辯論賽總結陳詞：心中的祕密應該告訴家長大綱
以下是小編精心收集整理的辯論賽總結陳詞：心中的祕密應該告訴家長，供大家參考和借鑑，更多資訊請繼續留意辯論賽欄目。
主席，評委，各位同學，大家好!
剛纔我方隊友已經從理論和事實等幾個方面闡明瞭“心中的祕密應該告訴家長”，下面，我將再一次歸納總結我方觀點。
第一，家長是我們的第一任啓蒙老師，是他們教會了我們走路、寫字和做人。他們給予我們的愛最無私、最寬廣!所以，我們和他們之間就要象好朋友一樣，手相牽、心相融、同甘苦、共患難。那麼，我們還需要保有祕密，向他們隱瞞嗎?!
第二，由於我們年齡小、閱歷淺、社會經驗不夠豐富，許多事情我們無法準確判斷是非曲直。分析問題、解決問題的能力也不足以應變我們可能遇到的突發事件。一旦那些不利於成長的祕密埋藏在心中生根發芽，就會給我們的學習乃至於生活造成很大的影響，會造成我們思想的偏激、行爲的叛逆，甚至會讓我們誤入歧途!
第三，心中的祕密往往是青春的躁動，不要誤以爲家長與我們之間存在“代溝”無法溝通。這些祕密同齡人固然能夠分享，但他們都缺乏解決這些事情的能力，我們還是需要“曾經滄海”的家長來給我們排解、疏導。我們把心中的祕密和困惑向家長傾訴，他們會以“過來人”的身份提出更合理的意見和建議，從而驅除我們心中的陰霾。
第四，隨着我們漸漸長大，越來越多的“獨立自我”的思想會讓我們自以爲成熟了，卻不知這也正是我們最容易陷入泥潭沼澤的緊要關口!要相信家長，有至親至愛的他們爲我們“把關”，幫助我們樹立正確的人生觀與價值觀，纔不會讓我們身陷沼澤，無法自拔!
傾訴會讓我們的性格更樂觀，交流會讓我們的心理更健康，沒有祕密會讓我們的生活更陽光!把祕密藏在心裏，就像牆角的花朵，只能孤芳自賞，獨自枯萎;只有把心裏的祕密告訴家長，才能百花盛開，春色滿園!
把心中的祕密告訴家長，他們會借給我們一雙慧眼，讓我們在人生的旅途上走得更遠，更安全;把心中的祕密告訴家長，他們會給予我們一雙翅膀，讓我們在自由的天空中飛得更高，更堅強!
謝謝大家!
附：讓生活辯論幽默起來
生活論辯不同於法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那麼劍拔弩張，咄咄逼人。那麼，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。
仿擬式
有位養雞場的主人向來討厭傳教士，因爲他覺得有不少傳教士講的是一套，做的又是一套，尤其有些傢伙表面滿口仁義道德，私底下卻幹些見不得人的勾當，爲了發泄自己的不滿，養雞場主有事沒事，就信口散佈傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。
養雞場主讓他們在養雞場裏隨便挑，沒想到他們卻挑中了一隻毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養雞場主很奇怪，問他們爲什麼要買這隻醜陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說：“我們想把這隻雞買回去養在修道院的院子裏，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養出來的雞。”
養雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養雞場裏的雞，哪一隻不是養得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一隻不知道怎麼搞的，一天到晚總打架，弄成這種醜樣子，你們拿這樣一隻雞來代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑着回答說：“對呀!少數傳教士行爲不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”
養雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進行批駁的論辯方式。上例中，面對養雞場主的偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設置了一個買雞的情境，故意引導對方存疑而問，然後模仿養雞場主的邏輯，推導出養雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現了對方觀點的荒謬，表達形象，辯駁有力，令養雞場主心服口服，俯首道歉。
反還式
某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。
一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以後應該按重量買票!”
這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑着反駁說：“假如您的話應驗了，那麼對您將非常不利。”
“爲什麼?”瘦乘客不解地問。
“您想想，像您這麼苗條的人，如果按體重收費，那麼乘務員能收您多少錢，如果您是乘務員，您是願意我這樣的人乘車，還是願意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因爲擁擠而發的火氣頓時煙消雲散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而後由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，爲了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點爲前提推導出“瘦子會因爲交費少而不被允許乘車”的結論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認輸。
歸謬式
北京師範大學教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅緻。然而，有一次，于丹作完講座後，有觀衆指着她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認爲你應該穿中式服裝來講《論語》纔對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現在裹小腳還來得及嗎?”觀衆聽了忍不住鬨堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指爲了論證對方的觀點是錯誤的，先認同對方的觀點，假定對方言之有理，然後以它爲前提，推導出一個更爲荒謬的結論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀衆所持“講中國經典就應該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認爲講中國經典就應該穿中式服裝，那麼我裹上小腳來講豈不更傳統，更中國化?後者顯然更爲荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。