5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文
蓬萊閣位於山東省煙臺市蓬萊市，是一處凝聚着中國古代勞動人民智慧和藝術結晶的古建羣。蓬萊閣的主體建築建於宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人間仙境”著稱於世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。蓬萊閣歷經風雨滄桑，如今已發展成爲以古建築羣爲中軸，蓬萊水城和田橫山爲兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)爲底蘊，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)爲格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界座標等20餘處景點爲點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閒娛樂於一體的風景名勝區和休閒度假勝地。蓬萊閣景區先後榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風景名勝區”、“全國創建文明行業先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅遊行業最佳誠信單位”、“全國首批5A級旅遊景區”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質量管理工作先進單位”、“山東省服務標準化示範單位”等稱號，導遊科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示範崗”等殊榮。下面是小編收集整理的5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文(一)
在蓬萊，元宵佳節是傳統遊閣的日子。這天上午，薄霧籠罩着大地，正是遊覽蓬萊閣的好機會。我隨着潮水般的人流向風景別緻的蓬萊閣走去。遊蓬萊閣，首先必須經過古登州水城。水城沿丹崖絕壁銜海向南築起，由小海、城牆、炮臺、空心臺、碼頭、燈塔等部分組成，結構嚴密，氣勢雄偉，是我國現存的著名古海軍基地之一，也是我國古代海上運輸的樞紐和對外交通的重要口岸。現在還可以看到許多貨船、漁船在這裏進進出出，這裏仍是一個重要碼頭。
站在水城小海仙橋上，翹首北望：飛閣流丹在蒼松翠柏中隱現，那便是馳名中外的蓬萊仙閣了。蓬萊閣並非只有一閣，而是一個古建築羣，主要有呂祖殿、三清殿、蓬萊閣、天后閣、彌陀寺等六個建築單位。主建築“蓬萊閣”面南背海居中，被這些大大小小別具風格的樓、殿、亭、閣所簇擁，猶如衆星捧月一般。整個建築佈局得當，渾然一體，層層迭迭，錯落有致、充分顯示了我國勞動人民高度的建築藝術和無窮的智慧。按《蓬萊閣導遊圖》，我們首先來到了西廂。西廂珍存着許多古人妙手的石刻水墨畫，筆法純熟，精美動人，別具風彩。石刻內容就是廣爲傳頌的“蓬萊十大仙景”。這十幅石畫，風格不一，各具千秋，而其中最奇的莫過於“神仙現市”了。“神仙現市”也就是海市蜃樓。自古及今，多少人渴望見到這個人間勝最。從蓬萊閣上那許多前人刻石的詩詞就可以看出人們的這種心情。在這衆多的詩詞中，多數是題海市蜃樓的，其中最著名的要算蘇東坡的《海市》詩了，幵頭幾句寫逍：東方二海空復空，羣仙出沒空明中，蕩搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮?”可見海市是怎樣的迷人了。
今天登上蓬萊閣，真想見到那虛無縹緲的奇景。可惜我們來的不是時候。一般春天，雨後，刮東風，纔有海市，現在正值數九寒天，豈不空想?儘管我從來沒有見過海市，仍它常使我神往，遐想萬千。穿過西廂，沿石階而上，即可登臨主閣。主閣結構精巧，裝飾華麗。丹窗朱戶.飛檐列瓦，雕樑畫棟，色彩絢爛，具有中國古典建築藝術特色。閣內高懸一塊金色橫匾，上有清代著名書法家鐵保親自手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字。東西兩壁懸掛着葉劍英、董必武同志的題詩，更爲古閣增添了光彩。主閣西側，有避風亭，它髙踞山巔，面臨大海，.然而不管是什麼風，都難吹入亭內。儘管當時北風吹得正緊，然而亭內卻紋風不動，燭火不驚。主閣東側是臥碑亭，裏面有一大型刻石側臥地上，這就是有名的臥碑，碑的一面刻楷書《登州海市》，一面刻行草《題吳道子畫後》。亭內牆壁上還嵌有古代書法名人的手跡刻石。
臥碑亭東側是賓日樓。這裏是看海上日出的地方。觀瀾亭位於蓬萊閣最東端，足踏丹崖，俯視大海，前面毫無遮攔。當我們來到這裏時，已經霧收宇朗。極目眺望，只見碧波萬頃，水天一色，長山列島象一條巨龍，橫臥在渤海咽喉。我們遊覽的最後一站是仙人橋。它坐落在蓬萊閣左下側，連通“仙人洞”，結構精美，造型奇特，它是神話中八仙入海的地方。蓬萊閣不愧爲“仙閣”，它逛鑲嵌在山東半島的一顆閃閃發光的明珠。
5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文(二)
各位旅客朋友們：
大家好!
蓬萊位於山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東接煙臺、威海，風光秀麗，北與廟島羣島和遼東半島的大連市隔海相望。
區劃：蓬萊是煙臺下轄的一個縣級市，市人民政府所在地登州鎮，距煙臺市區73公里。
素有“人間仙境”之稱的蓬萊，是國家級風景名勝區和省級歷史文化名城。
蓬萊舊稱登州，歷史上人傑地靈，文官武將名人輩出，因漢武帝於此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現代化港口城市。蓬萊港舊稱登州港，唐代時就與泉州、揚州和交波(即寧波)並稱爲中國四大古港，近代是中國四大對外通商口岸之一。
蓬萊也是聞名中外的濱海旅遊勝地。有“海市蜃樓”的奇觀和“八仙過海”的美傳，在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅遊資源體系中，蓬萊獨佔據仙、海合一的優勢。這裏歷史文化積澱豐厚，蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊，均屬國家一級文物保護單位。
5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文(三)
遊客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區參觀遊覽。
首先爲大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。
蓬萊閣古建築羣始建於唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，後來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這裏，看到這裏風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經過宋，明，清三代擴建，形成現在的規模。
蓬萊閣景區總面積32800平方米，建築面積18900平方米。
景區內層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公佈爲全國重點文物保護單位;20xx年成爲我國首批5a級景區。
我們進入蓬萊閣景區的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓爲仙境之門，遊人入門即可做神仙之遊。
好，朋友們跟着我往上走，我們現在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建築“彌陀寺”。
彌陀寺始建於唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，爲西方極樂世界的教主。
這裏是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成爲護衛寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這裏面供奉的是西方三聖和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協侍爲觀世音菩薩，右協侍爲大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標誌，象徵太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引唸佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦爲本願的菩薩，凡是遇難的人唸叨他的名字，他就會順着聲音來救助，所以被稱爲觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱爲“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都爲之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一羣高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救衆生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪迴)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災無難保平安。
仙境裏面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
爲了有最佳的遊覽線路，我們從這裏先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建築羣中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪裏，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯繫起來，於是這籠罩着仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這裏山高水闊，景緻秀美，便把龍王宮西遷到現在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現在來到的就是龍王宮的前殿，裏面供奉的是龍王的兩位守門大將，東爲定海將軍，西爲靖海將軍，一定一靜寓意着海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當於現在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
後面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了，她手裏拿的風口袋，只要把手鬆一鬆便會狂風四起。
最後一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。
這裏是龍王辦公的地方，後面便是他休息的地方了。
後殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們爲了求雨所設的。
古時候人們遇上酷旱，便到這裏頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，擡着龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應，便把龍王爺擡到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時，他就會興雲佈雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經過子孫殿，接下來我們遊覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建築羣中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年(公元1120xx年)，佔地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六爲天后宮廟會，在這裏會有戲曲演出爲天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“歎爲觀止”，意思是看了這裏的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。
乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石爲三臺石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。
後來知府張酋認爲六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱爲坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作爲裝點的，和山體連在一起。
古人認爲：天爲乾，地爲坤，男爲乾，女爲坤，所以這個名字也昭示着天后宮裏供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內有一棵唐槐，已經有一千多年曆史了，雖然樹幹已經中空，依然枝繁葉茂。
相傳當年八仙中的鐵柺李與呂洞賓在這裏下棋，烈日當頭，爲了遮蔭，鐵柺李從他那寶葫蘆裏取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃廕庇日，涼風習習，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒燬宮觀30餘間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱爲媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下後，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，於是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲並且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味着沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船隻，不幸被桅杆擊中了頭部，落水而亡。
後來人們都說：“人行善事，死後爲神”，認爲她是昇天爲神了，專門到海上搭救遇險的船隻去了。
她死後不久，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封爲天妃，康熙、乾隆年間被封爲天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王，其餘的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當於現在的辦公室主任。
第二位手持環海司命，是爲海神娘娘發佈命令的。
東邊的兩位一個手持聖旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬於哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
後殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室裏有東西兩個廂房，因爲天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的牀有什麼特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因爲在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落裏，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏着四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
雲海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而後入窯燒製成磚，再運到這裏分別砌於四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
遊覽完天后宮，現在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建於北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣並稱爲中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，爲清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天爲襯托，以田橫峻嶺爲屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經成爲一座現代化的海濱風景旅遊城市。
西面的這座山叫田橫山，那裏是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因爲喝醉酒了才從這裏乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最醜的鐵柺李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，裏面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現在看來只是對內傷有效，要不他怎麼還治不好自己的腿呢?接下來的白鬚老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他爲什麼要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而後行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身後揹着的寶劍。
長相最爲帥氣的是韓湘子，據說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鍾離，漢朝人，複姓鍾離，故得名。
曹國舅的寶器是雲板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒裏?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度爲13.75米，進深8.55米，四面繞以迴廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供遊人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”。
閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經浩劫得以倖免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年遊覽蓬萊閣時的題詩“來遊此地恰當時，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。
5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文(四)
尊敬的各位遊客，大家好，歡迎來到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅遊。我是本次爲你服務的導遊員。
蓬萊閣位於煙臺的蓬萊市內。蓬萊的魅力不僅在於它厚重的歷史文化積澱和蒼茫的山海風光，還在於它有着美麗動人的神話傳說。《山海經》和《封禪書》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現。於是便引得齊威王派出探險家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據史料記載，蓬萊城北海面常出現海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說，惟妙惟肖的描繪出一個令人嚮往的神仙世界，爲蓬萊平添了幾分神采。後來“八仙過海”的故事也加盟到這裏，就更加生動迷人了，被稱爲“人間仙境”也就名副其實了。
現在的蓬萊閣景區以丹崖山爲中心，蓬萊水城和田橫山爲兩翼，是一處融自然風光與人文景觀與一體的名勝風景區。蓬萊閣始建於北宋嘉佑六年(公元1061年)，經過了宋、明、清三代不斷地擴建和改建，形成現在的規模。
蓬萊閣矗立於丹崖山上，雲海簇擁浪山輕託，海山美景層出不窮。整個規模宏大的古建築羣由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建築組成，佔地面積1.89萬平方公里。因爲蓬萊閣的神奇景象和宏偉規模，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣並稱爲“中國四大名樓”。閣內文人墨寶、楹聯石刻，不勝枚舉。1982年被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。20xx年12月24日蓬萊閣景區成爲全國首批5A級旅遊景區。
好了，說着我們已經到了蓬萊閣，現在，就讓我們一起沿着往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!
我們現在已經來到了蓬萊閣的正門前，大家請看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，爲蘇東坡的手跡。內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費心我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓爲仙境之門，遊人入門即可做神仙之遊。
接下來看到的是彌陀寺，始建於唐代，這是蓬萊閣景區內唯一座佛教寺廟。正殿裏面供奉的是西方三聖和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢至菩薩。
大家現在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個字是董必武提寫的。進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。過了顯靈門我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿裏面供奉的是龍王的兩位守門大將，東爲定海將軍，西爲靖海將軍。走進龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚郎、順風耳、風神和雨神。
繼續前行，我們已經走進了天后宮的前殿，首先大家可以看到牆上有一個字，大家知不知道這是一個什麼字呢?對，“壽”字，只不過這個壽字和普通的壽字不同，它是由我國五代老祖陳摶所書的，它是由三個字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長壽，就一定要多種樹。
再往前走我們便來到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺灣一帶被稱爲“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據說她剛剛被生下來的時候不會哭，所以她父母便給她取了個名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時就會誦經，十二歲時對海事感應非常靈驗，於是她就在海邊經常幫助漁民度過了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們爲了紀念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據說她非常的靈驗，有求必應，所以這裏是整個蓬萊閣香火最旺盛的地方。
繼續前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個字是馮玉祥先生寫的。那麼他爲什麼要在這裏寫下“碧海丹心”四個字呢?據說，1931年九一八事變以後，日本開始大規模侵佔我國，蔣中正不但不主張抗日，而且還挑起內戰，馮玉祥被蔣中正挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國民政府中另外一個愛國將領李烈鈞就於1934年的五月份邀請馮玉祥到蓬萊遊玩，共商抗日之計，當時李烈鈞寫下了一幅對聯，上聯是：攻錯若石，同具丹心扶社稷;下聯是：江山如畫，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個橫批，於是馮玉祥就提筆寫下了“碧海丹心”這四個字，後人爲了紀念他，就把這四個字刻在了這裏。
大家再往這邊看，這就是主體建築“蓬萊閣”了，它與我國的岳陽樓、黃鶴樓以及滕王閣 並稱爲中國的四大名樓。它建於宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個字是由清代的書法家鐵保所書。現在一樓是一些蓬萊的風景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。
穿過蓬萊閣，來到後面。
避風亭，原名海市亭，建於正德八年(1513)知府嚴泰修建。亭內壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩，董其昌代書，溫如玉刻石，珠聯璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過我要說的神奇迷離之處並不在此，而是避風亭的建築高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什麼樣的風，你在亭內點燃一支蠟燭，火苗也會紋絲不動。朋友，你不覺得這很神祕嗎?
現在讓我來告訴你這其中的奧祕吧，避風亭的北面是一堵高高的城牆，城牆高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當北風吹到弧形牆壁時，便形成了一股強烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內便無風可入。再加上亭的東西南三面都是牆壁，只有北面留有門窗，空氣不能對流。因此，儘管海風呼嘯，門窗洞開，亭內卻風絲不動，燭光不驚。
繼續往東走來到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫後》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書吳道子畫後》，背面是楷書《海市詩》。碑文前面的字小後面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩，酒助興時便越來越豪放了。經過專家鑑定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯語“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說神仙仙境都是虛幻不真實的，只有對國家盡忠，對父母盡孝的人才是真正的神仙。
繼續前行我們便來到了蘇公祠，蘇公祠是了爲紀念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過五日知州。但救在這短短的五天時間裏爲蓬萊人民做了兩件大好事。一是修築海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳着“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。
這個叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠望，視野開闊，使觀日出的好地方。當年大型歷史舞蹈史詩《東方紅》，曾選擇這裏作背景，該片開頭的日出的畫面就是在這裏拍攝的。
旁邊的就是蓬萊閣標誌性建築普照樓，我們從山下看的最高的建築就是它了。在過去是指示航標的燈塔。
我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國古代第一港，東方的門戶。漢代以來就被列爲軍事重鎮。宋慶曆二年，當時水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”，這座寨城就叫“刀魚寨”。明洪武九年，明朝政府爲了防止倭寇的侵襲，就在刀魚寨的基礎上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個門，北門叫水門，是出入海上的咽喉。南門叫振陽門，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。
現在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，裏面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。
再往前走，我們便來到了蓬萊閣的最後一個景點——白雲宮。相傳呢白雲宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白雲宮門，就算又回到了凡間。
好了，以上就是蓬萊閣主要的景點了，大家現在可以拍照留念，15分鐘後，我們在此集合上車，前往下一個景點。
5篇有關山東蓬萊閣的導遊詞範文(五)
遊客朋友們大家好!歡迎各位來到蓬萊閣景區參觀遊覽。
首先爲大家介紹一下蓬萊閣景區的基本情況。
蓬萊閣古建築羣始建於唐代，原來只有彌陀寺和龍王宮，後來在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來到這裏，看到這裏風光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。
經過宋，明，清三代擴建，形成現在的規模。
蓬萊閣景區總面積32800平方米，建築面積18900平方米。
景區內層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。
1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國務院公佈爲全國重點文物保護單位;20xx年成爲我國首批5a級景區。
我們進入蓬萊閣景區的正門，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。
內外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯，昭示此牌樓爲仙境之門，遊人入門即可做神仙之遊。
好，朋友們跟着我往上走，我們現在來到的就是蓬萊閣內唯一的佛教建築“彌陀寺”。
彌陀寺始建於唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡稱，爲西方極樂世界的教主。
這裏是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成爲護衛寺院的第一道防線。
我們接下來參觀一下彌陀寺的正殿，這裏面供奉的是西方三聖和十八羅漢。
正中間的就是阿彌陀佛，其左協侍爲觀世音菩薩，右協侍爲大勢至菩薩。
阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符，這是古印度宗教的吉祥標誌，象徵太陽與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。
阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引唸佛的人前往西方極樂世界，又叫“接引佛”。
觀世音，是以慈悲救苦爲本願的菩薩，凡是遇難的人唸叨他的名字，他就會順着聲音來救助，所以被稱爲觀世音菩薩。
大勢至菩薩，之所以稱爲“大勢至”，據說，在他出行的時候十方土地都爲之震動，所以得名。
旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一羣高足弟子。
在和尚之上，菩薩之下。
他們是奉佛祖的之命到世間拯救衆生的，常住世間不涅磐(不進行生死輪迴)。
出了彌陀寺拾級而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個字是董必武副主席1964年來蓬萊時題寫的。
這是邁入仙境的第二道牌坊。
我們現在就來到了牌坊下面了，俗話說得好：牌坊下面站一站，無災無難保平安。
仙境裏面走一走，一生多福又多壽。
進入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門了。
顯靈門是天后宮的宮門。
爲了有最佳的遊覽線路，我們從這裏先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建築羣中最西端的一個單體，供奉的就是傳說中四海龍王之首的東海王敖廣。
古時候，漁民們駕一葉小舟行使在風浪裏，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯繫起來，於是這籠罩着仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場。
唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見這裏山高水闊，景緻秀美，便把龍王宮西遷到現在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。
現在來到的就是龍王宮的前殿，裏面供奉的是龍王的兩位守門大將，東爲定海將軍，西爲靖海將軍，一定一靜寓意着海面風平浪靜，保佑漁民平安出海。
好，我們繼續往前走，就來到了龍王宮的正殿。
中間端坐的就是東海龍王敖廣。
他身邊站的是八位判官。
我們先看東邊的四位。
第一位是巡海夜叉，他負責夜間海上的巡邏，相當於現在的海上110。
第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。
後面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。
左邊的四位第一位叫做趕魚郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。
第二位是順風耳，和對面的千里眼是兄弟，你可不要說龍王的壞話，否則他可是會聽見的。
下面的就是風婆婆了，她手裏拿的風口袋，只要把手鬆一鬆便會狂風四起。
最後一位就是雨神。
八位判官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。
這裏是龍王辦公的地方，後面便是他休息的地方了。
後殿過去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們爲了求雨所設的。
古時候人們遇上酷旱，便到這裏頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，擡着龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。
如縷求不應，便把龍王爺擡到烈日下暴曬。
當龍王大汗淋漓時，他就會興雲佈雨了。
這也是龍王臉黑的原因。
經過子孫殿，接下來我們遊覽天后宮。
天后宮是蓬萊閣建築羣中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年(公元1120xx年)，佔地面積3000多平方米。
首先我們看一下戲樓，每年正月十六爲天后宮廟會，在這裏會有戲曲演出爲天后祝壽。
這上面的“觀止矣”匾額，即“歎爲觀止”，意思是看了這裏的戲，別處的戲就不需要再看了。
戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座。
乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石爲三臺石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。
後來知府張酋認爲六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱爲坤爻石。
這六尊巨石，是開山建閣時留下來作爲裝點的，和山體連在一起。
古人認爲：天爲乾，地爲坤，男爲乾，女爲坤，所以這個名字也昭示着天后宮裏供奉的是一位女性海神。
我們先來看看前殿的兩位門神，一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。
院內有一棵唐槐，已經有一千多年曆史了，雖然樹幹已經中空，依然枝繁葉茂。
相傳當年八仙中的鐵柺李與呂洞賓在這裏下棋，烈日當頭，爲了遮蔭，鐵柺李從他那寶葫蘆裏取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃廕庇日，涼風習習，好不逍遙。
清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒燬宮觀30餘間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無恙，實在是令人稱奇!這個樹還有個特點就是它的發芽和落葉都比別的樹晚一個月。
我們往前走，進天后宮的正殿。
蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇。
天后在南方稱爲媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。
傳說林默出生時，紅光滿室，異氣飄香。
林默生下後，直到滿月都不哭不笑，默默無聲，於是她的父親就給她起名“默”。
林默只活到了28歲並且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來，意味着沒出閣。
傳說林默二十八歲時候，有一天在海上搭救遇險的船隻，不幸被桅杆擊中了頭部，落水而亡。
後來人們都說：“人行善事，死後爲神”，認爲她是昇天爲神了，專門到海上搭救遇險的船隻去了。
她死後不久，奉祀她的宮廟就應運而生，皇帝的封號步步升級，元代被封爲天妃，康熙、乾隆年間被封爲天后。
天后身邊站的是四位侍女，東西兩側是八名站官，其中有四位是四海龍王，其餘的西邊第一個手持印盒是玉印官，掌管官印，相當於現在的辦公室主任。
第二位手持環海司命，是爲海神娘娘發佈命令的。
東邊的兩位一個手持聖旨，下達天帝旨意，一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面，屬於哪個海的，就交給哪兒海龍王處置。
後殿是天后的臥室，門上的匾額“福賜丹崖”，是我國著名的書法家費新我題寫的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。
寢室裏有東西兩個廂房，因爲天后娘娘有個習慣，雙日睡東，單日睡西。
朋友們可以看看天后娘娘的牀有什麼特點，對了，那就是又長又窄，取得是長壽之意。
二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因爲在古代未出閣女子家的閨房外人不得輕易入內，所以二樓就不對外開放了。
另外，在這個寢宮的院落裏，有一個極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏着四句詩。
大家不妨找找看。
這是清朝乾隆時登州知府陳葆光寫的一首詩的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。
雲海千里目，海島四時秋。
”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而後入窯燒製成磚，再運到這裏分別砌於四處檐下，兩兩相對，文序不亂，其獨特之匠心，由此可見一斑。
遊覽完天后宮，現在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。
我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。
我說過了蓬萊閣始建於北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。
與岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣並稱爲中國四大名樓。
(正門上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，爲清代書法家鐵保的手跡。
)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍天爲襯托，以田橫峻嶺爲屏障，北望長山列島，南臨刀魚水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。
海山有霧的時候，讓人感覺仙氣繚繞。
憑欄遠眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經成爲一座現代化的海濱風景旅遊城市。
西面的這座山叫田橫山，那裏是渤黃兩海分界線的南端起點。
對面就是長山列島，是由大小32個島嶼組成的，距蓬萊8海里。
我們進來看一下八仙，傳說他們就是因爲喝醉酒了才從這裏乘坐各自的寶器漂洋過海的。
從右往左看，這是八仙中最醜的鐵柺李，也是八仙中年代最久遠、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，裏面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過現在看來只是對內傷有效，要不他怎麼還治不好自己的腿呢?接下來的白鬚老翁就是年紀最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂器)和紙驢。
民間有張果老倒騎驢的傳說。
他爲什麼要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。
告誡人們做事要謹慎，凡事三思而後行。
他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。
八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身後揹着的寶劍。
長相最爲帥氣的是韓湘子，據說是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。
那個袒胸露乳的是漢鍾離，漢朝人，複姓鍾離，故得名。
曹國舅的寶器是雲板。
趴在凳子上的是年紀最小的藍彩和，成仙的時候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。
八仙過海究竟去了那兒裏?說法不一，有的說是去給王母娘娘拜壽了，有的是說東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。
蓬萊閣二樓長度爲13.75米，進深8.55米，四面繞以迴廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風，北側開窗，供遊人憑欄觀海。
南門外額書“碧海春融”，內額書“神州勝景”。
閣外北側正中懸掛清代書法名家鐵保手書的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經浩劫得以倖免，十分珍貴。
西壁懸掛董必武1964年遊覽蓬萊閣時的題詩“來遊此地恰當時，海國秋風暑氣吹;沒有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩。
”另有葉劍英元帥1960年的題聯“蓬萊士女勤勞動，繁榮生活即神仙。