香港古蹟導遊詞（精選17篇）

香港古蹟導遊詞（精選17篇）

在香港島西側的海面上,浮立着地域寬闊、風光秀麗的大嶼山島。島上有座雄偉壯觀的寶蓮寺,天壇大佛就矗立在寺旁海拔482米的木魚峯上。

端坐於石砌仿北京天壇基座之上的天壇大佛,是釋迦牟尼佛,他慈眉善目.神態莊重,似在爲炎黃子孫默默祝福。耗資20__萬港幣建造的大佛,高34米,重250噸,由200塊青銅鑄件砌成,佔地面積約6567平方米,堪稱當今世界上最大的露天青銅佛像。

天壇大佛於1993年12月29日開光,自此登臨參拜的遊客便絡繹不絕。遊客從香港島中環的統一碼頭搭輪渡到大嶼山島之後,再乘巴士即可直達寶蓮寺。親眼目睹天壇大佛的磅礴氣勢,實乃遊覽香港的一大快事。

南丫島是港區第三大島，也是香港巨星周潤發的出生地。此島古名“薄寮洲”，位於香港島的西南方，在香港島與大嶼山之間。南丫島是香港地區古代文物出土最多的一個島嶼，有榕樹灣、洪聖廟和大肚灣三處掘出公元前的文物，如陶瓷碎片、石斧、石環、石箭簇和銅箭簇等。陶片爲灰黃色，沒有彩釉，初步鑑定爲公元前520xx年至前220xx年的文物。根據陶片花紋和製作方法，可以確定和大陸同時期文物相似。由此可以推測，2520xx年前，島上已有先人居住。島上曾發現一些古代貨幣，估計都是西漢和隋唐時期的古幣。

南丫島的景觀自然不止於文物古蹟，還有不少海灘浴場。如洪聖爺灣、鹿州灣、茅達灣、大灣和蘆茨灣，其中洪聖爺灣爲佳，海浴條件較好。此外，一些地方還可遊球，如榕樹灣古廟、深灣左邊崗上的鸚鵡嘴石、以海龜喜登此灘產卵而得名的昂龜灣、可供垂鉤的石排灣和鹿州灣以及榕樹灣南邊的張保存洞等，都是遊人喜歡去觀賞的地方。除了漁村和農村的景象之外，島上酒吧、露天海鮮餐廳林立，還有不少西班牙風格的村屋，形成島上中西文化兼容並存、新舊不一的特殊風格，最適合在春天悠閒的漫步，體驗箇中的浪漫氣氛。漫遊路線推薦：上島後，榕樹灣(漁村純樸的鄉郊生活)-天后古廟(勿忘參觀廟內展示的古老鯨骨)-洪聖爺灣(心情暢泳，享受藍天碧海)-觀景亭(遠眺長洲和大嶼山宜人景緻，觀九龍碼頭輪船穿梭情景)-蘆須成泳灘(參觀石灰窯)-索罟灣。

此線南北貫通島上兩大村落，是連接兩大村落的遠足徑。這條小徑地熱較平坦，可一、兩小時內完成行程。部分路段較爲陡斜，女性最好不要穿高跟鞋。提示：索罟灣消費較貴，追求經濟的遊客可選擇先到索罟灣再以此路線反向遊覽。

赤柱是香港一個著名的旅遊景點，同時也是一個別具歷史的地方。當香港還是英國殖民地的時期，赤柱曾是英軍軍事據點，也曾是香港島的行政中心。赤柱最大的特色莫過於那種充滿古色古香和中西文化融洽的風格，那裏有陽光海灘、獨特的建築和購物飲食中心，是一個觀光消閒的好去處。赤柱不單吸引遊客來到此購物，而且本地人也經常到這裏。赤柱商鋪有大量的絲質衣服、運動衣及牛仔褲，更有很多加大碼的衣服，適合外國人穿着。那裏還有很多酒吧和餐廳，坐在海灘一邊喝酒一邊看風景，是十分愜意的。

赤柱過去曾是個人煙稀少的小村莊，還有老虎出沒(在村裏的TinHuaTemple可以看到虎皮)!現今這裏已成爲外國人與香港富商的住處，無數豪華建築不斷出現。赤柱在半島的南部，離中環20公里。

這裏的市場人氣很旺，特別是週末。你可以在這裏買到服裝，古玩和紀念品。赤柱不單吸引外地遊客，很多本地人也經常光顧這裏。那裏還有很多酒吧和餐廳，坐在海灘上一邊喝酒一邊看風景，是十分愜意的。這裏還是遊船與衝浪的極佳場所。從村裏到海灘要步行25分鐘。

香港戒備最森嚴的監獄也在這裏。

赤柱位於香港島的最南端，自成一體，充滿異域風情。赤柱擁有很多優美的海灘，如“香江八景”之一的赤柱東灣，每當朝陽升起，倒映的霞光在水面形成一道紅柱，因此得到“赤柱朝暉”的美名。

旅客來到赤柱，首當其衝要去赤柱市場逛逛。這裏所售商品多以旅遊紀念品爲主，如印有香港景點的明信片、T恤以及古董、飾物等，甚至還能從中淘到正牌的美國牛仔褲。商品的價格大多可以商量，喜歡還價的女孩子們在這裏可以大顯身手。

除了閒逛購物，赤柱的餐廳及酒吧區也是旅客留連的地方。很多西式餐廳佈置典雅，流露出濃濃的歐陸風情，菜式更是中西風格合璧。這裏的酒吧大多是半露天型，風和日麗的日子，您可以與三五知己呷着冰啤閒話家常，欣賞美麗的赤柱灣海景，看美厲樓的歷史餘韻，共度悠閒愜意的時光。

位於繁盛的尖沙咀區，鴉片戰爭期間，曾是林則徐督促建造的九龍、官涌炮臺所在地。後成爲英軍營房。市政局闢作公園後，公園成爲九龍半島的“綠肺”。於1970年正式揭幕。至1989年重建，耗資達三億港元，佔地13.47公頃。

公園爲遊客提供全面的動態及靜態康樂設施。由於地形所限，動態康樂場地均集中在公園北面，而靜態康樂場地則主要設於南面。

動靜設施分戶外和戶內。戶外設施方面，公園擁有一戶外歷奇樂園，是在公園山丘上的堡壘和炮臺改裝而成的遊樂場，令遊客如置身軍營的境況;亦設有中國式花園，花園內有一個兩層的荷花池，由石景瀑布連接，池中更建有古色古香的中國式涼亭;公園還設有瞭望臺，這個錐形建築物建於水泵房之上。瞭望臺位於公園最高處，海拔37米，公園遊人登上瞭望臺頂，即可飽覽四周景色。除了以上設施外，公園於戶外還設有健身徑、迷宮花園、天台花園、雕塑廊及雕塑園等，實令人目不暇接。

戶內設施方面，設有室內外游泳池和室內體育館。游泳池位於公園大樓東翼，可容納1530人暢泳，每年的入場人次逾100萬人。九龍公園游泳池不僅是香港設備最完善的泳池之一，也是九龍區唯一適合舉辦大型或國際游泳賽事的地點。而體育館位於公園大樓西翼。主場的面積達1760平方米，是九龍區其中一個最大的全空氣調節體育館，適合舉辦不同類型的體育活動。

此外，在公園一角有香港較具規模的大寺-香港伊斯蘭教清真寺。公園臨馬路一邊，還建有一列簇新的模仿美國地大商店，稱爲“柏麗購物大道”。商店屋頂也闢作花園，與公園連成一體，很有特色。

青城山道教名山，著名旅遊景點。古稱天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峯，最高峯海拔1600餘米。爲道教第五洞天，全稱洞 天第五寶仙九室之天。

相傳東漢張陵在此後山(即大邑鶴鳴山)結茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法於此。晉範長生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來此修道。

有張天師降摩的擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書檯 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物遺蹟。

歷代宮觀林立，至今尚存遺蹟38處。現存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿爲道教全國重點宮觀。

明代，青城山道教屬正一道，明末趨於衰落，清唐熙時武當 山全真龍門派道士士陳清覺來此山傳道，從比屬全真龍門派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峯、8大洞、72小洞、108處勝景之說， 以“青城天下幽”著稱，北宋王小波、李順起義曾以青城後山爲 根據地，並存明末張獻忠起義部隊駐紮的遺蹟。

踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峯由北向南排列成十三個高峯，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。

當你沿此旅遊線深入其中，雪山會展現給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無限風光，還有那美麗動人的神話傳說，會讓你一路留連忘返。

“郡北無雙嶽，南滇第一峯。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。”

這首五言八句詩是明朝麗江第八代土知府木公(公元1494--1553年)土司寫的《題雪山》，詩句豪邁。

麗江玉龍雪山自古就是一座壯美的風景雪山，唐朝南詔國異牟尋時代，南詔國主異牟尋封嶽拜山，曾封贈玉龍雪山爲北嶽，至今白沙村北北嶽廟尚存，仍然庭院幽深，佛面生輝。拜山朝聖者不絕於途。

“主品須立最高品，登山須登最高頂”，到麗江遊覽，玉龍雪山是必選項目。

玉龍雪山，位於麗江壩北邊，距麗江縣城15公里，山北麓直抵金沙江。整座雪山由十三峯組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。

十三峯，峯峯終年積雪不化，似一排玉柱立地擎天，主峯扇子陡，海拔5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峯。

玉龍雪山不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，皎潔如晶瑩的玉石，燦爛如十三把利劍，在碧藍天幕的映襯下，像一條銀色的玉龍在作永恆的飛舞，故名玉龍山。

玉龍雪山隨着時令和明暗的交替，景觀也變幻無常。時而云蒸霧涌，玉龍乍隱乍現，時而碧天如水，萬里無雲，羣峯像被玉液清洗過一樣，晶瑩的雪光耀目晃眼，具有“白雪無古今，乾坤失曉昏”的光輝;東方初曉，晨曦罩峯頂，多彩的霞光映染雪峯，白雪呈緋紅狀與彩霞掩映閃爍;傍晚，斜輝把雪峯染抹得像披上紅紗，雲朵帶着晚霞，飛歸峯間谷壑;入夜，月光溶溶，雪峯朗朗，顯得溫柔，恬靜。

玉龍雪山上植物資源非常豐富。從海拔1800米的金沙江河谷到海拔4500多米的永久積雪地帶之間，有着亞熱帶到寒帶的多種氣候，種類繁多的植物，按不同的氣候帶生長在山體的不同高度上，組成了非常明顯而完整的山地植物分帶譜。成爲滇西北橫斷山脈植物區的縮影。

玉龍雪山是最早被列爲國家重點風景名勝區和省級自然保護區的其中之一。

玉龍雪山具有重要的風景旅遊價值，具有重要的自然科學考察研究價值，特別是在氣象、地質、動物、植物方面，玉龍雪山是一座植物寶庫，很多植物具有珍貴的藥用價值，玉龍雪山至今還是一座處女峯，還在等待着勇敢的攀登者去征服它。

上海楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦爲新滬上八景之一，位於西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。楓涇爲典型的江南水鄉古鎮。古鎮周圍水網遍佈，鎮區內河道縱橫，橋樑有52座之多，現存最古的爲元代致和橋，據今有近720xx年曆史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建築物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建築物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。

楓涇鎮成市於宋，建鎮於元，是一個已有一千五百多年曆史的文明古鎮，地跨吳越兩界。楓涇鎮爲典型的江南水鄉集鎮，周圍水網遍佈，區內河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮”。

文化特色

楓涇文化發達，是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、傢俱雕刻、竈壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家爲主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建築內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足流連。南大街聖堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十發的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中於楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。

古代建築

在鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建築面積1.2萬 平方米。古戲臺往西，位於和平街92號的大清郵局舊址，灰牆黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由於文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、裏、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、鬱家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

淳樸民風

楓涇民風淳厚，崇尚耕讀，注重教育和取仕，孕育出3名狀元、56名進士、125名舉人、235名文化名人(其中：100名知縣、3名六部大臣和2名宰相)人才輩出，自唐代以來有歷史記載的名人639人。古有唐朝宰相陸贄;宋代屯田員外郎陳舜俞，狀元許克昌;明代曾跟隨鄭和下西洋的太醫院御醫陳以誠;清代狀元蔡以臺及官至內閣學士兼吏部左侍郎的謝墉;民間詞人沈蓉城等。近代有全國人大副委員長朱學範、圍棋國手顧水如、著名漫畫家丁聰、國畫大師程十發，革命前輩袁世釗、陸龍飛等。他們爲楓涇留下了珍貴的歷史遺蹟和典故傳說。

各位朋友：

濮陽有着悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古蹟。現在我們帶領大家去參觀的景區就是依託全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區。(進入戚城景區)濮陽是我們中華民族發祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區總佔地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。

古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽爲“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制曆法、改革原始宗教。前面的這座高臺建築——玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰國時期哲學家莊子在《大宗師》中說：“顓頊得道，以處玄宮”。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。

這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勳卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱爲天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執玉鉞的顓項帝被四周光環籠罩，表示其法力無邊。頻項爲黃帝之孫，他所處的時代爲原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產生活經驗，收集百藥以醫萬民。顓頊宗教改革的主要內容是區分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，“通天”成爲少數人的特權，此後逐漸演變成爲統治者的統治工具。但另一方面，由於設立了專門負責農業生產的官職，農業和科學技術得到了發展，從而推動了社會的發展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣，古書稱之爲“命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民”。

西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象，制訂曆法”的場面。直到今天，我們仍稱一年分爲366天的歷法爲“顓頊歷”，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結婚，說明人類早就認識到其危害。

在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽曆代名人塑像，共有20尊。淄陽位於黃河下游之濱，地靈人傑，涌現了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂羣星燦爛，他們都爲中華民族的生存和發展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。

中國歷史的發展進程，在石器時代之後是青銅時代。石器時代相當於文獻記載中的傳說時代，和“三皇五帝”相始終，而青銅時代則和夏、商、週三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業發達，是夏代青銅鑄造業的中心。文獻所記載著名青銅禮器——九鼎，就是由大禹的兒子啓用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建築——鑄鼎軒，即爲紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑爲夏啓。

好，讓我們沿着九曲迴廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然後到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發現—— “中華第一龍”。

龍是中華民族的象徵，是華夏曆史文明的標誌物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統文化中最具特色的組成部分。那麼，龍文化起源於何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發現給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺蹟組成，以龍虎蚌殼圖案作爲陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結果爲距今6460±135年，專家們據此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關，那麼，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發現可以稱之爲中國第一“帝陵”，第一“王陵”。因爲三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發現中實爲罕見，其風格展現了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”，又是五帝之一“顓頊”的故都，在此發現中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。

再看右側的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術性很高，而且從中國龍的藝術發展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構圖，已經具備了發展到後來中國傳統文化龍的大部分要素和創意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結統一的寫照，專家們譽稱爲“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名爲“龍鄉”。

現在我們在東、西、南三面迴廊中所看到的26幅春秋衛國史壁畫，形象地再現了自公元前ll世紀末，衛康叔受封立國，之後都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，後於公元前239年爲秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛之音等就出自衛國史，歷史名人孔子居衛十載，留下了許多佳話。衛國和魯國同爲“禮儀之邦”，衛國作爲一個千乘大國在春秋戰國史上佔有重要地位。

前面這座巨形雕塑是爲紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名爲“帝顓頊乘龍至四海”。

戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城牆遺址。而面前高大的土臺建築便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行於春秋時期，當時諸侯或卿大夫爲了鞏固內部團結，打擊敵對勢力，經常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協議達成後，在會盟臺上對天盟誓，然後殺牲取血，飲血坎牲(即喝血後將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打着“以德服人”、“抑強扶弱，輔佐周室”的旗號來發號施令。據《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內，諸侯在衛國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內容牽涉結盟、背盟、續盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們仍然可以想見諸侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，___曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價。

戚城是衛國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成爲諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分爲周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存着自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

好了，戚城文物景區的講解到此結束。

太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達1000米以上，境內斷崖高起，羣峯崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峯、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態萬千，是“北雄風光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。

這裏羣山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人傑地靈。

雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建築，就地取材。石街、石院、石牆、石柱、石梯、石樓與大自然渾爲一體，古色古香，令人尋味。景區總面積120平方公里，其植被覆蓋率爲90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約佔60%，退耕還林，人工造林約佔30%，森林茂密，自然生態保持良好，植被完美，旅遊資源豐富，有天然氧吧之美譽。

境內有三九嚴寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙台山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。國家重點風景區評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境。”

此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，爲世所稱”。陽春，風和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;盛夏，青山綠水，林樹青蔥，葉茂蔭深;金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉;隆冬，羣山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。

太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72Km，境內旅遊專線水泥公路直達景點，標準化臺階登山道繞遍景區，星級賓館遍佈景點，手機電話通訊方便，是休療養生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅遊觀光的好地方。

太行大峽谷景區是國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、河南省十佳風景名勝區，是全國農村商業戰線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉，是中國文聯書畫中心的創作培訓基地。國家旅遊局孫鋼副局長在太行大峽谷景區考察是讚歎說，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這裏有條件成爲河南乃至全國的旅遊熱點。他囑咐當地領導要搞好重點開發、提高綜合接待能力，注意保護生態及加強安全設施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應人們迴歸自然、休閒度假的綠色生態長廊。

四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這裏就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。

三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內目前所知一處範圍最廣、延續時間最長，文化內涵最爲豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。

三星堆遺址的發現純屬偶然，但對三星堆遺址的發掘研究卻數十年持續不斷。

1920xx年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。1933年，前華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。

以後40、50、60年代，四川考古界持續不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址並進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發現“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。”後不久，中國考古學會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察並將其定性爲“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物後，更是滿懷熱情地揮筆題下了“沉睡數千年，一醒驚天下”的頌詞。

1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯築而成;1990年，發掘東城牆局部並獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚;1992年，試掘西城牆並獲確認;1994年，發現併發掘南城牆。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城牆包圍，北以鴨子河爲天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。

三星堆遺址文化距今4800～2820xx年，延續時間近20xx年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有着鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺爲基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極爲相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三、四十釐米，下部爲三隻袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認爲它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋爲多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達159釐米，厚1.8釐米，寬22釐米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這麼大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現這一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那麼這些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的兩個祭祀坑發掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學術界有多種觀點，有的認爲是通過貿易而來，有的認爲在遠古川內的生態環境適合大象的生存，其證物主要是在當地發現大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認爲它是統治者財富的象徵。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態各異的各種動植物造型，其中被譽爲寫實主義傑作的青銅雞、有在全國範圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

不僅如此，三星堆文物還填補了中國考古學、美學，歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多種神樹功能於一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽爲銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作爲“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米、作爲權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神祕的紋飾，兩隻相向的鳥，兩背相對的魚，並在魚的頭部和鳥的頸部壓一隻箭狀物，同時有充滿神祕笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作爲集羣展現的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，範鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅爲主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發達的青銅文明，有力地駁斥了傳統史學關於中原周邊文化滯後的謬誤。

的確，古史關於古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀》也只是蒐羅了一些關於古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經》魯迅先生都視之爲“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰國時期，就連年代較爲久遠的唐代大詩人李白，也只能發出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的喟嘆。

黃鶴樓位於湖北省武漢市。江南三大名樓之一，國家旅遊勝地四十佳。素有“天下江山第一樓”之美譽。沖決巴山羣峯，接納瀟湘雲水，浩蕩長江在三楚腹地與其最長支流漢水交匯，造就了武漢隔兩江而三鎮互峙的偉姿。這裏地處江漢平原東緣，鄂東南丘陵餘脈起伏於平野湖沼之間，龜蛇兩山相夾，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設於斯。

黃鶴樓位於武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國四大名樓。號稱“天下江山第一樓”。相傳始建於三國時期，歷代屢毀屢建。現樓爲1981年重建，以清代“同治樓”爲原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑爲30米，中部大廳正面牆上設大片浮雕，表現出了歷代有關黃鶴樓的神話傳說;三層設夾層迴廊，陳列有關詩詞書畫;二、三、四層外有四面迴廊，可供遊人遠眺;五層爲瞭望廳，可在此觀賞大江景色;附屬建築有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古蹟，它雄踞長江之濱，蛇山之首，背倚萬戶林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位於長江和京廣線的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由於這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的詩詞、文賦、楹聯、匾額、摩岩石刻和民間故事，使黃鶴樓成爲山川與人文景觀相互倚重的文化名樓，素來享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽。

黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米得蛇山頂，以清代“同治樓”爲原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩健;60個翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白雲的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。

黃鶴樓得名，有“因山”、“因仙”兩說。唐《元和郡縣圖志》稱，“吳黃武二年城江夏以安屯戍地也。城西臨大江，西南角因磯爲樓，名黃鶴樓”。而唐《圖經》則有“昔費禕登仙嘗駕黃鶴返憩於此”因以名樓典故。與此相類似的還流傳着仙人子安乘鶴、呂洞賓“跨鶴登仙”等故事。昔之論者曾爲二說聚訟不決。餘以爲，就得名時序言之，實證性的“因山”名樓說似在前頭，三國東吳於黃鵠磯初建戍樓之際，“鵠”、“鶴”音轉，成“黃鶴樓”之名;而“因仙”說大約興起於道教仙話盛行的南朝時期，至唐代則因文人題詠而播揚廣遠。“因山”說爲黃鶴樓得名奠定了地理學基石,“因仙”說卻令賞樓者插上縱橫八極的想象翅膀，滿足了人們的求美情志和精神超越需求。兩說各具功能，以往並行不悖，相得益彰，今後也必將彼此映照，共存於永遠。

拙政園始建於明正德四年(1509)，爲明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉後，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學家潘岳《閒居賦》中“築室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之爲政也”句意,將此園命名爲拙政園。王獻臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文徵明爲其設計藍圖,形成以水爲主，疏朗平淡，近乎自然風景的園林。王獻臣死後，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫後亦衰落。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。

園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(1860)太平軍進駐蘇州，拙政園爲忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓爲其治事之所。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補園”。解放後，在黨和政府的關心下，進行搶修，一代名園得到了保護，並於1952年正式對外開放中、西部部分,1960年東部整修完畢,東、西、中三部分完整開放，1961年3月4日列入首批全國重點文物保護單位。1997年12月4日，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

拙政園位於蘇州市東北街178號，佔地面積520xx平方米，全園分東、中、西、住宅四部份。住宅是典型的蘇州民居，現佈置爲園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水爲主。主要景點有：蘭雪堂、綴雲峯、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。中部爲拙政園精華所在，池水面積佔1/3，以水爲主，池廣樹茂，景色自然，臨水佈置了形體不一、高低錯落的建築，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建築爲靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點爲臺館分峙、迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、倒影樓、與誰同坐軒、水廊等。

拙政園是蘇州四大名園之一，同時和蘇州留園、北京頤和園、熱河避暑山莊並稱爲“中國四大名園”1961年被列爲全國重點文物保護單位，1997年，與蘇州留園、蘇州網師園、蘇州環秀山莊一起被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

蘇州拙政園始建於明代正德四年(1520xx年)。御史王獻臣因官場失意而還鄉，以大弘寺址拓建爲園，拙政園的園名是根據西晉潘岳的《閒居賦》中的“此亦拙者之爲政也”之句縮寫而成的。

“拙”實指不善在官場中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三爲水，足可表現園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時，寫出了園景所寓的主題：“秋水長林，致有爽氣。獨坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣。”

王獻臣之後，屢更園主，王心一、葉士寬、張履謙等二十多人先後爲園主，因曾有“復園”“將園”“吳園”“書園”“補園”等名園。現全園包括中部(拙政園)西部(舊補園)東部(歸田園居)三部分。

東部景區明快開朗，以平岡遠山、竹塢曲水等田園風光爲主，蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭等建築點綴於池水、山石、草木之間。拙政園東部和中部，是用一條長長的復廊隔開的。走廊的牆壁上開有25扇花窗，使東部和中部隔而不斷。池島假山取勝，這是全園的精華部分，池水面積佔三分之一，以水爲主，池廣樹茂，景色自然，主次分明。主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、小滄浪和枇杷園等。西部園內建築大都建成於清代，其建築風格明顯有別於東部和中部。西部臺館分峙，迴廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。主要景點有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館、留聽閣、倒影樓等。

拙政園之所以有這麼高的知名度，其中有兩個原因：一是拙政園是我國民族文化遺產中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其佈局設計、建築造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽爲“天下園林之母”。另一個原因是，拙政園曾爲許多在歷史舞臺上叱吒風雲的人物提供了活動場所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

十三陵是明朝十三代皇帝及皇后之陵墓的簡稱，在北京西北約44公里的昌平縣天壽山下的小盆地上，面積約40平方公里。從德勝門驅車直下，向北經沙河、昌平就可到達十三陵了。

十三座墓陵的建築佈局、規制等基本相同，只在面積大小、建築繁簡等方面略有差異。其中明成祖朱棣所葬之墓——長陵，是十三陵中規模最大的。長陵建於明永樂十一年(1420xx年)，陵內有主要建築棱恩殿、明樓和寶頂。棱恩殿爲我國現存形體最大的一座木結構建築。定陵是明神宗朱翊均的安寢之地，是十三陵中唯一被髮掘的陵墓，著名的十三陵地下宮殿就在這裏。定陵修建於萬曆十二年(1584年)，規模宏大，僅當年役使的軍卒、工匠就達三萬餘人。地下宮殿的發掘，出土了大量珍貴的文物，成爲研究明代歷史的寶貴資料。另一座明陵——永陵，是明世宗朱厚聰的陵寢，其規模雖不及長陵，但構造精美細緻，其主要建築明樓，爲十三陵建築之冠。

十三陵除以上景點供遊人觀覽外，還有著名的石牌樓(爲我國最大的古石坊)及造型細膩、栩栩如生的石象生。1958年修建的十三陵水庫，更給十三陵增添了新的光彩，成爲夏季旅遊的好去處。十三陵第九號皇陵——昭陵，也從1985年開始修復，1989年11月1日修復完畢，對外開放。十三陵爲1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。

陽朔西街位於廣西陽朔縣城中心，全長517米，寬8米，大理石路面，呈彎曲的S形，房屋建築古色古香，地方特色濃厚。薈萃各種旅遊紀念品、小吃於街市。其充滿了異國情調的夜景更是風情萬種，風俗濃郁。

陽朔西街又被戲稱洋人街，已有1400多年的歷史。西街至今仍是小家碧玉型的南方村鎮建築規模，但卻顯現着國際情調的人文景觀。

這裏的酒吧、飯店、網吧、工藝品書畫店等裝修風格大多中西合璧，有外語招牌，工藝品書畫店、飯店、酒吧的服務員、普通居民以至於街上賣水果的老太太，都能講一口流利的英語，這就給西街染上了一筆異域色彩。在西街的每一個角落，您會經常看到三五成羣不同膚色的旅遊者臨街圍坐在一起喝啤酒、品咖啡、嬉戲聊天，還有那不受當地計劃生育限制的中國母親和西歐國家的父親，領着混血兒在街上玩耍。

西街東頭是灕江的重要口岸——灕江碼頭，旅客遊完灕江後均從此處上岸。

上世紀80年代初，便有被當地人稱爲“揹包老外”的外國自助旅遊者陸續來到陽朔。他們逗留的時間短則三五天，長則一年半載，一般住三五個星期。 住的時間最長的是荷蘭的麥克先生，他1991年來到陽朔，除了辦簽證以外，一直住在這裏寫作。美國的傑米先生5年間來過8次，同是美國人的特里先生則一家4口住了10個星期。他們到居民家租房住，自己買菜做飯，學做中國菜、學習中文，回國時還帶走了全套的中國炊具、餐具，說是要經常做中餐。美國人雷達先生說，陽朔風景優美、空氣新鮮，又具城鄉結合的特點，人們樸實友好，物價低廉，且當地會說英語的人很多，使我們這些“老外”在這裏生活沒有異域感。雷達先生也一下住了半年。

近些年，來陽朔旅遊的“揹包老外”迅速增加，每年都在6萬人之多。他們大都是學生、學者或打工族，多來自美國、英國、法國等發達國家。遊人的增加刺激了陽朔旅遊服務、旅遊工藝業的繁榮，特別是西街、濱江路，仿西方旅遊餐館的旅店、咖啡館、西餐館就有幾十家，專賣旅遊工藝 陽朔西街

品的店鋪、攤點近千家。西街成了在陽朔逗留的西方自助旅遊者們的主要活動區域，街上的洋人甚至比當地的人還多，“洋人街”由此成名。 要和洋人做生意，就得與洋人有語言交流，學外語就成爲陽朔人的熱點。據統計，陽朔全縣懂外語的生意人就有幾千人。縣裏辦的兩所旅遊職業學校和一些社會辦的外語學校大受人們的歡迎，一些居民、老人甚至農民也通過各種形式學習外語。 “揹包老外”多了，住的時間長了，也就衍生出一些愛情故事。在過去的幾年時間裏，就有七八十個“揹包老外”與陽朔青年男女成婚。一個小小的縣城有如此多的異國情緣，在廣西是少有。 每當夜幕降臨，“洋人街”上的西餐館、咖啡館及街道兩旁一張張小桌邊，都圍坐着老外們，或三五成羣，或兩人對坐，或放單獨處，悠悠飲着啤酒，細聲閒談，享受一份寧靜。

五公祠號稱“海南第一樓”，位於海口市東南方5公里處，佔地面積約6.7公頃。清光緒十五年(1889)，海南人民爲紀念唐宋間被貶謫來海南島的唐朝名臣衛國公李德裕，宋朝名臣忠定公李綱、忠簡公趙鼎、莊簡公李光、忠簡公胡銓而建，遂有“五公祠”之稱。

五公祠由主樓以及兩側的蘇公祠、學輔堂、五公精舍、觀稼堂、伏波祠、浮粟泉、cwNB236W猛ず頹碓暗韌ぁ⑻ā⒙ァ⒏蠊漚ㄖ羣組成。

主樓爲一座二層木質結構式斗拱的紅樓，高9米，建築面積450平方米。樓下正門懸掛“五公祠”匾額，樓上掛着“海南第一樓”橫匾，樓下大廳內陳列着五公塑像。樓下大廳楹柱上，清人長聯高度評價了五位名臣，頗爲“第一樓”增輝。長聯爲：“只知有國不知有身任憑千般折磨益堅其志;先其所憂後其所樂但願羣才奮起莫負斯樓”。“唐嗟末造宋恨偏安天地幾人才置諸海外;道契前賢教興後學乾坤有正氣在此樓中”。

主樓右邊爲學輔堂和五公精舍。學輔堂是浙江名士郭晚秀講學故址。五公精舍是晚清海南學子研習經史詞章之地，後改爲海南陳列館。其間陳列有漢朝的銅鼓，明朝銅鐘，宋徽宗趙佶親筆書寫的瘦金字體石刻《神霸玉清萬壽宮詔》碑，蘇軾的《臨江仙》、《行香子》等3首詞和他的平面石刻像，海瑞的手書唐詩四首及其大“壽”字碑刻和鑄於元代初年高達1.5米的釋迦牟尼銅佛像。

五公祠的東側是爲紀念宋代大文豪蘇東坡於明萬曆四十五年(1617)而建的蘇公祠。清順治、乾隆、光緒年間又多次重修。祠內陳列一批蘇東坡詩詞碑刻，祠前有碑坊、拱橋、荷池、風亭。祠東有瓊園，佔地0.67公頃，園內有浮粟泉、粟泉亭、洗心軒、仙遊洞等名勝。

浮粟泉有“海南第一泉”美稱。相傳北宋紹聖四年(1097)，蘇東坡被朝廷責授瓊州別駕，昌化軍(今儋州市)安置，途經此地投宿，見居民飲城河之濁水，於是察地形而指地曰：“依地開鑿，當得兩泉。”當地居民掘之，果得清濁兩泉，俱甘甜。清爲浮粟泉，濁爲洗心泉。後人在兩泉周圍陸續建了蘇公祠等建築。洗心泉在明初湮沒。現存的浮粟泉，由瓊州知府葉汝蘭於清乾隆五十八年(1793)改建成方形古井。

粟泉亭已有300多年，由明代知府翁汝遇於萬曆四十八年(1620)始建。動工時，挖地得一刻有蘇東坡詩的石磚。此亭因翁汝遇升遷而停建，由繼任知府謝繼科續建完成。

洗心軒爲一長形平屋，原名“食源亭”，因蘇東坡一詩而興建，經歷代重修保存至今。

仙遊洞是1920xx年到海南任觀察使的朱爲潮所建。相傳他修瓊園時，夢見和宋代海南歷史上第一位詩人、道士劉遁在粟泉亭飲酒。劉指亭外說，此地是他出生地遺址，便飛昇而去。朱醒後，頗爲感慨，在劉所指處建一假山石洞，並依劉遁詩句“仙遊洞裏杳無人”爲假山石洞命名，現假山石洞口“仙遊洞”乃朱爲潮題。

五公祠東側還有兩伏波祠和拜亭。明代萬曆四十五年(1617)，副使戴禧創建昭忠祠。1920xx年維修五公祠時，把兩伏波祠遷至現址，現是重修後的兩伏波祠，崇祀西漢的前伏波將軍路博德和東漢的後伏波將軍馬援。兩伏波祠前面是造型古樸的拜亭。

解放後，人民政府十分重視五公祠的修繕工作。1954年全面重修，1974年、1984年又兩次修整。1994～1996年，又撥款1800多萬元，在五公祠遊覽區內修建高3層，總建築面積4188平方米的園林仿古建築——五公祠陳列館，內設大小展廳10個，以陳列五公史蹟爲主，同時陳列海南島歷史人文資料，還修拱橋、花圃、綠地等一批配套設施，與“海南第一樓”遙遙相對。

五公祠古蹟緊連一片，雄偉壯觀，歷代騷人墨客多慕名到此一遊，故自古有“瓊臺勝景”之稱，今爲海口八景之一——“聖祠疊翠”。解放後，周恩來、董必武、陳毅等老一輩無產階級革命家曾先後到此參觀，並留下熱情洋溢的詩詞。現被列爲全省第一批旅遊涉外參觀遊覽點。

萬佛湖風景區爲國家AAA級風景名勝區、國家水利風景區，位於舒城縣城西南，距省會合肥不足80公里。以龍河口水庫爲主體，南有萬佛名山，東有萬佛溫泉(西湯池溫泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽爲“省城後花園”。

萬佛湖是一個聞名於世的湖泊型觀光旅遊風景區，環湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質達國家地表水二級甲類標準。這裏一碧萬頃，波光瀲灩，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。湖中66島，已有燕子、萬佛、釣魚;風情、藏仙、雙龍等11個島嶼開發風情表演、野生動物觀賞、水上飛機等遊樂項目。萬佛湖自然景觀和人文景觀衆多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫大壩，就屹立於湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項賽和國際龍舟邀請賽曾在這裏舉辦。目前，年接待遊客的人次已躋身於安徽各風景名勝區前列。

與萬佛湖相依的萬佛山，主峯老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，羣峯峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衛於“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬佛山”之名。萬佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx餘種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種爲國家級珍稀樹種。這裏還是動物的樂園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40餘種，其中屬國家級一、二類保護的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬佛山有大小36峯，北登主峯，可遊覽險峯奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關刀口和滑石坡等。

與萬佛湖相伴的萬佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應。清著名文學家戴名世曾沐浴於此，盛讚不已，作有《溫泉記》，使之名揚天下。溫泉面積達1.5萬平方米，與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個泉系，而萬佛溫泉地處上游，水質特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水溫68度左右，常來洗浴，健膚強身。開發利用萬佛溫泉，已成萬佛湖總體開發的重要組成部分。

麗江古城是雲南省麗江納西族自治縣的中心城鎮，位於雲南省西北部，地理座標爲東經100°14′，北緯26°52′。

古城位於縣境的中部，海拔2400餘米。是一座風景秀麗，歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古城。

1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古城列入《世界遺產名錄》。

麗江古城又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,它是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古城，據說是因爲麗江世襲統治者姓木，築城勢必如木字加框而成“困”字之故。

麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”爲倉廩，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉廩集散之地。

麗江古城始建於宋元，盛於明清，明代著名旅行家徐霞客的《滇遊日記》曾寫麗江古城中木氏土司宮邸“宮室之麗，擬於王者”。城區則“居廬駢集，縈城帶谷”、“民房羣落，瓦屋櫛比”，可見當時麗江古城已有名。麗江古城曾是明朝麗江軍民府和清朝麗江府的府衙署所在地，明朝稱大研廂，清朝稱大研裏，民國以後改稱大研鎮。

麗江古城，因爲集中了納西文化的精華，並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌，被國務院列爲國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列爲世界文化遺產。

在麗江古城觀賞什麼呢?主要有以下幾項：

一、登高憑勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風，藏風聚氣，佔盡地利之便。

二、臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分爲三,三分成九，再分成無數條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清淨而充滿生機。

三、走街入院，你可欣賞古城建築。古城建築全爲古樸的院落民居，房屋構造簡造、粗獷，而庭院佈置和房屋細部裝飾豐富而細膩，居民喜植四時花木，形成人與自然的美好和諧。

四、入市過橋，你可一覽古城佈局。古城佈局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風民俗，生髮出無窮意趣，使古城獨具魅力。