蓬萊閣導遊詞大綱
各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們遊覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這裏拍照留念。
拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建於唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三聖”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是爲祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這裏是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白麪善相、手持寶杵的叫密跡金剛；右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。
這裏是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊爲慧遠法師，左邊爲劉遺民、桓伊，右邊爲陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊爲關公，右爲關平、王甫，左爲周倉、趙累。
關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，（那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎麼會到佛寺裏，成爲佛界的神明？相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺裏時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常於悽風苦雨之中顯靈大呼“還我命來！”智者大師敬仰關公爲一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，並對關公顯靈說法，關公聞法後，願做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮）宋代以後，統治者爲鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以後，關羽名聲大振，由王升爲帝，由帝升爲大帝，成爲華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊爲“武財神”，進入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊爲西方三聖，中間爲阿彌陀佛，左爲觀世音菩薩，右爲大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引唸佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三聖，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，後來爲了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟裏的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經裏說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救衆生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一羣高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升爲羅漢，羅漢後來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員爲拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。碑亭爲木石結構，式樣爲八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。這丹崖山並不高，但是因爲它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯繫着。方士們很早就從事着去三神山－－蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，並且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱爲道教勝地的主要有“三山、五嶽、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復後，改名“丹崖仙境坊”，後又被毀壞，這是１９８１年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席１９６４年來蓬萊閣時題寫的。因爲蓬萊閣坐落在丹崖山上，這裏的石頭是紅褐色的，所以稱爲“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞彙中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象徵。（這個牌坊是蓬萊閣上標誌性比較強的一個建築物，大家可以在此攝影留念。）文山李啓垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難爲水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味着得道成仙了，那各位仙友我們繼續遊覽。
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進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮裏供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這裏祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建築羣中最西端的一個單體。這裏供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪裏，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯繫起來，於是，這籠罩着仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這裏山高海闊，景緻很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人遊覽。爲了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五穀豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由於原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。
龍王宮的佔地面積爲２１１７平方米。這裏是龍王宮的前殿，裏邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東爲定海將軍，西爲靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。
這裏是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王彙報，相當於現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。後面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一鬆便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆裏的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。
後面是龍王宮的後殿。過去這裏有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們爲了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這裏頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨！”擡着龍王的木雕像走街串巷，走到哪裏兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王擡到烈日下曝曬。據說，曬到他受不了的時候，他就會興雲佈雨了。
出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這裏供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這裏向送子娘娘許願，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這裏就成爲無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。
現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建築羣中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年（公元１１２２年），佔地面積爲３０００多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建築，木石結構。每年正月十六日爲天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，並在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部爲演員化裝候場和休息用，北半部爲戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“歎爲觀止”。意思是說看了這裏的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區名）。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石爲三臺石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。後來知府張酋認爲六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱爲“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作爲裝點的。古人認爲：天爲乾，地爲坤，男爲乾，女爲坤，所以這個名字也昭示着天后宮裏供奉的是一位女性海神
現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東爲嘉應，西爲嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，後來改邪歸正成爲保護天后的神將。
我們一起來看這兩塊刻石，東爲草體“壽”字，西爲花體“福”字。均爲五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、於三字組成，意爲種好田地、給人幸福。我們當地稱它爲狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意爲植好林木，富足長壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。）
我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出檐側開山木結構的建築，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室纔有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。
請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹幹已經中空。傳說當年八仙中的鐵柺李與呂洞賓在這裏下棋，烈日當頭，爲了遮蔭，鐵柺李從他那寶葫蘆裏取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃廕庇日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年（1836年），天后宮失火，燒燬宮觀30餘間，位於咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇！
看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年（960年）三月二十三日生。由於她生下後從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”於枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，並常能“乘席渡海”、“乘雲遊島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。
默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父屍，三日後負父屍歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈於海上，救苦救難，人們尊她爲神。後來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封爲“崇福夫人”，南宋又封爲“靈惠妃”，元世祖晉封爲“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封爲“天后”。
天后宮正殿爲廟宇式建築，長16.43米，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像爲海神娘娘坐像，高約三米，侍立於左右的爲四名侍女。東西兩側有八名站官，東側爲東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側爲西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。
後殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意爲天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的爲天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢牀，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方
現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建於宋嘉佑六年（1061年），是雙層木結構樓閣建築，有人稱蓬萊閣爲“江北第一閣”，並題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側爲耳房、偏房，對稱分佈，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面迴廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，爲清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有迴廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。