錢是萬惡之源辯詞完整版

沒錢萬萬不能，但是因爲錢會讓我們受到一些利益傷害，錢是萬惡之源嗎?下面是小編蒐集整理的錢是萬惡之源辯詞完整版，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!

辯 題：(正方)錢是萬惡之源

(反方)錢不是萬惡之源

正 方：xxx大學

反 方：xxx大學

主 席：xxx

首先有請正方一辯蔣舸同學發言，時間是3分鐘，請。(掌聲)

蔣 舸：謝謝主席。各位評委，各位觀衆，大家晚上好。《聖經》中“失樂園” 的故事和中國先賢孟子的教誨都說明了人之爲惡並非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那麼，外在誘惑如此之多，爲什麼偏偏是錢成爲了萬惡之源呢?

第一，錢具有與任何商品進行等價交換的現實合法性。一方面，錢既是財富的象徵，又是一般等價物。它具有無限的效力，因此能煽起人的無窮貪慾。但是另一方面，每個人對於金錢的佔有又都是有限的，無限的慾望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和佔有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質財富的象徵，而且成爲了精神價值的籌碼。權力、地位可以用錢購買，貞潔、名譽可以公開出售，人性、尊嚴被待價而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的。正因爲金錢具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無邊法力，它才成爲了滋生種類繁複，數量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對錢的崇拜還異化了人與錢之間的關係。錢本應是促進社會經濟發展的一種工具，但在現實中，卻被人們當作了頂禮膜拜的上帝。因爲錢，人們迷失於這光怪陸離的物慾世界;因爲錢，人們喪失了內在良知卻還渾然不覺;還是因爲錢，人生價值和人性尊嚴都被當作了犧牲品(時間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創造了金錢，卻又對自己的創造物頂禮膜拜。當錢從手段上上升爲目的的時候，人卻從主人淪落爲了奴隸。誠然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因爲他們主觀上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會規範的約束。正如我們不能因爲有人對病毒免疫，就否認病毒是病的根源一樣，我們也不能因爲有人能在燈紅酒綠面前潔身自好，就否認錢是萬惡之源。)錢作爲工具，的確可以促進社會經濟的發展，但問題就在於現實中，它已經被人們當作了目的本身在看待。但是，當崇尚自由的人類精神已經被縛上了黃金鎖鏈的時候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)

下來我們來聽聽反方一辯陳勳亮同學是如何破題立論的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳勳亮：謝謝主席。大家晚上好。對方辯友剛纔告訴我們，錢之所以是萬惡之源，因爲她把錢等同於目的了。那我想請問二辯一個問題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請問錢成爲萬惡之源嗎?第二，對方辯友告訴我，錢有時不是萬惡之源，是因爲有法律的制約。我想請問各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行爲的準則呢?如果是制約行爲的準則，那錢還是萬惡之源嗎?

接下來，且讓我開宗明義，解釋一下辯題的幾個重要定義吧。錢其實是人類文明發展的產物，它是一個不具主動性的交易媒介。而惡則是一個價值上的破壞，行動上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭海》這本書就告訴我們，所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場上爲了定義做這無謂和無休的爭執，所以必須回溯原點。而我們知道，“錢是萬惡之源”其實源自於英文的一個俗語，請恕我用英語來說：Money is the root of all evils。這其實是源自於《提摩太》第六章第十節。他告訴我們，其實錢是一切全部惡之源。)所以對方辯友要告訴我們錢是萬惡之源，就得告訴我們，其實一切惡的根源是由錢導致出來的。我方認爲，不是。因爲錢根本就無法達至是萬惡之源的兩個特性：第一，它無法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對方辯友說，錢是根本的話，錢是萬惡之源的話，那就請你解答我方以下的四大疑問。

第一，世間上的惡可是成千上萬，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡嗎?強盜殺人放火也許是爲了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是爲了錢嗎?

第二，今天錢的起源其實是錯綜(時間警示)複雜的，我們無法將它歸類成一個共同的源頭。我們知道排除異己，可能是爲了錢，但難道他就不可以爲權勢、地位，或是愚昧嗎?可見如果以錢作爲萬惡之源，是有點以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權利，因此人必須爲自己的行爲而做出一切的責任，我們不應該把一切的惡的罪行都怪罪於錢上。同樣是錢，但是爲什麼君子求財卻是取之有道，小人求財卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見，關鍵根本就不在於錢吧。

第四，今天如果錢是萬惡之源，爲什麼有人會用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災時候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話，那麼到底這個惡源(時間到)如何結出善行呢?謝謝各位。(掌聲)

現在我們請正方的二辯袁丁同學進一步闡述正方的觀點，時間是3分鐘，請。(掌聲)

袁 丁：謝謝主席。大家好。對方同學有四大問題，可惜一個前提錯了。他們告訴我說，《辭海》中，“萬”是一切。可是我方也查過《辭海》，無論是《辭海》、《辭源》，還是《說文解字》，“萬” 從來就沒有一切的意思。對方同學用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對方同學，我們再舉一個例子，我們說一個人經歷了千辛萬苦，是不是說他要經歷一切的苦呢?那這個人肯定不是男人，因爲男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因爲女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標記]

其實，錢是萬惡之源，就是說錢能夠產生數量極多，而且品種繁複的惡行。這一點，歷史早有明證。

想當年，羅馬帝國雄踞一方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷於聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀時，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終於還是突破了道德信仰駐紮的地方。爲了錢，教皇約翰22世居然公然爲世上的罪行標上了價碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關係，只要三個金幣就可以不受懲罰。你犯了姦淫的罪嗎?不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪，也沒什麼大不了的，只要七八個金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《聖經》裏說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利慾薰心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。(掌聲)

到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因爲錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因爲錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約;還是因爲錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。

事實(時間警示)勝於雄辯。一部西方文明發展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇爲腐朽的巨大魔力。

無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國的傳統社會中，一個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家。”這已經是赤裸裸地把人生看作一場金錢的交易了。因而纔會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之志都拋諸腦後的時候，我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經不用再費解，爲什麼一個文明古國卻會數千年都深受之害。)

古人云：“以史爲鑑，可以知興衰。”面對着東西方的歷史，我們不禁要問：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)

下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學是如何反駁正方觀點的，時間是3分鐘，請。(掌聲)

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎麼切它終將也只能是一粒蘋果。今天對方似乎爲我們舉了很多種的“惡”，但其實就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因爲對金錢的追求是無限的，而對財富的佔有卻是有限的，所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說，我對道德的追求也是無限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬惡之源，今天，愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)

OK，繼續闡述我方立場。我方認爲錢不是萬惡之源。爲什麼呢?因爲錢無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據人類學的研究，我們知道惡的形態主要分爲四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒有關係，另外一類，對方已經幫我說了。我們說，信念極端之惡。1995年的時候，在東京的地鐵站發生了毒氣的事件，結果造成了12人的死亡，5500人進入醫院治療。而我們更看到，十字軍東征的時候，不只是成年人受傷害，而很多無辜，手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂裏面，結果也被活活地燒死。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對方所謂的萬惡裏面嗎?如果在萬惡裏面的話，那跟錢到底有什麼關係呢?請對方二辯待會兒稍微浪費一點時間爲我解釋一下。

我們看到情慾的過分宣泄。)在美國有這樣的一個案例，有一個婦女趁她丈夫熟睡的時候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發生，到底是因爲(時間警示)家用給的少，還是因爲仇恨呢?而我們更看到，大馬有一個癡心漢，因爲他的女友另結新歡，結果，他就把他的女友分屍13段。這個惡的導因到底是因爲他內心的仇恨——他內心本來這種憎恨，還是因爲他的女友沒有給他分手費呢?(笑聲、掌聲)

我們更看到，第三，價值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡。可是我們看到，吳三桂讓清兵入關，他爲了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一隻狗，你踢它一腳，你看到一隻貓，你踩它一下，到底這是因爲你有暴力傾向，還是因爲那隻貓和那隻狗欠你錢呢?(笑聲、掌聲)

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在於錢，錢不能引導惡的出現。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話，請對方解釋種種以上的惡到底跟錢有什麼直接的關係。謝謝。(掌聲)

下來我們請正方三辯餘磊同學對正方的觀點做進一步地補充，時間是3分鐘，請。(掌聲)

餘 磊：謝謝主席。評委，各位好。對方同學的問題我會一一解答，請不要着急。首先，對方二辯告訴大家，“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個副詞，我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個形容詞。您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對方同學今天要我方解決的第一個問題是邪教，問題在哪裏。可是您知不知道，您舉的那個麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭髮賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說，心裏想的還是錢哪!(掌聲)其次，對方同學談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數是男人打女人。男人打女人時候說什麼?“我辛辛苦苦賺錢養家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點，對方同學還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什麼?中國人說殺父之仇，奪妻之恨。可是現在有的人沒有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對方同學還能否認錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點，對方同學還提到了吳三桂，他說吳三桂是爲了陳圓圓。這樣的藉口對方同學能相信嗎?如果吳三桂真的是爲了陳圓圓，他清兵入關之後已經作了雲南王，陳圓圓也已經到手了，