碩士畢業論文選題原因

本科畢業自己曾寫研究緣起，認爲物順其性，人之極至即聖人，而此聖人乃儒所謂內聖外王。當時極服膺馮友蘭，借其眼目窺測宋明理學，歸於朱熹，論文即從天、理、人相論，循由心性功夫就可實現天人合一之境，做到爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。

後來，我察覺聖人理想乃是道德範疇，各家各派雖名號爲一，但內容卻有千里之別：有三代之聖人，有漢魏之聖人，隋唐之聖人自不同於兩宋之聖人，明之聖人大別於清之聖人。若移至知識論，作爲認識之結果，則並無恆定之知識。而馮友蘭所謂抽象繼承法，繼承的又是何物呢?此是別話，聖人即爲虛名，功夫途徑也隨之崩潰，又有什麼可以支持我呢?於是失望之極，轉而回到先前洞穴之中，固守俗見。

無心向學，自然毫無長進。畢業之後於中國傳統最信佛學，萬物因緣，皆有定數，一切諸法，無非空寂。自己也就隨世浮沉，做一糊塗之人。想此三年又要過去，藉此論文作一總結，之後聽任發落了。

我的論文題目是有關想象的，聽起來有些發散性，但是我主要是受董碧影響，特別是他推薦張祥龍的講座，我一感於想象與感知血肉相連，二感於想象對本質顯現有莫大幫助，於是便選定了康德與胡塞爾有關想象問題的研究。