九一八思想彙報範文大綱
第一篇：大學生關於九一八的思想彙報範文
敬愛的黨組織：
xx年9月17日，許多瀋陽市民自發來到九一八歷史博物館緬懷歷史，悼念英烈，銘記國恥。xx年9月18日，蘭州市政府拉響防空警報，警醒市民牢記歷史，不忘國恥，居安思危，珍愛和平。xx年9月18日，重慶市xx餘名市民聚會步行街高唱抗日歌曲，以此緬懷歷史，表達自己心中的愛國熱情......
因爲，xx年前的今天，日本帝國主義大肆叫囂，猖狂的挑釁中國的領土，不斷聚集軍隊攻擊沈陽東北軍駐地北大營，炮轟瀋陽城，蓄意製造了“九一八”事件。這是一段不容忘卻的民族恥辱史。
歷史的車輪緩緩碾過，經過了大半個世紀浴血奮戰的中國，雖然擺脫了當初貧窮落後、任人踐踏的慘境，但國恥依然難忘，振興中華民族的使命依然難忘。儘管，當今世界的主題已逐漸趨於和平與發展，但各國之間的競爭並未終結，世界局勢也並不太平。針對剛發生的“釣魚島事件”，媒體也鬧得沸沸揚揚，聲討日本政府非法拘留中國漁船船長。這不僅僅是對我們國家人權的不尊重，更是對我們國家主權的蓄意挑釁。自古以來，釣魚島及其附屬島嶼就是中國的固有領土，中國對此擁有無可爭辯的主權，而日本竟公然干涉，導致釣魚島爭議也再度升溫。這一系列的歷史事件，都向我們證明着“弱國無外交，窮國無國防”。如果一個國家沒有強大的國力作後盾，那麼它在激烈的國際競爭中必然處於被動。
那一聲聲震耳發聵的警鐘長鳴，不斷撕扯着每個中華兒女的心，那段極其悲慟而慘烈的歷史，像一道不可磨滅的歷史創傷，深深的烙印在每個國民的心上。歷史的警鐘，不斷叩擊着我們的心靈。“天下興亡，匹夫有責”。對於當下的中國青年學生，更應當時刻保持憂患意識，增強危機感與緊迫感，自覺地肩負起民族復興的偉大使命，才能維護和平安定的生活環境，創造祖國更加美好、和諧的明天。
又是一年“九一八”，面對歷史，不應該僅僅是沉痛悼念，更多是應該不斷的深思：屈辱的不是受人欺凌的歷史，不是貧窮落後的局面，而是卑躬屈膝的強顏歡笑，自甘落後的任人擺佈。唯有讓所有沉睡的國人清醒起來，團結起來，纔可能抵禦外敵的侵辱，只有自強不息的奮鬥纔是贏得民族獨立的開始。
雖然我們的民族，曾經受挫，曾經跌倒，但我堅信，我們民族的前途終將輝煌!
彙報人：思想彙報網
XX年x月x日
第二篇：九一八思想彙報範文
敬愛的黨組織：
歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺蹟，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣於牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉澱的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪裏來”，就不知道“到哪裏去”。
以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，並應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭;從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示着我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什麼，但願不是因爲麻木，也不是因爲健忘，依某些國人的觀念，對於過去，尤其是痛苦，就會採取“過去了就過去了，再提它有什麼用”輕率態度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作爲電腦遊戲;把日本軍刀、軍服作爲賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘症”過於嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
我們的同胞中，對戰敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等於失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重複自己的[“文祕港”還有更多精彩文章等着您!]錯誤。不是從沉沒中爆發就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因爲哭，因爲大哭，因爲一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。
“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關係到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統—爲一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啓示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣爲之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成爲滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執着的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵……
“生於憂患，死於安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成爲匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉鬥移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。
時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿着“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以爲戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河裏”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看着這後視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史爲鑑，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
我們一定要記住我們這個國難日，我們不能把他忘記。我們不能有了今天就把我們的曾經忘記，把我們曾經的苦難忘記。忘記了她，就等於忘記了我們的母親，忘記我們都是中華兒女，忘記我們都是華夏兒女，忘記我們都是龍的傳人。我們一定要在每年的今天紀念她。
紀念“九一八”是爲了不忘國恥，是爲了不忘落後就要捱打的歷史教訓，是爲了堅定中華民族偉大復興的信念。 總有一種力量讓我們感動,總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是爲了那段不容忘卻的歷史……是充實的人生!沒有哪一個崗位能像教育這樣聚集了全社會的關注與期待;沒有哪一個工作能像教育這樣深刻地影響着民族的未來;更沒有哪一項事業能像教育事業這樣清醒地堅守着文化家園。又到“九一八”，再談血淚史。
紀念“九一八”是爲了不忘國恥，是爲了不忘落後就要捱打的歷史教訓，是爲了堅定中華民族偉大復興的信念。 總有一種力量讓我們感動,總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是爲了那段不容忘卻的歷史……
彙報人：思想彙報網
XX年x月x日