關於冬至節氣的古詩詞與賞析精選20首
描寫冬至節氣的詩句有哪些? 那麼過去的文人騷客在冬至時節, 又會有哪些感悟呢, 下面我們就一起來賞析一下冬至的詩句吧。小編整理了關於冬至節氣的古詩詞與賞析精選20首，歡迎借鑑參考。
《大寒吟》
(宋代)邵雍
舊雪未及消，新雪又擁戶。
階前凍銀牀，檐頭冰鍾乳。
清日無光輝，烈風正號怒。
人口各有舌，言語不能吐。
《雪裏精神》
賞析：青谷
這首詩爲“答任開叔郎中昆仲相訪”而寫，隔了近千年，具體人際往事已很難追究。但今時大寒讀“舊聲”，仍覺平易、清新，又充滿耐人尋味的諧趣。
邵雍自號安樂先生，少有志，在仁宗嘉佑及神宗熙寧中，先後被召授官，都推託不赴，一生不求功名。而他留下《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等詩文傳世不沒，他的“一去二三裏，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”至今還在兩歲小孫女翻看的“童書”裏聲聲誦讀。
據說，詩人晚年愈癡迷寫詩，信手拈來，便成上品。一年節氣在大寒中莊嚴謝幕時，人人相見不能言，試問大寒之寒寒如何?詩中不能說的話一定比說出的更多。
古來以詩觀物，終究是寫精神，但邵雍也說：“人生所貴有精神，既有精神卻不純。”(《弄筆吟》)近日中國詩歌研究院院長謝冕在中紀委網站談詩歌，嘆唐詩、宋詞語言太漂亮，形式太優美。又嘆新時代很難再現，是新詩百年來的巨大損失。接着批評“現在很多詩人不關心外面的世界，只關心自己，缺乏對時代、對人生的思考”，呼告書寫時代精神。邵雍則以《觀物吟》道出畫工狀物“止能照表，不能照裏”，即使“察言觀行，罔或不真”，即使“軒鑑照物，立寫於前”也遠遠不夠。而只有破刻板自囿，“表裏洞照”，才能讓精純之詩“盡物之性，去己之情”而超越人思所限、凌駕時空。就像他的詠花詩所說“人不善賞花，只愛花之貌。人或善賞花，只愛花之妙。花貌在顏色，顏色人可效。花妙在精神，精神人莫造。”同樣，《大雪吟》“雪妙在精神，精神人莫造”。
真精神指向永恆，信也。
《梅花》
北宋·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，爲有暗香來。
《不忘初心，方得始終》
賞析:蓮心兒
本詩是北宋詩人王安石的一首五言絕句。
全詩以梅花的堅韌不拔和高潔品格喻示那些像詩人一樣，雖處於艱難惡劣的環境卻依然能堅持操守、堅守信仰，主張正義，爲國家強盛鼎力而不畏排壓和打擊的人們。
“牆角”一詞用得絕妙至極，不爲人注目，不爲人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“牆角"這個特殊環境，突出了梅之身居陋室卻依然孤芳自開的形態。體現出了詩人雖所處環境惡劣艱苦，卻依舊堅持自己主張的人生態度。
“獨自”，語意剛強隱忍，無懼旁人的輿論和眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒迎冬綻放。精準清晰的體現出了詩人堅持自我的信念。
“遙知”說明香氣是從遠處飄過來的，並不明顯。詩人嗅覺靈敏，善於觀察發現，獨具慧眼。
“暗香”指梅花的香氣，雖淡淡的卻猶自有凌寒傲放的氣節。以梅擬人，喻典其品格高貴;暗香沁人，象徵其才氣充盈滋溢。
全詩通過讚頌梅花的風度及品格，不在乎他人眼光而只堅持做自己，預示着詩人孤冷倔強的真性情寫照。先用雪擬喻梅的冰清玉潔，再用“暗香”點出梅的遠勝於雪，精確清晰的寫出了詩人堅強高潔的人格所具有的偉大之魅力。
這首小詩雖簡約素樸但卻意味深遠悠長，沒有絲毫雕琢斧砍的做作痕跡。堪稱經典佳作。
梅的花語是忠實、獨立、堅毅、忠貞、剛強、高潔。
象徵着人的堅忍、頑強、富有犧牲、能耐得住寂寞的精神，也象徵着人生將有的輝煌與成功。
梅具有高風亮節、傲氣凌人、澄澈的心、浩然的正氣、獨立的創新精神。
梅亦有慈愛之心，高尚之心靈的體現。
以梅暗喻那些堅持信仰，秉承初心、砥礪奮進而方得始終的懷有不變信念的人，是最恰當不過的了。
人
贈峨嵋山妙道師
近代 虛雲
七十峯高隱翠微，暗雲疑雨任翻飛。
雪消曉嶂開天色，撥盡胸中是與非。
寒雲懶鶴作生涯，爲厭鐘鳴鼎食家。
自有天真無限樂，蓮收菊放又梅花。
《撥盡胸中是與非》
賞析：顏如
說到具有佛理禪意的詩詞，最著名的莫過於六祖慧能的證道詩“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”詩情詩意與禪趣禪機本來就容易交融，特別是到我國唐宋時期，受社會詩歌繁榮風氣的影響，禪僧們在開悟、示法以及一般商量問答時都常用詩偈。以王維、李白、杜甫、蘇軾等爲代表的詩人們也常常和僧人密切交往，開拓了詩歌藝術表現的新天地，將心中的感悟融入詩的情境之中，意蘊遠超物象之外。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩辨》中的一段話，用來說明禪詩的詩味十分恰當。嚴羽說：“論詩如論禪。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。惟悟乃爲當行，乃爲本色。”他還說：“詩者，吟詠性情也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”
此詩作者虛雲大師乃近代傑出高僧，出身福建官府人家，120歲的傳奇人生，歷經滄桑，老和尚曾自書一聯，記述其生平，聯曰：坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。虛雲大師的詩字句淺白、對仗工整而又意蘊無窮，山峯重重如世道人心不平，疑雲暗雨比比皆是。一旦冬去雪消，雲開霧散之時，依然天色晴朗，胸中片塵不生。作者不貪戀人間富貴，不掛礙是非對錯，只悠然賞析山中花開花謝的自然景觀，好一個豁達自然的心境。
雲門禪師有詩云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閒事在心頭，便是人間好時節。”春花秋月、夏風冬雪本是大自然客觀存在的物質之美。然而只有達到物我兩忘(“若無閒事在心頭”)心靜如閒雲懶鶴，一年四季，夏日賞荷，秋季看菊，冬尋梅花，心隨物轉，卻又並不爲物所羈絆，才能真正體味到自然與人生的意蘊之美。禪詩所表現的清新淡泊的天真情趣，是詩人面對塵世喧囂的表達與自在生活的體驗。只有淡泊，才能笑看世態炎涼;只有瀟灑，才能除盡人間是非，從而達到內心的歡喜和精神上的逍遙。
《將進酒·君不見 》
唐 李白
君不見，黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，
朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
《請與朋友同行》
賞析：白嵐
某次電影結束,一擡頭遇見：“上帝是公平的他決定何人是你的親戚，但給了你選擇朋友的機會。”這句話給我很深刻的印象。如果論一個人存在的感覺，肆意寬廣大概如同詩中的曠味，生活大概有好友知己將進酒，杯莫停。
古往今來有多少言語描寫着友情：“不要走在我後面，因爲我可能不會引路;不要走在我前面，因爲我可能不會跟隨;請走在我的身邊，做我的朋友。”對比走在身邊而詩中：“與君一曲，請君爲我側耳聽。”同一個道理。但詩中的豪情壯語更寫一個境界，一起呼兒將出換美酒，五花馬，千金裘又有什麼意義，還不如拿出來換了酒與友人一起月下相飲，詩中的情生高度。說起所謂的高度，完完全全我哪能理解這千苦名句的哲意，換個角度的賞析，多少愛恨不能平息，只顧雨落葉子聽聲音，一般簡單說說自己的感受。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”將來與現在的，“朋友一生一起走”記得年少時周華健的那句歌詞，走過多少歲月才知友情的難得。人生的歡暢總要有分享才能飽滿的體現，沒有一個人可以快快樂樂，所謂開心快樂也多是一種感情的宴席，談笑風生，即便灰飛煙滅，世事難料。也天生我才必有用，朋友間相扶相攜爲樂事。如果用友情去涵蓋全篇就是舍珠求木，但我們談起友情卻讓我想起詩中的句子。“與爾同銷萬古愁”就請記得與這般的朋友同行。
水仙子·詠雪
元·喬吉
冷無香柳絮撲將來，
凍成片梨花拂不開。
大灰泥漫了三千界，
銀棱了東大海。
探梅的心禁難捱。
面甕兒裏袁安舍，
鹽罐兒里黨尉宅，
粉缸兒裏舞榭歌臺。
《元曲中的雪和梅》
賞析：聖誕節
每到冬天，北方總會或多活或少的降點雪，洋洋灑灑，漫天飛舞，還給大地一個白茫茫的童話世界，作爲現代人在高興的同時，更多的會抱怨下雪給交通出行帶來的不便，比如飛機晚點，耽誤行程，但是古代人的生活節奏慢，卻會發現更多的生活情趣。
元曲中的雪和梅自然一脈相承了唐詩，宋詞中的美，比如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的豪情和喜悅，“梅須遜梅三分白，雪卻輸梅一段香”的對比增色，“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人”的高潔和雅趣，更有“平年雪裏，常插梅花醉”的心境與豪放，“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇絕”的孤傲與冷清，然而散曲中的大雪卻更多了詼諧，浪漫，雅俗之趣。
雪花和梅花在古人的筆下總是在一起的，在冰雪中，怒然綻放的只有梅花，給嚴寒中的人帶來一絲暖意和春色。也暗寓了在政治高壓，人生失意中的孤獨與堅守。
回到曲的本身，“冷無香”即代指雪，大雪像柳絮一樣撲面而來，意可暗合“豈非柳絮因風起”的前人佳句，也從動態描寫雪之大，從節令看，柳絮起於早春，就有了大寒已至，春天還會遠嗎?讓人細細思考和期許。
大雪遇冷氣，凍成片片梨花，落在人的臉頰上，讓人用手趕也趕不走，極雪之大，天之冷。大雪像白灰一樣瀰漫了整個大千世界，(三千界爲佛教用語，其意爲廣大無邊)，就是東邊的大海也銀裝素裹(這就開始了發散性思維，想象力開始發揮作用了，如果說前邊還是詩人在雪中漫步，那麼這一下場景突然擴大，空間轉移了)， 探訪雪中綻放梅花的心情，讓人擋也擋不住，天地一片潔白，無論是東漢寒士袁安的房屋，還是北宋大官党進的豪宅都籠罩在其中(時間上的轉換，兩人的典故都和下雪有關)被白雪渲染成一個個不分貴賤高低的舞榭歌臺。
雅在別緻，俗在意趣，“大灰泥”，“銀棱了”，“面翁兒”，“鹽罐兒”，“粉缸兒”都言雪之大，雪之白，讀後真的讓人忍俊不禁，笑出聲來。
喬吉還有一首山坡羊•冬日寫懷，可以和這首在一起讀，更能彰顯雅俗之趣，冬寒前後，雪晴時候，誰人相伴梅花瘦?釣鰲舟，攬汀州。綠蓑不耐風霜透，投至有魚來上鉤。風，吹破頭;霜，皴破手。
冬至節氣的古詩詞
冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水
(唐)韋應物
理郡無異政，所憂在素餐。徒令去京國，羈旅當歲寒。
子月生一氣，陽景極南端。已懷時節感，更抱別離酸。
私燕席雲罷，還齋夜方闌。邃幕沉空宇，孤燈照牀單。
應同茲夕念，寧忘故歲歡。川途恍悠邈，涕下一闌干。
小至
(唐)杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
冬至
(唐)杜甫
年年至日長爲客，忽忽窮愁泥殺人!
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處望三秦。
冬至宿楊梅館
(唐)白居易
十一月中長至夜，三千里外遠行人。
若爲獨宿楊梅館?冷枕單牀一病身。
朔旦冬至攝職南郊，因書即事年代
(唐)權德輿
大明南至慶天正，朔旦圓丘樂七成。
文軌盡同堯曆象，齋祠忝備漢公卿。
星辰列位祥光滿，金石交音曉奏清。
更有觀臺稱賀處，黃雲捧日瑞昇平。
謫官辰州冬至日有懷
(唐)戎昱
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌干。
邯鄲冬至
(唐)白居易
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
冬至宿楊梅館
(唐)白居易
十一月中長至夜，三千里外遠行人。
若爲獨宿楊梅館?冷枕單牀一病身。
奉酬中書相公至日圜丘行事合於中書省齋移止
(唐)武元衡
郊廟祗嚴祀，齋莊覿上玄。別開金虎觀，不離紫微天。
樹古長楊接，池清太液連。仲山方補袞，文舉自傷年。
風溢銅壺漏，香凝綺閣煙。仍聞白雪唱，流詠滿鵾弦。
辛酉冬至
(宋)陸游
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。
畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。
惟應探春夢，已繞鏡湖邊。
冬至展墓偶成
(宋)杜範
至日衝寒掃墓墟，悽然一拜一欷噓。
蓼莪恨與雲無際，常棣愁催雪滿裾。
誤落世塵驚日月，謾牽吏鞅廢詩書。
回頭更看諸兒侄，門戶支撐正要渠。
冬至感懷
(宋)梅堯臣
銜泣想慈顏，感物哀不平。
自古九泉死，靡隨新陽生。
稟命異草木，彼將羨勾萌。
人實嗣其世，一衰復一榮。
冬至日獨遊吉祥寺
(宋)蘇軾
井底微陽回未回，蕭蕭寒雨溼枯荄。
何人更似蘇夫子，不是花時肯獨來。
冬至日天慶觀朝拜，雲日晴麗，遙想郊禋慶成
(宋)范成大
淅淅霜風不滿旗，紫煙黃氣捧朝曦。
五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時。
留滯周南無舊事，布宣漢德有新詩。
豐年四海皆溫飽，願把歡心壽玉巵。
至日早雪時郊祀畢壬寅之一
(宋)晁說之
客中至日百懷忘，欣喜遙瞻上帝鄉。
雪覆紫壇天意得，風生絳節頌聲長。
舊遊鵷鷺渾如夢，寂對山河忽若狂。
罪籍半除猶望赦，漁陽遺種被恩光。
滿江紅·冬至
(宋)范成大
寒谷春生，薰葉氣、玉筒吹谷。
新陽後、便佔新歲，吉雲清穆。
休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。
笑強顏、風物豈非癡，終非俗。
晝永，使眠熟。
門外事，何時足。
且團奕同社，笑歌相屬。
著意調停雲露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。
冬至日
(宋)蘇轍
陰陽升降自相催，齒髮誰教老不回。
猶有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎隴阪經年在，柑摘吳江半月來。
官冷無因得官酒，老妻微笑潑新醅。
奉和聖制冬至
(宋)晏殊
吉序冠三正，民時順盛成。
歲穰千畝實，氣爽六符平。
肆樂遵年律，迎長藹頌聲。
雲濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。
異域梯航集，諸侯篚貢盈。
堯仁敷萬有，同此一陽生。
冬至祀先有感
(宋)趙仲修
井臼辛勤又一年，仗誰齎恨到重泉。
離騷空紀高陽後，藍縷過如蚡冒前。
終亦有人分鼠璞，只今無俸置豚肩。
男兒七尺須如戟，獨掩蓬蒿掃紙錢。
水調歌頭·冬至
(宋)汪宗臣
候應黃鐘動，吹出白葭灰。
五雲重壓頭上，潛蟄地中雷。
莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。
欲識天心處，請問學顏回。
冷中溫，窮時達，信然哉。
彩雲山外如畫，送上筆尖來。
一氣先通關竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開。
官路春光早，簫落數枝梅。
春從天上來·冬至日
(元)王丹桂
兔走烏奔。競西沒東生，四序潛分。
亞歲方迎，萬戶千門。歡笑共慶良辰。
暗推移晷運，正南檐、愛日初新。
考豐兇，會銀臺占候，史筆書雲。
玄元大哉造化，漸梅蕊飄香，檻竹偷春。
坦坦幽人，百福鹹臻，默默養浩全真。
體沖和妙道，自然理、斡運蒙屯。
歲功成，六陰爻始盡，復建陽。
江城子·龍陽觀冬至作
(元)尹志平
六陰消盡一陽生。暗藏萌。雪花輕。
九九嚴凝，河海結層冰。
二氣周流無所住，陽數足，化龍升。
歸根覆命性靈明。過天庭。入無形。
返復天機，升降月華清。
奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。