端午節的資料大全

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照曆法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”。以下是本站小編爲大家帶來的關於端午節的資料，歡迎閱讀參考!

每年農曆五月初五是端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等。

端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五爲“端陽節”。

重午節，午，屬十二支，農曆五月爲午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。

天中節，古人認爲，五月五日時，陽重入中天，故稱這一天爲“天中節”。

浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污爲俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。

解糉節，古人端午吃棕時，有比較各人解下糉葉的長度、長者爲勝的遊戲，故又有“解糉節”之稱。

女兒節，明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月七年級至初五日，飾小閨女，盡態極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼爲女兒節。” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節”。

菖蒲節，古人認爲“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多爲驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。

一說認爲端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認爲端午節實際上是一個龍的節日。

二說認爲端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三說是據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。

四說認爲據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節係爲紀念先賢介子推。

五說認爲宋代高承《事物紀源》刊文，端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。

六說認爲樑宗懍《荊州歲時記》轉述，端午是爲迎“濤神”伍子胥。《後漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。後來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

七說認爲在《道書》中載有五月初五是爲祭祀先祖日。

八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是爲紀念尋父投江而死的曹娥。

九說認爲端午起源於夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣廕生，恐物不懋，故在五月初五以五色印爲門戶飾，以懲惡氣。

十說是民間有一傳說認爲，端午源於湖北沔陽沙湖曾有四位豪傑專門劫富濟貧，後遭當地官兵突襲圍困而於五月初五投江而亡。當地民衆萬分悲哀，將這一天定爲端午節，以示悼念。

端午賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

端午食糉

端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫“角黍”、“筒糉”。其由來已久，花樣繁多。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

端午佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

端午懸艾葉菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

端午臨中夏，時清人復長。

——唐 李隆基《端午武成殿宴羣官》

四時花競巧，九子糉爭新。

——唐 李隆基《端午三殿宴羣臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

——唐 杜甫《端午日賜衣》

浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚枹擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。

先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

——唐 劉禹錫《競渡曲》

靈均死波後，是節常浴蘭。

彩縷碧筠糉，香粳白玉團。

逝者良自苦，今人反爲歡。

——唐 元稹《表夏十首》之十

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。

——唐 殷堯潘《端午日》

節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐 文秀《端午》

五日長蛟虛問祭，九關雕虎枉招魂。

——宋 宋祁《屈原祠》

五色新絲纏角糉，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。

——宋 歐陽修《魚家傲》(五月榴花妖豔烘)

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何在，父老空哽咽。

至今倉江上，投飯救飢渴。

遺風成競渡，哀叫楚山裂。

——宋 蘇軾《屈原塔》

好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。

——宋 蘇軾《少年遊 端午贈黃守徐君猷》

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬣。佳人相見一千年。

——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋

入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》

小團冰浸砂糖裹，有透明角黍鬆兒和。

——宋 張耒失調名《端午》詞斷句

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。

——宋 張耒《和端午》

糉團桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個人人。

——宋 秦觀失調名《端午》詞斷句

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。

難畫處，激起浪花，飛着湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。

——宋 黃裳《喜遷鶯 端午泛湖》

朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。

還同子美，江村長夏，閒對燕飛鷗舞。

——宋 晁補之《永遇樂 端午》