安陽導遊詞（精選5篇）
安陽導遊詞 篇1
各位遊客朋友們，大家好!遠道而來，一路辛苦了。歡迎您來到河南的北大門——安陽，我是你們的導遊小路，我身後正在開車的是駕車經驗豐富的李師傅。此次的安陽之行就由我們兩位爲大家全程服務了，有什麼需要，您儘管提出來，我們一定盡心盡力的爲您解決。在這裏，預祝大家可以度過一個輕鬆而又愉快的旅程。
在這裏，我先給大家簡單介紹一下安陽的情況。安陽位於河南的最北部，瀕臨洹水，交通便利，具有深厚的文化底蘊，是中的八大古都之一，也是甲骨文的故鄉，《周易》的發祥地。
好了，朋友們，再過二十多分鐘，就要到達我們的目的地殷墟了。下面我來爲大家簡單介紹一下殷墟。殷墟是商朝後期的文化遺址，位於安陽的西北郊。據史書和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝的第20爲國君盤庚把都城從山東的奄遷到了殷。著名歷史學家郭沫若先生曾由衷的讚歎，"洹水安陽名不虛，三千年前是帝都"。
遊客朋友們，殷墟馬上就要到了，我們參觀的時間是兩個小時，兩個小時後，我們在車上準時集合，現在請大家帶好隨身物品隨我下車，準備參觀遊覽。
殷墟景點
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素，那就是甲骨文、青銅器和都城。
"一片甲骨驚世界"，甲骨文的發現表明我國至少在距今3300年前就已經具備了完備的文字體系，它標誌着中國歷史進入了有文字可考時代。朋友們，我們先來看這座大門，它是根據甲骨文的"門"字建造的，整扇大門由3個門字組成。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其爲華夏門的鼻祖。門框上的浮雕，鳳、虎、蟬等花紋取自青銅器上的圖案，門兩側牆上浮雕的是殷代龍形玉訣，彷彿顯示着我們都是龍的傳人。
走進了大門，現在大家腳下的這片土地就是3300年前商朝都城的宮殿區了。"一朝步入畫卷，一日夢迴千年"，讓我們一起來領略千年前帝都的風采吧。
當世界上多數民族還停留在石器時代，生活在這裏的人們已經進入青銅時代，這也正是殷墟聞名於世的第二個原因。大家現在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿製品，司母戊鼎1939年於王陵區出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今爲止世界上發掘的最大的青銅器。鼎最初的作用是用來煮肉的鍋，隨着生產力的發展，逐漸演變成了權利的象徵。像一言九鼎、三足鼎立等成語都跟權力有關係。
提到殷墟聞名於世的第三個原因，無疑就是商朝的都城，現在呈現在我們面前的就是復原的仿殷大殿，整個建築是"茅茨土階，四阿重屋"的建築方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿顯得宏偉莊嚴。
接下來我們要參觀的是地下博物館。整個博物館的俯視形狀是模仿了甲骨文洹河的"洹"字。大家看到的這個圖案是博物館的館標，它是仿青銅器紋飾雕刻的，其實它是兒子的"子"字，爲什麼取這個字呢?因爲"子"在商朝是王族的姓，大家可以看到它的樣子看起來很有生命力，下邊的這個彎就好像在指引我們向前走。
朋友們，看過了碑林、車馬坑，走過了甲骨文長廊，我們來到了婦好墓前。婦好墓位於宮殿區的西邊，然而在古代，陵墓通常是不會建在宮殿區的，那麼這位婦好有什麼特別之處呢?婦好是中國歷史上第一個有文字記載的女將軍，她是商王武丁的妻子。因爲婦好能文能武，經常率兵出征，在甲骨文裏記載她率兵最多的一次是13000人。由於她過度操勞國事，在中年就病故了，國王破例把她葬在宮殿區，可見商王對這位妻子的寵愛和思念之情。
許多人都沒有料想到宮殿區會有墓葬出現，所以這個墓葬沒有被盜過，保存得非常好，隨葬物品有1928件。我們現在來看一下她墓中的隨葬品。這兩件兵器叫鉞，是兵權的象徵，而她又是商王的妻子，具有王族身份，說明這個女將軍當時集軍權、兵權、王權爲一身，可見她是多麼的了不起!
朋友們，殷墟的講解到這裏就結束了，接下來，大家自由參觀遊覽，謝謝!
安陽導遊詞 篇2
安陽市位於中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居於中心部位。西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神祕而美麗，它隱藏着無數古老的神奇故事。
由太行山麓發源的一條河流經市區，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽市是河南省重點工業城市,總人口爲500萬人。共轄區五縣四區。工業門類齊全，有鋼鐵、煤炭、電力、電子、機械、輕工、醫藥、建材等行業。
工業產品1000多種，出口產品遠銷世界101個國家和地區，中國最大的彩色顯像玻殼生產基地和河南省最大的鋼鐵企業成爲安陽支柱產業。安陽屬典型的暖溫帶季風氣候，四季分明。春秋溫暖，夏季炎熱，冬季寒冷乾燥，年平均氣溫爲14.9℃。
安陽導遊詞 篇3
你們好，歡迎你們來到安陽旅遊，我是你們的導遊__。
安陽市位於中國河南省的最北部，地處晉、冀、魯、豫四省交匯處。她西依太行山，東接華北平原，發源於太行山東麓的一道洹水從市區流過。地球儀上，安陽在東經113°37′至114°58′、北緯35°12′和36°22′之間，面積7354.11平方公里，與日本的東京、橫濱和美國的舊金山、洛杉磯緯度十分相近。
安陽屬北溫帶大陸性季風氣候，四季分明，日照充足，雨量集中，氣候宜人。全年平均氣溫13.6℃，年平均氣壓1001.5毫巴。全年降雨量爲606.1毫米。安陽轄安陽縣、湯陰縣、內黃縣、滑縣、林州市五縣(市)以及文峯、北關、鐵西、郊區四區，現有人口518萬。其中，建城區面積69平方公里，城市人口74萬。與國家級文物保護單位殷墟遙遙相對應、位於城市東南隅的高新技術產業開發區面積也是24平方公里。
約公元前1300年，中國商代的第20位國王盤庚已經在此建都，至今安陽建城已有3300年的歷史。貫通中國南北的大動脈京廣鐵路和107國道就橫跨在剛剛發現的商代古城之中。在3000多年前的中國先秦時代，先民們就已經在這裏創造了輝煌的農耕經濟，建成了雄踞世界東方的大都市。
安陽是中國七大古都之一，國家歷史文化名城。這裏不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設在內的殷商文化，而且還有許許多多的爲人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬五千年前的原始人洞穴、上古時代的二帝王陵、周易發祥地的裏古城、建安風骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報國的岳飛的故里等。安陽自然風光秀麗多姿，小南海風景區、珍珠泉風景區和旖旎的太行風光，令中外遊客留戀忘返。獨具特色的航空運動基地，因其鬼斧神工的天然地勢而深得跳傘、滑翔運動愛好者的青睞。被稱爲世界“第八大奇蹟”的人工天河紅旗渠，同時又成爲不可多得的旅遊景觀。安陽市位於中國河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國版圖上看，它正居於中心部位。
它西倚巍峨險峻的太行山。太行山是中國少有的'幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神祕而美麗，它隱藏着無數古老的神奇故事。由太行山麓發源的一條河流經市區，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽是縱貫中國南北的京廣鐵路大幹線上的一個重要車站，從安陽至首都北京，鐵路里程爲508公里。安陽也是西高東低。大致以穿越市區的京廣鐵路爲界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬於太行山之東麓，而東部是一望無際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見地呈階梯狀。
安陽資源豐富，主要礦產有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰岩等，主要農產品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產區。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國內外享有盛譽。
好，遊客朋友們，安陽就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
安陽導遊詞 篇4
社旗縣是一座歷史文化名鎮，坐落在南陽東北45公里處。它東與駐馬店市泌陽縣接壤，西和南陽縣宛城區毗連，北和方城縣交界，南與唐河縣爲鄰。1965年建立社旗縣，社旗鎮爲縣委、政府所在地，是全縣政治、經濟、文化中心。
社旗鎮原名賒旗店，是一座遠近聞名的商業古鎮。據有關資料記載：該鎮初建於春秋戰國時期，清代康乾年間最爲繁盛，爲河南四大名鎮之一。民間有天下店數賒店”之稱。當時該鎮爲水旱碼頭，南船北馬，總集百貨，尤多秦晉鹽茶大賈，爲南北九省交通要道，全國有13個省的商人在此經商，僅各省商人建的同鄉會館就有：山陝會館、湖北會館、江西會館、廣東會館、福建會館等十餘個。全鎮人口13萬，鎮內有72道街，現存較爲完整的古街道有十餘條。1989年7月被河南省人民政府公佈爲我省第一批歷史文化名鎮。
位於鎮中心的山陝會館”原名山陝同鄉會館，又名山陝廟、關公祠，曾稱鼎元社，是座巍峨壯觀，-金碧輝煌的宮殿式古建築羣，系清代山西、陝西旅居賒旗鎮的富商大賈接客迎仕、聯誼集會和焚香祭奠的場所，因養有監管僧道亦稱山陝廟。正殿供奉關羽坐像，所以會館的絕大部分對聯、門榻、匾額都是頌揚關羽的功德，故又稱關公祠，道光年間稱鼎元社，民國十二年改稱山陝會館。
會館始建於清乾隆二十一年(公元1756年)，經嘉慶、道光、咸豐、同治至光緒十八年落成，共經六帝137年。佔地面積10885.29平方米，建築面積6235.196平方米。主體建築自南而北沿中軸線有琉璃照壁、懸鎰樓、大拜殿和春秋樓，左右陪襯建築相互對稱，自南至北有：東西轅門、東西馬廄、鐘鼓二樓、東西廊房和大拜殿兩側的藥王、馬王兩座陪殿。建築佈局形成前、中、後三進院落，佈局嚴謹合理，殿堂樓閣疏密有間，北高南低，鱗次櫛比，氣勢雄渾，相映生輝。各類建築物共152間，室內外全用青白色大理石鋪砌，建築物採用石雕、木刻、火鑄或陶瓷塑精美圖案作裝飾。據碑文記載：運巨材於楚北，訪名匠於天下”。耗白銀數百萬兩。總之，會館的總體設計追求詩情畫意，陳設裝飾極盡富貴華麗。1963年被河南省人民政府公佈爲省級重點文物保護單位，1988年1月13日被國務院公佈爲國家重點文物保護單位。
大家看這面琉璃照壁，是仿照北京故宮九龍壁建起的，高10.4米，寬13米，厚1.70米，單檐硬山頂，是用1000多塊彩釉大方磚砌造起來的。壁的兩面飾有精巧剔透的二龍戲”欏啊ⅰ繃?⒄?貳埃?鋇し鋶?簟啊⒗鷯閭擰薄ⅰ胺鐦┠檔ぁ薄ⅰ拔辶?跏ァ幣約白頌?饕斕木盤趿?透!⒙弧⑹俚韌及浮U氈謖?瀉崾欏耙騫詮漚瘛薄A講嗍?戳礁倍粵?昂破?淹濤獠⑽海?楣獬R踅?肭亍保?熬?諢怨慪敲欄唬秸把齠雜⒘欏薄1澩鍃鬆轎鰲⑸攣魅碩怨賾鷲飧鐾?繆瞿階紡鈧?欏W旨2捎媒鴰粕?判戳ヌ澹?緣米?纖嗄律?浴?/P>
照壁陪襯建築有相互對稱的東轅門、西轅門、東馬廄、西馬廄環抱成會館前院。我們現在進前院參觀。院中立有白玉雕獅一對。獅前立鐵旗杆，鐵旗杆高15米，重5萬餘斤，青石須彌座，束腰部雕天馬、麒麟、獅子、異獸圖，須彌座上立鐵獅，旗杆穿獅而過。旗杆上有大、中、小三個雲鬥，每個雲鬥上有四個風鐸，雲鬥間行龍纏繞，頂部原各站一隻展翅欲飛的鳳鳥，抗日戰爭時期，東邊的一隻鳥被日本飛機炸掉。鐵旗杆鑄於清嘉慶二十二年(公元1817年)，據傳爲分節擁土鑄造而成。轅門東西相對，築於高大磚券拱門上，爲單檐歇山頂。下有磚護欄圍繞，高12.37米，正中分別嵌石刻升自階”、閱其履”匾額。
這是懸鎰樓，又名八卦樓”，是會館的戲樓，興建於嘉慶元年(1786年)，竣工於道光元年(1821年)，歷時25年。樓高18.36米，長20米，寬18米，分上中下三層，爲三重檐歇山頂式建築。正脊兩側裝飾有行龍、牡丹圖案，中間置琉璃樓，內刻天五尺”三字，樓門兩邊對聯爲此地即是普陀山，何必遠求到南海”。樓內豎20根合抱大柱，下有三層柱礎，上層多爲鼓形，下層爲正方形鼓座，四面雕刻麒麟、獅子、牛、馬等圖案。樓北面爲戲臺，上掛清道光二十四年(1844年)浩生社立懸鎰樓”匾額。懸鎰”兩字系山西明末書法家傅青主所寫(是從山西託來的)。樓”字系葉縣清末舉人許靖所寫。兩側石柱上分別刻還將[日事重新演，聊借俳優作古人”，幻即是真世態人情描寫得淋漓盡致，今亦猶昔新聞舊事扮演來毫髮無差”對聯。舞臺屏上懸掛既和縣平”匾額。戲臺上下佈滿木、石雕刻圖案，其內容多以古代傳統戲曲有關。
這分別是鐘樓和鼓樓，相對稱坐落於懸鎰樓兩側，鐘樓內懸大鐘一口，鍾高5尺，重2千餘斤，人稱聚將鍾，亦稱金鐘報曉”，鼓樓在西側，內懸掛更鼓一面。
現在我們穿過戲樓進入萬人庭院，即會館的中心大院。院內全部用一尺見方的青石鋪地，中鋪甫道，甫路兩邊繫條石，有柱洞可以搭棚，甫路左右庭院及兩廂分別爲男女觀衆場地，院內可容萬人看戲，故又稱萬人庭院，現在我們參觀的是石牌坊，坐落於大殿前3米高的月臺上，其分左中右三座。
中間一座爲三間四柱式，須彌座方校，柱的兩側附以抱鼓石，中柱兩側鼓面刻：俞伯牙愛琴”、孟浩然愛梅”、林和靖愛鶴”、周敦頤愛蓮”、米元章愛石”、嵇康愛竹”、王羲之愛鵝”、陶淵明愛菊”八愛圖。中坊上雕福、祿、壽三星。匾書孟氏難言這浩然”，相傳是社旗撥貢張玉炎撰寫。配坊左上刻杜甫吟詩”，右上雕李白騎鯨”，中坊背面上刻五福圖”，匾書：履中蹈和優入聖城”。
各位朋友，這是大拜殿，是會館的主體建築，由大殿和拜殿兩部分組成，長40米，寬22米，高23.14米。殿前兩側立兩塊石室式單據歇山頂式石雕，高2米，寬1米，單檐硬山頂，左側刻：十八學士登瀛洲”。圖中有杜如晦、房玄齡、於志宇等不畏艱險，騎馬沿崎嶇小路登上爲天下人慕向的瀛洲。
故事出於《新唐書.諸亮傳》，唐太宗李世民爲網羅人才開文學館”，以杜如晦等十八人爲學士，分爲三番，每日六人值宿，討論典籍，號十八學士。右側刻漁、樵、耕、讀”圖，下刻一河流，內行小舟，舟上老翁彎腰作打魚狀，山腰處一人擔柴若在行走，再上一人一牛，似去耕田，河對岸一人在讀書，故爲漁、樵、耕、讀圖。圖中山水、樹木、飛禽、走獸、房屋採用汪淺浮雕、深浮雕、透雕、線雕等多種石作方法，使十八學士及漁樵耕讀形態各異，栩栩如生。
大拜殿興建於同治八年(1869處)，竣工於光緒二十年(1892年)，爲會館主體建築部分。它連同石牌坊、東西腰樓、東西廊房、蕢鼓二樓、東西轅門及琉璃照壁，歷時二十五年，耗費白銀87788兩，當時可買大米950萬斤，約合五萬八千農民一年口糧。
馬王殿、藥王殿陪襯在大拜殿兩側，東爲藥王殿，西爲馬王殿。
在距大拜殿約50米的北面。原有早期興建的春秋樓。樓中塑有關羽夜讀《春秋》的泥像，樓因此而得名。咸豐七年(1857年)，捻軍抵賒旗鎮時，由於遇到富商豪紳的踞樓抵抗，春秋樓被捻軍焚燬，現僅存月臺遺址。
社旗山陝會館始建至今200多年，歷經風雨滄桑，其間曾遭受過捻軍、土匪及國民黨軍隊的大肆破壞，日寇飛機的狂轟亂炸。因此，會館在很大程度上失去它原有的風貌。解放後黨和政府十分重視對這座文化藝術寶庫的保護工作。1963年，會館被納入省級重點文物保護重點單位，1988年1月13日被晉升爲國家級重點文物保護單位，並多次進行了全面整修工作。會館內佈置了社旗縣歷史文物陳列室”、中原刺繡展”、宮燈展”、二十四孝展”、社旗縣名優產品展”等五個展廳。
隨着事業的發展和山陝會館”知名度的不斷提高，參觀的人數在逐年增加，全國著名古建築專家羅哲文、鄭孝攀、故宮博物院副院長單土元、呂濟民等對會館的建築藝術讚不絕口、單土元老院長參觀後揮筆題寫了：輝煌壯麗，天下第一”。呂濟民題詞是：藝術輝煌，絕無僅有”，老專家羅哲文、鄭孝攀題寫了高樓傑閣巧奪天工，精雕細琢錦繡裝成，會輸匠藝，壯哉斯館''等題，給會館的建築藝術以極高的評價。社旗陝會館的參觀到此結束，謝謝各位。請大家登車，我們前往桐柏山淮源風景區。
安陽導遊詞 篇5
現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，爲中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有着廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，導遊考試，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。
好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裏這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裏物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成爲全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。
南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實爲主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，爲我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。
我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是爲道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與衆不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。
南陽漢畫像石是研究漢代社會史、美術史的重要材料，它數量多，內容豐富，屬於墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運用現實主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出衆多的藝術形象。無論是車馬的奔馳，宴樂的喧譁，授經時的肅穆，歌舞時的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現人物、動物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產勞動、建築藝術、社會生活等各個方面，在畫像石刻中有充分的體現，這是反映耕作場面的，這是在捕魚，這是漢代的獨輪車。當然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽漢畫像石刻的主要表現對象。不盡的高樓重閣，對稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰車;看，在長長的導騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還採用了上部直視，下部俯視的表現手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現，構思可謂奇特。看這些車騎出行圖、田獵圖、鬥雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作爲供墓主人死後繼續奴役的對象，畫像中還刻繪有成羣的奴婢侍從，楊柳細腰的高髻侍女，男奴操戈執盾，守衛在殿堂門闕之外，女婢端燈執奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢迴千年之感。