烏鎮景區導遊詞（精選4篇）
烏鎮景區導遊詞 篇1
烏鎮的名人大家
烏鎮的名人大家數不勝數，自古名人薈萃學子輩出，從一千多年前中國最早的詩文總集編選者樑昭明太子，到中國最早的鎮志編撰者沈平、著名的理學家張楊園、著名藏書家鮑廷博、晚清翰林嚴辰、夏同善。烏鎮自宋至清千年時間裏出貢生160人，舉人161人，進士及第64人，另有蔭功襲封者136人。烏鎮古代最大的名人是大分裂南北朝(公元420-589年)時樑朝的昭明太子蕭統，他曾在烏鎮築館讀書多年，並編撰了《昭明文選》，此書對中國文壇影響極大，可與《詩經》、《楚辭》並列。
近、現代更有政治活動家沈澤民、銀行家盧學溥、新聞學前輩嚴獨鶴、曠代清才湯國梨、農學家沈驪英、漫畫家豐子愷、著名作家孔另境、海外華人文化界傳奇大師孫木心等等。而這其中最著名的恐怕當屬文學巨匠茅盾(原名沈雁冰)，他是新中國成立後的第一任文化部長，其小說如《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》等是“五四”以來優秀文學的典範。
他們從烏鎮走出去，胸懷水鄉的博大、聰慧，在中國和世界歷史上書寫了永不磨滅的濃彩重墨;也曾有無數文人墨客傾慕於烏鎮之風華絕代，遊學或寓居於此。如中國山水詩派開創者謝靈運、齊樑文壇領袖沈約、書畫大家唐宰相裴休、江西詩派三宗之一陳與義、南宋中興四大詩人范成大、宋太祖趙匡胤的七世孫宋孝宗、唐宋八大家之父茅坤等，爲後人留下了珍貴的文化遺產。他們的名字，猶如浩瀚夜空的繁星，令人目醉神迷。正是他們，給“一樣的古鎮，不一樣的烏鎮”做了最具文化底蘊的詮釋。
故事傳說
昭明求學
南朝梁武帝的兒子名蕭統，就是昭明太子。蕭統剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝爲此十分擔憂。有位大臣說：“皇上何不張榜招名醫診治呢?”梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他爲師。
沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約爲太子的教師，專門教太子讀書。沈約是烏鎮人。他的先人墓就在烏鎮河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉掃墓，並要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學業，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮來讀書。爲此，就在烏鎮造起一座書館。
蕭統來到烏鎮，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日遊玩嬉戲。沈約治學嚴謹，見太子不認真讀書，便對他講了一個故事：“有一年冬天，我回烏鎮過年，轎子經過青鎮一座廟，被廟前一羣百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原先廟裏凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，餘下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀。可是一夜西北風，竟奪去了他年幼的生命。我當時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削，卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆裏，身體已經凍僵，左手還拿着一本書。他是有志於學，至死還不忘讀書呀……”
沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。從此，昭明太子刻苦讀書，之後最終成了有名的文學家。之後，沈約把主墳遷至京城，把他在烏鎮的府第捐爲白蓮寺，蕭統拾館爲寺，這就是之後的密印寺。明朝萬曆年間，駐烏鎮同知全廷訓，在白蓮寺門前建了一個石坊，題爲“六朝遺勝”。里人沈士茂題書“樑昭明太子同沈尚書讀書處”。這石坊位於烏鎮西柵景區內，至今保存完好，當地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟樑之材。
烏鎮景區導遊詞 篇2
烏鎮特產
藍印花布
俗稱“石灰拷花布”、“拷花藍布”，是我國傳統的民間工藝精品，用棉線紡織、黃豆粉刮漿、藍草汁印花，純粹手工、環保。主要產品有成衣、三角頭巾、茶杯墊、摺扇、桌布、門簾、雨傘、手機袋、錢包、揹包、各式象形掛件等，具有鮮明的民間和民族特色。
木雕竹刻
烏鎮的手工藝十分發達，從日常竹木用品到工藝品，無不體現烏鎮人的聰慧靈巧。一件件精美的木雕、根雕、竹刻，渾然天成，樸素卻又別具匠心。
紅燒羊肉
烏鎮的紅燒羊肉選料十分講究，必須要以當年的“花窠羊”即青年湖羊爲原料，這種羊肉肉嫩脂肪少，皮細潔多膏，是烏鎮冬令不可少的進補菜，民間有“一冬羊肉，賽過幾斤人蔘”的說法。
手工醬
中國是醬油生產起源最早的國家，距今已經有二千多年曆史，均以天然發酵、釀製。清咸豐九年(1859年)，鎮人陶敘昌創立了以自我名字爲號的敘昌醬園，此爲烏鎮有歷史記載以來的最早的醬園。一百多年來，敘昌醬園產品的風格與品質始終如一。
敘昌醬園前店後坊，自產自銷。主要產品有陶敘昌牌豆瓣醬、醬油、醬菜等。醬品採用優質黃豆、蠶豆、小麥等原料，利用竹匾制曲，經過長達半年的自然曬露、發酵，手工精製，古法釀製，不含人工香精、色素、防腐劑，醬香濃郁，天然風味。
三白酒
三白酒是烏鎮人的美酒，天然原料純手工釀成。何謂三白酒?《烏青鎮志》上說：“以白米、白麪、白水成之，故有是名”。此酒醇厚清純、香甜可口，男女老少皆宜飲用。以其香氣濃郁、酒味醇厚、入口綿甜、回味爽淨、餘香不絕而名聲遠揚。幾百年來風靡江南，經久不衰。三白酒除了55℃的三白酒外，還生產12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。
姑嫂餅
烏鎮姑嫂餅是桐鄉烏鎮的傳統名點。據《烏青鎮志》記載，距今已有100多年的歷史。民間傳說它是因姑嫂二人鬥氣而成，故名。姑嫂餅的形狀酷似棋子餅，比棋子餅略大。所有配料跟糖相仿，也是麪粉、白糖、芝麻、豬油等，但其味比酥糖果可口，具有油而不膩、酥而不散、既香又糯、甜中帶鹹的特點。
據說在一百多年前，烏鎮方家名叫“方天順”的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。因其配方獨特，製作精心，味道出奇的好，深受鄉民的喜愛。爲了堅持獨家經營，方家制定了關鍵技術傳媳不傳女的家規。因爲女兒遲早要嫁人，祖傳祕方不就讓人學去了。
也不知傳到了第幾代，這方家生有一男一女，兒子已討了媳婦，女兒尚未出嫁。那方某當然是繼承祖訓，不肯將技藝傳給女兒。日子久了，那姑娘不免會產生嫉恨。有一日嫂嫂配好了料，有事暫時離開了盛放作料的粉缸。在旁作下手的姑娘順手將一包鹽抖進了缸內，並且攪拌了下，指望着第二天看嫂嫂的尷尬。第二天一亮，全家人照常早起開張。顧客買去一嘗後，大讚“椒鹽的味道好極了!”消息傳到方某的耳朵裏，一時間也丈二和尚——摸不着頭腦。細細查找原因，也一無所知。當晚方某夫婦自我操作，精心製作了第二天的酥糖。不料這一日竟有不少人來買椒鹽酥糖，倒將方某弄得啼笑非。可是做了一輩子子酥糖，卻無法做出像昨日的買椒鹽酥糖。那姑娘見“弄拙成巧”，本來提起的心，放了下來。晚飯一過，撲通一聲跪倒在父母面前，說出了事情的真相，請求父母兄嫂原諒。方某聽了不但不加責怪，反而大喜，連忙扶起女兒，一家人計議開了。他們不但改善了配方，並且用模子定形，給新產品取了個意味深長的名字——姑嫂餅。次日應市，舉鎮轟動。
定勝糕
烏鎮自古以讀書爲榮，古時讀書人考狀元，親朋好友都要做幾籠香甜糯軟的定勝糕送行，表達金榜題名的良好祝願。用嫩艾、小棘姆草等揉入糯米粉中做成呈碧色的青團芬芳柔軟，充滿大自然的氣息;泡製20多個小時的臭豆乾或清蒸或油炸，也是烏鎮一絕。
杭白菊
杭白菊其實並不產於杭州。1999年5月被國家農業部命名爲“中國杭白菊之鄉”的桐鄉市，杭白菊的產量佔全國總產量的90%以上，是杭白菊的中國原產地，享有“杭白貢菊與龍井名茶”並提的榮耀。杭白菊又稱甘菊，是我國傳統的栽培藥用植物，是浙江省八大名藥材“浙八味”之一。烏鎮白菊花瓣潔白如玉，花蕊金黃，朵大肉厚，香濃而幽雅，味甘而醇郁。
經現代醫藥理證明：杭白菊具有止痢、消炎、明目、降壓、降脂、強身的作用，用作泡茶，是清涼解渴的好飲料;用作沐浴，則潤滑肌膚，消痱止癢。近年來，杭白菊的製作已由竈蒸日曬發展爲微波乾燥，真空包裝，品質尤佳。
烏鎮景區導遊詞 篇3
烏鎮是浙江的一個水鄉古鎮，也是一代文豪茅盾先生的故鄉。據譚家灣古文化遺址的考證證明，大約在6000年前，烏鎮的先民就在這一帶繁衍生息了。那一時期，屬於新石器時代的馬家浜文化。
唐時，烏鎮就隸屬蘇州府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次出現“烏鎮”的稱呼。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開始。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河爲界分爲烏、青兩鎮。河西爲烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東爲青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年烏青兩鎮才正式合併，統稱爲烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今日。
烏鎮景區是20__年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保存得十分完整，整個開發過程堅持了“以舊修舊、整舊如故”的原則。此刻景區裏面依然有老百姓居住，並沒有因爲旅遊開發而把他們全部搬走，他們原先怎樣生活此刻幾乎仍然怎樣生活，烏鎮也所以悠然自得原汁原味，是生活着的古鎮!
此刻我們看到的這條小河名爲東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里此刻還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活着的水鄉古鎮。
在這邊不遠處能夠看到一座十分有特色的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞結合起來就是說左右逢源的意思了，還能夠看到在這座橋上頭有一個廊棚，所以也稱爲廊橋，橋的下頭還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相當於一座水城門的作用。過橋以後，首先來到的是財神灣，原先這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比較特殊，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時爲了區別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名爲財神灣。
回過頭能夠看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的規模雖然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創立的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到那裏，在櫃檯四周約有300多隻藥材櫃。
看完藥店之後往前走，接下來看到的就是剛纔所說的財神堂了，在烏鎮歷來都有接五路的習俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他爲官正直，對君王忠心不二，直到之後自我的心都掏給了商紂王，當時百姓爲此很敬重比干，異常是一些商人，他們認爲做生意就應當誠心誠意，象比干一樣，所以比干奉爲財神。
此刻我們所走的這條街叫東大街，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還居住着350多戶人家有將近1000的人口。望過去十分整齊乾淨，因爲開發時把所有的三線兩管全都下地了，此刻兩旁人家家裏都是有水也有電的，並家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，污水也不排到旁邊的河裏了，所以旅遊的開發也改善了必須的居住環境。
烏鎮景區導遊詞 篇4
烏鎮地處浙江北端，與江蘇省相鄰，以往是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮是吳疆越界，吳國曾駐兵於此以防越國，當時稱烏戌。“烏鎮”的稱呼，首次出現是在唐鹹通十三年。關於“烏鎮”一詞的由來，還有一個典故。據說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰，正當烏將軍就地紮營伺機再戰時，李琦卻於當日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應戰，最終連人帶馬跌入李琦設下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，可是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現，讓老百姓十分欽佩。大家爲了紀念他，就把鎮名以他的姓氏爲名，改稱“烏鎮”。
烏鎮是江南四大名鎮之一，是個具有六千餘年悠久歷史的古鎮，曾名烏墩和青墩，全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。烏鎮地處浙江省桐鄉市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，爲二省三市交界之處。南宋嘉定年間，烏鎮原以市河(車溪)爲界，分爲烏青二鎮，河西爲烏鎮，屬湖州府烏程縣;河東爲青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別爲27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均爲80公里，距上海140公里。從杭州出發走高速公路一個多小時的車程。
烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。一條流水貫穿全鎮，它以水爲街，以岸爲市，兩岸房屋建築全面向河水，構成了水鄉迷人的風光。水中不時有烏篷船依呀往返;岸邊店鋪林立叫賣聲不絕於耳。烏鎮最著名的產品有三：三白酒系純糧釀造，工藝古樸，酒香醇厚，飲後三日不絕於口;蠟染花布藍白相間，點綴出江南特有風情;姑嫂餅香酥脆甜聲名遠播四海。烏鎮是中國江南的封面，傳承着千年的歷史文化。淳樸秀美的水鄉風景、風味獨特的美食佳餚、繽紛多彩的民俗節日、深厚的人文積澱和亙古不變的生活方式使烏鎮成爲了東方古老禮貌的活化石。智慧的傳承伴隨脈脈書香，在這兒展現一幅迷人的歷史畫卷。
烏鎮是一個有1300年建鎮史的江南古鎮。十字形的內河水系將全鎮劃分爲東南西北四個區塊，當地人分別稱之爲“東柵、南柵、西柵、北柵”。1998年烏鎮委託上海同濟大學城市規劃設計院編制《烏鎮古鎮保護規劃》，規劃明確了烏鎮古鎮保護和旅遊開發的整體發展方向，並將整個古鎮劃分爲絕對保護區、重點保護區、一般保護區和區域控制區四個不一樣等級的保護區域，提出不一樣等級的保護措施，保護範圍和緩衝面積達198公頃。
烏鎮鎮內佈局特色
具典型江南水鄉特徵的烏鎮，完整地保存着原有晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。以河成街，街橋相連，依河築屋，水鎮一體，組織起水閣、橋樑、石板巷、茅盾故居等獨具江南韻味的建築因素，體現了中國古典民居“以和爲美”的人文思想，以其自然環境和人文環境和諧相處的整體美，呈現江南水鄉古鎮的空間魅力。
一、總體格局河網在烏鎮內和主幹道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。這個水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮的池塘、水井，夢想地解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。
在烏鎮的佈局中，由於歷史上曾地跨兩省(浙江、江蘇)、三府(嘉興、湖州、蘇州)、七縣(烏程、歸安、崇德、桐鄉、秀水、吳江、震澤)，加之吳越文化的積累、沉澱，觀念上明顯受中國傳統儒文化和運河商業文化的影響。儒文化對營建中流行的風水學說等往往是排斥的，故而很少見常因風水而設的斜門左道，爲避免氣衝而立的屏牆、照壁，或當路放置的“泰山石敢當”等符鎮，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。
另有訪廬閣茶館、高公生糟坊、宏源泰染坊等商業建築，匯源典當行在常豐街，當街一個墨黑的“當”字，1.8米高的櫃檯，有着濃郁的商業氛圍。這也與其他江南水鄉古鎮有很大的不一樣。
二、水閣和許多江南水鄉小鎮一樣，街道、民居皆沿溪、河而造，正所謂“人家盡枕河”。烏鎮與衆不一樣的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下頭用木樁或石柱打在河牀中，上架橫樑，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌。水閣是真正的“枕河”，三面有窗，憑窗可觀市河風光。茅盾曾在《大地山河》中這樣描述故鄉的水閣：“……人家的後門外就是河，站在後門口(那就是水閣的門)，能夠用吊桶打水，午夜夢迴，能夠聽得櫓聲唉乃，飄然而過……”
傳說水閣是由一位機智的豆腐倌的違章建築而來，可是隨着時間的遷移，許多歷史都已煙消雲散，唯有這集生活的實用與享受於一體的建築形式因着人們的喜愛而得以保存和延續從某種意義上來說，水閣是烏鎮的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。有了水閣，烏鎮的人與水更爲親密;有了水閣，烏鎮的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮的氣質更爲悠雅;有了水閣，烏鎮的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮的獨創，是烏鎮的魅力所在。
碧水蜿蜒，小橋流影，櫓聲唉乃中看水閣畫卷般在眼前徐徐展開，看水鄉人在水閣中起居住行，聽古鎮人鄉音叫喚此起彼伏。烏鎮的水閣正已它獨特的韻味受到越來越多的人的喜愛。
三、小橋流水橋是江南水鄉古鎮不可或缺的因素。據說烏鎮歷史上橋樑最多時有120多座，真正是“百步一橋”，現存30多座。其中西柵有通濟橋、仁濟橋，中市及東柵有應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋;南柵有福興橋和浮瀾橋;北柵有梯雲橋和利濟橋。這些橋最早建於南宋，大多始建或重建於明清，有些橋還題有橋聯，如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山。”(朝南)“通雲門開數萬家西環浙水;題橋人至三千里北望燕京。”(朝北)具有濃厚的歷史文化氣息。
四、石板小巷走進烏鎮，走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，就會讓人有一種親切自然的感覺。作爲歷史古鎮，烏鎮無論是整個鎮還是觀前街，都體現着一種人文環境和自然環境和諧相處的整體美。走進這個充滿了農業文化氛圍的古鎮，漫步於古鎮綿延一里多長的石板小街上，能夠傾聽腳步在另一小巷上的迴音。沿水小街有“石幫岸”，有些可能有修飾，比如我見過雕上一個瓶，瓶裏插着三支戟，取“平升三級”的意思。用以系船。
一期工程東柵景區
1999年，烏鎮東柵區塊保護開發工程經過周密調查，制訂了《烏鎮古鎮首期整治保護總體規劃》和詳細的修復與整治方案，開始實施烏鎮古鎮保護與開發的東柵工程，簡稱“東柵景區”。在規劃的全面實施過程中，烏鎮爲了到達“四個最”(即保護最徹底、環境最優美、功能最齊全、管理最科學)的目標，具體實施了遺蹟保護工程、文化保護工程、環境保護工程等“三大工程”，在全國古鎮、古城保護中，烏鎮首創了和成功運作了“管線地埋”、“改廁工程”、“清淤工程”、“泛光工程”、“智能化管理”等保護模式，昔日的江南明珠拂去了它的灰塵，重新煥發出動人的光彩。
20__年，烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放，一期景區面積約0.46平方公里，保護建築面積近6萬平方米，以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底蘊，一躍成爲中國著名的古鎮旅遊勝地。開放以來，烏鎮每年吸引二百多萬海內外遊客前來觀光遊覽，成爲浙江省年接待外賓數量最多的單個景點。已成功接待了__、吳邦國、__、錢其琛、李嵐清、喬石、李瑞環、李鵬等衆多黨和國家領導人和APEC會議嘉賓。期間被評爲國家首批AAAA級景區之一，並獲得聯合國頒發的“20__年亞太地區遺產保護傑出成就獎”，更是年連續三年進入“全國重點旅遊景區旅遊信息定點播報單位”系統。
二期工程西柵景區
鑑於烏鎮有很多的經典明清建築羣尚待保護修復，烏鎮古鎮保護一期工程成功運作後，開始對逐步更大更深層次地對二期西柵進行了規劃，從20__年開始，啓動省級重點項目烏鎮古鎮保護二期工程(西柵景區)，投入十億元巨資對烏鎮西柵實施保護開發，保護工程實施範圍近3平房公里。
二期西柵街區秉承“保護利用歷史建築，重塑歷史街區功能”的理念，相對一期保護開發工程，二期西柵景區的保護開發更加完善徹底，人和環境、自然、建築更爲和諧。景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里餘。內有縱橫交叉的河道近萬米，形態各異的古石橋72座，河流密度和石橋數量均在全國古鎮罕見。景區北部區域則是五萬多平方米的天然溼地。與一期工程的“觀光型”景區相區別，二期則是一箇中國罕有的“觀光加休閒體驗型”古鎮景區，完美的融合了觀光與度假功能，街區內的名勝古蹟、手工作坊、經典展館、民俗風情、休閒場所讓人流連忘返，自然風光美不勝收，泛光夜景氣勢磅礴。古鎮不再僅僅是一個“活化石”、“博物館”，而是完美的融合了觀光與度假功能，成爲一塊遠離塵囂的安謐綠洲。
西柵內還有各類風格的民居特色客房和各種檔次的度假酒店，多家設施齊全的會議中心和商務會館，可供八百餘人住宿;遊客服務中心、觀光車、觀光船、水上巴士、直飲水、天然氣、寬帶網絡、衛星電視、電子巡更、泛光照明、星級廁所和智能化旅遊停車場等配套設施一應俱全，整體上創立了一個食宿遊購逐漸完備的新型古鎮社區。短短一年中已迎來了中法文化遺產保護論壇等多次國際性的大型研討會。烏鎮在歷史建築、文化遺產保護的實踐道路上，更可貴的是能夠着眼未來，將歷史街區功能的重新煥發作了獨特而又創新的實踐。