨我到那邊參觀。
普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的7大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以後才改稱普覺寺。寺廟是奉祀祖宗、神佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問：滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤爲什麼要在這裏修建一座關帝廟呢?原因有二：努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一;更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，並由此嚐到了用信仰籠絡人心的甜頭。關於修建關帝廟的民門傳說有許多，一說是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時託夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相：紅臉長鬚，手持青龍偃月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等衆將，直殺嚮明軍陣營，明軍誤以爲關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑着大清朝的傳說。關帝廟最大的價值在於它在滿、漢族之間架起了一座文化橋樑。當年的關帝廟爲三進院落，內建關帝殿3間，中有關聖君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這裏已經成爲當地佛事活動的重要場所，第年四月十八，都要舉行廟會，熱鬧非凡。
大家請看，這座建在內城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤爲加速後金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這裏鐘鼓齊鳴，香菸繚繞，善男信女拜謁不絕。
再請看這邊的興京啓運書院，它是清朝在興京地區第一座官辦學校，爲後金及清朝培養了大批創業精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年(1895年)，書院毀於日俄戰爭，1999年恢復歷史原貌，供遊人參觀、遊覽。
遊客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回你現在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶着您的家人、親戚和朋友，找點空閒常來看看。謝謝大家的配合。