順德大良導遊詞
導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時的講解詞，喜歡出遊的朋友都知道沒到一個景點，導遊都會在一旁滔滔不絕的講解，景點的講解也是有技巧的，就是導遊詞。下面小編收集了順德導遊詞，供大家參考。
篇一：順德大良導遊詞
清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋（梁園）、番禺的餘蔭山房、東莞的可園合併稱爲廣東四大名園。由於清暉園內整體佈局獨具匠心，既有江南園林風格，又有華南亞熱帶景物特點，加上建造至今已經有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術與使用價值的園林景觀。上世紀九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅遊景點。步入清暉園，相信大家都會有一種豁然開朗的感覺，這裏就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
在進園之前，我先簡單給大家介紹清暉園的建造歷史。
好了，朋友們聽完我一番講解之後，就會清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年；而它真正的主人是清代進士龍廷槐的曾孫龍渚惠，於160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這麼一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現在就讓我去仔細欣賞清暉園的美。
我們來到的清暉園是擴建後的新園大門，門樓的建築式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內最有名氣的，整個清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓後按中國古典園林“欲揚先抑”的手法，設置了“暗八仙堂”，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風作用的藍色陶瓷製品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，大家能夠分辨出八仙的法器嗎？此物現已被列爲文物，因此這個堂也就稱爲“暗八仙堂”。
穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚牆，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建築，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閒脫俗之感，是突破中國傳統園林色澤風格的傑作。因爲通透光亮，宜於讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象徵品格高潔，中國文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應。
這座建築臺基成T字形，沒有磚牆，十多根赭紅石石柱收嵌於立面之中，內部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由於四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。
書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢羣石，其間遍種種類植物，奇偉勃鬱，禪意與野趣共治一爐。
在整個清代，龍家都是當時大良有名的書香子弟。清暉園主龍廷槐少而好學，聰穎過人，而且質樸無奢，能詩善文。在38歲高中進士，授翰林院編修、歷官左春坊贊善、監察御史。後見奸臣和坤弄權，朝政黑暗惡濁，便決意隱居終老。
龍廷槐之父龍應時也是位博學之士，在龍廷槐兩歲時，便考中進士，聘任山西靈石知縣。龍廷槐的兒子龍元任，在父親的言傳身教下，年紀輕輕便才中進士。古語說：積財萬千，無過讀書。龍家子孫三人都爲進士，在當時的順德，傳爲美談。
由“紅蕖書屋”出來，往西走我們將進入一個充滿自然氣息的景點“沐英澗”，入上門上方是一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”玻璃製品，分別被命名爲“白雲晚望”、“大通煙雨”、“蒲澗謙泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧歸”、“石門返照”，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存於世的舊羊城八景玻璃製品。清暉園整個新景區，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色玻璃製品，是當年嶺南玻璃業的工匠利用從意大利、法國進口的套色玻璃運用我國古代猢的蝕刻、車磨、手繪工藝製成，這些玻璃製品只用於當年嶺南宦官達貴、富戶商賈所建的豪宅裏，據說這門手藝已失傳，園內裝嵌在窗上的套色彩繪玻璃，是由於廣州西關豪宅的清拆，經過十三年的苦心收集，大規模地應用在同一個庭院裏，可謂“後無來者”。每一個分園的地磚都是用手工製成的泥磚，選用這種材質可以嗇整個新園的歷史感。
篇二：順德清暉園導遊詞
各位遊客，大家好，歡迎到廣東四大名園之一的清暉園參觀遊覽。我是導遊京力，祝您旅遊愉快！
我們現在來到的是清暉園的正門。在這裏我先介紹一下清暉園的歷史。清暉園所佔的這塊地原是明代萬曆狀元、禮部尚書黃上俊的“天奉閣”和“靈阿之閣”的舊址，算來距今已有360多年的歷史了，後來歸清代乾隆士龍廷槐所有。他重新修建清暉園，是爲了報答母親的養育之恩，在他的母親生日時作爲禮物送給她居住，並且請同榜進士、江蘇武進的書法家李兆洛題寫“清暉”的園名，意取“誰言寸草心、報得三春暉”，大家請看大門上方“清暉園”三字就是李兆洛的筆跡。
請大家隨我入園參觀。
請看我們前方有一棵高大的白果樹，這種樹一般要大面積種植，並雌雄間種才能結果，但清暉園這棵有一百六十多年樹齡的老樹，卻能在二十多年內，持續單株結果，可謂奇特。往前走，我們可以看到園中最名貴的一顆樹－玉棠春，又名功名樹，因爲這種樹只能由皇帝賜給獲取功名的人栽種，這是當年是龍元任之侄被清朝光緒皇帝賞賜的。玉棠春下面長着一棵約百年的白茶花，主幹雖死，每逢冬春之間仍保持枝葉茂盛。如果團友們細心可以發現，清暉園的樹木開花都是白色的，白果、白玉蘭、白木棉、玉堂春、白茶花……都是白的。其實這些白的花朵突出了清暉園的第一個特點－清，主人用“白”來象徵自己清高和自潔的品格。
清暉園的第二個特點就是整體佈局獨具匠心，既有江南園林風格，又有華南亞熱帶景物特點。
各位團友，我們眼前看到的是清暉園的最特別的主體建築物，大家覺得它的形狀象什麼？對了，象一艘船，我們稱爲船廳。它的設計別出心裁，是整個清暉園的建築精華所在。它是模仿蘇州寄暢園的船廳式樣，又參照珠江的紫洞艇而建成的一座兩層樓舫，又叫做“小姐樓”。爲什麼叫小姐樓呢？這有段傳說：當年園主人有一千金小姐，聰穎秀麗，深得父母親的鐘愛，所以父母特地爲她建造了這閣樓。你看，船廳臨水，恍如建在水面一般,最妙的是船頭右邊有一株柳樹，象穩固船頭的竹竿，而縛在沙柳樹的紫藤又象一條纜繩，這是主人特地栽種的，整座船廳就象一艘停泊在珠江灑畔蕉林叢中的“紫洞艇”了。這座建築物是華南建築難得的孤例，充分反映出順德勞動人民的聰明才智。
經過船廳，前面是碧溪草堂。碧溪草堂始建於清代道光年間，是當年園主人主要起居室，其正門爲圓洞形，學名叫“圓光罩”，門框鏤成兩束交疊翠竹狀。古雅的門窗、屏門、門簾上，全是以花、鳥、蟲、魚、果爲題材的潮州木雕。兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態不同，稱爲“百壽圖”。據長者回憶，清暉園古時有三大寶：大金魚、白木棉、百壽圖。這百壽圖可是第一寶。那各位有沒有想過，這裏明明只有九十六個壽字，何以稱爲《百壽圖》呢？在這裏我先賣個關子，上車後在爲大家解說。
碧溪草堂曾經是縣政府招待所，1962年，著名的詩人郭沫若遊清暉園時曾寫下這樣一首詩——彈指經過廿五年，人來生到鳳凰園。薔薇鬱郁紅似火，芒果森森碧入天。
千頃魚塘千頃蔗，萬家桑土萬家弦。緣何黃竹猶垂淚，爲喜乾坤已轉旋。雖寫於六十年代，他當時已興奮地唱出“爲喜乾坤已轉旋”。我想如果今天他看到順德的經濟發展，其感受定然會更爲深刻。
篇三：順德大良導遊詞
清暉園坐落在順德大良新路，它和佛山的十二石齋（梁園）、番禺的餘蔭山房、東莞的可園合併稱爲廣東四大名園。由於清暉園內整體佈局獨具匠心，既有江南園林風格，又有華南亞熱帶景物特點，加上建造至今已經有160年的歷史，所以它是一處很具有觀賞、藝術與使用價值的園林景觀。上世紀九十年代，清暉園更被列入中國十大名園之一，是我市主要的旅遊景點。步入清暉園，相信大家都會有一種豁然開朗的感覺，這裏就象是繁囂鬧市中的一片蓬萊仙土。
在進園之前，我先簡單給大家介紹清暉園的建造歷史。
明萬曆35年即1607年順德杏壇右灘村人黃土俊高中狀元。相傳這位黃狀元入仕三十年中曾三次辭官歸故里，中間一次爲侍奉病中老父，另兩次因看不慣官場傾軋（ga）而獨善其身。期間於明朝天啓元年即1621年，在原太艮城（今大良）南郊建築了黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這些祠、閣周圍都有花園，這便是清暉園最大的蹤跡了。所以算來距今已有360多年的歷史。
好了，朋友們聽完我一番講解之後，就會清楚地知道，清暉園沒有正式建造前是狀元、禮部尚書黃士俊的園林舊址，距今360年；而它真正的主人是清代進士龍廷槐的曾孫龍渚惠，於160年前修建的。龍家是順德人，在順德能修建這麼一座頗具嶺南特色的園林，肯有明媚秀麗、淡雅樸素、曲折出深的特色，是很值得大家觀賞的。現在就讓我去仔細欣賞清暉園的美。
我們來到的清暉園是擴建後的新園大門，門樓的建築式樣是參照原清暉園正門而放大兩倍，門樓上的金漆木精雕是由潮汕工匠所造，潮汕一帶的木雕、灰塑工藝是廣東省內最有名氣的，整個清暉園所有的木雕、灰塑勻是出版潮汕工匠之巧手。門樓後按中國古典園林“欲揚先抑”的手法，設置了“暗八仙堂”，入門第一眼看到的是不太起眼的起屏風作用的藍色陶瓷製品，它是清暉園珍藏已久的清代石灣陶瓷“八仙法器圖”，大家能夠分辨出八仙的法器嗎？此物現已被列爲文物，因此這個堂也就稱爲“暗八仙堂”。
穿過門堂，前面是一座晶瑩通盤，沒有磚牆，只用滿洲窗裝飾的玻璃屋建築，叫“紅蕖書屋”，其裝飾用色鮮亮，給人清閒脫俗之感，是突破中國傳統園林色澤風格的傑作。因爲通透光亮，宜於讀書寫畫，所以“書屋”名之。“蕖”指“芙蕖”，是蓮花的別稱，象徵品格高潔，中國文人常以之自喻，屋前一泓碧水，遍植紅蓮，更與書屋的名字相應。
這座建築臺基成T字形，沒有磚牆，十多根赭紅石石柱收嵌於立面之中，內部空間開闊大氣，整體晶瑩剔透，五彩繽紛。由於四面均是彩色玻璃門窗，所以又稱“玻璃屋”。
書屋前邊一池碧水，水畔用黃石和本地的龍江石堆砌出五百羅漢羣石，其間遍種種類植物，奇偉勃鬱，禪意與野趣共治一爐。
在整個清代，龍家都是當時大良有名的書香子弟。清暉園主龍廷槐少而好學，聰穎過人，而且質樸無奢，能詩善文。在38歲高中進士，授翰林院編修、歷官左春坊贊善、監察御史。後見奸臣和坤弄權，朝政黑暗惡濁，便決意隱居終老。
由“紅蕖書屋”出來，往西走我們將進入一個充滿自然氣息的景點“沐英澗”，入上門上方是一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”玻璃製品，分別被命名爲“白雲晚望”、“大通煙雨”、“蒲澗謙泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧歸”、“石門返照”，這八塊彩繪蝕花金片玻璃，是一套目前僅存於世的舊羊城八景玻璃製品。清暉園整個新景區，裝飾門窗的彩繪玻璃都是清代套色玻璃製品，是當年嶺南玻璃業的工匠利用從意大利、法國進口的套色玻璃運用我國古代猢的蝕刻、車磨、手繪工藝製成，這些玻璃製品只用於當年嶺南宦官達貴、富戶商賈所建的豪宅裏，據說這門手藝已失傳，園內裝嵌在窗上的套色彩繪玻璃，是由於廣州西關豪宅的清拆，經過十三年的苦心收集，大規模地應用在同一個庭院裏，可謂“後無來者”。每一個分園的地磚都是用手工製成的泥磚，選用這種材質可以嗇整個新園的歷史感。
“沐英”有蒙受鮮花潤澤的意思，而澗是指山間溪流。這裏雖然有水池，但並非山野活水。爲了模擬自然，池中放養了無數錦鯉，錦鯉活潑遊動，便使水面保持浪花濺涌，本來靜止的池水也遊動起來，汩汩（gu）如溪澗了。沐英澗主要以遊廊、小橋、花徑、假山、荷塘、水榭結合，中央的這座玲瓏榭是整個景點最具特色的建築，它呈八角形，坐落在八角環流的池水中央，室外混種各種名花異木，而室內八面全是木製裝飾的玻璃窗格，大部分鑲以無色透明的玻璃，所以整體通透，人在榭中，可細覽外面荷塘的景色。窗門上有八塊紅片玻璃，是原清暉園留下的清代玻璃製品。
玲瓏榭的周圍有四座按坐落方位分別以“春、夏、秋、冬”命名的石山。坐落在西面的是秋石，它用黃石所造，秋石有灰雕彩繪“沐貢澗”三字，旁邊種有楓樹、烏柏、桂花、紫藤等植物，渲染秋天的氣息。坐落在北面背陰處的是“冬石”，石料取自江蘇湖州的太湖石，石面泛白，有雪景之意。構圖選用元代袁江的“富貴玲瓏石”，作屏風關。東南面置於晨光可照之處是“春石”，以英德石所造，配以鬆皮石筍，騰雲駕霧種植竹子和灌木，讓我們感受到初春大地復甦時草木的纖細和清秀。“春石”的後面就是“夏石”，也是本園的主峯――鳳來峯。
穿過小拱橋，來到另一個景點“鳳來峯”。鳳來峯是以古代經典的“風雲際匯”石山構圖，整體形態如九獅嬉舞，以宋代被列爲貢品的山東花石崗石砌成，共用了近三千噸石，全高12.8米，是廣東省內最大、最高的花石崗石山。大良鎮中部有山狀如鳳凰，所以大良又稱“鳳城”。鳳，歷來就是順德人最心儀的吉祥之物，此石山也因此而得名。石山上有小徑，一棵小榕樹穿山破石而長，還有人工瀑布，凌空飛瀉而下，全景達到了靜中有動，動中有靜，氣勢不凡，雖由人造宛如天開的境界。峯下水池幾塊“汀（ting）步”踏石，引導遊人進入山洞，考究細水長流的古井。
觀瀑亭上有兩幅灰塑作品。靠門口的那一幅是按唐代大詩人李白的著名七律《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”爲意境的觀瀑圖，另一面灰塑題爲“秦時明月，漢國山河，高山流水，琴瑟長鳴”，描寫晉代大詩人、“竹林七賢”之嵇康、劉伶灑脫生活的奏樂進酒圖。圖中嵇康手揮五絃，正彈奏《廣陵散》，琴音慷慨激昂，寄託懷古之思，而旁邊的劉伶持酒聆聽，若有所悟。兩幅作品一動一表，都抒發了恩古幽情，爲這座奇山秀水的鳳來峯，增添了文化的靈氣。
穿過塑有“讀雲”二字的門口，來到了讀雲軒。古語有說“讀者品石、石乃雲根”，意思是山間去靄都是從山石上梟梟升起的。而“讀”有品味鑑賞的意思，這大概就是讀雲軒的名字的由來。“讀雲軒”是依照佛山“十二石齋”所造，而“十二石齋”的出處在國內資料並無記載，根據加拿大溫哥華市立圖書館英國學者有“東方石學”一書，認爲“十二石齋”應是古時東方傳統庭院的布石形制，和佛教有十分密切的關係。讀雲軒瓦面構造層層疊疊，融合了中國亭臺樓閣“明標暗拱”的特點，每逢下雨時節，雨打瓦面，雨聲清脆，恍如奏樂。據傳當年順德有名的敗家仔“大良鬥官”出生後啼哭不已，家人不惜打碎珍貴的瓷器，或撕裂昂貴的絲綢以博鬥官一笑，但日久失靈，後來發現鬥官很喜歡聽雨打屋瓦的聲音，但雨聲一停哭聲又起，於是其家人購買大量黃豆，派人拋灑上屋頂，年年月月日夜不停，直到鬥官長大。
往前走，你會看到清暉園璀保存最古老的門口，它建於嘉慶年間，上面“清暉園“三字是李兆洛真跡託版，門旁一幅“白木棉九魚圖”壁畫，畫面上九尾大金魚活靈活現，據本地長者所講，清暉園有三寶：大金魚、白木棉、百壽圖，但時過境遷，現今僅存的只有百壽圖，爲此特作大金魚、白木棉圖聊以爲記。
從讀雲軒轉出來，沿着走廊，可看到一棵不起眼的龍眼樹，細心留意一下，這棵樹的樹幹只剩下幾層樹皮連着上面的樹枝，而上面支枝葉茂盛，它們之間只靠樹皮上的氣根相連，實屬罕見。廊道盡頭的水池中是英石山“九獅圖”，形態逼真生動，石山穿越走廊，形成了造假山的一種新風格。
旁邊是“雲集小築”，與之相鄰的園內最高建築物“留芬閣，這種建築物很適合廣東地氣潮溼的特點，但在古代只有富戶人家纔有能力興建。據說，當年園主狀元黃士俊於明代歷任禮部、戶部尚書，後明覆滅，黃士俊將舊的奏章和著作全部燒燬，蟄（zhe）於樓上，不下地面，以示盡忠明室，不踏清朝土地。留芬閣分三層，首層窗上鑲有六塊藍片玻璃蝕刻畫，分別了神話傳說“八仙過海”中的六位道教仙人，名叫“八仙圖”，可惜只能部分傳世，有兩塊已經無法找到了，這六塊具有很高的文物收藏價值。
留芬閣還有一絕，那就是東面帖牆上裝置的陶瓷出水筒。它從三層陽臺直通到地面，燒製成一根又粗又筆直的茅竹形狀。翠綠的“竹葉”帖着青磚牆身而“生長”，頂端有一燕巢，兩隻金黃色的大鳥護衛着一圈小鳥。當然這些全是陶瓷燒製的，但栩栩如生。出水筒的燕巢部分爲明代文物。
園內每一株植物都以泥磚圍上，仿似一盤盤的盤景，坐落在東北面的是“連理樹”，這種樹是小葉榕，樹長大後才連在一起，以雌雄異株同處。
“留芬閣”前面的是一個蘭臺，拾級而上，是一座以風化石所造的吸水石山，石山的疊法取自古山水畫之“披麻皺”，以適合吸水石的機理特性，石頭長時間吸水後，容易長出表苔，整座石山變綠，有“綠雲”之別稱。
穿過分隔新舊園的小門，池塘邊分別是碧溪草堂、澄漪亭、六角亭。
六角亭位於池塘短邊中間，坐在這裏看池，水景顯得最爲深遠。亭兩邊栽種的水鬆兩株，樹幹由水中聳立而出，蒼勁挺拔，生機勃勃。
碧溪草堂始建於清代道光年間，是現今園內最古老的建築，是當年園主人主要起居室，草堂正門是一幅精美的木雕，鏤空成一彎翠竹，形成圓形門洞，這種圓門在古建築上叫做“圓光罩”，門框鏤成兩束疊翠禾狀，兩扇門的下方各刻有四十八個“壽”字，字字形態不同 ，這共96個字，都出自名家手筆，號稱“百壽圖”。相傳《百壽圖》的製造還有一段掌故。話說，乾隆年間順德有個十分聰明的工匠，當年清暉園園主就是請他來雕刻《百壽圖》的。工匠一時疏忽設計錯誤，每邊只排下48個壽字。完工驗收時，園主怎麼也數不出一百個壽字出來，於是勃然大怒，工匠急中生智道：“老爺你有所不知，之所以這樣安排，內中是大有玄機的。我們中國人講究壽人能滿，滿招損。‘九’就是‘久’，‘六’就是‘祿’，‘九十六’也就是‘福祿長久’的意思。大吉大利呀!”園主人想了想臉色開始多雲轉晴，但依然有些不甘心：“你說得倒也有道理，但當初我要的是《百壽圖》，現只有九十六個壽字那還算是《百壽圖》麼？”工匠一聽，又起生一計：“當然算了，九十六個壽字那是明擺着能看見的，還有四個是藏起來的。常言說得好，藏壽長壽嘛。”園主人忙問：“藏在哪兒呀？”工匠道：“您看這左四十八個壽字，合起來就是一個大壽字，右邊四十八個壽字，也暗藏着一個大壽字。”園主人又問：“那還有兩個呢？”工匠道：“老爺您做這《百壽圖》，目的不就是想長壽麼？所以有一個壽字就藏在您身上；而我爲您刻《百壽圖》我也想長壽，不能把‘壽’字用盡了，所以有一個壽字便藏在我身上。這合起來不就是一幅完完整整的《百壽圖》麼？”園主人聽後頓時笑逐顏開，加倍付了工錢。機靈的工匠也長鬆了一口氣，歡歡喜喜的回家去了。
澄漪亭位於方池西邊，是一座伸向池中的水榭。亭兩邊檐角比較開揚，似有展翅欲飛之態。由於澄漪亭位於長邊中央，在此觀池，景象最爲開闊，滿眼是蓮翻碧浪，風荷婀娜，森林樹木和密集屋舍退至遠處，天光雲色交匯，是中部景區最明朗最亮麗的去處。
在澄漪亭內，如果不是別人提醒，你肯定不會注意到那一扇扇船頭明媚陽光窗戶，上面安的不是玻璃而是經過精工打磨而成的貝殼!做窗戶的人們將收集到的貝殼集中起來，挑選大塊可成型的進行加工。他們首先將貝殼清潔乾淨，然後將它們細細地磨成極薄的貝殼片兒，再將它們切成長方型的一塊塊薄片兒，既美觀又經濟，體現了順德人物盡其用，巧思疊出的特性。在這個澄漪亭內的門窗上、天花內的貝殼，都是明朝後期一直保留到今天的古物，它們已有幾百年的歷史，可算得上是清暉園內最有發言權的見證人。
船廳位於方池東北角，是全園建築精華之一。它並沒有船的外形，其實是依照中地區古代“紫洞艇”的船樓部分的式樣建造的。據傳說，當年清暉園主人有一位女兒，視若掌上明珠，特建此樓做爲閨閣，又別稱“小姐樓”。船廳尾部相近的一座叫“丫環樓”。從丫環樓到小姐樓，雖近在咫尺，卻要通過架空的走道，幾經曲折才能到達船舷。站在船頭左右有兩口池塘，組成綠樹碧水的景觀，人好像站在船上，而船恍似仿停在水鄉岸邊，船頭左邊栽有一棵古楊，彷彿像穩着大船的一根竹竿，古楊邊還栽有百年紫藤一株，好象縛在竿柱上的一條固定船隻的纜繩。踏進船廳，前艙和內艙之間，以鏤空成芭蕉雙面圖案的木刻落地掛作間隔，芭蕉樹下的石上各刻有兩隻蝸牛，栩栩如生。廳內窗戶的格子以竹樹圖案的木雕裝飾，人在廳內彷彿可以感覺到珠江三角洲的田園氣息。
在“惜陰書屋”左面地勢較高處，建有“花巔”四角亭，花巔亭原來叫鳳台，後來被大風颳倒，龍渚惠於清光緒十四年(1888年)重建改此名。亭內上方還掛着當年由李文田所書的“風臺”二字牌匾。(花耴亭原名鳳台，典出《死仙傳》。傳說，古代有一對神仙夫婦，男的叫蕭史，女的叫弄玉。蕭史善吹蕭，能以蕭作鸞鳳之音，被秦穆公收於門下。弄玉是秦穆公的女兒，也好吹蕭，並且對蕭史十分仰慕，天長地久，逐民心生愛意。秦穆公於是就將她許配給蕭史，並築鳳台給他們居住。龍氏在家園內築起鳳台，仿效古人也過起神仙眷屬的日子。歷經四代，到了第五代龍渚惠時，鳳台被大風吹倒，龍家認爲“鳳台”之“鳳”與大良別稱“鳳城”之“鳳”相沖，因而招致災禍，於是龍渚惠在自己大婚前一年重建此臺時，將“鳳台”二字改爲“花耴亭”。後李文田爲了撫慰天神以保女兒與壠渚惠結婚後的平安，更大書了“風臺”二字懸於亭中，此示此亭原爲“風臺”而非“鳳台”。)
亭旁是一座維妙維俏的“獅山”，有一大二小的三隻獅子蹲伏棕禾叢中，相互偎依，呼之欲出。獅山用料爲廣東英德出產的英石，其石質堅硬而潤澤，色灰黑，表面嶙峋起伏，紋理豐富，折皺繁密。因爲英石體量較小，一般很少如太湖石那樣能千萬偉峭的獨體石峯，所以用較小石塊堆疊造型，就成了嶺南英石假山建造的主流。這座石山與東莞可園的“獅子上樓臺”並稱爲嶺南園林掇(duo)山傑作。
順着真硯齋的廊道，轉入竹苑小徑，門口塑有“風過有聲皆有竹韻，有明無處無花香”的對聯，過洞門回望，門上方塑有“紫苑”二字，兩旁裝飾着灰塑綠色芭蕉葉，葉上刻有“時泛花香溢，日高葉影重”的對聯。它位於中部景區的西北部，是一個長形庭院。清暉園常運用“園中有園”的設計意念，它就是一個很成功的例子。庭院的前半段右實左虛，實的是歸寄廬的側牆，虛的是加襯墊西北景區的一塊空闊地和遊廊。往前走數步，原本空曠的的左邊出現房舍，空間變實了，右邊側出現一堵石山，石山再靠右是連接歸寄廬與小蓬瀛的短廊，石孔和廊柱多少露出一些空疏來，又變爲虛了，再往裏走，左邊是筆生花館的正門，右邊小蓬瀛的側牆，又是一變。這個長不足十丈的庭院，虛實相間相生，佈景靈巧多變，正應了“步移景換”、“引人入勝”這些老話，十分耐看。
竹苑通道的盡頭左面是筆生花館，館內的使是出自“夢筆生花“的典故(李白兒時，曾夢見自己的筆頭開出奇花，後來長大，果然詩才橫溢，名聞天下)，寓學業有成，文才出衆之意。在筆生花館西窗牆上，灰朔着一幅《蘇武牧羊》的壁畫，這是清暉園上百年的古物。蘇武是西漢官員，派西域攻打匈奴，被捕七年。畫上蘇武手執節杖牧着羣羊，鬚髮皆白，東戶長安，思鄉之情躍然壁上。
竹苑庭院內那座石山很是一絕，它形狀狹長，起伏有致，玲瓏緊湊。石山下栽種了龍眼、九里香、修竹、棕竹等，野趣盎然。在這樣狹窄的空間，能佈置如此規模的假石山，豐富了庭院的觀賞內容，卻無擠逼侷促之感，的確妙不可言。初看之下，庭院只有我們走過的門口，再無出處。但細看就會發現，原來假山有一個洞，洞上鐫“鬥洞”二字，側身空穿過去，竟來到另一景區，那就是小逢瀛與雪寄廬等組成的院落。是設計者的奇巧構思，給了我們這種身處庭院無路，其實“柳暗花明又一村”的審判快感。
小蓬瀛旁邊有一木樓，是兩層的仿古磚木結構樓房，裝飾精緻華麗，古色古香，鑲嵌着圖案華美的木格彩色玻璃窗戶。底層廳堂裝飾着一幅大型彩繪木雕作品《百壽桃》，上刻仙桃一株，枝繁葉茂，碩大的“仙桃”熟透的紅暈，襯出滿堂喜氣，是一幅民間色彩很濃的佳作。(畫中的想法子有一百個，但其中有一個做得非常隱蔽，粗略數來便只有九十九個。因爲“百”是個滿數，民間講究“壽”不能滿，所謂“人生不滿百”，壽滿便是壽盡，閻王聽了要來索命。又因“藏”與“長”諧音，桃子又是壽命的象徵，“藏壽”也暗示了“長壽”，再加上九十九又切合了長長久久之意，因此“蟠桃樹上有九十九隻仙桃”的廉潔自然深得人心，並長久流傳下來了。)這裏曾用作主人的臥房，通過右側的木樓梯，走進二樓，這裏設有煙室，恍恍身其中，依稀之間似有梟梟煙味飄逸箅(bi)際。
在出口有一個“八角壁裂池”，整個水池是以石頭砌成，沒有用水泥、石灰連接，但水不往外泄漏。 還有一株高大的有“活化石”之稱的老白果樹(銀杏樹)，這種樹據考證在地球第四冰川之前不少國家和地區均有此樹生長，但冰川期之後，唯獨中國的大山大嶺中才能保存下來，目前這種樹，樹齡最大的是山東呂縣定林寺的一棵銀杏樹，已有三千多年曆史。這種樹一般要大面積種植，並雌雄異株間種才能結果，但清暉園這棵樹卻能在二十多年內，持續單株結果(每年9至10月間掛果)是一棵“雙性樹”可謂奇特。。
近門口的土坡上，建有一座“大會議室”，此建築物建於 1959年。1984年1月19日我國改革開放的總設計師鄧小平同志南巡視察時，途經順德曾在此會見當時縣委、縣政府的領導人。他老人家一再鼓勵當時的縣書記歐方源，要發揮順德的地理環境和商品經濟訴優勢，儘快地讓順德人民富裕起來。
清暉園，是集明清文化、嶺南古園林建築、江南園林藝術、珠江三角水鄉特色於一體，是一個如詩如畫、如夢幻似仙境的迷人勝地。