精彩導遊詞（通用10篇）
精彩導遊詞 篇1
九華山位於安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山並稱中國四大佛教名山。九華山原來九子山，因爲九華山大大小小有99座山峯，有九座山峯特別突出，所以稱爲九子山，後來詩仙李白來九華山遊玩，看到層巒疊翠的山峯，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，後來人們就將九子山改名爲九華山。
九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。境內羣峯競秀，怪石林立，九大主峯如九朵蓮花，千姿百態，各具神韻。連綿山峯形成的天然睡佛，成爲自然景觀與佛教文化有機融合的典範。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽。
九華山氣候溫和，土地溼潤，生態環境佳美，森林覆蓋率達90%以上，有1460多種植物和216種珍稀野生動物。基於生態的多樣性和完整性，九華山季節分明，四時之景不同。春天，滿山吐芳，百鳥和鳴;夏天，佳木繁陰，穀風清涼;秋天，層林盡染，別富情趣;冬天，瓊樓玉宇，超然空靈。四時美景不同，讓人歎爲觀止。
九華山以地藏菩薩道場馳名天下，享譽海內外。公元720xx年，新羅國(韓國)王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧衆尊他爲地藏菩薩應世，九華山遂闢爲地藏菩薩道場。受地藏菩薩“衆生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧衆雲集，香火之盛甲於天下。九華山現存寺廟99座，僧尼近千人，佛像萬餘樽。長期以來，各大寺廟佛事頻繁，晨鐘暮鼓，梵音嫋嫋，朝山禮佛的教徒信衆絡繹不絕。九華山歷代高僧輩出，從唐至今自然形成了15樽肉身，現有5樽可供觀瞻，其中明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封爲“應身菩薩”，1999年1月發現的仁義師太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在氣候常年溼潤的自然條件下，肉身不腐已成爲生命科學之謎，引起了社會廣泛關注，更爲九華山增添了一分莊嚴神祕的色彩。
精彩導遊詞 篇2
延安革命紀念館位於延安城北王家坪，建於1950年，是中華人民共和國成立後最早建立的革命紀念館。展館正門上方懸掛着紅色匾牌，上有郭沫若1971年來延參觀時題寫的館名。1996年被中宣部定爲全國愛國主義教育示範基地。20xx年5月被國家文物局評定爲首批國家一級博物館，20xx年3月起免費開放。
館藏文物31130件，其中一級文物l34件，二級文物2236件，是全國革命類博物館藏品最多的紀念館之一。藏品有土地革命、抗日戰爭、解放戰爭時期的棉紡、石刻、鐵器、手稿、文件、書報雜誌、貨幣、郵票、-等。展出的重要文物有：劉志丹用過的硯臺、皮帶、大衣、馬鞍;謝子長的眼鏡、手槍;紅二十七軍三團政委李赤然用過的公文包;毛澤東贈張明科的手槍;“小米加步槍”的文物組合;邊區參議會議員證;邊區政府紅色大印;李鼎銘的金屬私章和使用的狼皮褥子;中央醫院的出診箱、魏一齋用過的聽診器;延安時期氣象觀測設備;幹部學校的各種印章、教材、筆記、校旗;邊區軍民食用的豆錢錢、米糠、野菜，學習用的樺樹皮、馬蘭紙、自制的樺樹皮飯盒;新華化學廠生產的肥皂;兵工廠製造的武器;邊區銀行印鈔票的油滾、石板、印刷機及印刷紙幣、光華商品代價卷;大生產運動中頒發的獎狀、獎章、紀念證和宣傳材料;毛澤東等人的手稿及著作早期版本、題詞手跡;“四八”烈士遺物;延安時期出版的《新中華報》、《解放日報》、《解放週刊》、《邊區羣衆報》等等。其中有許多文物彌足珍貴，被列爲國家一級文物。“實事求是”石刻：這是l943年毛澤東爲中央黨校的題詞。鐫刻在四塊二尺見方的方石上，原嵌於中央黨校禮堂正門上方。1947年胡宗南軍隊進犯延安時，把禮堂全部毀壞。由於黨校師生事先將石刻從牆壁上取出，埋人地下，石刻倖免於難。建國後，延安師範學校在黨校原址上勞動時挖出了石刻，交於延安革命紀念館保存。石日晷：延安自然科學院使用過的計時器，採用當地粗沙石製成，長77釐米。寬41.5釐米，厚l9釐米，呈長方形，石塊上畫一半圓，圓心豎一短棍，棍影隨太陽升落不斷移動，對應於石塊所刻l.12鐘點。1947年國民黨軍隊進犯延安時，埋於地下，1953年出土，交紀念館保存。炕桌：長51釐米，寬37.5釐米，高31.5釐米，黑漆斑駁。l936年2月5日，毛澤東、彭德懷率東征紅軍駐進清澗縣袁家溝，當晚宿於農民白育才家中，毛澤東在此桌上辦公。次日，陝北大雪。2月7日，毛澤東伏案疾書，寫下千古絕唱《沁園春·雪》。毛澤東作詩的“書桌”就是這張小炕桌。毛澤東離開後，房東一直將之作爲傳家寶，精心保護ol972年被紀念館從袁家溝徵回展出。黃呢大衣：劉志丹烈士遺物。劉志丹在從事兵運工作時，得到這件大衣。後來送給高維嵩，劉志丹犧牲後，高維嵩把它交給母親保存，l953年，他贈送給紀念館。小青馬：毛澤東的座騎標本。鞍轡齊全，栩栩如生。西北局從三邊草地選購回延安，毛澤東的警衛員賀清華在南門外體育場試騎後決定留爲毛澤東的座騎。轉戰陝北途中，它是毛澤東的主要代步工具。一次，在部隊未發現敵情的情況下，它機警地把毛澤東馱在山崖隱蔽處，躲過了國民黨飛機的偵察。中共中央進駐北平後，小青馬作爲軍功馬被送到北京動物園飼養。隨着歲數的增大，毛色漸白，成了一匹白馬，1962年衰老而終，馬皮被製成標本。l964年8月，運回延安。據說，它臨終前，頭向中南海方向長嘶三聲，似同主人告別。
精彩導遊詞 篇3
天山海世界佔地60餘畝，是集戲水、健身、休閒、餐飲、娛樂爲一體的大型娛樂場所，設有漂流河、造浪池、滑道等娛樂健身設施，以水爲主體，建築風格採用中西結合，莊重典雅。
天山海世界的戲水大廳分兒童戲水區、成人戲水區、按摩區、造浪區和漂流河等幾部分，採用24小時不間斷循環水消毒，水的純淨度達到國際標準，遊客可以放心戲水而不必有所擔心，即可搏擊海浪，也可進行峽谷漂流，有驚無險，其樂融融;另外，在天山海世界中還有一座具有陽光海岸特色的大酒店，豪華瑰麗，可讓遊客在戲水之餘充分享受星級服務。
天山海世界內四季恆溫(水溫28度、室溫30度)、氣氛典雅，非常具有亞熱帶自然風情，可以讓久居北方的人們在一年四季中都能得到江南水鄉般的享受。
精彩導遊詞 篇4
中國共產黨第一次全國代表大會會址，簡稱中共一大會址，是中國共產黨的誕生地。會址位於上海市興業路76號(原望志路106號)，是一幢沿街磚木結構一底一樓舊式石庫門住宅建築，坐北朝南。
中國共產黨第一次全國代表大會於1921年7月23日至7月30日在樓下客廳舉行。
中共一大會址在1952年後成爲紀念館，1959年5月26日公佈爲上海市文物保護單位。
1961年被國務院列爲第一批全國重點文物保護單位。
1997年6月成爲全國愛國主義教育示範基地。
20xx年9月入選“首批中國20世紀建築遺產”名錄。
中共一大會址房屋建於1920xx年秋，建成後不久，李漢俊(上海共產主義小組發起人之一)及其兄李書城(同盟會發起人之一)租用望志路106號、108號爲寓所，將兩幢房屋的內牆打通，成爲一家，人稱“李公館”。
1921年7月23日，來自各地中國共產黨早期組織的代表李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、陳公博、周佛海，還有包惠僧及共產國際代表馬林等祕密匯聚在上海法租界的貝勒路樹德里3號(今興業路76號會址)，舉行了中國共產黨第一次全國代表大會。
1920xx年，李氏兄弟遷居退租，該屋爲其他居民租用。
1920xx年改建，增建了廂房，樓下開設商店，房屋面貌全非。
新中國成立後，爲迎接建黨30週年，1950年9月，中共上海市委根據中央的指示，尋找中共一大會址。經多方勘查，李達、董必武、包惠僧和李書城夫人等多位歷史當事人、見證人現場踏勘，確認興業路76爲中共一大會址。
精彩導遊詞 篇5
瘦西湖位於江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春臺、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。
湖面迂迴曲折，迤邐伸展，彷彿神女的腰帶，媚態動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州，當地的豪紳爭相建園，遂得“園林之盛，甲於天下”之說。
揚州瘦西湖全長4.3公里，遊覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。
在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄於一爐的揚州古典園林羣，形成移步換景、相互因借的山水長軸;名寺古剎和古城牆垣綿延相屬，名勝古蹟和歷史遺存散佈其間。風韻獨具的自然風光和含蘊豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。
御碼頭
乾隆十八年(1753)，清高宗南巡時，在天寧寺西園建行宮，宮前築0頭，是乾隆在此登舟遊湖之處，故稱"御碼頭"，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩》。建國後，碼頭青石平臺和坡道基本保持原貌，增立了"御碼頭"碑亭一座，現今是"乾隆水上游覽線"的起點。御碼頭修得如此壯觀是在乾隆年間。而不知當時曹大人是否有個外孫女就是從此碼頭乘船離開揚州進京的?
冶春園
地處御碼頭以西的豐樂下街。爲清乾隆間"豐市層樓"一景所在地。內有兩組飛檐鬥角之草榭，東榭水繪閣，西端依水築朱欄曲廊連西榭香影廊。園內小徑高阜之上花木扶疏。景點有：餐英別墅、問月山房、引暉館、餘香花舍等，今設"乾隆水上游覽線"畫舫碼頭於此。清詩人王漁洋曾在此結社吟詩。
精彩導遊詞 篇6
怒江，發源於青藏高原的青海唐古拉山麓，上游叫黑水河，藏族人民叫它“卡拉曲”。
怒江流經西藏從四川進入雲南省貢山獨龍族怒族自治縣，經過貢山、福貢、瀘水縣後至保山、德宏，流進緬甸，注入印度洋。在怒江州的流程約400公里。
怒江在青藏高原上流淌，宛如一條綠地毯上的藍飄帶。進入藏南八宿前後，她便進入深不可測的高山峽谷。從海拔3000多米一降再降，降到海拔700餘米的深槽。
在怒江傈僳族自治州境內，高黎貢山和碧羅雪山一左一右，緊緊護衛着怒江，於是，兩山一江尤如三條巨蟒，由北向南，扶搖而下。
怒江兩岸的高黎貢山山脈，在滇藏交界處的主峯楚鹿臘卡峯海拔4649米，至保山境內降到海拔3000餘米。這一段海拔4000米以上的山峯達20多座。 與高黎貢山隔江相望，由北向南平行的是碧羅雪山山峯，又稱怒山山脈，海拔達5500米。
怒江在高黎貢山和碧羅雪山的夾擊下，流淌艱難。於是，它憤怒至極在大山之中前撞後闖，左衝右突。然而巍峨的高黎貢山和碧羅雪山寸步不讓，反而步步緊逼，以至把兩山之間的距離拉至一箭之遙，不足百把米。憤怒的怒江像一匹脫繮的野馬，更像一頭被獵人追趕的野豬，嘶嗚着、發怒着。
在地球的東方犁出一條大溝谷，從谷底到極峯相差達4000米，從而創造了世界東方一條最著名、最壯觀的大峽谷。
精彩導遊詞 篇7
吳橋縣位於河北省東南部，是我國雜技發祥地之一，被國內外雜技界公認爲中國雜技之鄉。1993年，吳橋縣政府與香港國旅合資興建了“吳橋雜技大世界”，把雜技藝術作爲一項獨有的旅遊資源加以開發利用。大世界佔地200公頃，規模龐大，氣勢宏偉，內設十大景點，融千年雜技文化於一苑，集遊樂、人文、博物、民俗、雜技培訓、比賽交流於一體，具有神奇、絕妙、新穎、獨特的民族文化特色，展現了雜技之鄉古老的民間文化風采，成爲獨樹一幟的世界東方雜技旅遊勝地。
爲弘揚民族文化，變吳橋雜技優勢爲經濟優勢，進一步推動全縣經濟的快速發展，1992年4月28日，由吳橋縣政府與香港共同興建的吳橋雜技大世界旅遊景區破土動工。1993年11月26日，吳橋雜技大世界一期工程對外開放，佔地617畝，共建江湖文化城、雜技奇觀宮、魔術-、小泰山等八大景點、集娛樂、參與、交流、表演、餐飲等多功能於一體，展示民俗精粹，盡顯藝鄉風情，以獨特的雜技文化旅遊日益奠定了華北知名景點地位。
所獲榮譽
吳橋雜技大世界作爲雜技歷史文化的結晶，是千年雜技文化遺產的生動再現。雜技大世界開業近十年來，已接待海內外遊客195萬人次，實現綜合經營收入1.5億元，20xx年實現接待遊客40萬人次，綜合經營收入1000萬元。國務院副-、-、國務委員宋健、國家旅
遊局副局長孫鋼及河北省委、省政府領導親臨雜技大世界並指導工作。中央電視臺《神州風采》、《曲苑雜壇》、《正大綜藝》、《東西南北中》，天津電視臺《魚龍百戲》，河北電視臺《笑笑笑》，山東電視臺《快樂星期天》等攝製組及新加坡、日本、韓國、法國、匈牙利、香港等一些新聞機構先後慕名來雜技大世界拍攝專題片並給予系列報道，同時雜技大世界被國家旅遊局指定爲定點旅遊景點、愛國主義教育基地，連續三年列爲國家旅遊專線，並榮獲河北省“十佳企業”、“先進景點”等榮譽稱號，20xx年年初又被國家旅遊局評爲首批AAAA級旅遊景區，20xx年被評爲全國精神文明先進單位，充分展示了雜技大世界的藝術魅力和誘人的發展前景。
景點特色
江湖文化城：吳橋雜技大世界最具特色的中心景區，佔地19200平方米，重現了當年北京天橋、天津三不管、上海大世界、南-廟四個民俗文化集散地的表演特色和江湖文化景觀，讓人們充分領略吳橋雜技藝人的奇招絕活，漫步城中可以盡情欣賞各具特色的雜技、馬戲、戲法、氣功、曲藝、獨臺戲、拉洋片、馴白鼠等藝術表演，身着清朝服飾的吳橋藝人們，說着當年賣藝求生的語言，把過去藝人四海爲家的生活情景展視的淋漓盡致，集中展示了清末民初的舊中國市井社會百相的文化氛圍。
魔術-宮：建築面積4432平方米，建有魔術宮綜藝劇場，利用高科技手段充分展示魔術的魔幻魅力。同時以歷史神話傳說、傳奇故事爲展示內容，以歷史和現代魔術的經典技藝爲手段，向遊人展示千年魔術的神奇玄奧，魔術大師們靠靈巧的雙手和奇特的道具，魔幻般的變出奇妙的世界，令人眼花繚亂，人體三分、穿越鋼板、倒懸行走、空桶取物、大變活人、龍宮探祕、捆綁逃脫等20多個節目展示了魔術的瑰麗和神奇。
雜技奇觀宮：建築面積5529平方米，突出反映中華民族自遠古黃帝時代至現代數千年的雜技發展史，有黃帝戰蚩尤、魏晉椽樟、水轉百戲、南園廟會等十幾個場景。
精彩導遊詞 篇8
大家好!我是邱林，我很榮幸擔任北京天壇的導遊，有不懂的可以隨時來找我幫忙，現在我們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。
它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2。85米的圓形須彌座，爲青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體。
精彩導遊詞 篇9
鳳凰寺始建於唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂爲八角形，兩側的尖頂爲六角形，黑色筒瓦配以粉牆，是中國建築與阿拉伯建築的完美結合，沒有繁複的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建築的典雅和簡潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度纔可看見鳳凰寺的尖頂、粉牆烏瓦、鳳凰雙展翅的風姿。據史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區，當地人叫它洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方;宋、元時這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運河，又有海運之利，陸上海上絲綢之路互聯成網，在這裏麇集着很多外商，帶來了西方的宗教，建築了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產豐富，名產絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精緻的瓷器，像梧桐樹的兩個枝幹，撐起了餘杭的半邊天。吸引來中亞、西亞客人，爲天堂般的杭州添加了異域的色彩，注入了新的活力。
鳳凰寺位於浙江省杭州市中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺(另三處爲：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺)之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，以其形似鳳凰，故名。寺內大殿是最古老的建築。正殿沒有樑架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年(1451)重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這裏是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。是中國沿海地區四大清真寺之一，又名“真教寺”。該寺的歷史悠久，它創建於唐朝(618—907)，到宋朝(960——1279)時被毀掉。1281年，元朝(1206—1368)著名伊斯蘭教人物阿老丁開始重修，明朝(1368—1644)，在1451—1493年期間再次擴建重修，最終形成鳳凰寺的建築羣規模。1646年，清朝政府下令再次重建，成爲當時中國規模最大的清真寺之一。1920xx年由於市政建設拆除了該寺的寺門以及門頂上加建的五層木製望月樓，極大破壞了鳳凰寺的完整形象。以後該寺又經過多次重修。
宋時稱文錦坊，俗稱羊壩頭港。因其原建築羣佈局似鳳凰形，故清道光十八年(1838)改今名。關於該寺的始建年代說法不一，據北宋苑祖述在南宋初年所撰《杭俗遺風》曰：“回回堂在南大街文錦坊地方，系回回教民聚衆禮拜之所，故一名禮拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩畫，有回教寺匾額，中間圓門，上造雞籠頂。”明田汝成.《西湖遊覽志》載：“真教寺在文錦坊南，元延祜間，回回大師阿老丁所建”。清康熙九年(1670)重修真教寺碑記載：“寺創自唐、毀於季宋，元代辛巳年有大師阿老丁者，來自西域，息足於杭，瞻遺址而慨然捐金，爲鼎新之舉，表以崇閎，繚以修廡，煥然盛矣”。
據上述記載，該寺可能始建於唐、宋時期，元延祜間阿老丁重建，明清時重修。1920xx年因改建馬路，拆除原5層塔式大門，使寺院地盤縮小。全寺面積約 2600平方米，建築面積2203平方米。現存大殿中3組並排的後窯殿，據中國建築學家鑑別，中間一組爲宋時所建，其餘兩組爲元代增建，後由明代依原型重修。全用磚砌成，四壁上端轉角處砌菱角牙子疊澀收縮，上覆半球形拱頂，不用樑架，故稱“無樑殿”。殿中通面闊28.15米，以拱券門分隔成3大間，每間有半球形穹窿頂，穹頂建有3座中國式攢尖頂，中間爲八角重檐，南北次間爲六角單檐，筒瓦板壠，翼角起翹。殿內禮拜朝向牆砌有凹壁，壁面裝有精湛的明代木雕，鐫刻有書法精美的《古蘭經》文。朱漆貼金，富麗堂皇。殿後牆有青砂石制“經香臺”4座，兩側爲雕竹節望柱，束腰刻有花草，構圖洗煉，刀法遒勁，當是元代遺物。殿中間爲木製“經函”，雕刻阿拉伯文，工藝精緻，可能是明景泰二年(1451)重修時設置，是我國伊斯蘭教藝術珍品。進正門，穿門廳，爲1953年新建之禮堂。寺北牆內建有碑廊，存有阿拉伯文，波斯文碑石24塊，還存有明永樂，弘治敕諭碑以及清順治、康熙年間重修寺碑記等文物。該寺建築具有伊斯蘭教與中國建築風格相結合的特點，是中國和阿拉伯文化交流的歷史見證。
精彩導遊詞 篇10
您想在毛烏素沙漠腹地感受“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的秀美景色嗎?請到承載厚重蒙古歷史文明的察罕蘇力德旅遊區。被列爲“中國十大民族文化旅遊品牌”之一的察罕蘇力德旅遊區距旗府所在地13公里，景區以察罕蘇力德爲中心，呈現分層環狀分佈格局。旁邊美麗的查幹寶力格河迂迴蜿蜒，小河兩岸草木葳蕤，牧草滴翠。一年四季都在查幹寶力格河畔開展豐富多彩、民族風情濃郁的旅遊活動項目，主要有馬隊迎賓、蘇力德祭祀、祭敖包、牧戶做客、騎馬漫遊、賽馬、射箭、博克、乘坐勒勒車、湖中乘船、篝火晚會、民族歌舞、民俗表演、彩車-、美食品嚐、沙丘日光浴、狂歡節等。那高亢的牧歌，蒼勁的馬頭琴聲將令您回味無窮。
烏審召旅遊區位於烏審召鎮政府所在地，距旗府所在地78公里，國家AAA級景區。主要由烏審召廟、牧區大寨陳列室和烏審召生態化工園區等景點組成，烏審召是鄂爾多斯四大召廟之一，也是鄂爾多斯佛教協會所在地，清朝康熙52年正式賜匾命名。20xx年至20xx年對寺廟進行大規模修繕以來，香客絡繹不絕，到此感受烏審召深厚佛教文化的薰陶，無不十分恭敬地頂禮膜拜，共沾法喜。整個寺廟呈現出一派香火旺盛、幸福和諧、國泰民安的盛世景象。烏審召廟每年舉行6次大型的法會活動，其中最大的一次活動是農曆6月15日舉行的集佛教和少數民族傳統文化、體育活動爲一體的查木文化節。