關於浙江景點導遊詞2022（精選18篇）
關於浙江景點導遊詞2022 篇1
東錢湖不僅有好山好水，還有美食，衆多美味佳餚和風味名吃名聲響天，尤其是“湖鮮四寶，是招待貴賓不可缺少的美味——“青魚划水”、“錢湖吻別”、“浪裏白條”、“錢湖河蝦”，其中“錢湖吻別”就是錢湖螺螄，很形象的說出了螺螄的吃法，東錢湖農家菜也不錯，被評爲寧波首批鄉村旅遊點的雙虹閣農莊除了配備垂釣、燒烤、住宿等外，它的農家菜更是令人讚不絕口，其中招牌菜甲魚就有18種燒法，連不愛吃甲魚的人也不知不覺的喜歡上。
與陶公島隔湖相望的是東錢湖的核心景區小普陀。兩景之間由長達數裏的陶公堤相連。此東錢湖的“錢堤煙波”與彼杭州西湖的“蘇堤春曉”在似與非似之間。神奇的是堤的北頭是陶公山，其狀如金龜。而堤的南面是小普陀，像本翻開的經書，是觀音菩薩修煉之處。傳說東海金龜在此作威作福，百姓苦不堪言。觀音聽到民間疾苦，下凡告誡海龜須改惡從善。海龜說：“你是天上菩薩，我是海中神仙，井水不犯河水。”
觀音用佛經對其感化，每天在二靈山打坐誦經。久而久之，海龜就地幻山成石了，就是現在的陶公山。小普陀也形若一本翻開的經書，造就今天東錢湖南北對峙的“靈龜聽經”現象。
各位遊客，現在我們遊覽的就是小普陀景區。這裏是東錢湖中心，是東錢湖旅遊度假區主要景區之一。你們看：陶公堤像道臥波長虹，把東錢湖分成了北湖和南湖，一面平靜，一面起伏;
二山相連，爲山靈水靈之地。眼前湖水如汁，清澈見底，似乎一眼能看穿埋藏了多少年的海底祕密;遠處白鳥點點，遊船片片。此情此景，被原國務院副總理吳學謙稱之爲“華夏沿海第一湖”。
是的，爲保護一方好水，讓“華夏沿海第一湖”名副其實，東錢湖旅遊度假區管委會逐步進行了湖區清淤、排污截流，湖周進行了房屋拆遷、墳墓遷移、窯廠拆除，恢復了“山山飛翠一湖清”的生態風貌;同時，在主幹道上一次性埋下排污、電力、煤氣、通訊、監控等10餘根管道，按照“最好的地方讓更多人享受”的開發理念，建成了總建築面積達80萬平方米的錢湖人家、清泉山莊、隱學山莊、高錢生態村等康居小區……
各位遊客，小普陀又稱霞嶼，南宋時已建霞嶼禪寺和觀音洞等勝蹟，而今已有800多年的歷史。其中補陀洞天是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟。洞內精雕的石刻觀音坐像和佛，顯示了古代巧匠的高超手藝。東錢湖自有記載的1260年的歷史中，人文薈萃、人傑地靈，孕育出“六大文化”，即“水文化”、“商文化”、“佛文化”、“茶文化”、“石刻文化”和“名人文化”。在小普陀景區就佔其一半，可見其文化底蘊深厚，尤其小普陀以其近千年講述佛教與孝道的佛文化，和有“千僧過堂”之說的千年古剎福泉山大慈禪寺，以及南宋時期右丞相史彌遠提出的“五山十剎，”將佛國作爲國家事業進行管理，均爲發展中國的佛教文化起到了十分重要的推動作用。遊客在此還能欣賞體驗清風香桂、二靈驚影、霞嶼鎖嵐等古人留下來的好景點。
各位遊客，汽車沿着環湖公路蜿蜒向南而行，芊芊青草，絲絲垂柳，眼前豁然開朗。只見左邊一片望不到邊際的泱泱湖水，而右邊山坡上出現橫七豎八卻錯落有致的農家村舍，灰牆黛瓦，藤蘿滿牆，山風水霧之中，活像一副中國水畫。到了跟前，原來這是由東錢湖度假區管委會投資興建的沙山度假酒店，是保存改造了原有的農家村舍，和新建的悠然居、東天苑、粼波居等組合而成。現有客房103間，外部全部算是“農”裝到家了，而內部全是現代化休閒“設備”。此“外土內精”的新概念，不僅符合當今反樸歸正、崇尚自然的時代潮流，同時也正吻合著名旅遊專家魏小安最近提出的度假酒店新理論，即“簡約，但不簡單”。建議各位遊客在此逍遙瀟灑幾日，若成不了神仙想必也會忘掉世上的塵事繁瑣了……
各位遊客，東錢湖是投資旅遊業的最佳場所，隨着東錢湖地區的發展，越來越多的客商來此投資開發，這些年來，像中海地產、雅戈爾集團、華潤房產、寧波城投公司、薩摩亞瑞達集團有限公司、美國凱瑞國際酒店集團、南山集團、南苑集團、向陽集團等都有房產、景區、休閒、酒店等不同領域的項目落戶東錢湖。
母親啊，正在開發建設以及計劃建設的有總投資28億元的陶公一二靈景區，總投資2.5億元的大型水上餐飲酒店——東錢湖漁人碼頭，總投資6億元的東方花博園等等，另外總投資1億美元按白金五星標準要求建設的柏悅大酒店和投資2億多元的二靈山溫泉酒店將於20_年底建成並營業。其中著名的啓新高爾夫球場是最令人注目的旅遊項目之一。
“揮杆啓新山水，笑看綠色世界”。寧波首家擁有18洞的高爾夫球場，就掩映於東錢湖南岸的一抹綠色中，於沙山村度假酒店隔湖相望。既崇尚山丘湖泊與球道的自然之美，又設計匠心獨運、難易兼備，極富挑戰性。
各位遊客，說起“啓新”落戶東錢湖，這裏還有個不得不講的故事。有個老闆叫王銘。一次，王老闆到寧波參加招商活動。在飛機上不甚將眼鏡丟失在地。這可不是一般的眼睛啊!一箇中年男子撿了起來，客氣的說：“先生，這是您的眼鏡。
”奇怪的是幾日後的一次宴會上，忽然擡頭髮現坐在上座的竟是撿眼鏡的那位中年男子。原來此人就是久仰的寧波市長張蔚文。席間，張市長說起寧波缺一個高爾夫球場。王老闆二話沒說，第一天拍板，第二天選址，第三天簽約，一個億的投資3天就定下來了，創造了寧波投資史上的一個奇蹟。之後，故事不脛而走，還被人取了個新鮮題目，叫“眼鏡和高爾夫”，一時成了當地茶餘飯後的美談，所以說這幅眼鏡可不是一般的眼鏡。
各位遊客，在東錢湖的東南岸上除了一座將投資12500美元建設的中國森林博覽城外，還有著名的南宋石刻公園和“一山觀湖海、萬翠擁福泉”的福泉山景區。沿路高樹林立，白鳥爭鳴，風光無限，峯巒秀麗，汽車明顯在往上走，地勢逐漸在擡升。
南宋石刻公園坐落在黃梅山麓，佔地100餘畝，總投資3000多萬元。是在全國重點文保單位東錢湖石刻羣的基礎上修建而成的。大家知道，中國的石刻作品基本集中在佛教石窟和皇家陵廟，但南宋例外，偏安一隅的南宋帝王沒有留下能代表這一時代風格的陵園石刻。但東錢湖旅遊度假區內卻建成了我國南宋時期規模最大、數量最多、雕刻最精的墓道石刻，這是爲什麼?是以內在這塊神奇的土地上，曾孕育了“一門三宰相，四世兩封王，七十二進士”的南宋史氏望族，出了史浩、史彌遠、史嵩之等權傾朝野的名人，還有明朝宰相餘有丁、兵部尚書金忠等等名人。
一進公園，大家看到的依序呈現眼前的是南宋、明代和清朝風格的三座石碑坊，壇地四周陳列這大量栩栩如生的石刻精雕件。南宋石刻以造型準確，體形多樣，表情生動而著稱。園中的武將、文臣、蹲虎、立馬、跪羊分別代表了忠、勇、節、義、孝，相當鮮明地再現了當時的歷史人文景觀。只有蕩大家參觀完公園後，想必會理解這裏爲何受到“北有秦陵兵馬俑，南有錢湖石刻羣”的高度評價。
各位遊客，參觀萬時刻公園後，我們驅車前往“一山觀湖海，萬翠擁福泉”的福泉山景區，也有人稱其爲世外茶園。福泉山景區位於東錢湖的東南山地，規劃面積16000畝，是一個融茶文化、福文化、佛教文化於自然山林之中，集名茶、名樹、名泉爲一體的生態旅遊度假勝地。景區內山嶺起伏，山谷縱橫，地形多樣，山峯多在海拔二三百米，最高峯望海峯556米，彼西湖的北高峯還高出200米。尤其從福門進入，經望湖亭、福泉峯、鳳凰湖，登上福泉山頂，眼前是一望無際的綠色：綠的水、綠的樹、綠的雲、還有綠的空氣、綠的茶園……
東錢湖生產茶葉，歷史悠久，以“東海龍舌”和“福泉白茶”最具代表，福泉山就是這兩種名茶的生產基地，擁有3600畝茶園。當年乾隆皇下江南喝了“東海龍舌”後龍心大悅，從此廣爲盛傳，成爲民間饋贈交際的上等禮品，並遠銷韓國、日本及東南亞等各國。而由呀也精心釀製的“福泉茶酒”也成爲人們強身健體的滋補酒。
各位遊客，繞着環湖路，滿臉都是鬱鬱蔥蔥，山坡、道路、湖水斗掩映在一片綠的海洋中，整個環境裝滿了新鮮的空氣，是那樣的讓人心曠神怡、心情舒暢。車子在這樣整潔平順的路上開着，很快到達了寧波雅戈爾動物園。雅戈爾動物園佔地1900畝，總投資2億多，於20_年5月1日正式開園，20_年被評選爲AAAA級旅遊區。
那是一座動物的天堂，花園式的動物園，擁有200多種10000多隻動物在這力生活憩息。園內山脈連綿，水系縱橫，首創了國內第一條園內水上游覽線，既可綠洲漫步，又可坐船遊覽。
各位遊客，東錢湖旅遊度假區管委會主任朱至珍近幾年的發展和建設時說過一句關鍵話，叫“跳出錢湖看旅遊，放眼未來看錢湖”。東錢湖的旅遊日新月異，東錢湖的建設翻天覆地，像最近整合推出的山水相依之旅、健康風味之旅、梵鍾古韻之旅三條旅遊線路一經推出，便受到市場青睞。
由國際度假聯盟、亞太旅遊聯合會、中國旅遊電視協會聯合主辦的20_中國熱點旅遊度假勝地推介中，東錢湖榮獲“20_中國熱點旅遊度假勝地”稱號。我想到20_年基本確立國家級旅遊度假區雛形，爭取成爲國家級5A級旅遊區，到20_年基本建成集生態旅遊、歷史文化、商務會議、觀光休閒、度假居住於一體的國家級旅遊度假區、華東地區重要的國際會議中心、長三角著名休閒度假勝地的目標應該會如期實現，到時候大家再到東錢湖來遊玩來休閒來度假，又會有不同的感受了。
各位遊客，記得當我們見到東錢湖之前，曾讓您猜想美麗的東錢湖會是怎麼樣子的呢?她真像西湖“水光瀲灩晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?當時你可以不說，可以暫時保密，可現在即將完成東錢湖之旅，即將向“你好，東錢湖…”說聲拜拜之際，您一定會有很多感覺要抒很多感想要發，此時此刻，我們還是用元朝著名詩人袁士元《詠東錢湖》詩一起來讚美東錢湖吧：“盡說西湖足勝遊，誰信東錢更清幽。一百五十客舟過，七十二溪清水流。白鳥影邊霞嶼寺。
關於浙江景點導遊詞2022 篇2
古堰畫鄉景區，位於浙江省麗水市蓮都區碧湖鎮和大港頭鎮境內，距麗水市區二十公里，核心區塊包括大港頭、堰頭、坪地和保定範圍，歷史文化積澱深厚，氛圍濃厚。龍麗、麗龍高速公路在此有出口，53，50省道貫穿全境，通過金溫鐵路麗水站接軌全國鐵路大動脈，交通便捷，距中國最大的小商品城義烏只有100多公里。古堰畫鄉把一個生態和人文的麗水完整地傳達給世人。
古堰畫鄉是樓陽生在談及大港頭區域文化產業項目定位時首先提出的。古堰畫鄉"古堰"首先表明了深厚的歷史文化底蘊，這裏有建於公元520_年的國家重點文物保護單位通濟堰，有古街古亭古埠頭、青瓷古窯址、大大小小的古村落和古樟樹羣，形象地表達了該區塊真山真水，自然古樸的江南古鎮的美麗風貌。
"畫鄉"突出了文化特色和發展定位，有省內外著名的"麗水巴比鬆畫派"，建有麗水巴比鬆陳列館、麗水油畫院、古堰畫鄉展覽館、古堰畫鄉分校等，另有專業美術寫生創作基地-"在水一方寫生創作基地"(座落於麗水市區23公里的大港頭鎮，是中國美術學院及其附中的教學實訓基地)和麗水九龍巴比鬆寫生創作基地。
浙江古堰畫鄉的導遊詞範文5篇(二)
各位遊客朋友，歡迎大家到麗水古堰畫鄉來旅遊觀光。麗水位於浙江省西南部浙閩兩省交界處，全市總面積1.73萬平方千米，人口爲266萬。下轄一市一區七縣，分別是蓮都區，龍泉市，縉雲、遂昌、松陽、青田、雲和、景寧、慶元縣。麗水古稱處州，迄今已有1400多年的歷史。麗水市花是杜鵑，市樹是紅豆杉。
各位遊客朋友，麗水自古以來文化昌盛，青田石雕，龍泉寶劍，龍泉青瓷被譽爲麗水“三寶”。龍泉青瓷始於南宋，盛於宋元，以其色青如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄。深受各國青瓷愛好者的喜愛。龍泉寶劍是聞名中外的民間藝術珍品，始創於春秋時期，因產地位於龍泉而得名，具有極高的觀賞性與工藝性。龍泉青瓷燒製技藝和龍泉寶劍鍛造技術都被列爲國家非物質文化遺產。青田石雕是以青田縣所產的優質葉蠟石作爲材料雕制而成的藝術品，享有“在石頭上繡花”的美譽，青田也因此被國家文化部命名爲“中國石雕之鄉”。除“三寶”外，麗水的環境還有“三好”，分別是山好，水好，空氣好。全浙江海拔最高的第一山峯、第二山峯都在麗水境內，其中海拔最高的鳳陽山的黃毛尖，海拔1921米。麗水全市飲用水源地水質達標率爲100%,其中，50%以上的水可以直接飲用。麗水全市森林覆蓋率達到80%,富含負氧離子，被譽爲“華東地區最大的天然氧吧”。20_年，時任浙江省委書記的_同志到麗水調研時，盛讚麗水擁有良好的生態環境。除“三寶”和“三好”之外，麗水還擁有豐富的特色旅遊資源。縉雲黃帝祠與陝西黃帝陵並稱“北陵南祠”;景寧是我國唯一的畲族自治縣，畲鄉風情淳樸獨特;湯顯祖任遂昌知縣時創作了我國文學史上的浪漫主義戲曲代表作《牡丹亭》;慶元擁有廊橋100多座，被譽爲中國廊橋之鄉;青田擁有300多年的華僑史，33萬華人足跡遍佈世界各地。
各位遊客朋友，現在我們來到了古堰畫鄉景區。它位於甌江兩岸的碧湖鎮和大港頭鎮，距麗水市區28千米，主要觀賞景點有通濟堰，巴比松油畫展和甌江風光。“古堰”指的就是通濟堰，始建於南朝年間，距今已經有1500多年的歷史了，是浙江省最早的大型水利工程，被譽爲中國古代五大水利灌溉工程之一。畫鄉位於甌江南岸大港頭鎮，是麗水特有的藝術畫派“巴比松油畫”的故鄉，也是我國著名美術寫生基地和攝影創作基地。兩個景區隔甌江相望，瓶江是浙江省第二大江，全長384千米，而在麗水境內有309千米。
通濟堰與都江堰、它山堰、鄭國渠、靈渠並稱爲我國四大古代水利工程，至今仍然發揮着灌溉效能，還在爲兩岸百姓造福。大家請看，大壩就像一輪彎月靜臥在鬆陰溪的河道上，那大壩爲什麼要建造拱形的呢?實際上，最初建造的直壩屢屢被大水沖毀，爲了減少水流對它的衝擊力，後來才改爲拱形壩體。大壩最初是木框填石，上游一發大水，大壩就被沖毀。到了南宋時對大壩進行整修，將木壩改築爲石壩，再用松木作爲壩基，又沿江築起36座鍊鐵爐，將煉成的鐵水澆鑄到石壩縫內。這種獨創的築壩技術，是大壩千年永固的重要原因。
接下來我們將乘坐甌江的遊船前往畫鄉景區。現在我們看到的江便是甌江的秀美風光。甌江是麗水人民的母親河，這一段江面水質清澈，風景優美，麗水也因此被評爲中國第一個攝影之鄉，同時還擁有三個國家級攝影基地和22個攝影創作基地。隨着俄羅斯攝影師在甌江取景拍攝的作品“甌江帆影”在攝影比賽中獲得世界大獎之後，麗水的風光就逐漸地走出國門，走向世界。另外，在甌江兩岸至今還保存500多處青瓷古窯址，歷史上麗水的青瓷就是通過海上陶瓷之路運往世界各地。
各位遊客朋友，遊船靠岸之後，我們就來到了畫鄉景區。各位請看碼頭邊這棵老樟樹，已有1300多年的樹齡，它見證了這裏曾經的繁華。在保存完好的古鎮老街上分佈着許多特色民宿、青瓷工藝品商店和餐館茶樓，而最吸引我們注意力的就是老街上的一間間畫室了，人們把這種風格的油畫作品稱爲麗水巴比鬆畫派。巴比鬆畫派的概念起源於19世紀中葉，在法國巴黎近郊一個叫作巴比鬆的小山村，生活着一羣在藝術上有着創新精神的畫家們，他們呼吸着農村大自然的新鮮空氣和泥土的芬芳，用畫筆描繪出那裏的自然景色和風土人情，形成了著名的巴比鬆畫派。從20世紀80年代起，一羣借鑑法國巴比鬆畫派技法的專業畫家來到這裏寫生創作，他們匯聚在寧靜的甌江邊上，以“畫我家鄉、走向自然”的創作精神，表達對故園鄉土風情、自然風光的由衷熱愛。加上當地的縉雲工藝美術學校不斷培養出一些年輕畫家不斷彙集到此，逐漸形成了麗水獨特的巴比鬆畫派。
關於浙江景點導遊詞2022 篇3
這尊高達20.8米的石佛，爲彌勒佛盤坐造像。
佛，乃是梵文音譯爲漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當爲"覺者"。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它爲轉世佛。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形髮髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
柯山石佛景觀形成於隋唐，而柯山石佛寺更名爲普照寺，則爲明萬曆年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。
雲骨
"雲骨"景點，位於石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的雲骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。
據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞着它採石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的岩石被挖去後，被後人譽爲"天下第一石"的奇石便形成了。
這奇石，高30餘米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生爲證實此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，嫋嫋升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20餘米處，刻有兩個隸書大字：雲骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚歎。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。後人便在其搭棚拜石處築亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名爲"繞石橋"。
拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"雲骨"的讚美。
雲骨和大佛巖彼此出於同一座山岩，由於彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多爲知識分子，後者知音多爲百姓大衆，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。
絕勝亭
"絕勝亭"景點，位於柯巖風景區的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先後爲王述和王羲之。王述出於太原王氏，王羲之出於郎琊王氏，兩人之祖先同出於晉陽姬姓。前者屬典範的官場人物，說他主動向皇帝彙報，求得敕文而發起建成柯山石佛寺未嘗不可。後者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，後來又與支遁和尚結爲良友。以此來看，說他有功於柯巖勝地的發展於理相通。當代重建之石構件仿唐式柯巖絕勝亭內，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所採用即是書聖王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯巖來說，晉永和年間的發展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、淨手池
"一柱燭天"和"淨手池"是圍繞"石佛"、"雲骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻着"一柱燭天"四字的照壁與雲骨遙遙相對。照壁前有一淨池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此淨手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座淨池，爲石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故淨手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象徵性淨手即可，名雲："空浴"。
蓮花聽音
"蓮花聽音"景點，位於"一柱燭天"與"雲骨"之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象徵"萬衆一心"。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承託。而無論人們是否信佛，對於蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂於接受。
踏着蓮花甬道，輕鬆愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕迴音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同遊，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。
這就是當代柯巖景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給遊人的一個放鬆身心的產品。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺。拜臺闊綽，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是遊人休憩之好去處。
拜臺總長30米，寬20米，周邊由44塊大青石組成。每一石上刻有一佛像：十八羅漢，十二伽藍，十四仳盧，正好爲44佛。
臺上立有兩隻石香爐。每隻重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體岩石上還雕有香爐、蓮臺、石階，可惜已毀於戰火。
蠶花洞
"蠶花洞"景點，位於石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻着兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期爲"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容爲"光山熊先疇書，僧本源監製"。如果文中"光山"爲地名，那麼這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源雲遊光山時所遇之人物。
洞口石刻既爲"僧"所主持題刻，那麼這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內採石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，爲救衆匠人而化爲一隻仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。於是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至於蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月爲蠶月，蠶熟花香之際，遊洞之淑女如雲，故名。
不管怎麼說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成爲兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是爲方便當代遊客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定爲產生一種探奇訪幽的感覺。
關於浙江景點導遊詞2022 篇4
蘇堤春曉俗稱蘇公堤，爲西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風景區的林蔭大堤，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，堤寬平均36米。宋朝蘇軾任杭州知府時，疏浚西湖，取湖泥葑草堆築而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風駘蕩，好鳥和鳴，意境動人，故稱之爲“蘇堤春曉”。
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成的。後人爲了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名爲蘇堤。長堤臥波，連接了南山、北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列爲西湖十景之首，元代又稱之爲“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見它自古就深受人們喜愛。蘇堤望山橋南面的御碑亭裏立有康熙題寫的“蘇堤春曉”碑刻。蘇堤長達二千餘米，兩旁遍植桃柳，四季景色各異，每逢陽春三月，柳樹成煙，掩映湖面，風趣橫生。有詩爲證：樹煙花霧繞堤沙，樓閣朦朧一半遮。蘇堤由南而北有映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。杭州人將這六座橋俗稱爲“六吊橋”，民間有“西湖景緻六吊橋，一株楊柳一株桃”的歌謠。解放後六橋重新加固並拓寬，橋欄杆全部採用青田雕刻民族形式圖案，保持古橋原有風貌。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，爲遊人提供了可以悠閒漫步而又觀瞻多變的遊賞線路。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名爲映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峯插雲巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這裏是湖上觀日出佳點之一;跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
麴院風荷
“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”下面我將帶大家遊覽代表西湖夏景的麴院風荷。麴院風荷，以夏日觀荷爲主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“麴院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉，被稱之爲“麴院荷風”。南宋詩人王洧有詩讚道：“避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”後來麴院逐漸衰蕪。到了清康熙帝品題西湖十景後，改“麴院荷風”爲“麴院風荷”，並在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。當時遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的麴院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分爲嶽湖，竹素園、風荷，麴院和濱湖密林五大景區。公園周圍有岳飛廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年遊人密集的遊覽熱線。
麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數我們現在所在的風荷景區。這裏以水面爲主，分佈着紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花。大家看,荷花都綻開自己一朵朵的粉嫩的花朵,蓮葉田田，菡苞婷婷，水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行。此時感受曲苑風荷的情境,真的就是“紅粉靚梳妝,翠蓋低風雨,占斷人間六月涼!”如果登上那邊的迎薰閣遠眺，便可見到“接天碧葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。而乘坐遊船行走在荷花邊,看着那五分碧葉，四分荷花，更留一分與水，暑氣一掃而光。清風徐來，荷香陣陣，是不是覺得所有的煩惱都化爲烏有了呢?
幾多名品，數首讚歌，西湖如西子，淡妝又濃抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人楊萬里的一張大圖，“紅白蓮花共半塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。”
平湖秋月
我們現在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月;二是歷史上南宋皇城遺址鳳凰山坡的月岩景點，是在山上賞月;至於在西湖岸邊，首推這月白風清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景區東臨白堤西端，南瀕外西湖。其實，作爲西湖十景之一，南宋時平湖秋月並無固定景址，而是指秋夜於湖中泛舟盡攬秋風明月的情景。這可以從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月爲畫面主體。
現在的平湖秋月景址，雖在唐代時就建有望湖亭，但實際上是康熙三十八年以後才確定下來的。當時將這裏原有的龍王堂爲御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄杆，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，後人又建景碑亭於其左。新中國成立以後，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這裏形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭臺樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閒。
明代著名文學家袁宏道曾說過“西湖最盛，爲春爲月”。西湖秋月之夜，自古公認爲良辰美景，充滿了詩情畫意。月光下的西湖，山溶水意，一派清絕，有多少人爲之陶醉?平湖秋月三面臨水，平臺寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”啊。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，捲簾相見前山明月後山山。”道出了平湖秋月平日賞景的絕妙之處啊!
斷橋殘雪
白堤盡頭的這座單孔石拱橋就是著名的斷橋了。這座橋看起來雖然很普通，但在西湖古今諸多大小橋樑中，她的名氣卻是最大的。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情;又在此邂逅重逢，言歸於好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來催人淚下。因這段人與妖之間的奇情奇事，斷橋名望冠於西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋之名得於唐朝，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。現在大家所看到的斷橋，是1941年改建，50年代又經修飾的。
“斷橋殘雪”其名由來，衆說紛紜，一說孤山之路到此而斷，故名;一說段家橋簡稱段橋，諧音爲斷橋;一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”;也有人說，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，於是擬出了橋名和景名，後一種說法似乎更可取。明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。”他認爲“斷橋殘雪”，事實上是說月影。
“斷橋殘雪”景緻確實美不勝收，然而在斷橋上觀西湖雪景，更是銷魂。每當雪後初晴，佇立橋頭西眺北望，孤山、葛嶺一帶，樓臺鋪瓊砌玉，湖山晶瑩朗澈，些許冷豔，些許悽清，勝卻喧譁熱鬧、綠濃紅盛多多，名列西湖十景當之無愧。難怪古人常說晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。
當然，斷橋觀景，不止冬日雪殘時分，明末畫家李流芳曾說：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死，還謂所知。湖之瀲灩熹微，大約如晨光之着樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，斷橋觀景，可得湖山之神髓，豈獨殘雪!
花港觀魚
各位遊客，這就是杭州著名的花港觀魚公園。它位於西湖的西南角，前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲着翡翠框架的鏡子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，爲一處以花、港、魚爲主要特色的大型自然山水式園林，是觀魚、賞花的好地方。據記載，從前在西山大麥嶺後的花家山，有一條小溪流經此處流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。後來人們就把這一帶稱爲花港了。而“花港觀魚”名稱，源於宋朝。當時，有個內侍官叫盧允升的，在這花港側畔建了一座富麗堂皇的花園別墅，稱爲“盧園”。園內栽種奇花異木，疊石爲山，鑿地爲池，引花港水於其中，畜養異色魚數十種，於是遊人萃集，雅士題詠，頗及一時之盛，堪稱勝觀。南宋寧宗時，宮廷畫院畫師祝穆、馬遠等創立西湖十景名目時，就把盧園觀魚也列爲西湖十景的一景，題爲“花港觀魚”。從此，這偏於西湖一隅的私家花園，就聞名遐邇了，成爲西湖著名的遊覽勝地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。
舊時的花港觀魚只有一池、一碑、三畝地。今天的花港觀魚公園佔地20多萬平方米，分爲紅魚池、牡丹園、花港、大草坪等景區，是杭州人休閒度假的理想去處，也是外地遊客的必到之處。自20_年公園免費開放之後，更是遊人如織。我們現在所在的紅魚池，是全園的主景，池中放養着數萬尾金鱗紅鯉，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設曲橋，大家可以在橋上投入食餌或鼓掌相呼，然後倚橋欄俯看，可見數千尾金鱗紅魚結隊往來戲水。微風過處，沿池岸的花木落英繽紛，飄浮於水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動人畫圖，無人不起羨魚之情。在這裏縱情魚趣，真是魚躍人歡，其樂融融。
關於浙江景點導遊詞2022 篇5
各位朋友，現在我們車子已經過了嘉興進入杭州區域了，從這裏到杭州市區大概需要一個小時，我先給大家介紹一下杭州的基本情況。
杭州是浙江省的省會，位於浙江省北部，地理位置優越。它的北面是上海，距離杭州200多公里，走高速的話3個多小時;西面是蘇州，開車走高速的話2個多小時。這三個城市之間聯繫緊密，交通方便，物流發達，在地圖上的位置剛好形成了一個三角形，是長三角經濟中心的基礎和核心部分。杭州旅遊資源豐富，除了西湖以外，還有一個湖千島湖。千島湖是一個人工湖泊，位於杭州淳安縣境內。淳安縣境內有一條江叫做新安江，解放以前，淳安的溪水全部都白白流入了新安江，沒有加以利用。五十年代，這裏建造了一個大型的水庫新安江水庫，用來灌溉農田和發電，水庫的大壩把溪水圍起來形成了一個很大的湖泊，面積有一個新加坡那麼大，湖中有1000多個島嶼，因此得名千島湖。千島湖風光秀麗，是國家4A級景區，它的湖水來源於周圍森林流入的山泉水，水質優良，被稱爲天下第一秀水，中國第一礦泉水品牌農夫山泉的取水處就位於千島湖五十米深處，大家還記得它的廣告詞麼農夫山泉有點甜。
古人說上有天堂,下有蘇杭。如果把蘇州比喻成是一個小家碧玉的話，那麼杭州就是一個氣質嫺雅的大家閨秀了。杭州的魅力不僅讓我們在座的各位嘉賓不遠千里而來，也讓那麼多的老外慕名而至。元朝的意大利旅行家馬可波羅來到杭州，可能那時的中國人還很少看到老外，覺得新鮮，於是上到皇帝，下到平民百姓都把這個老外給奉爲坐上賓，把他感動得逢人就說杭州怎麼怎麼好。以至於他在回到意大利後寫的回憶錄《馬可波羅遊記》中，對同樣是天堂的蘇州介紹只用了一頁紙，而對杭州的介紹則用了16頁紙，把杭州比做是世界上最美麗華貴的天城。
杭州雖然是天堂，但是在最早的時候卻是蠻夷之地，朋友們可能覺得奇怪，杭州怎麼會是蠻夷之地呢?因爲中華文化是發源於黃河流域的，比如說今天的河南和山東一帶。當時江浙一帶河流衆多，古代交通又不發達，導致經濟文化落後於中原地區，因此這裏被稱爲蠻夷之地，這裏的老百姓民風野蠻、彪悍，也被稱爲南蠻。我們看這個繁體的蠻字是怎麼寫的，下面是一個蟲字，是指當時祖先的養殖業養蠶;上面的中間是個言字，是指挑着蠶繭的人;言字兩邊各有一個絞絲，就是兩擔蠶絲。這個蠻字是一個象形字，描繪了我們祖先挑着一擔蠶絲下山的場景。所以當時的蠻人就是指種蠶、養蠶的人，其實我們的祖先是非常聰明和勤勞的，把他們叫做蠻人是委屈他們了。
大家看看浙江人的房子，和我們在蘇州看到的房子完全不一樣。浙江人建的都是這種歐式風格的小洋樓，而蘇州人的房子是粉牆黛瓦，外表樸實。我們看每家每戶的屋頂都裝了一根球狀的鋼針，這個是做什麼的呢?對了，避雷針。因爲浙江靠近海邊，經常會有颱風過來形成雷雨，裝避雷針是爲了遭受雷擊時把雷電導入地下保護房子不受損壞。大家再仔細觀察，會發現每家的房子最上面那一層都有一個小房間，這個又是做什麼的呢?其實很簡單，大家只要看看田裏種的什麼就知道了。田地裏種的都是一些桑樹，這種桑樹很矮，叫做矮角桑。這邊的農民基本是不種水稻的，爲什麼呢?這和浙江的地形有關。浙江的地形多種多樣，以丘陵山地爲主，佔到了七成，水域面積佔到了一成，平原佔到了二成，所以浙江有七山一水二分田的說法。丘陵多了，可供種植的田地就少了，有限的田地如果拿來種植水稻就只能填飽肚子，所以浙江人都種植經濟價值更高的桑樹，發展蠶絲養殖業，因此杭州自古以來就是絲綢之府。
我們知道杭州歷史悠久，和北京，南京等城市一起都被稱爲中國的七朝古都，那麼杭州這個名字怎麼來的呢?相傳4000多年前大禹治水，在此地舍杭登陸，杭在當時是方舟的意思。後人把大禹登陸之地稱爲禹杭，禹杭後來又改寫成了餘杭，多餘的餘，現在杭州還有一個餘杭區;秦始皇統一天下後，在杭州設立縣治，當時稱爲錢塘;隋朝時候正式稱爲杭州一直到現在。隋朝時候隋煬帝開鑿了京杭大運河，京杭大運河北起北京，南至杭州，溝通了長江、錢塘江等五大水系，全長1794千米，是世界最長的運河，與萬里長城並稱爲中國古代最偉大兩項工程。大運河極大地促進了江南地區經濟的發展，爲杭州的發展奠定了基礎。
杭州從被稱爲蠻夷之地到被人稱爲天堂般的城市，南宋在杭州的階段起到了最重要的作用。宋朝在中國裏上中是一個相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1120_年，金兵南侵，首都開封被攻佔，宋徽宗和宋欽宗被俘，北宋滅亡，史稱靖康之恥。可能在座的各位對這段歷史沒有什麼感性的認識，但我相信大家肯定都看過電視連續劇《射鵰英雄傳》，裏面的背景就是北宋遭受金兵入侵的這麼一段歷史，二位主角郭靖和楊康二人的名字就是從靖康之恥來的，作者金庸先生爲了讓大家記住這段屈辱的歷史而故意起了這麼一個名字。北宋滅亡以後，宋徽宗第九個兒子，康王趙構南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安現在是杭州的一個縣級市，在杭州的西邊。臨安什麼意思啊，寓意爲臨時安置，希望有朝一日能還都開封。但是很遺憾，宋高宗定都杭州後，發現杭州怎麼樣啊?山美水美美女更美，於是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開封的事忘到九宵雲外去了，結果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成爲了當時世界上最大最繁華的城市。
宋高宗是個昏庸無能的皇帝，他聽信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報頻傳的岳飛召回，以莫須有的罪名把岳飛和他的兒子岳雲殺害於風波亭，釀成了千古奇冤。現在西湖邊還有岳墳，奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和万俟(讀莫齊)都被鑄成了反綁着手對着岳飛墓跪着的四尊鐵像，世代受人唾罵。當時有位詩人叫林森敬仰岳飛，對於岳飛的被害感到非常憤怒，爲了表達自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的牆壁上題了一首詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休;暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴洲。經濟：說完了杭州的歷史，我們再來說說杭州的經濟。在中國人的印象中，杭州和蘇州都是位於物產豐富，經濟發達的地區，那麼杭州蘇州這兩個城市的老百姓哪個更富裕呢?看外表是看不出來的，這裏有一個數據供大家參考。20_年蘇州市國民生產總值4820億，全國排名第五，而杭州的話爲3440億，全國排名第八。那這樣說來，是不是說蘇州人比杭州人富裕啊?如果這樣說就錯了，我們必須從江蘇和浙江的經濟結構來分析。我們知道蘇州有兩個工業園，世界五百強很多企業有在裏面投資，比如：SONY，PANASONIC，HITACHI，SHARP，PHILIPS，SAMSUNG，LG等等，這個工業產值是很大的，但是利潤的打頭都被跨國企業拿去了，中國人只拿少部分的稅收，房租，工資，所以說江蘇是外向型經濟，出口型經濟，這個和廣東和相似。而浙江的主體經濟是民營經濟，公司都是自己的公司，企業都是自己的企業，賺的錢都在自己兜裏，錢都留在了浙江，所以我們說浙江是藏富於民。因此儘管蘇州的國民生產總值比杭州高，但是杭州人卻比蘇州人更富裕，大家只要看看他們的房子就知道了，房子那是修得金碧輝煌，生怕別人家的房子比自己家修得更漂亮更高大，裏面裝修豪華，更誇張的是有的人家裏還裝了電梯，從這一點也可以看出浙江人是愛炫耀的。
關於浙江景點導遊詞2022 篇6
大家好，我叫黃書琳，黃色的“黃”、書本的“書”、王旁雙木“琳”。
柯巖風景區位於紹興城西八公里，距杭州東郊十二公里處，毗鄰蕭山國際機場，宛臺一顆鑲嵌在江南水鄉這方神奇土地上的明珠。
紹興柯巖風景區有三大特色景區：柯巖景區、鑑湖景區、魯鎮景區，遊玩這些景區要三至五小時的遊程。
現在大家跟我遊玩的是柯巖景區，它是柯巖風景區的核心景區，體現石文化，佛文化和名士文化。
現在我們已經來到蓮花聽音，地上的石蓮花，半徑九點九米，由九十九塊巨石雕刻而成，喻意“九九歸一”。右側爲國內最大的磚雕迴音經壁，上刻金剛經，又名“蓮花聽音“。如果站在蓮花的中間說話，就會出現回聲，大家可以試一試。
再往前走幾步就來到拜臺，大家可以看見天工大佛。天工在佛開鑿於隋代，竣工於初唐，歷經石工三代鑿成，高二十點八米，兩耳可通人，爲浙江四大名佛之一，。佛前拜臺長二十三米，寬二十一米，高一點二米，刻有佛教萬字符及六字真言。四周石欄外雕刻有四十作尊佛像。距今一千三百多年。大家可以在拜臺上拜一拜天工大佛。
只要再走幾步，繞個彎，大家就可以看見天下第一石――柯巖雲骨。柯巖雲骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌。柯巖雲骨又名“爐柱晴煙”。爐柱即雲骨，爲隋唐以來採石遺蹟，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，嫋嫋升空，故名“爐柱晴煙”。
大家繼續往前走，我們到達了百船碼頭，請大家和我一起上船。
現在我們到達碼頭了，走了幾分鐘後，我們到了五橋步月，走過五橋步月，再走過高橋，白玉長堤(古纖道)就映入眼簾，一邊走着白墳長堤一邊我給大家介紹一下鑑湖，鑑湖爲柯巖景區一個集水文化、橋文化、酒文化於一體的景區，面積一點四七平方公里，其中水域面積佔百分之四十八點七，有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島四大景點。
走了五分鐘左右，我們到了葫蘆醉島，亭子裏有一個大葫蘆，大葫蘆上還有兩個小葫蘆，大家可以和大葫蘆照相。不過，不要被咬成大熊噢，因爲這裏有許多小蚊子。
大家照完相，跟我往前參觀一下“投醪勞師”的雕像。故事講的是越王勾踐經過臥薪嚐膽，越國國力大增，公元前四百七十五年，越王勾踐將父老贈送之黃酒投於江中，從將士沿流暢飲，勇氣百倍，所向披靡，逐滅吳，稱霸。
現在我們在鑑湖酒島碼頭，請大家上船。
我們大概要坐十幾分鐘的船，所以請大家聽我介紹一下魯鎮，魯鎮是我國首個魯迅文化主題景區，新世紀之初，柯巖風景區將魯迅小說中虛構的平面故事還原成建築實體，構成魯鎮景區。魯鎮包容了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲曲等諸多文化無素，再現紹興水鄉特有的民俗風情。“祥林嫂尋阿毛”、“阿Q造反”、“孔乙已逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”、等魯迅筆下人物的街景表演，讓遊客在遊覽中“讀點魯迅”。坐(拉)洋車、坐(擡)花轎、登臺唱戲、茶館點曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列遊戲”，更是讓遊客在體驗式活動是，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。
我們已經到達魯鎮了，大家可以隨便走走，半小時後我們在出品集合。
我們柯巖風景區的遊程已經結束了，大家這次玩的開心嗎?歡迎下次再來玩。
關於浙江景點導遊詞2022 篇7
安吉縣地處浙江省西北部，鄰近上海、杭州、南京、蘇州等城市，被譽爲“都市後花園”。縣內旅遊主要依託天荒坪風景名勝區、安吉竹鄉國家森林公園、龍王山自然保護區等。安吉尤以“竹”而聞名天下，素有“中國竹鄉”之美譽。這裏有世界上散生、混生竹種最爲齊全的安吉竹博園，有“竹類大觀園”之稱，收錄了人類五、六千年的竹文化史。中國大竹海是《臥虎藏龍》、《像霧像雨又像風》外景拍攝地。此外，這裏還有亞洲第一的天荒坪電站，浙江最大的瀑布羣藏龍百瀑，神祕的浙北大峽谷，等等。
安吉歷史悠久，人文薈萃，南朝梁文學家吳均是故鄣(安吉)人;著名林學家陳嶸誕生在安吉;是近代藝術大師吳昌碩的故鄉，被譽爲昌碩文化之鄉。縣內有其故居，衣冠冢和十年耕讀的“蕪園”，縣城建有吳昌碩紀念館和昌碩公園。靈峯山腳的靈峯山公園古木參天，始建於五代的靈峯寺在其景區內，是千年古剎，鐘鼓悠揚，香火鼎盛。獨鬆關、靈芝塔、運鴻塔、奉憲禁碑、安城古城牆、古城遺址等古蹟均有源遠歷史。黃浦江源、龍王山、大漢七十二峯、白茶谷、芙蓉谷……處處皆美不勝收。
彽醬鎘肜肟：安吉縣位於浙江省湖州市，沒有機場和火車站，公路交通是到達安吉最便捷的方式。 湖州客運站、杭州北站都有到達安吉的長途客車。周邊遊客可以選擇自駕，從杭州市內、湖州市內到安吉縣均83公里左右，一小時20分鐘內可到達。離安吉最近的機場爲杭州蕭山國際機場，距離安吉縣約112公里，約一個半小時車程。 坐火車的話，一般先到到杭州或湖州，再換乘汽車到達安吉。安吉縣內交通以公交、出租車、自駕爲主。
最佳季節：4月-9月最佳。 春天，三月開始，冰雪過後，春暖花開，去安吉竹博園欣賞茂林修竹;盛夏之時是安吉旅遊的旺季，“藏龍臥虎”的中國大竹海和藏龍百瀑成爲遊客的消夏避暑佳處，生態島夏季是最好的時段，秀麗的景色也容易爲遊客帶來別緻的感覺。冬季，尤其是初冬是安吉旅遊的淡季。安吉也開發出了相對應的休閒旅遊方式，比如滑雪等。
關於浙江景點導遊詞2022 篇8
各位遊客，歡迎大家到南湖風景名勝區參觀遊覽，希望大家在南湖景區遊得盡興，玩得開心。南湖，位於嘉興城東南，古稱陸渭池，馬場湖，滮湖等。南湖又分東西兩湖，而東西兩湖形似鴛鴦交頸，因此又名鴛鴦湖。南湖總面積120公頃，其中水域面積53.4公頃，水深2-5米。據史籍記載，五代時吳越王錢廖第四子廣陵王錢元璙任中吳節度使時，在南湖之濱築“登眺之所”，後才逐漸形成煙雨樓名勝。從唐代起，南湖以其“輕煙拂渚，微風欲來”的迷人景色，成爲江南著名的旅遊勝地。宋代以後南湖與紹興東湖、杭州西湖合稱爲浙江三大名湖。
1920_年，中共“一大”在此續會，南湖作爲黨的誕生地，又成爲全國人民嚮往的革命聖地。南湖風景名勝區是江南著名的旅遊風景區，總面積爲200.67公頃，其中水域面積90.83公頃，建設中的南湖景區，注重傳承歷史文脈，挖掘文化底蘊，凸現南湖的“文脈”，“綠脈”，“水脈”，從而成爲生態環境良好，景觀特色鮮明，遊憩景點豐富，服務設施完善的旅遊風景名勝區。
南湖風景名勝區現有全國重點文物保護單位和省，市級重點文物保護單位七處，其中中共“一大”會址紀念船爲全國重點文物保護單位，煙雨樓和沈鈞儒紀念館爲浙江省重點文物保護單位，攬秀園，文星橋，倉勝祠及舞蛟石爲嘉興市重點文物保護單位。
關於浙江景點導遊詞2022 篇9
柯巖位於浙江紹興城西八公里，是以古越文化爲內涵，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區。 始於漢代，距今已有一千八百多年曆史，至清代，有著名 “柯巖八景” 之稱，爲越中名勝。
柯巖以雲骨最爲奇絕，號稱天下第一石，是隋唐以來採石而成的一大奇觀。從平地上直插雲霄，形體曲折，上寬下窄，猶如一座顛倒過來的寶塔，可稱奇觀。雲骨高30餘米，底圍僅4米。遠觀宛若一柱煙靄，嫋嫋升空，故又稱"爐柱晴煙"。上有光緒年間所刻"雲骨"兩字，字比人高。頂端古柏蒼翠，虯枝橫斜，據考證樹齡已逾千載。
柯巖風景區是以採石遺景爲特色的石文化景區，始於隋唐，距今已有1000多年曆史，至清朝，形成了著名“柯巖八景”，爲越中勝景。 經過現代別具匠心的園林營造，形成石佛景區，鏡水灣景區，越中名士苑和圓善園四大景區，遊程4-6小時，是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊景區，被授予“浙江省風景名勝區優秀建設景點”和“浙江省遊客喜愛美景樂園”。柯岩石景，堪與吼山相媲美，它被古人稱爲“絕勝”之地。
關於浙江景點導遊詞2022 篇10
各位團友，吼山省級風景名勝區位於紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。
吼山門口蕭牆上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境遊”就從這裏開始。整個遊程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最爲著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺爲越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這裏選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息後，把鑄好的五把寶劍中最後一把送了過來，此劍能“風吹斷髮、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，爲了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂爲兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，於是此寶劍就得名爲“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。
這裏是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山爲什麼叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍着一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱爲，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這裏疑爲越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”;第二種說法與位置有關，因爲此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽羣山，幹巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，爲互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱爲吼山。不管吼山之名出於何種說法，但主要的出典來源於越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這裏有幾條狗?請大家找一找，對!這裏有五條並排的狗，我們稱它爲“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前爲此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山採石後，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇蹟，一大謎。
這裏就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因爲這裏曾經是歷代衆多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這裏。明代文人陶望齡在這山上曾築有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱爲小品文鼻祖的明代文學家張岱在這裏著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱爲水石宕，是千年採石而形成，如果把池水抽乾，我們能看到像龍遊石窟一樣的奇蹟。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名爲“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由於池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四隻西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚衝出水面，頂翻三隻小船，一口氣吞沒了四隻西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和雲石景區。在船上悠遊，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生遊目騁懷的感覺;還能領略我們這裏“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其餘的客人跟我走，我們在桃園景區會合。
這裏是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，並引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30餘個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嚐桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫雲石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣誌》裏記載的吼山八大景，首景就是“犬亭雲石”。雲石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似雲朵從天外飛來，故稱雲石。雲石又名火炬石，永不熄滅的火炬象徵當年越王勾踐臥薪嚐膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵着越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這裏的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山雲石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，彷彿飛雲落九天。”既寫到對雲石形態的讚美，又描述了這裏曾經有過寺廟。這一口井稱爲“雲泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說喝了雲泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家裏住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這裏的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這雲石底部的空地，原有一座小庵，稱爲“萬寂庵”。
現在我們到了盡覽亭，在這裏我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑑水，盡收眼底。
紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峯就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。後來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，採納了范蠡大夫的建議，爲保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡幹辛萬苦。回越國以後，又採用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓羣——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原後重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化爲青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作爲江南最大的皇陵，它的旅遊開發價值，還是相當高的。
我們現在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。
壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅於1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許願：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意爲國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺爲1996年重建。
由於陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經常從紹興鑑湖到吼山來祭祖和小住，後來，老年退隱吼山。
說起重修壽寧禪寺，有許多神祕的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下着中雨的天氣，霎時天空晴朗，並射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無雲、風和日麗，空氣清新暢快，上山朝聖的香客近兩萬人次，而吉日的前後兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論譁然。更令人稱奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白雲時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。
接下去，我們去遊覽剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀。
這裏就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰雲鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這裏雖然是採石後的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這裏有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。
這裏是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閒避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這裏靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這裏還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以遊憩、喝茶、聊天。
古人說“春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得遊，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。
關於浙江景點導遊詞2022 篇11
遊客們，大家好!我是導遊，很高興能陪伴大家一起參觀雙龍洞。
我們現在所在的地點就是金華的雙龍洞。請大家看對面牆上的“雙龍洞”三個字，是不是發現有些問題?對，“龍”字是倒寫的，這個意味着龍身就在裏面。我們現在就到洞裏看看吧!
雙龍洞分外洞和內洞，我們現在所處的位置就是外洞，它約1200平方米，好似一個大會堂，可容納上千人開會。洞內泉水清澈，冬暖夏涼，有“上山汗如雨，入洞一身涼”之感。
雙龍洞的最大特點就是“洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船”，因此，要從外洞進內洞，須平臥小舟，仰面擦崖逆水而入，妙趣橫生，堪稱遊覽方式一絕，非常有意思。現在我們就來體驗一下吧!請大家仰臥，不要擡頭，注意安全。
這裏就是內洞了，內洞約2100平方米，略大於外洞，佈滿了各種形狀的鐘乳石、石筍，造型奇特、佈局巧妙、顏色各異，非常有趣。如果說外洞是“龍廳”的話，那麼內洞就是“龍宮”。看那是“黃龍吐水”，還有“彩雲遮月”“海龜探海”“龜蛇共生”“青蛙盜仙草”等四十餘種景觀，幻化多變，使人目不暇接，真的宛若置身水晶龍宮。
親愛的朋友們，今天的遊覽就要結束了。希望我的介紹能令大家滿意，謝謝大家的支持，再見!
關於浙江景點導遊詞2022 篇12
在不遠的仙人洞橋東北的山谷中，明代兩位哲人王陽明和劉宗周的雕像被分塑在對面。王陽明的塑像在洞中正襟端坐，作沉思狀。而劉宗周的頭顱則被劈成兩半。劉宗周因當年講學於蕺山，世?quot;蕺山先生"。他爲官清正敢諫，歷經三朝，上疏無數，雖屢遭貶斥，百折不回。明亡後又不肯降清，多次跳水自殺未遂，最後絕食而死。故此藝術家將其巨大頭顱成兩半相反而放，以大膽的藝術處理，向人們提示，他是一個愛國者，也是一個思想家，更是我國古代的一位哲學家。採用這種"解剖"手法，充分暗喻矛盾對立統一的辯證思想，富有戲劇性效果。
在名士苑西部石壁下的水池中，則浮着馬臻、湯紹恩、戴琥這三位紹興水利史上?quot;治水三青天"塑像。其中馬臻的塑像僅剩一個頭，且愁眉苦臉，似有滿腹委曲，這種特殊的設計，既表示他是被殺頭而死的，是千古奇冤。也體現了他生前爲事業的勞心焦慮。而他像旁"功也鑑湖，淚也鑑湖"八個字，不僅是對馬臻一生的總結，也暗含了鑑湖是紹興的興衰所糸。好在人民並沒有忘記治水三青天的功績，除爲他們建廟立祠外，其光輝業績也早載入了史冊。水池周圍的爛漫山花，則表達了後代人民對他們的懷念和崇敬。
另外，在蝙蝠洞附近還有仰天長嘯的徐文長，把酒臨風，詩興大發的四明狂客賀知章以及站在山坡上手拄柺杖，正在翹首盼?quot;王師北定中原日"的八旬老翁陸游。而姚長子、葛雲飛母親的塑像也都各有千秋，所有這一切，既強化了歷史的某一側面，又昭示了歷史的脈絡和精神承傳。
近代區
"近代區"景點，包括"鑑湖三傑"及學界泰斗蔡元培、一代文豪魯迅等五人。
"鑑湖三傑"羣像在名士苑入口處，秋瑾站得稍高一點，差不多佔據了兩個人的位置。徐錫麟、陶成章一高一矮，一瘦一胖並肩而立，這情景似在回憶當年戰鬥的崢嶸歲月，表現了革命英烈風雨同舟，視死如歸的大無畏革命精神。
儘管辛亥革命已過去了近一個世紀，但人們面對該組雕塑，仍感到近代激越的革命風雲。"鑑湖三傑"羣像造型生動，形象逼真，在某次評選中，曾得過金獎。
學界泰斗蔡元培的浮雕像位於"日月同輝臺"附近，在像前突出的位置上，安放着一副巨大的眼鏡，反映了他非凡智慧和才氣。他在擔任孫中山臨時革命政府教育總長及北京大學校長期間，主張採用西方教育制度，廢除八股文，實行男女同校，提倡百家爭鳴，鼓勵學術研究等革故鼎新的改革措施，對新文化運動作出了不可磨滅的貢獻。因此，這副眼鏡意味深長，其寓意蔡元培先生的目光深遠，對新生事物特別敏感，是中華民族放眼世界的第一人，無愧於"學界泰斗，人世楷模"的稱號。由於該組塑像設計別具一格，雅俗共賞，所以，吸引了衆多遊客前來拍照留念。
大文豪魯迅的浮雕像與蔡元培先生的浮雕像相鄰，是一個棱角分明的側面像和一隻挾着香菸的左手，浮雕石碑上還刻着他的座右銘："橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛"的對聯，刻劃出這位"沒有絲毫奴顏和媚骨"的一代文化巨匠的風采，以及他無比犀利的洞察力和嫉惡如仇的性格。
現代區
"現代區"景點，位於魯迅先生浮雕像旁邊，四位現代科學巨匠--竺可楨、陳建功、錢三強和孫越崎靜坐在放着石塊草皮上，神態安詳，似在召喚着科學的未來，憧憬着祖國更加美好的明天。
值得一提的是，在歷代名士的位置安排上，設計者力求避免依時代前後羅列的簡單模式，而強調類聚。在每個人物的細部處理上，則充分運用了現代雕刻藝術及其他多種藝術手法，旨在多側面地展示各個人物最本質的精神實質，使人物形象鮮活、豐滿，收到"橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同"的明顯藝術效果。
名士苑紀念館
名士苑的主體建築爲一座現代化的展館，由兩幢兩面坡建築及其連接體構成。坡頂上有叉狀結構，用以再現遠古時代的窩棚構架。入口處的石亭，借鑑於戰國銅屋模型，頂上爲一鳥形柱。幹欄式平臺踏步處有華表兩柱，上刻太陽鳥，均反映了古越先民對鳥的崇拜。館中還配有觸摸電腦，名士資料及柯巖風光盡存磁盤，遊客可隨時檢索打印。整個展館佈局生動、合理、別緻，再現了紹興歷史上的名士風采。在顯要位置上，安放着周恩來總理的半身像。擁有周恩來，是當代紹興人的驕傲。
柯巖南臨鑑湖，所以古代八景中有"南洋秋泛"一景。作爲鑑湖風景區的核心部分，景區管委會近年在湖畔建造了高達7米的鑑湖碑，正面"鑑湖"兩字出自乾隆帝手筆，並用陸游名句："千金無須買圖畫，聽我長歌歌鑑湖"書刻在鑑湖牌坊兩側。鑑湖碑的南面，鏤刻着"南洋秋泛"四字和《鑑湖志》。成爲柯巖風景的又一座標誌性建築。
稽山鑑水，人傑地靈：古城紹興，物華天寶。在歷史的長河中，賢人名士是永遠不落的星辰。四、圓善園景區
"圓善園"景區緊貼柯山，依山而起，曲折延伸，佔地25000平方米，氣勢恢宏的仿唐建築羣普照禪寺和手印山、古採石表演場組成一個整體，並以羅漢院、龍腰池相連接。普照禪寺總建築面積超過8000平方米，是目前國內規模最大的仿唐建築。
祥雲瑞靄，山嵐水氣，文化積澱，歷史故事，使得普照禪寺香火鼎盛，人氣極旺。普照禪寺由山門、鐘樓、財神殿、彌勒殿和佛殿組成，依山而建，漸次上升。普照禪寺向爲浙東名剎，興盛於唐代，原名"大佛寺"、"柯山寺"，明代萬曆年間重建，更名爲"普照禪寺"，含"佛光普?quot;之意。後毀於戰火，現在的普照禪寺是1996年重建的。
古採石場
"古採石場"景點，位於普照禪寺以南平坡上，共有四處採石遺下的石宕、石潭組成，深的有30多米，淺的也有4米以上。古代勞動人民一錘一鑿，辛勤勞作，從山岩中開鑿出一塊塊大大小小的石材，再進行打磨、整理，便成爲人們生活中的重要伴侶。紹興水鄉多石橋，通向四面八方的石板路，還有石牌坊、石磨、石雕等等，乃至聞名海內外的古纖道，都與這採石有着緊密的、直接的關係。一般說來，採石多爲沿石勢而進，以直採或斜採爲多。但這裏的石宕卻是從地面向地下開採的。相傳，當年爲建造鑑湖古纖道，急需大量石材，爲了趕取石材，石匠們只得挑燈夜戰。一天晚上，一陣陰風過去，使所有火把全部熄滅，伸手不見五指。有一個光頭的小石匠擡起頭來，忽然看到岩石上有一顆小火球，快速旋轉着，旋轉着，朝着岩石外衝去。迷迷糊糊中，小石匠也跟着小火球跑，跑啊跑，跑到柯巖山腳，火球不見了。小石匠四處尋找得累了，就一屁股坐在地上。不料，屁股底下發燙。站起來，他又看到了小火球在他的頭頂上空旋轉，隨後又消失了。第二天，石匠們趕到原來的石宕採石，發覺岩石已成頑石，取下的石材已不能派用場。小石匠把昨夜發現火球一事說了，衆人稱奇。小石匠眼珠一轉：會不會小火球是山神顯靈?於是找到山腳，挖地三尺，果然找到上好石材。石材開採取出後，山澗溪水注入，日積月累，石塘成了石池，並且盛夏不幹，寒冬不冰。這裏的石宕最深的有32米，古人怎樣把石材運走，實在也是一個謎。
關於浙江景點導遊詞2022 篇13
靈隱寺始建於東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百餘年的歷史，爲杭州最早的名剎。當時印度僧人慧理來到杭州，看到這裏山峯奇秀，認爲是“仙靈所隱”，所以就在這裏建寺，取名“靈隱”。五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當時靈隱寺規模宏大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千餘衆。北宋時，有人品第江南諸寺，氣象恢宏的靈隱寺被列爲禪院五山之首。靈隱寺確實深得"隱"字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖羣峯密林清泉的一片濃綠之中。寺前有冷泉、飛來峯諸勝。
清康熙南巡時，登寺後的北高峯頂攬勝後，即興爲靈隱寺題匾，靈字繁體爲上面一雨字，中間橫排三個口字，最下面一個巫字，他歡喜之餘，把上面的雨字寫得太大，差點就下不了臺。他突然想起在北高峯上時看到山下雲林漠漠，整座寺宇籠罩在一片淡淡的晨霧之中，有云有林，顯得十分幽靜，於是靈機一動，順勢在雨字下加一雲字，賜靈隱寺名爲“雲林禪寺”。現在天王殿前的那塊“雲林禪寺”四字巨匾，就是當年康熙皇帝的“御筆”。靈隱寺自創建以來，曾毀建10餘次，1956年和1975年兩次整修，形成了現在的規模。
關於浙江景點導遊詞2022 篇14
親愛的各位旅客：大家好!
我們來到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀音道場，與五臺山、峨眉山、九華山併成爲佛教四大名山。它位於浙江省東部，擁有“海佛天國”“南海聖境”之稱。大家在遊覽的時候不要亂扔垃圾喲!
我們現在來到的是普陀山的第一大寺——普濟寺。它的前身是有名的“不肯去觀音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，當您來到寺前肯定會奇怪地問：“寺廟的大門關着，是怎麼回事呢?”這裏就有一個故事：乾隆皇帝裝作平民來普陀山遊玩，晚上想進普濟寺，要求把門的小和尚打開門，小和尚拒絕，他說：“國有國法，寺有寺規。”乾隆沒辦法，自豪從旁邊的側門進去。回宮以後，乾隆下了聖旨：從今以後，普濟寺的大門不能打開。就持續到了現在，只有國家領導來才能打開。
旅客們，現在我們來到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優質青石組成的，是一個了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結束了，希望大家能喜歡。
關於浙江景點導遊詞2022 篇15
穿巖十九峯位於新昌城關西南約22公里處的鏡嶺鎮境內，總面積30.65平方公里，是紹興市域內最主要的以自然風光取勝的省級風景名勝區。穿巖風景區由十九峯、千丈幽谷、臺頭山、倒脫靴與鏡嶺古鎮等組成，有自然景觀84處，人文景觀13處。景區內峯、嶂、巖、嶺、洞、溪、澗、瀑、潭、泉齊全，山光水色相映，以雅、幽、奇、險四大特色著稱，適合於開展遊覽觀光、休閒度假等綜合性旅遊活動，尤其是開展登山攀崖與水上活動的理想之地。據最近開展的旅遊資源普查時發現，穿巖山後，尚有大片典型丹霞地貌景觀，爲國內所罕見。
穿巖十九峯位於鏡嶺鎮雅莊村，是穿巖十九峯風景區的核心景觀。穿巖十九峯所以得名是因爲聳立在雅莊村後的十九座惟妙惟肖的山峯，它們依次爲香爐峯、纜船峯、馬鞍峯、新婦峯、棋盤峯、卓劍峯、覆鍾峯、望海峯、筆架峯、陽岫峯、泗洲峯、磬峯、蒸餅峯、襆頭峯、文殊峯、普賢峯、擺旗峯、獅子峯、鵝鼻峯等。因主景馬鞍峯頂部有一穿山巨洞，故被冠以穿巖之名。十九峯一字兒排開，像是門面，又如屏風。十九峯聳立在澄潭江的上游鏡嶺江和韓妃江相交的三角地帶。當你登上十九峯山頂時，你會發現穿巖十九峯這片以山峯、幽谷和綠洲組成的風水寶地，完全是在兩江的呵護和潤澤之下形成的。站在馬鞍峯東側懸崖峭壁前，你會感到自己立在一艘巨輪的前首甲板上，飛馳着的船隻正劈開江水前進。登山在穿巖是一項非常有趣的旅遊活動，尤其在春日，從山頂往下觀望，遠山近水，黃花綠葉更是美不勝收。十九峯之名皆以其形狀而得，峯峯酷似，峯峯相連，綿延1.5公里。十九峯峯峯有洞穴，峯峯有故事，從峯名的出典，從十九峯羣山中的遺存，從山下百姓的傳述中均不難發現這裏的景區不僅僅是可以直觀的自然景色，而且還有豐富的文化內涵，有些還留下了千古不解之謎。
十九座山峯，最妙的是新婦峯。峯如其名，宛如一位漂亮的少婦，以微微的笑容迎接着四方來客，以深情的雙眸凝視從她身邊不斷攀登的遊者。新婦峯堪稱天下第一秀峯。
剛過村前石橋，擡頭就會發現纜船峯半山腰有一下滑的橢圓扁平巨石，巨石後雖被柴草覆蓋，但仍能看得出相對應的洞穴，這就是當地老百姓俗稱的雞籠巖。傳說籠中原有一隻金雞，常到籠外下點金屎，因此當地百姓比較富有。在貪慾的支配下，一位老財迷想獨得金雞，結果弄得金雞不得安寧，逃走了之，留給人們的是虛掩的空籠和無限的遺憾。說來出巧，有關部門曾進行過勘察，發現穿巖山的岩石中還真含有金的成分。
站在村口你或許還會發現這樣的一個問題，有名有姓的穿巖十九座山峯，一般遊客只能數出十八座，並因此有人一度將景區名稱改爲十八峯。據當地人說，原本十九峯確實不錯，但在不久前的過去，有一座山峯已經飛走，在雞籠巖上方不遠處還留有山峯飛走後的痕跡。村裏的老人會告訴你，他們的前輩還看到此峯的存在。究竟有沒有這樣的山峯，山峯是否真的能飛，如果飛走了，又飛到了什麼地方，這也就成了一個不解的謎。這可能是當地老鄉與你開了一個玩笑，但要正確地將十九峯的名稱與每座山峯對上號，需要熟悉情況的人指點才行。
穿巖十九峯所以受到人們的喜愛，除了秀麗的山水之外，還在於它的神奇。它是大自然的雕塑，而這種雕塑絕對不是隨意的，而是主題非常鮮明。有人說十九峯是佛教構圖，也有人說是西遊記的“人物”體現。現在還有遊歷穿巖的人不斷髮現隱藏在山中的“人物”，這些“人物”確實沒有一個是超出佛界，或西遊記人物範圍的。有人說十九峯的峯名中有七處是同佛教有關的，如泗洲峯、獅子峯、磬峯、卓劍峯、擺旗峯、文殊峯與普賢峯等。其實何止七座，望海、香爐、纜船、覆鍾、陽岫、襆頭等，何嘗不是佛教中內容。仔細品味，十九峯的起名真是一門深奧的學問。
馬鞍峯，有人也將此解釋成西遊記中唐僧騎的白馬。在新婦峯的側面，前幾年人們又發現了將軍巖，這位威風凜凜的將軍說不定就是天蓬元帥，這位天蓬元帥和美麗的新婦在一起，那麼你對十九峯中的西遊記內涵完全有一種新的想象空間。新近，一位熱愛鄉土的基層幹部通過多年觀察，又在鵝鼻峯下發現了“童子拜觀音”奇妙結構。既然有了天蓬元帥和小白馬，那麼唐僧師徒中的其他幾位呢;既然有了童子在拜觀音，那麼觀音又在何處，是不是就是那尊新婦峯。羣山中還能發現什麼祕密，還得依靠旅遊者和熱心人的獨到眼光與奇妙的構想。
山峯形態如此酷似，這在其它風景名勝地並不多見，自然山峯與文化的如此巧妙結合又是穿巖十九峯中最大的亮點。
順着登山古道，你可以由遠及近地觀察途中的珍稀古樹與不斷變化着的山形。十九峯峯峯有路，路可達峯頂;峯峯有穴，穴可避風雨，但旅遊者的主要目標應是新、老穿巖與望海峯等。
穿巖洞總面積有240平方米，可同時容納500餘人。洞內有清泉一穴，終年不枯。洞中供炎帝、神農和箬殼三尊神像，香火終年不絕。馬鞍峯峯頂山背上是觀景佳地，兩江在山峯前匯合，峯下的崖壁超過九十度，奇險無比。佇立山巔，任憑微風吹拂，耳聽松濤，眼觀山花，別有一番情趣。
望海峯是穿巖十九峯中的最高峯，登頂觀景，風光感受又有不同。此處望海實有困難，如果將海理解爲觀世音菩薩所在的南海是可能更加合理。在望海峯之上，阡陌山川，峯迴路轉，溪流環抱，山村炊煙，全可一覽無餘。
穿巖又有新老之分。老穿巖在獅子峯南端，環境非常幽靜，自然生態上乘。可在山頂觀看對面臺頭山景區的風光，尤其雨天，老穿巖與臺頭山之間的峭壁掛滿水簾瀑布，落水聲震撼整個山谷。平日裏，這裏是組織野外活動的理想之地。山頂有平臺，相傳方臘起義時曾在此紮寨，四周還有野果山珍。老穿巖還有明太監高啓潛之墓。明末時，高一路南逃，至此滯留並死葬於此。墓前有高親手所植檜柏，有石坊題額“皇明欽命總提督江北各藩鎮兵馬並沿江一帶水師整理船隻器械催攢一應糧餉便宜行事司禮監秉筆太監諱起潛龍潭高公之墓”。墓葬被毀，現尚有遺蹟保存，諸物蕩然。離老穿巖不遠，有百郎洞，相傳大禹治水時曾有百餘名治水英雄在此駐紮，後人曾在此修有百郎殿。
十九峯所在地雅莊村是一個古老的村落，全村基本姓張，因此村名同時被稱爲下張。村中建築有大宅古街，環境有古木清池，族中有長幼輩分，是中國氏族村居的一個縮影。據記載雅莊建村在明代，祖上來自於江西紅都，曾有人在新昌做官，死後葬在村後山上，後裔留有兄弟兩人守墓，自此也就有了雅莊村的開始。
穿巖山與雅莊村周圍分佈有大量泉穴，泉穴之多超出一般人的想象。濟南爲泉城，我們就可以稱雅莊爲泉水王國，是穿巖風景區建設中極可利用的資源。這裏的泉水終年不枯，分佈遍及山頂直到山腳。位於山頂的有穿巖洞後端的巖泉;位於半山腰的在香山坪，過去此地有一規模中等的尼姑庵，庵中所有用之水皆出自該泉;山腳更多，自外山頭到泉塘灣的整個風光帶，斷斷續續地發現有多處泉羣。在通往香山坪靠近外山頭的登山小路旁，人們常常發現有很多泉眼涌出清泉，但不知終究有多少泉眼。其中有一處早被利用，開鑿成一口敞開式的水井，足足供應了近半個村莊的生活用水;再一處是狗頭山山腳，另一處是泉塘灣。
狗頭山腳與泉塘灣泉眼集中，尤其是泉塘灣，泉眼多處發現，泉塘灣之名由此而來。泉塘灣是位於鵝鼻峯下的一處山嶴，估計從來沒有人考察和統計過此地的泉眼數量，其中有一小池名爲“四泉塘”，可見泉穴相當集中。雅莊的泉水均屬冷水泉，泉水附近的莊稼可能由於溫度較低，長勢受到抑制，狗頭山山腳的水稻產量一般低於其它地塊，估計就是受此影響。其中有一處位於泉塘灣水庫之下的池塘，水溫之低，讓人印象頗深。池水清澈見底，池中魚蝦不生，即使是炎炎夏日，如手及水，就有刺骨之冷，水性極好之人也從不敢下水游泳。
該村由於特定的氣候條件，除一般農產品質量較外地優越之外，還有外地稀罕之物，如糖梗、冬菜等。糖梗形狀如微型甘蔗，但甜份超過前者好多。另有一種農戶家中加工的“冬菜”更是新昌一絕，村民稱爲“倒篤菜”，是一種有特殊風味的醃製菜。
遊覽十九峯進入雅莊村前，應在橋頭一處叫大王廟的小村子稍作停留，該處是觀察十九峯全景和拍攝留影的最佳地點。
關於浙江景點導遊詞2022 篇16
遊客們，我們現在來到了曾經在葉聖陶老先生筆下提到過的久負盛名的雙龍洞。我們都知道，金華的各種溶洞是“金華四寶”之一，那麼有沒有人知道他們是怎樣形成的呢?其實，我們在中學裏的地理課應該學過，這種溶洞是一種特殊的地貌類型，我們稱之爲“喀斯特地貌”，是水對可溶性岩石(碳酸鹽巖、石膏、岩鹽)進行以化學溶蝕作用爲主而形成的地貌。
喀斯特是南斯拉夫西北部伊斯的利亞半島的石灰岩高原的地名，而在我國，喀斯特地貌亦稱岩溶地貌。這種地貌在地下發育着地下河、溶洞等。而在溶洞內有多姿多彩的石筍、鐘乳石、石柱，奇形怪狀，美不勝收，呆會兒我們進洞後可以大膽的發揮我們的想象力去欣賞他們。除了金華，雲南的石林和桂林山水都是喀斯特地貌的典型表現。
那麼我們先看一下，在洞口的“洞天”兩個蒼進有力的大字是由宋代書法家吳琳所書。大家可以找一下，雙龍在哪裏呢?(遊客找)其實，我們在洞口是找不到的，我們可以先走進來，擡頭往外望，原來兩條龍頭分別伸在外面，栩栩如生。
而龍身卻在我們的洞裏，那這是爲什麼呢?原來很久以前金華的人民得到兩條龍的保佑，風調雨順，豐衣足食。但時間長了，這裏的人民就很懶惰了，就等着天上掉餡餅，兩條龍看不過去就躲到洞裏去了，於是這裏不再風調雨順，民不廖生。黃大仙看到也是很難過，他就想辦法用仙水只把龍頭引出來，這樣，只要人民比較勤勞的話，還是可以過着舒適的生活的。從此，金華的人民以勤勞著稱。
關於浙江景點導遊詞2022 篇17
竹博園是國家"AAAA"級旅遊景區，是竹鄉旅遊的經典之作，王牌景點。到竹博園遊覽，可以一覽世界各國的奇篁異筠，洞悉千載的竹子加工利用史。清風搖曳，竹影婆娑，佔地1200畝的園內，遍植各類竹子389餘種。置身其間,彷彿走進竹的海洋,它們有的偉岸凌空，有的低矮匍匐;或細如棒針，有的葉大如帛;有的色彩斑斕，有的古怪扭曲。
秋冬觀竹，可觀竹的形態，觀竹稈的顏色和形狀，觀竹葉形，而春夏之際，觀看竹筍，則更是興趣盎然。且不說筍殼呈黑綠色的烏芽筍，紫紅色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不說形如纓花槍的槍刀竹，甜的甜筍，苦的苦竹，單說那哺雞竹和黃甜竹，就讓人瞧上半天了。
在翠竹從中，運用獨具匠心的造景藝術，述說淵源流長的竹子傳說和典故。泥牆壘築的茅草房，栩栩如生地訴說着孟宗哭竹的故事;特異造型的竹廬，活靈活現地再現斑竹傳說;"墨竹院"，翰墨飄香;"竹峯棧道"，更着實體驗了一番《臥虎藏龍》中竹林騰飛的意境。
中國竹子博物館是6000年竹文化的濃縮，是中國一流、世界領先的竹子專業博物館。全館佔地12000平方米，分歷史廳、資源栽培廳、文學藝術廳、工藝集萃廳、國際陳列廳等八個展廳。竹編《清明上河圖》，《蘭亭序》，世界最粗最大的巨龍竹，實心的古裏竹等。以豐富的展品，詳實的史料，瞭解中國豐富的竹資源、悠久的竹歷史和光輝燦爛的竹文化。
竹博園內還備有豐富多彩的活動和節目。如鳥藝表演、跑馬、賽車、野營、燒烤、垂釣、穿竹迷宮、破梅花八卦陣、聽竹音樂、賞竹舞、或是湖上盪舟、或是林中品茶……韻致無窮! 安吉竹博園，真可謂是休閒之地、怡情之所、益智之園!遊中國竹鄉不可不看中國竹子博物館，不能不遊安吉竹博園。安吉竹博園佔地600畝，景區內有園中苑、修竹湖、竹迷宮、嬉竹樂園、溫室、觀竹樓、碧野景莊等小景點，均不另行收費。在遊覽時可先參觀中國竹子博物館，再遊竹園，一覽世界各國的奇篁異筠，清心靜心之餘，可泛舟湖上，可林間品茶，或與少數民族的姑娘們共舞等等，遊娛時間可達4小時以上。景區內有野營區，附近50米處有度假村，交通十分便捷，您無需擔心就餐住宿問題。
關於浙江景點導遊詞2022 篇18
柯巖風景區位於紹興城西8公里，杭州東郊25公里處，是以古越石文化爲內涵，古採石遺蹟爲特色的風景區。始於漢代，距今已有1800多年曆史，及清，形成著名的"柯巖八景"爲越中名勝。經過別具匠心的園林營造，已形成石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園(普照寺)和香林等五大景區。新近，柯巖風景區繼石文化、水文化和佛教文化有機組合後，又開發了以再現稽山鑑水自然山水、田園風光，越地風情爲主要景觀特色的鑑湖景區，遊程延長爲1天，這是近年來紹興規模最大，功能最全的風景旅遊區，其建設成就被省內外專家稱爲"柯巖現象"，並被省主管部門授予"浙江省風景名勝區優秀建設景?"和"浙江省遊客喜愛的美景樂園"。並於20xx年11月，被國家旅遊局評定爲國家首批最高等級"AAAA"旅遊區。最近，又通過了ISO9001質量管理體系和ISO14001環境管理體系雙認證現場審覈，領取了國際通行證，成爲全省風景區首傢俱備ISO質量環境管理雙認證的單位。
要認識柯巖，就得了解柯巖的歷史沿革、石佛的形成，雲骨的來由……
要認識柯巖，就得親臨鏡水灣、坐烏篷、看社戲、品黃酒……
要認識柯巖，就得進"越臺名士鄉"、登"日月同輝臺"、入"名士紀念館"……
要認識柯巖，就得朝拜普照寺、進香財神殿、祈求觀世音……
要認識柯巖，就得泛舟鑑湖飽覽湖光山色、欣賞琴笛遺韻、品味紹酒美味，領略古橋風韻……
柯巖，是一處石文化積澱深厚的勝地。
柯巖，是一座自然風光與園林藝術有機結合而千古不朽的景城。
柯巖，是一方歷代名士、官宦鄉紳、淑女佳人、壽翁稚童紛至沓來而留連忘返的休閒熱土。
柯巖之"柯"，來源於柯山;柯山之"柯"來源於柯亭。
柯者，常綠喬木也，樹枝也，斧柄也。古人建驛亭，因陋就簡，以樹枝爲柱爲樑，以青竹爲壁爲椽，以茅草爲瓦爲頂，越語稱"柯"，故柯亭得名。
柯亭名重，給所在之山也帶來名重。儘管簡陋的柯亭後來被人們以石柱瓦頂之形式移建到2.5公里外的集鎮上(今柯橋)，但柯亭建在柯山的那個年代畢竟爲期不短，使人們注意到了柯山的山色秀麗和它所蘊藏的豐富的岩石資源。
柯山，成了採石山。在漢之後的魏、蜀、吳三國時期，數以百計的採石工聚集在這裏。三國歸晉，南北朝代晉而起，隋煬帝開鑿運河遊哉悠哉，其間四百年，歷近二十代石工，偌大一座柯山，竟被齊根挖去半座石山。
也許是天意所在，也許是"英雄所見略同"，在被挖去的半座石山的區域中，竟留下兩"柱"孤巖，一左一右，一胖一瘦，渾然兀立。
這一奇異的石景，令後來的石工們爲之動容，爲之心驚。從此，大規模開採柯山石的局面消失了。
石景的突現，使柯巖成爲一個響亮的名字，柯山之名漸漸地爲柯巖所替代了。