重陽節作文

重陽節是雜揉多種民俗爲一體而形成的漢族傳統節日。你知道重陽節的由來是什麼嗎？下面本站小編爲您帶來關於重陽節來歷的優秀作文，一起來欣賞一下吧。

“逢佳節備思鄉。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”小朋友你們一定知道這首詩是寫重陽節的，可是你們知道重陽節的來歷嗎?哈哈!不知道吧，那我今天就介紹它的來歷吧。

在很久以前，汝南縣有一條河。汝河兩岸年年都要發生可怕的瘟疫。每次瘟疫流行，汝南縣就會死很多人。縣裏有個叫恆景的小夥子，他十五歲的時候，父母都染上瘟疫死了，恆景很傷心。村裏人告訴恆景：“瘟疫是汝河裏的瘟魔，瘟魔每年出來一次，害死很多人，但瘟魔力大無比，一般人根本不是他的對手。要想除掉他，只有到深山裏找一位有本領的仙人才行。”爲了替父母和鄉親們報仇，恆景立志要殺掉瘟魔，爲人民除害，他決定進山拜仙人爲師。恆景不知道仙人住在哪裏，但是他不怕苦，不怕累。爲了找到仙人的住所，他翻過七七四十九座山，跨過九九八十一條河。餓了，摘些樹上的野果充飢;渴了，捧幾口路邊的溪水解渴。可是幾個月過去了，恆景還沒有找到仙人。這天，一隻鴿子飛到恆景面前，不住地向他點頭，像要爲他指路，於是，他就跟着鴿子走，找到了仙人。恆景跟着仙人刻苦學藝，早起晚睡，勤學苦練，武藝長進很快。終於有一天，仙人對恆景說：“你可以下山爲人民除害了，帶上這包茱萸藥，瘟魔就不敢靠近你;喝了這杯菊花酒，就不會染上瘟疫病了。”

恆景回來的這天正是九月九日，他讓人們去山上躲避，自己在村子裏跟瘟魔戰鬥。瘟魔出來了，他長得醜陋極了，恆景把瘟魔打得精疲力竭，最後，瘟魔被他打死了。

從此以後，就把九月九日這一天定爲重陽節，在這一天人們插茱萸、喝菊花酒、登高。

小朋友你們知道重陽節的來歷了吧!

在傳統意義上，日月併爲陽九的重陽，強調的是避邪消災。據說，晉朝時，今河南汝南古上蔡地區，有個名叫桓景的學道的人，他的師傅費長房真人對他說：“九月初九，你家有難，你趕快回去，叫家裏的人用絳紅色布做成香袋，裝上茱萸系在手臂上，登上高處，喝菊花酒，就可消禍。”桓景依照師傅的指點，是日舉家登上座落在蔡國故城西面城垣的一處叫做名岡山的至高處避禍。傍晚歸來，發現家中的家禽家畜全都死了。費長房知道後說：“這些雞鴨牛羊狗已經替你們受災了。”20xx年重陽節，國家郵政局專門發行了一套特種郵票來紀念這個傳統的節日，並把《重陽節》特種郵票的首發式定在河南省的上蔡縣舉行，這時，民俗中重陽節的源頭地才爲我們所知道。20xx年年底，中國民俗協會正式將上蔡縣命名爲“中國重陽之鄉”。

唐宋開始，中國綜合國力增強，人們生活狀態的安定和改善，使大家不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更本質的祈求。長生與延壽，逐漸代替了消極的避邪消災與追逐功利的步步登高。

在近兩千年的流傳中，經過不斷的傳承、選擇、優化和賦予，它形成了我國乃至華夏文明波及到的地區，獨具特色的宣泄思鄉思親和祈壽的民俗活動。從陳樹填詞、朱德榮作曲、歌手陳少華唱紅的流行歌曲《九月九的酒》：“又是九月九，重陽夜難聚首，思鄉的人兒飄流在外頭。又是九月九，愁更愁、情更憂，回家的打算始終在心頭。走、走、走、走，走啊走，走到九月九!他鄉沒有烈酒、沒有問候;家中才有自由、纔有九月九。親人和朋友，舉起杯、倒滿酒。飲盡這鄉愁，醉倒在家門口。家中才有自由、纔有九月九!噢——”中，我們同樣感受到那種濃濃的思鄉之情，感受到那種濃濃的思親之情，它同樣不知道牽動了多少遊子的羈旅之心。

今天的重陽節又有了新的含義，1989年，我國把重陽節定爲“敬老日”，取九乃大數，寓意健康長壽，將傳統與現代結合，賦予重陽節敬老愛老的新內容。作爲傳統佳節，古往今來，人們都在這一天，開展敬老祝壽和登高遠望的活動。

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後爲道士)追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。詩《與楊府山塗村衆老人宴會代祝詞》：“重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。

其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作爲古代季節星宿標誌的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明重陽節的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民衆生活中成爲夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。

演變過程

重陽節已有20xx多年的歷史。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九爲陽數，而日月並應，俗嘉其名，以爲宜於長久，故以享宴高會。”

魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。

唐朝時，重陽節才被定爲正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。

到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。

到了清代，這種風俗依舊盛行。

20世紀80年代開始，我國一些地方把夏曆九月初九定爲老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定爲“老人節”、“敬老節”。

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場瘟疫奪走了恆景的父母，他自己也差點兒喪了命。恆景病癒後辭別了妻子和鄉親，決心訪仙學藝，爲民除掉瘟魔。恆景訪遍名山高川，終於打聽到東方一座最古老的山上有一個法力無邊的仙長，在仙鶴指引下，仙長終於收留了恆景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。

恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成該回去爲民除害了。”仙長送了恆景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎着仙鶴趕回家。

恆景回到家鄉，到了初九的早晨，他按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，然後發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨着幾聲怪叫瘟魔衝出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恆景手持降妖劍追下山來，幾回合就把瘟魔刺死劍下。

從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地傳下來。

較早有關重陽節的傳說，見於樑朝吳均的《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

後來在民間大致發展成若干版本的傳說，其中一種是這樣的：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老 鄉親，決心出去訪仙學藝，爲民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有着神奇法力的仙長，仙長爲他的精神所感動，終於收留了桓景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去爲民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授辟邪用法，讓他騎着仙鶴趕回家去。

桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨着幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來到1989年重陽節被立爲老人節……