對於諸葛亮的經典評價有哪兒些
首先啊，我們要客觀地評價歷史人物啊，我們要客觀的分析他的各方面能力，再進行各方面的總結。以下是小編給大家帶來的別人對諸葛亮的評價，歡迎大家參考借鑑!
諸葛亮的評價1
劉備死後，四十三歲的諸葛亮，成爲爲蜀漢實際的統治者。他所做的事兒：撫慰百姓，規定禮儀，確立官職，制訂制度;開誠佈公。實事求是，不搞虛的。結果是整個蜀漢對諸葛亮，是“畏而愛之”。又怕他，又愛他。爲什麼?因爲諸葛亮的治政風格，不是濫好人和稀泥，而是嚴刑峻法，行事狠辣。爲什麼沒有抱怨呢?因爲他老人家處事太公平了，沒人能抱怨。諸葛亮身爲丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作爲一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。在執法上，立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。諸葛亮一再告誡、反覆強調法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，百萬之衆，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。”不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果“若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。”此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚衆”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”
諸葛亮的評價2
漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。五、軍事發明諸葛亮作爲軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其爲“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選爲武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。吳國大鴻臚張儼也這樣評論諸葛亮：諸葛亮用一州的土地，跟曹魏比起來，也就是九分之一的實力對比，結果因爲耕戰安排得當，刑法整齊，反客爲主，幾萬步卒，居然有氣吞天下之勢;司馬懿佔據十倍的實力，手握精銳，居然沒有擒諸葛亮的意思，只是忙於自我保全，讓諸葛亮自來自去。假設諸葛亮不死，那麼魏國從西北到中部，無法解甲釋鞍。到這地步，勝負也很明顯了。別忘了，曹操出征時，後方主持日常工作的荀彧，有專門負責出謀的荀攸，有問啥意見都懂的賈詡，有給他下決定的郭嘉，有程昱、劉曄、蔣濟、司馬懿們。而諸葛亮，在劉備出征漢中時負責日常工作，在與劉備初遇時給他規劃未來行程，給劉備下決定，最後自己親自負責規劃國家、制定法度、選拔官吏、訓練、整飭、日理萬機之餘，還能搞搞小發明。諸葛亮並不是羅貫中筆下全知全能的妖道，而是一個得吃飯喝水，會緊張會驚懼，依靠自己的智慧和品格來應對亂世的普通人。
諸葛亮的評價3
謀略：諸葛未出茅廬之前，自比管仲樂毅，你說這樣的人心中會沒點墨水嘛?什麼都沒有的人他連管仲樂毅是誰都不知道，最後事實也證明，諸葛亮才學超羣，剛出山火燒新野，聯吳抗曹，三分天下......這哪項是一個沒有文韜武略的人做的出來的?
人格魅力：做人怎麼樣嘛，我們還得看看別人對他的看法，劉備對他，那自然不用說，待之如師，言聽計從，司馬懿之孫對他：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎。”劉禪爲諸葛亮單獨開廟，孫權對他思而不得，就連王羲之也評價諸葛亮之纔是真正的命世大才，以天下爲心者，處世面面俱到。古人尚且如此，何況現在我們更快要將諸葛亮封神了呢?
缺點：諸葛丞相還是一個發明家，他發明的木牛牛馬真是讓人讚歎不已啊，而且他的政治，人格，教育管理方面簡直是無所不能，蜀國欣欣向榮，後來纔有了丞相的七出岐山，爲興復漢室付出了一生，丞相的一生，忠孝仁義，完美的人!
諸葛亮的評價4
東漢末年，臣黨專權，吏治不修，黃巾之亂後，國無寧日，民不聊生，饑民暴動，此起彼復，人民處於苦不堪言的水深火熱之中，人們盼望統一的正義力量解民衆於倒懸。在此背景下，順應歷史潮流，實現祖國和平統一使是民族英雄。而此時的諸葛亮竟然違背客觀現實，在隆中精心爲劉備設計了一幅犄角割據，三足鼎立的分裂圖畫。使苦難不堪的中國戰火又無辜地綿延六十餘年。經過半個多世紀的內戰，華夏族人口劇減。秦統一中國時人口約有二千餘萬，至三國歸晉時人口不過七八百萬。諸葛亮的歷史功績,其一在於他掀開了中華民族民族大融合的序幕。
，成功地阻止了曹操統一中國的圖謀,並從此形成三國鼎立的局面。讓戰火燃燒近六十餘年，致華夏族人口劇減，使中華民族其後少數民族或部落得以生長、發展，並迅速強大起來。爲後來五胡十六國提供了歷史機遇。經過南北朝近三百年的民族內耗,華夏族幾被胡人完全征服。到了隋唐統一時，無論是楊廣還是李世民，他們都是以華夏族爲父系，匈奴族或鮮卑族爲母系的新民族，史稱新漢族。研究中華姓氏的謝鈞祥教授認爲：今天我們自稱炎黃子孫是極不正確的，因爲從中華民族起源上，有四大系，炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、太昊伏羲氏及其分支少昊一脈，而炎黃一脈自諸葛亮後，經過魏晉南北朝三、四百年的內戰，幾乎被消滅。炎黃子孫的稱謂其一不準確;其二不利民族團結。他老人家認爲最準確的稱謂應該統稱爲“中華兒女”。
諸葛亮的評價5
如果沒有諸葛亮，曹操必定統一中國。以曹操的文治武功、鮮明的華夏族性格，統一大業完成後必定帶領那些弱小的民族、原始部落將中華民族走進一個新時代。然而歷史沒有眷顧中國。諸葛亮的出現，使華夏族陷入內耗達六十餘年,人口劇減，國祚衰敗。中華民族其他少數民族，得到了生長髮展的空間。他們迅速崛起,反過來聯手將一個歷史上最優秀、最勇敢的民族徹底征服。
公元前兩千多年大禹在會稽鑄九鼎，分封各路諸侯，使華夏族統一，開創了人類四大古文明之一。接着成湯起義、武王伐紂,周旦共和，齊桓公尊王攘夷、秦穆公徵戎拓邊，楚莊王一飛沖天，越王臥薪嚐膽，趙武靈王胡服射騎，秦將蒙恬大破匈奴，驃騎將軍霍去病遠征西伯利亞,世界史上一個強大、智慧、進取的民族，由於諸葛亮的出現而完全終結。從此華夏族由積極進取轉爲被動挨打，只能靠其優秀的文化去同化異族換取生存空間。諸葛亮成爲少數民族的救星，至今被六個少數民族供奉成“茶祖”，足以說明諸葛亮在民族大融合中的功績。