有關峨眉山景區導遊詞（精選17篇）

有關峨眉山景區導遊詞 篇1

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對於這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束於凌雲山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船隻時有船毀人亡之情。於是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。"易暴浪爲安流"。於是海通曆盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。後人爲紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成"海師洞"。海通修大佛的業績載於唐韋皋《嘉州凌雲大佛像記》中，大佛修建完工，爲當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以"俸錢五十萬佐其費"得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以後，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱"天寧閣"，後毀於兵災。

大佛曆邊爲九曲棧道，左邊爲凌雲棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道爲唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題爲"天洞"。入"天洞"上凌雲棧道。凌雲棧道開鑿於1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛後呢，各位遊客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧佔多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。"蜀國多仙山，峨眉藐難匹"。大詩人李白讚美峨眉山的詩句至今仍淬於民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短几句詩又怎能道其萬一呢?欲識"廬山真面目"髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度爲3099米。與莽莽崑崙一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是"雄秀西南"。《水經注》裏記載："從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉"。峨眉山由此而得名。

有關峨眉山景區導遊詞 篇2

遊客朋友們，大家好!想必大家都聽說過峨眉山吧?沒錯，今天就由我——包馨竹，來帶領大家遊覽一下震旦第一山——峨眉山。

遊覽過程中，請大家一定要注意：不許傷害幽谷靈猴，不許擅自登山、擅自參加任何活動，不許亂扔垃圾，不能亂塗亂畫、亂碰亂摸。

從山下遠眺峨眉山，猶如霧裏看景，有一種朦朧的美。那湖水綠得像碧玉，不知是湖水染綠了樹，還是樹映綠了湖水。

剛纔我提出不許傷害幽谷靈猴，峨眉山幽谷靈猴是山上的活潑可愛的小精靈。見着人也不害怕，還會主動和遊客嬉戲玩耍，有時，它還會向你討食吃。給他們餵食，觀賞其千姿百態，瞭解其生活習性，和其親密接觸已經成了每一個遊客不可缺少的項目了。

似珍珠鑲嵌翠玉，似瑪瑙裝飾水晶;小溪流個不停，溪水奔騰歌唱;山泉出於石上，狀像絲網;四周綠蔭環繞，七色彩虹讓人生充滿陽光;這就是美麗的迎賓石灘，歡迎五湖四海的朋友光臨駕到。

峨眉山的魅力說也說不盡，下面咱們就來細細遊賞。祝大家玩得愉快!

有關峨眉山景區導遊詞 篇3

大家早上好!我是旅遊公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這裏山清水秀、氣候宜人，希望大家在這裏度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山，被稱爲植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我帶你們參觀報國寺景區，這裏有很多古代的建築，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位於峨眉山的低山區，而且交通非常方便。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最後去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那裏的猴子十分懶惰，會搶遊客手裏的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這裏有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接着我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山採藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們遊玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山遊玩吧!

有關峨眉山景區導遊詞 篇4

四川"天府之國"，人們總是將兩者緊密的聯繫在一起。自古，巴山蜀水、人傑地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那麼這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那爲什麼要反此次旅行稱爲別樣的旅行呢?因爲，此次遊覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿於整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，"山是一座佛，佛是一座山"體驗一下它的輝宏氣勢，並且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱"峨眉天下秀"、"仙山福地"，又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民衆中影響極爲深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾並分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!並能領略到川西南地區所特有的田園和"竹籠"風光。四川自古"天府之國"農業發達，"水旱從人，不知飢瑾"(那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難爲。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云："蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌雲"。這裏山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合於凌雲山下，龜城山、凌雲山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌雲冊位於樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這裏倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧爲觀止!那大家認爲這個世界第一大佛是雕鑿的我們衆多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以"避沫水之害"。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，爲睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山鹼化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不願意如此，樂山鹼化開鑿的位置端坐於睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

有關峨眉山景區導遊詞 篇5

大家好!我是你們的導遊——段若鈺，今天由我來爲大家講解峨眉山的風景文化。

峨眉山，位於中國四川省峨眉山，最高峯海拔3099米，是一個國家級風景名勝區。峨眉山平疇突起，它以優美的自然風光、豐富的佛教文化，成爲人們禮佛朝拜、遊覽觀光的勝地。

峨眉山高出五嶽、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽衆山小”之感慨。

在峨眉山生長的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類動物創造了一個天然的樂園。與人同樂的峨眉山猴羣，已成爲峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

峨眉山是我國四大佛教聖地之一。使峨眉山逐步成爲中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶

庫中的瑰寶，因此被人們稱之爲“仙山佛國”。峨眉山千百年來香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經結束，有機會您帶着您的家人再來細細遊覽峨眉山秀美的自然風光和博大豐富佛教的文化。

有關峨眉山景區導遊詞 篇6

親愛的各位遊客，大家好!我是育才旅行社的陶晶，大家還可以叫我小陶。今天讓我來帶大家遊風景區“峨眉山”。希望我的講解可以讓大家在這次旅行中得到快樂。

下面，我說一下注意事項： 一、不能隨便大叫，注意禮貌。二、下車時不能擁擠，注意安全。現在，我們進入風景區——“一線天”棧道。

前面高崖擋路的地方便是白雲峽。大家不用擔心，中間有峽谷可以通行，白雲峽兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見青天一線，所以又叫“一線天”。這是在七千萬年以來，由於地殼運動，使地殼迅速上升;河水強烈地下切，把這岩石切了個深槽。古時僧人來往過此;全靠在石壁上鑿巖穿孔，橫穿進木樁作樑，再在樁上面鋪橫木條當橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動，夠人擔驚受怕的。1980年後，爲方便遊人通行，改建成了現在的鋼筋水泥預製板棧道。這樣雖不及古棧道原始風味濃郁，但平坦寬敞，免去擔憂，便可盡情欣賞這裏的自然美景了。出門在外，誰都希望旅途平安嘛。祝你平安!

今天我的講解就到此結束了。祝大家身體健康，閤家歡樂!

有關峨眉山景區導遊詞 篇7

報國寺景區爲峨眉山低山區，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建築;有珍貴的華嚴銅塔、聖積銅鐘等佛教文物;有“蘿峯晴雲”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設施先進，交通暢達，車輛方便，是旅遊觀光、休閒療養、各種會議、商貿洽淡的最好去處。

1.“天下名山”牌坊

我身後這座“天下名山”牌坊，於1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫;背面“佛教聖地”四字，由中國佛教協會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，採用銅筋混泥土結構的仿木建築形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建築風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹，整齊蔥鬱，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這裏向縱深望去，蘿峯嶺、虎頭山，層層疊翠，祥雲繚繞。朋友，神祕的仙山近在咫尺。

2.報國寺

報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這裏寺周楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香菸嫋嫋，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一隻美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛，守護着這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名“會宗堂”，明代萬曆四十三年(公元1615年)，明光道人建於伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會宗的意思。寺裏供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教爲普賢菩薩，因爲峨眉山是普賢道場;道教是廣成子，據說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接

輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，後來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達重修。康熙四十二年(公元1703年)，根據佛經中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴建。解放後多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這隻“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山爲“大光明山”，晝有神奇的佛光出現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐雲歸”，意爲鶴停下了，雲歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯語：“獨思喻道，敷坐說經。”前者是說靠自己的思維明白佛經的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。

第一殿爲彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次於佛。釋迦牟尼佛說，他滅度後五十六億七千萬年，彌勒纔會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度衆生。所以稱他爲“未來佛”。門上這副對聯：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;願你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩;下聯是說祝願所有遊山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等於沒有到峨眉山。這裏祝願大家都登上金頂，佛光正等待着你們。再請看這副對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，於人無所不容。”這是對彌勒菩薩的畫像，體現了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯語有很深的哲理，啓迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。

彌勒後殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿冑甲，右手託山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙脣緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經中說的“唯大唯雄”的意思，殿裏供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀後期印度迦毗羅衛國(現在尼泊爾境內)釋迦部落淨飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由於那時社會的動盪和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經過六年苦行，嚐盡千辛萬苦，最後又經過七天七夜的禪思靜慮，終於徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯：“教演三乘，廣攝萬類登覺路;法傳千古，普度衆生證菩提。”“三乘”是佛教引導教化衆生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”爲“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，爲佛道中的最下根。“緣覺”是觀因緣無師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救衆生。這裏可以將“三乘”概括爲：他覺--自覺--覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化衆生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路，千年花雨象王宮。”上聯是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四衆弟子講經說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養道心。”便是對山門那塊橫匾“鶴駐雲歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱爲“文殊師利”，意爲妙德、吉祥。他是衆菩薩之首，是智慧的化身，常協同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，爲釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應羣機。”把“智慧”二字嵌入聯中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤衆生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底櫱沙”，譯爲地藏，佛經中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑託，要在釋迦佛滅度後，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化衆生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的衆生。他發誓：“地獄未空，誓不成佛。”這副對聯就是讚頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“聖願宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。”

殿內左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。後龕內供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯：“功德逾恆河，七寶莊嚴大千世界;層峯摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。”什麼是“功德”?就是做的好事，“恆河”是“恆河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這裏泛指珍貴的材料。“大千世界”，佛教指整個宇宙。“霄漢”指雲霄和天河。“伯仲”即兄弟，“崑崙”即喀喇崑崙山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恆河裏沙的數量;

大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峯直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。

殿中供奉的是七佛，中間一尊爲釋迦牟尼佛，其餘六尊爲過去佛，從右至左依次爲：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無屍棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然後在坯模上面塗上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待幹後脫去坯模，最後彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱爲“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其餘三指自然舒展。

這一手印象徵佛在說法，稱爲“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態、手勢和麪部表情，都體現了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什麼意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們爲了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。

這裏還有一副禪聯：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬衆生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優曇花”，爲無花果類，這裏指祥瑞之花。“三世佛”即過去、現在、未來三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認爲人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死後靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木。“如來”，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取衆生。“菩提”即覺悟。整個意思是：菩提樹開着祥瑞的花，三世佛的慈光照耀着整個世界衆生，一起到達極樂境界;峨眉長着有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬衆生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。

七佛殿後，以觀音菩薩塑像爲主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組羣像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經說，觀世音菩薩能顯現多種化身，說法救度衆生。你看他右手舉楊枝，左手傾淨瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立於荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁爲東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關雲長，再旁爲西、北天王，執傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公採藥”，最高處是“唐僧師徒取經像”。羣像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫王，他是“東方淨琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發下十二大誓願，願除一切衆生疾苦，治無明痼疾，令一切衆生身心安樂。

最後一殿爲普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語爲“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行願”，又稱“大行願王”。“願”是理想，“行”是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供於最後一殿。殿門上寫着“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心。”意思是

用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯語：“普濟有情，願王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，衆生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助衆生求得解脫的真理;下聯是衆生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上爲“藏經樓”，是保存經卷的地方。

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協會，再下至大雄殿右側，爲新建的“祗園”，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔牆圓門，便是“花影亭”，裏面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建築，佔地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚爲壯觀。佛教協會的許多大型法會都在這裏舉行。這裏接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現在請隨我到對面的鳳堡鍾亭參觀。

3.鳳堡鍾亭

這裏叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻羣列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有爲書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鍾亭，亭額懸“聖積晚鐘”橫匾。“聖積晚鐘”原爲“峨眉山十景”之一。今聖積寺已不存在，裏面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，脣徑2米，脣厚10釐米，重12.5噸，鍾脣爲12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的聖積寺內。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內也能聽見。佛教認爲鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行爲。所以寺裏的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽爲“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現在請遊客們前去伏虎寺參觀。

4.虎溪精舍

從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂迴林中。溪上橫架着“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由於地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山複雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃廕庇天，高坡處矗立着“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺爲唐時開建的，宋紹興年間因這裏有虎爲患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺後虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改爲藥師殿，後毀於火。清順治十八年(公元1661年)重建，規模宏大，稱爲入山第一大觀。

第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂爲四大天王塑像，左邊爲東方持國天王，手抱琵琶，次爲南方增長天王，手執寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次爲北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認爲四大天王手持四物，象徵“風調雨順”。彌勒殿後爲韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。

第三殿大雄寶殿，遊客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事唸的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉着眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國淨土的境界。好了，現在我們觀看龕內供的釋迦牟尼三身佛像。“三身”爲“法身”、“報身”、“應身”。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位，應身是爲適應某種場合應化成某種身份。左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂爲十八羅漢。後龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構成一個大天井，四周高樹籠罩，因山環林障，氣流回旋，屋面上無枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，乾乾淨淨，人們視爲奇蹟。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊爲“御書樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經卷的地方。右邊爲“華嚴塔”亭。華嚴銅塔爲元代紫銅鑄造，初爲17層。

有關峨眉山景區導遊詞 篇8

在清音閣，可以看到峨眉山傳統十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峯寺，右達白龍洞、萬年寺，過去爲上山朝拜、觀光比經之地。寺廟雖小，地勢險要，山環水繞，景色優美，是我國佛寺園林建築的典範。

由於受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三聖，中爲釋迦牟尼佛，左爲文殊菩薩，右爲普賢菩薩。

面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點染。

高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。

中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子裏，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經意地在你身邊翩然。

近景，則爲匯合於牛心亭下的“黑白”二水。右側黑水，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江;左側白水，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，衝擊着碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。

山水相連，紅綠對比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺樓閣若隱若現，難怪有人稱清音閣爲“峨眉山第一風景”。

歷史典故

清音閣唐時名牛心寺(現在的牛心寺爲後牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改爲臥雲寺。

北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開封)天壽院僧繼業三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經》，繼業一行從印度帶回大量經卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些聖物擇其名山修持。繼業周遊了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發願在此新修一座寺院，以供養終身。寺院建成後取名前牛心寺。

明洪武2年(公元1369年)，安徽風陽鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，後改名皇覺寺)僧人廣濟禪師來到峨眉山。相傳廣濟和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟不願接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱於此。廣濟禪師根據寺周山水懷抱的天然風貌，又見亭、臺、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。後廣濟禪師圓寂在後牛心寺。

有關峨眉山景區導遊詞 篇9

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以後，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿着同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那麼多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚爲李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學着琴聲一起和鳴。李白很爲廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。

爲我一揮手，如聽萬壑鬆。

客心隨流水，遺響如霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以後，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世後，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峯萬佛頂，海拔3099米。境內羣峯挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名於世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”並稱爲巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱爲普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公佈爲第一批國家重點風景名勝區。1990年入選“中國旅遊勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成爲中國十大優秀旅遊城市之一。

據<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之爲大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外遊客遊覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峯3099米，山勢雄偉秀麗，經歷代文人墨客的反覆渲染，最後終於送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。

關於峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。

第一種說法是因爲山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的<<博物志>>說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細而長美而豔。”第二種說法是以水取名。<<水經注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇偉的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡(恆)山，這古老的中華五嶽，除了南嶽衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作爲文化大山，比起中華五嶽來，它過之而無不及，儘管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落裏，積澱出了厚厚的文化層，其文化積澱的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷爲它提供了無比的肚量，使它能夠將各種紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現了這麼一座大山。

那麼是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現代的地質學家爲我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物擡出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降爲峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造　期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈擡升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，爲各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。

峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾嶽將峨眉佳景概爲十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峯晴雲、聖積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。

有關峨眉山景區導遊詞 篇10

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

無樑磚殿，位於四川峨眉山萬年寺，爲萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿，建於明代，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀。

明萬曆二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺，臺泉和尚用這筆錢建造了一座無樑磚殿，萬曆二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十聖誕，爲給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺爲“聖壽萬年寺”。

無樑磚殿構造奇巧，是仿印度熱那寺建築，系四方形穹窿頂塔式結構，寓“天圓地方”之意。殿高18.22米，長寬各16.02米，建築面積257平方米，完全用磚砌成。殿前後有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題“聖壽萬年寺”五字。

殿頂，豎有五塔，分置東南西北中，四角塑有獅鹿象吉祥神獸，門額、斗拱、垂柱、窗襦均爲明代法式。據說，這座建築400多年來，經歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙，被譽爲我國古代建築史上的奇蹟。1956年8月16日，經四川省人民委員會批准公佈，無樑磚殿爲四川省重點文物保護單位，20xx年5月，被列爲全國重點文物保護單位。

無樑磚殿內的這尊峨眉山聖壽萬年寺銅鐵佛像，鑄於宋代。宋太宗太平興國五年(980年)，太宗意振興佛教，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩，命鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。並派內侍張仁贊協助鑄造。

銅像鑄成後，通高7.38米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐於大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，雕飾精巧。六牙大白象揹負蓮臺，形態慈祥，步履穩健，似欲前行。銅像像體中空，是分塊焊接而成。普賢菩薩體態豐潤，慈祥端莊，衣紋流暢，很富質感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力，視之慾動，整體造型體態勻稱，形象逼真，技藝精湛，實爲國內罕見。早在1961年，這座銅鐵佛像就被列爲全國重點文物保護單位。

當年普賢銅像鑄成之時，還沒有磚殿，只有木構的普賢大像閣。1599年，普賢大像閣毀於火。1620xx年，寺僧臺泉奉明萬曆帝旨重建，改磚石混構。

無樑磚殿殿內頂部，飾飛天藻井，四周有七層環形龕座，原來供有3000小鐵佛像，現尚存328尊。

有關峨眉山景區導遊詞 篇11

峨眉山位於中國四川省峨眉山市境內，核心景區面積154平方公里，主峯金頂3077米，最高峯萬佛頂3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山;是一個集自然風光與佛教文化爲一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱於世。被人們稱之爲“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、瀏覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來得香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。

絢麗的自然風光

峨眉山高出五嶽、秀甲九州，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概括爲十景：“金頂祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“蘿峯晴雲”、“聖積晚鐘”。現在又新闢了21處新景觀，如珠湖擁翠、虎溪聽泉、龍江雲棧、龍門飛瀑、雪洞煙雲等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天;峯迴路轉，雲斷橋連;澗深谷幽，天光一線;萬壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，鬱鬱蔥蔥;夏季百花爭豔，奼紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峯、貢嘎山、瓦屋山，山連天際;南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘;北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽衆山小”之感慨。

悠久的佛教文化

峨眉山爲普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。相傳佛教於公元1世紀即傳入峨眉山。近20_年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成爲中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峯寺、洗象池、華藏寺、萬年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢銅像”，堪稱山中一絕，爲國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像、三身佛銅像、報國寺內的脫紗七佛等，均爲珍貴的佛教造像。還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均爲珍貴的佛教文物，峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作爲中國武術三大流派之一享譽海內外。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

豐富的動植物資源

秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由於特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，爲各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境，因此在方圓154平方公里的範圍內生長着高等植物3200多種，佔中國物種總數的1/10，相當於整個歐州植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中，有被稱之爲植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物爲峨眉山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑顴、小熊貓、短尾猴、白鷳雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚，與人同樂的峨眉山猴羣，已成爲峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

神奇的地質博物館

中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈擡升，造就了雄秀壯麗的的峨眉山。峨眉山地層出露較全，在全世界出露的13個系的地層中，除缺失志留系、泥盆系和石炭系外，其餘10個系均有出露。由於山體擡升具有間隙性和各斷層擡升速度不同，決定了峨眉山整個地貌是西南方向高山峻嶺，東北方向則爲低緩的淺丘平原，以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”，即接引殿爲第三層之麓，洗象池爲第二層之麓，報國寺爲第一層之麓。正是大自然的內外營刀雕刻，創作出無數奇特秀麗的景觀，把峨眉山打扮得絢麗多姿，使雄、秀、奇、幽、險集於一山之中。

當年大詩人李白也是沿着同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那麼多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。

有關峨眉山景區導遊詞 篇12

峨眉山洗象池是1983年國務院公佈的全國重點寺院之一，位於峨眉山海拔2070米的鑽天坡上，由仙峯寺上行25華里，明時僅爲一亭，稱“初喜亭”，後改建爲庵，名初喜庵。清康熙三十八年(公元1699年)由行能禪師(號泓川老人)改建爲寺。乾隆初年(公元1736年)月正和尚整修寺前鑽天坡和寺後羅漢坡道路，並將寺前小池改建爲六方，池畔放一石象，以應普賢菩薩洗象之說。相傳普賢菩薩騎象經過時，白象曾經在水池中沐浴，故改名洗象池，又稱天花禪院。現有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經樓、客寮等。

象池夜月是峨眉山傳統十景之一。洗象池是峨眉山賞月最好的地方，這裏大氣清澈，雲垂腳下，每逢夜月當空，清輝無限，月華如玉，若入廣寒。大詩人李白看到這迷人月色有感而發，詠出了：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”的千古佳句。

洗象池是峨眉山八大名寺之一，位於海拔2070米的鑽天坡上。洗象池原名“初喜亭”，意爲遊人到此，以爲快到頂了，心裏歡喜。實際上，此處離金頂尚有30華里。此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鐵皮蓋房。

洗象池四周白雲縹緲，古木參天。明末只是一座小庵，僧人在這裏燒茶水以待遊客。清代康熙年間行能大師擴建爲“天花禪院”，因寺內有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以後即改名洗象池。清康熙時擴建，從而成爲一座寺廟。現有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經樓、客寮等。

第一殿爲彌勒殿，殿內供奉彌勒佛像高2米，殿後爲金身護法韋馱菩薩像。殿兩旁爲客堂，內有民國時期愛國將領馮玉祥將軍贈送的楠木椅12把，椅背上題字“提倡佛教，改善人心，精誠團結，實現和平”。

第二殿是大雄寶殿，殿額系1983年遍能大和尚書。殿內供奉普賢菩薩騎象金身，兩旁爲脫紗十八羅漢。殿後供奉西方三聖，金身站立蓮臺之上，高約3米。

第三殿爲觀音殿，供奉觀世音菩薩，兩壁懸掛20幅觀世音菩薩像，每幅高1.2米，寬0.8米。

洗象池的寺藏文物比較豐富，藏經樓上供有一瓷制觀世音菩薩像，帶座高約尺餘，製作精良。同時，還有其它珍貴文物。

寺周冷杉枝繁葉茂。至寺前石砌半圓形月臺，可看猴於附近嬉戲打鬧。

有關峨眉山景區導遊詞 篇13

大家好!歡迎來到我的導遊社。我叫肖小月，大家可以叫我：小月、月月、肖導……等等。我們的司機很能幹!你可以放心睡覺，而且其他的司機要五個小時才能到峨眉山，但是這位司機只要三個小時就能到峨眉山。到了峨眉山腰注意小偷猴和流氓猴。如果你是女生，你就不能穿紅色的衣服，不然流氓猴就會偷看!小偷猴就更加厲害了!如果你帶了好吃的，被小偷猴搶了。千萬不要和它搶，要鬆手，不然它會把你的手抓破!還有，不要破壞公物等等。

峨眉山在四川，面積約154平方千米。峨眉山由很多個山峯組成，其中最高山峯——萬佛山，山頂海拔爲3099米。峨眉山的歷史：峨眉山歷史文化久遠。魏晉時佛教傳入，改觀爲寺，成爲佛教的普賢菩薩的道場。唐宋以後，佛教興旺，寺廟增多，規模逐漸擴大。明清鼎盛時期，全山上下先後有大小寺廟170餘座。峯峯有寺，崗崗有庵。

解放初期，全山寺廟僅存43座。1982年中發19號文件下發後，認真落實宗教政策，寺廟得到逐漸恢復和發展。現有寺廟26座。其中被國務院準確定位全國重點寺廟的有5座：報國寺、萬年寺、華藏寺、洗象池，洪椿坪寺廟。列爲樂山市級文物保護單位的有伏虎寺等12座。峨眉山非常的秀麗、誘人，我不禁想起“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”

感謝大家對我工作的支持，如果我有什麼做的不好的地方，請幫我指出來。希望大家再來我的導遊社，祝你們一帆風順!

有關峨眉山景區導遊詞 篇14

各位遊客：

大家好

大家早上好!我是旅遊公司的導遊__，歡迎來到我們四川天府之國――峨眉山，這裏山清水秀、氣候宜人，希望大家在這裏度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山，被稱爲植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我帶你們參觀報國寺景區，這裏有很多古代的建築，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位於峨眉山的低山區，而且交通非常方便四川峨眉山導遊詞四川峨眉山導遊詞。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最後去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那裏的猴子十分懶惰，會搶遊客手裏的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這裏有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影，接着我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說

那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山採藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵四川峨眉山導遊詞導遊。並且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們遊玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山遊玩吧!

有關峨眉山景區導遊詞 篇15

各位遊客，大家好，歡迎來到震旦第一山峨眉山，我是大家本次旅行的導遊，叫繆靜，大家可以叫我繆導，也可以叫我小繆，能爲大家導遊讓我倍感榮幸。在此，我首先爲大家介紹一下我們今天的旅遊路線。今天上午我們將先參觀高山區的洗象池，中午到達金頂，下午4點在雷洞坪坐車到清音閣。在開始一天的行程之前。導遊小繆也提醒大家注意，峨眉山高山區山高風大，特別是在捨身崖參觀拍照時一定要注意安全，同時還要當心路上討食的靈猴，與它們保持安全的距離。謝謝!

好，各位遊客，我們現在參觀遊覽的就是被李白詩仙予以高度評價的洗象池。說起這個洗象池還具有一定的喜劇色彩。它原名初喜亭，意思是遊人朝山禮佛到此，以爲快到金頂了，心裏特別歡喜，其實這裏離金頂還有相當的距離，所以又有一個怪名錯歡喜，但李白當年那可是真歡喜!爲什麼這樣說呢，一會兒小繆爲你慢慢道來。同時，小繆這裏還要冒昧的問大家一聲，峨眉山沒有大象，爲什麼這裏卻叫洗象池這樣一個名字呢?這裏有一個美妙的傳說，傳說古時候佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩每次來峨眉山都是騎一隻六牙大白象登山，每次來都要在寺前的六方水池中提水清洗他的座騎白象使之乾乾淨淨，相當於我們今天開車後天天洗車一樣，然後輕輕鬆鬆才登金頂。所以這個水池下有“巖谷靈光”四字。當然，這裏還有一個插曲，普賢洗象原本是神不知鬼不覺的，偏偏讓一個人，也就是一個上山採藥的老頭蒲公給看到了，他只感到有點怪異，誰有這樣大的能耐，弄個這麼大的傢伙來朝山，心裏納悶但說不出個所以然。蒲公心裏確實想不通了便去找山上有名的寶掌和尚，寶掌和尚一聽便知，這個洗象的一定是非同凡響之人，因此心裏急切的`想要看看到底是何方神聖。可惜守候多日始終不見洗象之人來洗象。最後一夢得知原來這就是傳說中的普賢，但他終究沒能一睹菩薩真容。最後只給我們留下一句遺憾之感：蒲公見普賢而不識普賢，寶掌識普賢而不見普賢。

好，各位遊客，這裏海拔2070米，地址狹窄，因此殿堂也不甚大。寺門之上，大家請看高懸着的“洗象池”匾額，爲四川省著名書畫家趙蘊玉所書。洗象池是峨眉山賞月最好的地方，這裏大氣清澈，雲垂腳下，每逢夜月當空清輝無限，月華如玉，若入廣寒。所以當年大詩人李白看到這迷人的月色有感而發，詠出了：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州“的千古佳句。這就直接產生了峨眉著名的象池月夜。”象池月夜“也因這令人心曠神怡的迷人月色之美而有幸成爲峨眉山十景之一。說到這裏，各位朋友明白小繆之前關於李白的問題了吧。請大家看看你們身後是什麼，對，猴子。由於這裏是遊人必經之地，所以這一帶常有猴羣出沒，並向遊人伸手要食，大家在此還是要小心點，不要讓猴子傷害到自己。看到猴子，導遊小繆就給大家講講峨眉山的猴子，目前峨眉山全山有洗象池，九老洞，牛心峯三大猴羣，約400餘隻，每羣只有一個猴王，其中洗象池一帶的猴子最多也最風趣幽默，每當遊人路過，若被山猴發現，他們便以迅雷不及掩耳之勢鑽出森林，高大的猴王當道而坐，雙目炯炯注視來客，其餘，大猴，小猴，青臉猴，紅臉猴則一律一窩蜂而上，圍在遊客身邊要吃的。當你剛把食物拿出來，他們就毫不客氣的伸出巴掌奪過去，沒等吃完又伸手來討。如果你的確沒帶食物或喂完啦，就趕快拍拍手，歉然攤開，或打開空包給猴子看，猴子們也會乖乖退到一邊，讓人們繼續走。因此，這些靈猴雖不傷人卻也嚇到了不少人!

講了這麼多正本清源，關於洗象池名稱的由來共有兩種說法：一種說法是歷險至此始得平地，意稍初適，故稱初歡喜，但過此仍多險峻，故稱錯歡喜。第二種說法是川普中“初“和”錯“爲語音訛傳之故。因此在清康熙38年，行能和尚擴建初喜庵爲寺廟，稱天花禪院。而寺前的明月池，爲普賢洗象之處，故名洗象池或明月池，但整個寺皆稱洗象池。

好，各位遊客，聽完這些神奇的傳說，現在請大家隨我進殿參觀。謝謝!

有關峨眉山景區導遊詞 篇16

各位朋友們大家好!我是導遊。今天我們要去的風景名勝區是聞名中外的峨眉山。

關於峨眉山還有一個傳說：從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個白髮蒼蒼的老畫家，這畫家和寺裏一個和尚交情很好。後來，老畫家跟和尚告別了，臨走時送給了和尚四幅畫，並囑咐和尚要把這四幅放在箱子裏，過上七七四十九天才能拿出來掛。可和尚覺得這麼好的畫放在箱子裏太可惜了，於是就把那四幅畫掛起來了。

一天，他出去後回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。侯來才發現那些姑娘是牆上的畫。他立刻去追，應爲姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我!”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因爲隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以爲姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峯。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等着你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等着她。後來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守着山。人們在那裏修了一個廟，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峯，一座比一座美。後來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山和三峨山，還並肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

峨眉山的風景美不勝收。多少文人墨客慕名拜訪，他們留下的詩詞文章、行蹤遺蹟，尋之不盡、數之不清。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹。”;明代詩人周洪漠讚道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。”;當代文豪郭沫若題書峨眉山爲“天下名山”;峨眉山還素有“峨眉天下秀”之美譽。古往今來，峨眉山就是禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察、休閒療養的勝地。峨眉山千百年來就是香火旺盛、遊人不絕、永葆魅力。

遊客們，峨眉山已經到了，請大家帶好要帶的東西，我們就出發旅遊觀光。在遊覽期間，請大家不要隨地吐痰、亂扔垃圾，要保護環境和着仙境般的峨眉山。

有關峨眉山景區導遊詞 篇17

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯繫在一起。自古，巴山蜀水、人傑地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那麼這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那爲什麼要反此次旅行稱爲別樣的旅行呢?因爲，此次遊覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿於整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，並且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民衆中影響極爲深遠。而且，在由成都出發至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾並分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!並能領略到川西南地區所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業發達，“水旱從人，不知飢瑾”(那一個是四川地區的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難爲。這雖然是它的缺點，卻也成爲四川少有破壞，保留下衆多的民俗，特有的風情。連抗戰期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建築。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落於蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌雲”。這裏山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合於凌雲山下，龜城山、凌雲山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌雲冊位於樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這裏倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧爲觀止!那大家認爲這個世界第一大佛是雕鑿的我們衆多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在遊歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發現烏山、龜城山、凌雲山聯接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌雲山狀如其身，龜城山狀如其腳，遊客觀後，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、雲南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的遊客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，爲睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山鹼化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不願意如此，樂山鹼化開鑿的位置端坐於睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌雲山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建於唐開元初年(公元731年)完工於唐貞觀十九年(公元82019年)，歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高米，頭上髮髻1021個，而且大佛各部位比例適度，鉅細和諧，而這一切的卻完成於1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢?使我們不得不爲之佩服稱之爲奇蹟。

開鑿樂山大佛的發起人是當時的海通法師。對於這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束於凌雲山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船隻時有船毀人亡之情。於是發宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪爲安流”。於是海通曆盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。後人爲紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業績載於唐韋皋《嘉州凌雲大佛像記》中，大佛修建完工，爲當時的劍南西川節度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以後，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，後毀於兵災。

大佛曆邊爲九曲棧道，左邊爲凌雲棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道爲唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題爲“天洞”。入“天洞”上凌雲棧道。凌雲棧道開鑿於1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛後呢，各位遊客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧佔多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白讚美峨眉山的詩句至今仍淬於民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短几句詩又怎能道其萬一呢?欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度爲3099米。與莽莽崑崙一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》裏記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”爲一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱爲“仙山”。“雲海、日出、佛光、聖燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，爲海內外遊客所向往。

縣以山爲名。在隋開皇十三年(公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地爲峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯!到了明代，峨眉山又被人譽爲“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱爲仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，並有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教並存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改爲寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山爲“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代爲止全山先後所建大小寺廟170餘座。

峨眉山全山較爲有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那麼峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引着大家它還有其它的景觀也是值和人們去遊玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“聖積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄。重噸，高米，口徑2米，僅次於中國最大的現存於北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統治者與峨眉山佛教的淵源泉關係，此鐘錶裏共刻有61600餘字，由於它鑄造於聖積寺，晚上才敲，故名聖積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續1分50秒左右，可傳音40裏。

在峨眉山最有趣　又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”。可是，這猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞。它們有時向遊人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有佔山爲王者，夾道搶劫，無所不爲，實在讓你哭笑不得。

當你遊歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會爲這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峯，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來遊玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。