提綱畢業論文馬克思主義研究英語淺析文本

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辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義最根本的理論特徵。馬克思主義的具體結論和問題域是可以被超越的，但馬克思主義哲學作爲科學的方法論在總體上是無法超越的，馬克思的思考方式不會過時。我們不但要研究馬克思究竟“說了些什麼”，更要研究馬克思是“怎麼說出來的”，研究馬克思面對歷史和現實的反思方法，而不是拘泥於他的種種結論。因爲時代已經變遷，我們面臨着全新的社會環境，不可能拘泥於馬克思所涉及的那些具體問題和具體語境。馬克思主義的基本問題仍然存在於現代社會的結構之中，馬克思主義的方法論依然蓬勃地活在現代社會裏，馬克思主義是現代社會客觀存在的一支強勁的影響力和支配力，馬克思主義的立場、觀點和方法深藏於文本之中，因此，文本研究是哲學創新的基礎，我們要加強馬克思主義經典文本的研究。經典文本儘管不可能給我們直接提供針對現代社會發展現實情境的理論，但它提供了蘊涵着馬克思的基本立場、觀點和方法的寶藏。脫離文本，就不可能真正理解馬克思主義哲學的本真精神，就不能把握馬克思主義的基本理論與方法。要全面而透徹地解讀馬克思主義創始人的著作，把馬克思主義哲學的本真與其他人所理解的馬克思主義哲學區別開來，挖掘那些蘊涵在馬克思主義哲學經典著作中極具價值卻未具體展開的論述，澄清以往甚至現在被誤讀的思想。展開馬克思文本研究需要做到：

(一)堅持歷史性原則。杜絕教條主義和主觀主義

結合作者所處的具體歷史條件來理解文本對於把握文本的本真精神具有十分重要的意義，因此，馬克思主義文本研究要求我們一定要努力貫徹歷史性原則。對於我們而言，要想真正按照歷史性原則研究馬克思文本，就要通曉馬克思文本所形成的歐洲資本主義的歷史。阿爾都塞提出，要真正歷史地進入到馬克思自身的問題與思想深處，回到馬克思當年思考與提出革命性理論的具體語境中去，研究馬克思如何從德意志意識形態的唯心主義襁褓中掙脫出來、走向現實的科學的視野，必須承認真實歷史對意識形態本身的影響，而不能內在目的論式地研究馬克思。在研究中，要防止主觀地把自己的思想粘貼到馬克思身上。在馬克思主義理論研究的進程中，存在過和存在着較爲嚴重的“粘貼現象”，使馬克思本人的思想受到極大的誤解和扭曲。只有堅持歷史性原則，盡力杜絕教條主義地理解馬克思文本，我們才能避免走進馬克思主義理論研究的死路，纔可能真正歷史地理解馬克思的本真思想。

(二)採用“問題對話一視域融合”的解讀模式

伽達默爾指出：“我們可以這樣來規定處境概念，即它表現了一種限制視覺可能性的立足點。因此視域(Horizont)概念本質上就屬於處境概念……誰具有視域，誰就知道按照近和遠、大和小去正確評價這個視域內的一切東西的意義。因此，詮釋學處境的作用就意味着對於那些我們面對流傳物而向自己提出的問題贏得一種正確的問題視域。”贏得“問題視域”是在更普遍性意義上理解文本的必要條件。在馬克思文本研究中，解釋者必須重視“問題視域”的存在，努力贏得問題視域 ，融匯自己的問題視域和所要理解的文本的問題視域，實現與馬克思文本的對話，詮釋出文本的鮮活意義，開拓馬克思主義理論有效應用於社會實踐的領域。顯然，“問題對話——視域融合”解讀模式比起極具針對性、指向性的帶着某一或某些具體問題的文本解讀擁有較爲寬廣的視界、較爲宏大的問題容量和因此產生的較高的回答社會實踐提問的效率，這對於我們成功應對當前嶄新的社會主義實踐提出的問題與挑戰具有重要意義。

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