烏魯木齊導遊詞講解（通用5篇）

烏魯木齊導遊詞講解 篇1

各位遊客：

歡迎大家來到新疆。新疆有着佔全國面積六分之一的土地，人們一踏上這裏，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短几天的遊覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神祕絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古蹟遺蹤、富饒豐盛的物產資源會讓您驚歎不已。

地理概況

遊客們，新疆神奇在哪裏?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢可以用一句話來概括，這就是“三山夾兩盆”。天山山脈橫貫新疆，南與崑崙山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱天山以南爲南疆，天山以北爲北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分佈着大大小小的綠洲。綠洲和山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實，更形象一點來看，新疆的地貌就像一個字，那就是疆字的右半部“?”，其中“三橫”表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山和崑崙山一阿爾金山，夾在三橫中的“兩田”表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積爲160多萬平方公里，相當於陝西、甘肅、寧夏、青海四省區面積的總和。

歷史文化

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱“西域”，早在新石器時代就已有居民。由於地域遼闊，交通發達，歷史上曾是衆多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動的主要是羌人，相傳還有與周人有着遠親關係的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多“國”，史稱“西域三十六國”。歷史上對溝通新疆和內地關係貢獻最大的要數漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此後又派衛青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，並逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域後的1500多年時間裏，無數商人、官吏、使臣、僧侶沿着張騫的足跡東來西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業通道。伴隨着古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉製術、造紙術、印刷術傳到了西方，歐洲和亞洲各國的特產以及佛教、景教、伊斯蘭教及其文化藝術也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線就被譽爲“絲綢之路”。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恆河流域文化、古希臘文化和波斯文化聯結在一起，成了一條舉世聞名的最古老的“外貿交流、文化傳播之路”。

漢代以後，絲路交通維續不衰，西域成了著名的佛教地區，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時期開鑿的。盛唐時期，也是新疆歷史上的黃金時代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過蔥嶺，推進到了中亞，新疆成了我國關內的腹地。此時國強不怕外侮，邊關大開，中外人士均可自由往來，絲綢之路暢通無阻，貿易交往空前繁榮。宋元明時期，新疆時分時合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先後平定北疆準噶爾部和南疆大小和卓的叛亂，使長期分裂的新疆復歸統一。

旅遊資源

各位遊客，在初步瞭解了新疆的地理和歷史後，我們再來談談新疆的旅遊資源。新疆的旅遊資源十分豐富，按其特色分類，可有以下五種遊法：

一是“絲路古道遊”。絲綢之路因特有的文化遺產而名揚四海，成爲新疆旅遊業的一張王牌。在新疆境內，絲綢之路被分爲南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當數吐魯番、樓蘭、庫車、喀什等地，它們有着特殊的地理位置，都是交通樞紐。

二是“沙漠探險遊”。新疆擁有世界第二、中國最大的沙漠——塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬平方公里，因此沙漠旅遊成了新疆的特色旅遊項目。沙漠旅遊的升溫與沙漠探險及其人文色彩不無關係。居住在沙漠腹地的克里雅人、牙通古斯人，至今過着原始淳樸、與世無爭的生活。他們的純淨笑容和柳條夯成的簡易居室，給乾旱的沙漠帶來了人性的美麗光芒。所有這一切，都構成了沙漠旅遊的文化內涵，也使我們有了造訪和體驗的理由。

三是“草原遊牧遊”。新疆的天然草原約爲8000萬公頃(合12億畝)，其中可利用的爲5000餘萬公頃，佔全國可利用草場面積的26.8%，僅次於內蒙古自治區，居全國第二位。得天獨厚的自然優勢，爲新疆發展草原旅遊提供了良好的條件。大草原上生長着早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領略草原文化的魅力和風采。

四是“原始生態遊”。自20世紀80年代以來，新疆已建立了16個自然保護區，面積達22450多平方公里。計劃建立的尚有12個，其數目之多，面積之廣，居全國之冠。素有“塞外江南”美譽的伊犁，現有6個省級自然保護區，其數量約佔新疆自然保護區總數的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鍾林組織的新疆浪漫六日遊(馬背4日)是最著名的品牌。“奇絕仙境”果子溝以野果多而得名，溝內峯巒疊峙，鬆樺蔥鬱，果樹叢生，被稱爲“伊犁第一景”。位於鞏留縣城外的恰西風景區被譽爲“人間天堂”，那裏山青水碧，鳥語花香。

五是“民俗風情遊”。新疆的民族風情是奇異誘人的，13個主要民族都有自己豐富多彩的民族競技與遊戲活動。賽馬是哈薩克、柯爾克孜、蒙古、塔吉克等民族酷愛的體育活動;叼羊也是這些民族熱愛的民間傳統體育活動;“姑娘追”是哈薩克人特有的民間馬上活動，它既展示了青年男女們精湛的騎術和健壯的體魄，又抒發和傳遞了男女之間的愛慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，饢、抓飯、烤羊肉等更是成爲新疆食品的精華和標誌，它們與新疆許多名勝古蹟一樣吸引着中外遊客。新疆的民族手工藝品也不下百餘種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受遊客青睞。

烏魯木齊導遊詞講解 篇2

各位遊客大家好：

終於來到了傳說中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位於烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮，它著名的名勝古蹟和遊覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百餘萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列爲第一批國家重點風景名勝區.天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬裏，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝檯上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絛繞的雲霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優美的天池自然景色象上了一層神祕的色彩，夏季，這裏山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。遊人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括爲“石門一線”、“龍潭碧月”、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現鬆”、“海峯展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引着大批中外遊客。

龍潭碧月

龍潭是指位於天池下方約2千米，海拔1660米，盤山公路西側的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低窪處形成的一個積水深潭。池周塔鬆競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峯樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩讚曰“一弘碧流成龍潭，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒。”

定海神針

傳說天池之中有一個水怪，經常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成爲鎮水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被後人稱爲“定海神針”。

烏魯木齊導遊詞講解 篇3

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現於我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之後改稱新疆。

近代新疆各地考古發掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇台、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現人類祖先活動的遺蹟，其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。

新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜複雜的種系族屬和民族關係。

西域同中原地區的交往聯繫源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國爲“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿易通道被後人統謂作“絲綢之路”。

我國古史中對於西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以後，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對於西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以後，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經濟已有很大發展。

烏魯木齊導遊詞講解 篇4

烏魯木齊市是新疆維吾爾自治區首府，簡稱烏市，是新疆政治、經濟、文化的中心，中國西部對外開放的重要門戶，是新歐亞大陸橋中國西段的橋頭堡，地處亞洲大陸地理中心。它位於天山北麓，準噶爾盆地南緣，西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區交界。

烏魯木齊居住着漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古等47個民族，各民族的文化藝術、風情習俗，構成了具有濃郁民族特色的旅遊人文景觀，獨特的服飾和賽馬、叼羊、姑娘追、達瓦孜表演、阿爾肯彈唱等民族文化活動以及能歌善舞、熱情好客的各族人民，對異國他鄉的遊客頗具吸引力。

烏魯木齊環山帶水，沃野廣袤，古老的烏魯木齊河自南向北，從市區穿過。城東是海拔5400多米的博格達峯，晶瑩閃光，極爲壯觀;城南有雄偉壯麗的天山山脈，峯巒疊嶂，雪峯皚皚，氣象萬千;城西有充滿神話色彩的妖魔山;城正中有紅山，小巧而陡峭，狀如飛來之物。山頂有一座九級磚塔，稱鎮龍塔，高聳入雲，映襯着遠處的雪山。

烏魯木齊導遊詞講解 篇5

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現於我國史籍，一直沿用到清朝統一新疆，之後改稱新疆。

近代新疆各地考古發掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇台、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現人類祖先活動的遺蹟，其石器型制、打刻技術以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內蒙、寧夏等地相近。

新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜複雜的種系族屬和民族關係。

西域同中原地區的交往聯繫源遠流長。 很早以前，我國的絲及絲織品便中經西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國爲“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿易通道被後人統謂作“絲綢之路”。

我國古史中對於西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以後，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對於西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構，所以，自漢代以後，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經濟已有很大發展。