博物館導遊詞範文十篇

博物館導遊詞範文 篇1

親愛的各位遊客們：

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位於武昌東湖之濱，佔地面積5.1萬餘平方米，建築面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米。館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600餘件，國家級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建築規模最大，館藏最多的博物館。

現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志於1960年題寫的。大家請看那邊那幢建築是於1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。想必大家都非常想聽一聽這天外來音。我們不妨先去參觀其他文物，最後有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂。大家請隨我往這邊走，現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨（guǒ）室模型，它分爲東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這裏出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等。

曾侯乙墓是鑿石爲穴的豎穴式墓葬。整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約爲13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的。

如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨製作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特徵與中原商代人種特徵最爲接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向着南方，可能是意在引領墓主人的靈魂昇天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因爲年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。

請大家隨我繼續往前走。這裏陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裏最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在衆多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定爲國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器羣正是這個巔峯時期的代表。

大家看這裏，它叫鑑缶，是這個墓裏出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔[kuí]龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢！使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑑裏放入熱水或者冰，在缶裏放入酒，在把缶拉入鑑中，鑑缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎麼樣是不是很奇特呢？而且這裏還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚歎於古人的創造力了呢？

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓裏最爲壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚爲壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承託着七根彩繪木樑構成曲尺型鍾架。架及鍾鉤共246個構件，鍾架分爲三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鍾，共19件，中層爲三組鏞鍾，共33件，下層爲大型鏞鍾兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鍾，爲了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那裏的輜[zī]鍾，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇蹟。首先它是一鍾雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那麼一鍾雙音的奧祕在哪裏呢？大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鍾起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鍾雙音的現象。另外角鍾還有一個優於普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這裏我的講解就結束了，現在是10：30大家可以先聽一下編鐘演奏，然後再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《樑莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興遊的順心。

博物館導遊詞範文 篇2

親愛的各位遊客們：

今天我要帶大家參觀的是國家級現代大型陝西曆史博物館。

陝西曆史位於小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建築羣，佔地約7萬平方米，建築面積爲5萬多平方米。它彙集了陝西文化精華，展現了中華文明的發展過程，鑑於陝西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陝西曆史博物館，於1991年6月建成開放。博物館建築古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達1100平方米。

陝西曆史博物館主要展示陝西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬年以前至公元1840年陝西曆史。在中國歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來說，陝西古代史是中國歷史的濃縮。

特點：陝西省博物館融中國古代宮殿與庭院建築風格於一體，典雅凝重，古樸大方，佈局協調，氣勢宏偉，體現了民族風格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，採用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。

陝西曆史博物館建築造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風格，借鑑我國傳統宮殿“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓”的佈局形式，同時運用現代先進技術，把我國盛唐時期古典建築風格與現代博物館功能要求有機地結合爲一體，既保持了古老風貌，又有現代化的特點。屋頂採用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，牆面材料爲仿石棉磚，門窗則採用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制溫溼度的全封閉中央空調系統，多功能的照明系統，自動防火防盜系統，計算機控制管理系統；設有文物保護科技中心，具有先進的化驗、測試技術和文物保護修復手段。爲加強中外文化交流，建有電腦控制並擁有30萬冊藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學術報告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。

珍藏：館內珍藏了陝西出土文物精品37萬件，遊客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陝西曆史文物。

結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時陳列三大部分，其中陝西古代史陳列、陝西青銅器珍品展、陝西曆代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陝西曆史文化的地理環境。陝西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標誌。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這裏如此完美地融合爲一體，集中體現了陝西曆史文化的基調。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時陳列三部分組成。首先，我們先來看下陝西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬年至公元前21世紀。在陝西省藍田縣發現頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時代區別於舊石器時代的標誌有3個：一是出現磨製石器；二是發明陶器；三是開始定居並出現了原始農業。仰韶文化距今7000至5000年，處於仰韶文化社會的半坡人生產力已大大提高。從半坡出土的陶壎，是我過迄今發現最早的吹奏樂器，引起了國際音樂界極大興趣。

這裏是周朝，公元前771年—公元前221年，包括從公元前21世紀在陝西形成的周族到周方國、西周王朝3個歷史發展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來占卜，事後在卜骨記錄下結果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時代繁榮興盛的頂峯。青銅器也是是奴婢社會的禮制，即權力與等級的象徵。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來煮肉類。銅鼎是由原始社會的陶鼎演變而來的。在夏、商、週三代，銅鼎作爲禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動時使用。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州作爲政權的象徵。所以，以後把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術的重要內容。青銅器紋飾有兩大類：動物紋和幾何紋。二者均神祕怪誕，很難看懂。這是因爲製作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說明構思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農具，是在秦朝農業爲主出土的物品，秦朝以農業爲主，這說明鐵器當時已經取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽。秦始皇繼位後，在10年先後吞併6國，建立我國曆史上第一個統一的、多民族、中央集權制的封建國家—秦。秦始皇統一六國後，採取了統一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進我國封建社會經濟和文化發展做出了重大貢獻。秦始皇兵馬俑發現的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經濟、科技、文化等方面所達到前所未有的水平。

漢朝是中國歷史上一個十分重要的朝代，構成中華民族主體的漢族也在這時正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當時西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農業，發達的農業也是漢代強盛的物質基礎。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業的規模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發現將我國造紙的時間向前推進了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發現的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標之一。

公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會大動盪、民族大融合的時期。這是匈奴大夏政權在今陝北靖邊縣建立的都城統萬城的照片。統萬城堅固無比，雄偉壯觀，是我國保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國封建社會的鼎盛時期。唐長安城面積達84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達6倍，明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時的一種以黃、褐、綠3種顏色爲主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時間較短，燒製的區別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陝西發現的元代文物。蒙古族統一中國建立元朝。1369年，明王朝攻佔西安，改奉元路爲西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時期。這裏陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

博物館導遊詞範文 篇3

親愛的各位遊客們：

大家好！

請大家隨我繼續往前走。這裏陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這裏最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在衆多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象徵。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們製作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，

卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定爲國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器羣正是這個巔峯時期的代表。

大家看這裏，它叫鑑缶是這個墓裏出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用是，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑑裏放入熱水或者冰，在缶裏放入酒，在把缶拉入鑑中，鑑缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎麼樣是不是很奇特呢?而且這裏還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚歎於古人的創造力了呢?

博物館導遊詞範文 篇4

大家好，歡迎來到寧波博物館，它佔地面積60畝，建築面積30325平方米，裏面以展示人文歷史、藝術類爲主。

你現在所處的位子是一樓大廳，你的左右兩邊都是特展館，在左邊的的展廳裏你們會看見“歷史的豐碑，慶祝建黨九十週年陳燮君油畫。”陳燮君是寧波人，他爲此次展覽畫了90幅油畫，作品畫出了畫家的紅色之旅的全過程，再現了紅色勝地。在右邊的展廳裏展出的是“慶祝建黨90週年電影海報展”，你會看到建國以來一些經典紅色電影的海報。下面請大家觀看，一個小時後原地集合。

接下來，請大家跟我坐電梯到二樓，二樓是歷史館——東方神舟，這裏有河姆渡文化的精彩演繹，有于越人拓地三江的豐富遺存，有越窖青瓷的歷史發現，有明州港城的奠基與發展。讓我們走進展廳，在歷史中穿梭吧！

歡迎來到三樓參觀民俗館——阿拉老寧波。“阿拉”老寧波作爲歷史的片段與文化的符號，是我們這個城市的根和脈，是地域文化經過歷史風雲洗禮後留下來的不熄薪火，讓我們一起來領略老寧波的風情吧！

感謝您參觀寧波博物館，歡迎下次再來！

博物館導遊詞範文 篇5

親愛的各位遊客們：

大家好！

陝西曆史博物館是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。位於小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建築羣，建築的外觀爲仿唐風格，着意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。佈局上借鑑了傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着悠久的歷史和燦爛的文化。佔地約7萬平方米，建築面積爲5萬多平方米。它彙集了陝西文化精華，展現了中華文明的發展過程，博物館建築古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件，展室面積達1100平方米。館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺願建造的，博物館的設計是由建築學界的泰斗——樑思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建築的外觀爲仿唐風格，着意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。佈局上借鑑了傳統建築“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。並創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象徵着悠久的歷史和燦爛的文化。

陝西曆史博物館的陳列系統的展現了陝西自藍田猿人的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陝西在歷史上的重要地位。主要展示陝西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬年以前至公元1840年陝西曆史。在歷史上，曾經有11個朝代在陝西建都，歷時1000多年，是我國建都王朝最多，建都時間最長的地區，因此，從某種角度來說，陝西古代史是歷史的濃縮。

博物館導遊詞範文 篇6

公元1206年前後，塘沽“始有人焉”。根據史書記載，塘沽是因爲黃河改道，帶來大量淤泥，使得“海退而陸成”。“滄海桑田”展廳裏用模型和投影沙盤形象而生動地展示了先民們的生活。從北塘寧車沽採掘到的牡蠣化石也在這裏陳列，這些在薊運河沉睡了至少千年甚至更長時間的化石，不僅從地質學上考證出塘沽地理地貌的變遷及與黃河數次改道的淵源，同時更能體現塘沽海洋文化的形成契機和演變過程。

“鹽”在塘沽的歷史上有着非常重要的意義。由於塘沽地底灘平，日照豐富，非常有利於發展鹽業。早在元代，塘沽便建立起了建豐鹽場。700餘年以來，塘沽的鹽田連綿擴展，鹽業成爲了支撐經濟發展的重要產業。歷史上，塘沽不僅以鹽著稱，暢通的漕運也使這一地區成爲繁華的交通樞紐。“鹽興漕暢”用數字投影和在解放路街出土的清代古錢幣坨子等文物，再現了當年塘沽地區商業發達，車來船往，鹽田連綿的景觀。

在“海門古塞”裏，一座大鐵鐘被陳列在了最醒目的位置上。它就是大沽鐵鐘，1844年，爲了紀念戰死在大沽口炮臺的直隸提督樂善而鑄，曾被懸掛在樂威毅公祠裏。但是，1900年，大沽炮臺淪陷後，鐵鐘被英軍掠走，直到20__年，在多方努力之下，漂泊海外105年的大沽鐵鐘，終於回到了塘沽。據博物館的工作人員介紹，將鐵鐘放在如此顯著的位置，是爲了讓人們記住它坎坷的歷史，同時，也希望大家看到從戰爭到和平，中英兩國人民之間所建立起的嶄新的友誼。

博物館導遊詞範文 篇7

親愛的各位遊客們：

大家好！

青島葡萄酒博物館是20xx年由市北區委區政府投資打造的以葡萄酒歷史與文化展示爲主題的集科普教育、收藏展示、旅遊休閒、文化交流等多種功能於一體的特色博物館，同時也是國內第一座以葡萄酒爲主題的地下博物館。外部景觀採用了歐式古堡建築特點這次打造將打破原有建築立面，融合英國、法國、意大利、西班牙、南非等多國建築風格。

博物館佔地總面積8000平方米。在這個洞內192米長的主通道部分分五個區域主要講述了釀酒葡萄及葡萄酒基礎知識、新舊世界葡萄酒的發展歷史以及葡萄酒的文化知識等內容。館內以實物、圖片、圖像、雕塑、現場講解、多媒體等多種方式對葡萄酒文化和歷史進行全方位展示，使之成爲一處科普的園地，爲提高人們對葡萄酒的認識創造一處平臺。紅酒坊項目是青島市市北區20xx年的重點建設項目，被列入我區20xx年15件實事之一，目標是建成國內檔次最高的時尚葡萄酒消費區，打造出一條達到國際水準的葡萄酒大道。延安一路紅酒坊(廣饒路-延安路段)總長度近千米，一期規劃建築面積9800平方米。沿途共設計了總計超過400個停車泊位。主要在體育之家和八一飯莊院內，其次沿紅酒坊還有2處立體停車場可供選擇。自南向北分別與廣饒路、上清路、黃山路、標山路和延安路相交。

南段彙集了動物園和青島炮臺山遺址公園等風景區;北端直達登州路“啤酒街”，與臺東商圈實現對接;遠端與第一海水浴場、八大關等對接，周邊有金獅度假酒店、星程酒店、希望園大酒店、黃海飯店等多家大型星級商務酒店，是一條重要的迎賓大道、景觀大道。

博物館導遊詞範文 篇8

你們好，歡迎你們來到旅遊，我是你們的導遊。

成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱爲武侯祠。成都武侯祠始建於公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建於唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建築爲1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。

1984年成立博物館，20__年被評爲首批國家一級博物館，享有“三國聖地”之美譽。成都武侯祠博物館現分爲三國曆史遺蹟區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦裏）三大板塊，面積15萬平方米。20__年武侯祠被評爲國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺蹟博物館。

惠陵、漢昭烈廟始建於蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位於成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合併，並將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱爲武侯祠。武侯祠現存的建築是清康熙十一年（1672年）所建。

武侯祠分爲前後兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在後，前高後低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別爲文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯，其中以清趙藩的攻心聯最爲著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門後柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，爲後世稱爲“三絕碑”。武侯祠內柏樹衆多，氣氛莊嚴、肅穆。

博物館導遊詞範文 篇9

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依託國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅遊景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅遊景點。

鄭王陵遺址博物館位於鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鑽探普查，發現墓葬分佈極爲密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中爲最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑羣的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

第一展廳中字型大墓發掘現場

在我國古代，由於認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什麼等級的生活，死後也按這個等級進行陪葬。中字型大墓20__年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，爲三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極爲少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均雲：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。

這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均爲拆車葬。目前在南墓道內已發現多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數都有棕紅色的漆。

綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數45輛，車輛之多在我國目前已發掘墓葬中爲最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應。這些車輛是目前發掘中所發現的最高級別、最爲考究的鄭國車輛。

鄭國國君爲伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應，反映的是這位國君已經“僭越”不服周禮的客觀現象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內的葬車數量加在一起，其車輛總數可能超過百輛，這對於當時號稱“千乘之國”的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側約7米的地方最近發現1座總長25米的甲字形大墓，是發現的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。

另外，考古發現這裏是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭後在都城內興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景，刻意體現了改朝換代後韓人懼怕鄭人復國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

第二展廳五號車馬坑及中型大夫級貴族墓

5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車爲儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型遊獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作爲葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺蹟可知葬具爲一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發掘的10餘座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發現任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

整個鄭國陵區從1999年發現至今，共探明不同規模的車馬坑達23座，這裏展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位於中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。20__年3月開始清理，7月份清理到5米深時發現車輛非常密集，現暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲牆，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數量可能在30輛以上。

20__年發掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發掘現場和中大夫級貴族墓展示廳，並對陵區進行了綠化和建設，以車馬坑羣的展示爲主要特色，車馬坑羣數量衆多，葬車多樣，在這樣一個極爲有限的區域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規模最大的地下車馬軍陣。成爲以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

第三展廳一號車馬坑

1號車馬坑是我國目前發現春秋時期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米，寬8.4米，口部略大，底部略小，深5米，四角各有兩道供古人上下的腳窩，內葬多種豪華、實用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰國時期，一坑多車制似乎已成爲一種更新穎、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車衆多，就其典型代表它的葬制規律一般爲車輪摘掉後側靠在坑的四壁，馬匹殺死後平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關，推測應是墓主人對珍貴的車馬佔有權的充分體現。

1號車馬坑內的葬車車體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車體依次疊壓西邊的車體，絕大多數車輪上都有兩根加固的輔撐，這些車輛都是實用車輛，目前已發現37個車輪側靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向裏，輪子的直徑大多數爲1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個車輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車輛用輪。坑內車輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。

由於車輛擺放密集，爲了展出和保護車輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死後平鋪在坑底，馬身上再放置車輛軀幹，馬匹頭西尾南側躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車兩匹馬來推算，此坑內22輛車應埋有44匹馬。

在5號車馬坑中我們看到了一具十分生動的狗骨。此坑的東北角19號車處也有一狗骨。可見犬是鄭國車馬坑中不可缺少的配置。

這座馬坑面積雖小，但葬車衆多，車輛大小有異，裝飾豪華，做工甚爲考究，極具觀賞與展示價值。經專家考證，這兩座車馬坑和中字型大墓中的葬車全是木質的實用戰車，車的表面施有棕紅色漆。由於車輛擺放密集並相互疊壓，多數車的車底與後門尚沒有清出。

車在我國有着很早的使用歷史，它的發明者一說是黃帝，一說是夏禹時的大臣奚鍾，據說，他們是看到風吹着圓形的蓬草在地上不停地滾動，而觸發了靈感，發明了車輪，造成了第一輛車。這樣，早在4000多年前，我國已出現了車子，由於車的機動性強，衝鋒起來銳不可擋，所以，它一出現，主要使用於作戰。作爲戰車，限於當時的生產水平，車子是很少的，滅紂的牧野之戰，武王直接統帥的戰車不過才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國也不過才4000乘，卻一舉打敗商紂王統帥的幾十萬軍隊，取得了滅商戰爭的勝利。因此，商周時期，戰車的多少成了衡量一個國家和家庭軍事權力的標誌。即所說的“百乘之國”、“千乘之國”、“萬乘之國”。

考古中所見到的車的遺蹟，多是商代晚期到戰國時期的。這時期由於等級制度的限制，有身份的貴族坐車，一般平民不準有車，有車不坐，爲當時的社會習俗所不容。這時期的車馬成了顯示身份地位的重要標準。身份越高所擁有的車越多、越豪華，平時乘坐它，戰時用於作戰，主人死後也可將其隨葬，鄭國貴族以大量車馬隨葬，不僅反映了鄭國人高超的造車技術，同時也反映出鄭國貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛車馬的世風。

由於歷史的原因和實物資料的不足，鄭國之迷還有許多沒有揭開。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車馬坑，隨着文物資源的進一步開發和研究的深入，難解的鄭國之迷將逐步被揭開，同時也將會有更多更好的文物向社會各界展出。

博物館導遊詞範文 篇10

親愛的各位遊客們：

大家好！

唐景雲鍾因鑄於唐睿宗景雲二年，是1953年移入西安碑林的，以青銅鑄造，重約6噸。鐘身爲三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥雲、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鍾乳，既裝飾了鐘錶，又起到調節音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦自撰自書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺於世的絕少手筆。景雲鐘的鐘聲悅耳動聽，渾厚悠揚，每年除夕夜中央人民廣播電臺的鐘聲就是用景雲鍾錄製的。

我左手邊是另一件國寶級文物，大夏石馬。大夏是少數民族匈奴族建立的一個王朝，大夏王朝只有短短的24年，由於當時的戰亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少。因此我們今天看到的這巨石馬就顯得更加珍貴了。

現在請大家看遠處的這個巨大的匾額，上面書寫着“碑林”二字。你仔細觀察就會發現，這個“碑”字少了一撇。那麼爲什麼會少一撇呢?難道這是一個錯別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個字清代著名的愛國將領林則徐之手。有人說“碑”字少了一撇，正好象徵他當時丟了烏紗帽。其實，並不是這樣的。這是因爲古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是爲了看起來對稱美觀罷了。

大家眼前屹立的這通高大威嚴的石碑，便是《石臺孝經》。《孝經》是孔子的學生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自爲此碑作釋作序並書寫，目的就是想表示自己是以孝來治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。