家鄉端午節的習俗作文（精選18篇）

家鄉端午節的習俗作文 篇1

光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：包棕子、划龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。看了這些，你們一定想知道我去哪裏了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。

“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日曆表，把我給驚呆了，原來今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起牀後，發現媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。

“媽媽，我想問你一個問題。”“好吧，問什麼問題。”“你能回答我今天是什麼節日嗎？”“嗯……對了，今天好像是端午節。“完全正確。”“我還想問你一個問題，可以嗎？”“可以，問吧。”“今天去那裏？”“嗯……對了，去看望爺爺和奶奶。”“好的，我答應你。快點，我肚子餓了。”“好的。”

我跑回電腦房，開始看起我最愛看的《淘氣包馬小跳》系列叢書。

過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我誇媽媽說：“真是色、香、味俱全啊！”吃完早餐後，我問媽媽：“我們什麼時候去？”媽媽說：“十點鐘我們準時出發！”

到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好後，便坐上摩托車。開車了，突然，一個坑把我們都彈了起來，還好，彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊，發現到處都是泥坑，根本沒有平地。我和媽媽都抱怨爲什麼政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。

“終於到了。”我和媽媽都嘆息着，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車推進去。當我走進屋子裏，看見奶奶的時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。

可是對於我來說，端午節最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見我要棕子就立刻端來了一碗剛出爐的棕子給我。我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝。”我吃完那碗棕子後，覺得太好吃了，還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完後，覺得非常舒適，就津津有味地看起電視來。

傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像捨不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。

這是我過的最特別的端午節，因爲我從來沒有那麼開心了。

家鄉端午節的習俗作文 篇2

農曆五月初五，端午節到了，是中華人民族的傳統節日。每當這一天，人們都會包糉子、賽龍舟。

屈原，是戰國時期楚國的大夫，他非常愛民，深受老百姓的擁護。那個時候秦國的實力非常強大，屈原想聯合各個國家一起對抗秦國，可是卻遭到了楚國貴族的強烈反對，屈原見秦國的軍隊已經快要撞開楚國的城門。心想：國家已經沒有了，希望我活着還有什麼意義，於是它在農曆五月初五這一天投江自殺。

屈原死後，老百姓紛紛把用楝樹葉包好的糉子投入水中，怕水中的猛獸吃了屈原。爲了驚動魚兒，不讓他們吃了屈原的屍體。人們還製造了一種叫“龍舟”的長船，每到端午節，人們就賽龍舟。

一直到現在，我們依舊過着端午節，端午節成爲我國重要的傳統節日。按規定放假三天。現在過端午節，不再侷限於吃糉子和賽龍舟。

至今人們仍沒忘記屈原這位“愛國詩人”。我們一定要繼承先輩的志願，更好地建設我們的祖國。

家鄉端午節的習俗作文 篇3

端午節，是中國的傳統節日，也是我每一年都會期待的節日，爲什麼這麼說呢？因爲可以包三角形的糉子，吃香噴噴的糉子。

中午，我和小夥伴們玩的很是起勁，媽媽卻在廚房裏忙的不可開交，她又是洗糉葉、又是倒糯米水、又是剝栗子。終於開始包糉子了。媽媽先把糉葉捲成一個漏斗形，然後用小勺把糯米舀在糉葉裏，放進栗子，接着把糯米蓋住，最後用牢固一點的繩子纏上，就做好了，媽媽包了一個又一個，包完了糉子，媽媽又開始煮糉子了。媽媽把糉子放入鍋中，水開心的笑出了聲“吱吱”看來，水也覺得媽媽包的糉子香。時間在一分一秒的過去，糉子終於煮好了。媽媽拿出糉子，飄香四溢，令我的口水直流了三千尺。我拿起了一個糉子，剝開糉葉，咬了一口，甜甜的栗子和香香的糯米混在一起，十分好吃，我吃着吃着想起了一個關於端午節的故事。

啊！端午節，那好吃爽口的糉子，讓我不得不喜歡你呀！

家鄉端午節的習俗作文 篇4

農曆五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃糉子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作爲法定節日的端午節，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節日，藉端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災害，永遠平安。

端午節是一個正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進程有關。還有着一個共同的原因，就是節日的娛樂化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由於在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅毒鎮邪，帶孩子製作弓箭等等，因此端午節也被稱爲“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環節，可惜大人們對待傳統節日，也往往採取快速消費的敷衍態度，沒有上一輩的言傳身教。

由於紀念屈原說影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公衆生活中佔有重要位置，就要深入挖掘它質樸而美好的一面，並賦予它可與現代生活融爲一體的活力，吸引全民參與。

很多人表示“端午節，不就是吃糉子紀念屈原嗎？”在端午節到來時，多數人在記憶中只剩下吃糉子，端午的一些習俗已經遠去。

“其實我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶症。”民俗學家趙書說，端午節其實是一個大節日，節日內容繁多。原來過節的時間是從五月七年級到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗糉子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“鬥百草”遊戲等。趙書認爲，民間習俗背後都有着深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。

如何讓端午節煥發活力，不能簡單放假了事，應和相關的民俗組織一起，搭建營造節日氣氛、吸引羣衆參與的平臺。相關組織應圍繞所在城市特點，舉行一些羣體活動，比如賽龍舟，它成爲端午節最顯眼的標誌行爲，是因爲它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，

象徵意義上的提醒，會喚醒更多人關於端午節的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節，讓它成爲一個別人“搶不走、奪不去”的民族節日。

家鄉端午節的習俗作文 篇5

“柳葉青，梅子黃，家家戶戶過端陽。”今年公曆6月12日是又一年的端午節。到了端午節，我就不然的想起家鄉幾乎家家戶戶都做的糉子。

說起端午食糉這一習俗，已有兩千多年的歷史。至於糉子的緣起，大多數人認爲那隻不過是紀念屈原這一榆木疙瘩而已。此說的依據是南朝梁吳均在《續齊諧記》中有這樣的記載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。漢建武中，長沙區回忽見一士人自雲三閭大夫。謂回日：聞君當見祭，甚善。常年爲蛟龍所竊，今若有惠，當以楝葉塞其上，以綠絲纏之。此二物蛟龍所憚。回依其言。今五月五日作糉並帶楝葉、五花絲，遺風也。” 宋代孟元老的《東京夢華錄》也記載“今世人五月五日作糉，汩羅之遺風也”。 屈原死於公元前278年的農曆五月初五，這一點爭議倒不大。但是，關於“蛟龍所憚”的說法是值得懷疑的。聞一多生前就堅持認爲，包括糉子和龍舟在內的種種端午禮俗，實際上與“持龍圖騰崇拜民族的祭祖日”有關。也就是說，沉入江中的糉子很可能只是單純地爲了拜祭蛟龍，而不是作爲深水炸彈去“恐嚇”那些對屈原不利的蛟龍或者轉移它們的注意力。所謂端午食糉是祭祀屈原，純粹是後人穿鑿附會而成的。另外，糉子作爲民間比較普通的一種食品，也不一定非要到端午才吃。實際上，爲了紀念春秋時晉國的介子推而形成民間節俗的"寒食節"(清明前一天)吃糉子，起源要比端午食糉早。至今，還有許多地方仍通行清明前一天與清明食糉的民間風俗呢。 不僅如此，古代還有夏至食糉的風尚。《荊楚歲時記》裏面就說：“夏至節日食糉。”

當然糉子的起源不止這一種說法，只不過這種說法的影響面比較廣而已。關於五月五日食糉這一習俗，就不得不說一說端午的來歷。端午的來歷，最早起緣於上古三代的“蘭浴”。 按照《大戴禮記·夏小正》的解釋，“五月五日蓄蘭爲沐浴”，目的是“此日蓄採衆藥，以觸除毒氣”。古人相信，五月五日這一天陽氣至極，萬物茂盛，正是“毒氣”最旺的日子，故端午之爲節尚得服藥，多少有些“排毒養顏”的概念。《荊楚歲時記》裏面也說：“民斬新竹爲筒糉。練葉插頭，五彩縷之，投之以爲闢水厄。”由此可看出，角黍和角糉的本來作用是投在江河湖泊之中以鎮壓禳解水患，是一種原始巫術。然而，這種樸素的“天人感應”後來還是被複雜的“人人感應”所取代，以至以訛傳訛。

糉子在這兩千多年的交遞嬗變中大體經過了筒糉、角黍、餡糉三個階段。據記載，春秋時期的糉子是用竹筒裝米密封烤熟，稱爲“筒糉”，所以《說文解字》纔將“糉”解釋爲“蘆葉裹米也”。後來改用菰葉(茭白葉)包黍米制成，呈牛角狀，稱爲“角黍”。東漢時，制糉先用草木灰水浸黍米，再用菰葉包製成四角形，因水中含鹼，煮熟就成鹼水糉。到了晉代糉子被正式定爲端午節食品。周處《風土記》載：“仲夏端午，烹騖角黍。”這時不僅製作糉子的技藝有了很大提高而且包糉子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。南北朝時糉子的品種增多，米中還摻雜肉、板栗、紅棗、赤豆等物。唐代糉子用米已“白瑩如玉”：“彩縷碧筠糉，香粳白玉團”(元稹);糉的形狀也已出現錐形、菱形等形狀：“渚鬧漁歌響，風和角糉香”(姚合)。宋代有“以艾葉浸米裹之”的“艾香糉”，還有“蜜餞糉”：“時於糉裏見楊梅”(蘇軾);並且吃糉子已成爲時尚：“門楣束艾作神人，團糉盤中節物新”(陸游)。元代糉子的包裹料已從菰葉變革爲箬葉，這樣就突破了菰葉的季節侷限。明代開始用蘆葦葉包糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，糉的品種也更加豐富多彩。清代出現了“火腿糉”：“揚州洪府制糉，取頂高糯米，撿其完善長白者，去其半顆散碎者，淘之極熟，用大箬葉裹之，中放好火腿一大塊，封鍋燜煨，一日一夜，柴薪不斷。食之滑膩溫柔，肉與米化。”(袁枚《隨園食單》)

就地域而言，南北多少有些差異。北方以一般用蘆葦葉卷爲漏斗狀。因蘆葦細長而窄，常需兩、三片相疊才能縛糉。一般只有甜素餡，多用紅豆沙或小棗做餡，多做成棱錐正四面體形狀。南方多以竹葉、箬葉包糉，以棕葉縛糉，形狀接近三角錐。餡料只用糯米，但有鹹甜葷素各種口味及花色。如今的糉子早已是千品百種，璀燦紛呈。各地的糉子，一般都用箬殼包糯米，但內涵花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓糉、肉糉、水晶糉、蓮蓉糉、蜜餞糉、板栗糉、辣糉、酸菜糉、火腿糉、鹹蛋糉等等，不一而足。

記得以前長輩們把箬葉買回家，裹上白糯米，加上豆沙、紅棗等餡就成了一串串糉子。在包糉子過程中，最後的扎繩極爲關鍵，不但要紮緊還要扎得巧。一旦扎鬆了，糉子就會散開的。當一隻只枕頭糉、小腳糉、錐形糉香飄出鍋時，急得口水直往肚子裏咽。現在方便了，想吃就可到超市和菜場去買現成的，省時省力，但也少了那種自已動手而爲之的樂趣。

端午佳節話糉子，也許就是那一個個飽滿，香膩的糉子，才讓我對家鄉的端午節一直念念不忘。

家鄉端午節的習俗作文 篇6

每年的農曆五月初五爲端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。每逢端午節，人們就會把房子打掃乾淨，在廚房灑上雄黃酒，用來殺死毒蟲或防止毒蟲滋生。

南方的人們過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”子，佩戴五顏六色的香囊，用來避邪。

端午節流行於漢族、壯族、布依族、土家族、仡佬族等民族地區。

賽龍舟，吃糉子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是爲了救撈投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把糉子投進江河，是讓魚蝦蟹吃飽了，而不再吃屈原的遺體。

所以端午節既是一個反映傳統民俗的節日，也是弘揚愛國精神的一個節日。

家鄉端午節的習俗作文 篇7

端午節佩戴香囊是華夏民族的古老習俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。

端午節佩戴香荷包源於公元前278年，楚國民以“簡棕”(即竹簡貯米)投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體;又據《初學記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫(屈原官名)對他妻子託夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以後可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣東西”。於是其妻就用竹簡制糉，並纏上五色絲線投入江中。後來世代相傳，發展爲端午節食品及五色絲線纏糉子的民風民俗。到後來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復斗帳，四角垂香囊”;又如：《紅樓夢》書中寫道：“(寶玉)因忙把衣解了，從裏面衣襟上將所繫的荷包解了下來。”這裏的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、薰香、定情物不免也夾雜在其中。元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。

我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。據《禮記·內則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。男女未冠笄者，鹹盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。”這裏所說的“衿纓”是編結的香囊;“容臭”是指香囊中的香物。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時，隨身佩戴香荷包(香囊)，以表示對長輩的尊敬禮儀，也說出了那時的香荷包尚無裝飾意義。

在我省許多城鄉，尤其是西峽，每年農曆五月初五這天，總要舉行隆重的慶祝活動，並舉辦許多內容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工製作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴於身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認爲這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護子孫平安成長的特性，因此，在端午節這天佩戴香囊，受到人們喜愛和，

香荷包都是採用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和着丁香、山艾、細辛、甘鬆、白芷等中藥粉，再用綵綢扎繡而成。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鑽蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅五毒簸箕”、“艾虎”。在端午節早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。希望香荷包裏的香味和小動物可以祛病除惡，祈福降壽。隨着歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這製作精湛的藝術品的風俗卻保存了下來，成爲人們對美好生活的衷心祝願。

家鄉端午節的習俗作文 篇8

每到端午當日，家家戶戶的主婦將買回的箬葉(菰葉或蘆葉)、糯米等物，浸泡水盆中。蘇州人端午節非但要自己吃糉子，還要用它來祭祀祖先。端午糉品種繁多，按它的形狀來分，像秤錘的叫秤錘糉，像枕頭的叫枕頭糉，三角形的叫三角糉，老蘇州則把它叫“小腳糉”。箬葉裏除糯米以外，人們還常在裏面加入其他物品，如肉、豆等等。於是就有了鮮肉糉、火腿糉，赤豆糉、綠豆糉、豆瓣糉、棗子糉、豆沙糉等等。只用糉米包裹而不放餡心的糉子，叫做“白水糉”。過去多用艾草灰汁來煮糉子，稱作“灰湯糉”。

端午節蘇州一家子人的習俗。一大清早，蘇州人將艾草束成人形懸掛在大門邊框上或廳堂門前，主婦用菖蒲浸水洗臉洗頭髮，並給起牀的孩子頭上戴上虎頭帽，貼身穿虎頭肚兜，外穿五毒衣，腳上穿虎頭鞋。主婦除了包糉子，還要上街買回魚、鮮肉、茭白等時令蔬菜，中午要燒一桌端午飯菜。

老蘇州端午節第一件事是在廳堂中掛一幅鍾馗像，併到藥店買回雄黃和在黃酒中，配製成雄黃酒。中午開飯前，老蘇州將小孩叫來，先用手醮着雄黃酒在小孩額頭上寫一“王”字，再將部分雄黃酒灑在庭院四周。還有的人家煮燃蒼朮、白芷等中草藥，煙燻室內，並用艾草、菖蒲燒湯沐浴。還有的人家以“五色桃印爲門戶飾，以止惡氣”。最後，一家人圍坐一起，共享清涼解毒的端午飯菜，共飲雄黃酒，共祝端午節健康快樂。午飯後，主婦將香包給孩子帶在身上，有的在自己手臂上纏上五色絲線，叫做“長壽線”或“長命縷”。全家人一起到書場聽上一回書，說的是《白娘子》一折，講的是白素貞端午節誤食雄黃酒驚現蛇形的故事，聽說書先生將蘇州端午節的風俗娓娓道。

家鄉端午節的習俗作文 篇9

在我們的中國有着許許多多古老的傳統節日，現在我爲大家說說端午節吧！端午節又稱爲端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。

農曆五月初五就是端午節，家家戶戶都要包糉子，還有有趣的划龍舟比賽呢！奶奶在家已經煮好香噴噴的糉子，打開鍋蓋滿屋都飄着糉子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開糉子葉津津有味的吃起來，真是回味無窮呀！

吃完糉子後，爸爸帶我去看划龍舟比賽，這裏人山人海，車水馬龍的可熱鬧！比賽開始，各個隊伍都蓄勢待發，隨着一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。在場的觀衆們興奮喊道着加油加油，在爲參賽者加油鼓勵，參賽者們聽心裏充滿信心使勁地划槳，水花到處飛濺。各條龍舟你追我趕的，最後，落後的一號終於追上遙遙領先的二號第一個衝過終點，觀衆們不禁歡呼起來，到處都是一片歡樂的海洋。啊！這真是我最難忘的一天。

中國的傳統節日真是豐富多彩呀！他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統節日等着你去找呢！作文

家鄉端午節的習俗作文 篇10

今天下午放學回家，一進門便聞到一陣濃郁的清香。我問奶奶什麼東西這麼香?奶奶說是在包糉子，因爲馬上就要過端午節了。說完便和我講起了端午節的來歷與習俗。

奶奶對我說：“端午節是中國的傳統節日，但不是都叫‘端午’的，有的地方稱爲女兒節，有的地方稱爲重五節……”在這一天要賽龍舟和吃糉子，這些都是爲了紀念屈原。

“那端午有習俗嗎?”我迫不及待地問。

“當然有。”奶奶說：“端午也叫重五，所以都與‘五’有着緊緊的聯繫。比如要系五種顏色的長命繩，要插‘五端’，還要吃‘五黃’。”

“長命繩有哪五種顏色?”我好奇地問。

奶奶說：“有紅、黃、藍、白、黑。”

“那五端呢?”我追問道。

“有菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花。”

“那五黃呢?”

“有黃瓜、黃魚、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子和雄黃酒。每個地方的五黃都根據地域的不同而略有不同”奶奶耐心地回答我提出的一個又一個問題。

我感嘆道：端午節的學問真不少!

家鄉端午節的習俗作文 篇11

小時候，每當家裏人將屋外曬的幹糉葉收進來時，我就知道端午節快到了。我會數着日子等家裏人用這糉葉包出香噴噴的糉子。

端午之前，母親會上街買最新鮮的包糉子所需的材料，如：糯米、紅蜜棗等。有時候，家裏還會包一些肉餡的糉子，但次數極少，好像打我記事以來就只吃過兩次。

端午到了，開始包糉子了，媽媽和奶奶忙得不亦樂乎，她們可都是包糉子的行家，所以，包糉子的事兒由她們全權負責。

如果，她們包的是紅豆餡的糉子，她們會先將糯米、紅豆清洗乾淨，然後將糯米和紅豆混合在一起，用糉葉包裹成一個個棱角分明的“三角形”。如果是肉餡的糉子，她們就會先將五花肉切碎然後與糯米混合。在媽媽和奶奶的巧手下，那些散落的糉葉和糯米不一會兒的功夫就成了一個個色、香、味俱全的糉子。

糉子包完了，母親會在不同餡的糉子上做上不同的記號，然後放入大鍋中煮，由於家裏人比較多，所以媽媽和奶奶每次都會做很多糉子。有時，家裏那口鍋需要三鍋纔夠。因爲每次煮糉子都會費很多時間，所以我和姐姐會用僅剩的一些材料依葫蘆畫瓢的多做一些小糉子，但每次做的都不如母親和奶奶做的那樣美觀。

糉子煮好了，我們幾個小孩子一窩蜂的擁上去搶肉餡的糉子。很快，一鍋糉子被我們大大小小的十來個人“清理”的一乾二淨。接着又煮了第二鍋，這一鍋是留着吃飯時吃的，而最後一鍋則是留着後幾天我們當零食吃的。

家鄉端午節的習俗作文 篇12

我的家鄉是丹頂鶴故鄉——江蘇省鹽城市射陽縣，家鄉端午節的習俗是吃糉子，每年端午節，家家戶戶都在包糉子。

糉子不僅以它獨有的形狀，顏色和滋味惹人喜歡，而且能引起人們對偉大詩人屈原的懷念。棗兒棕用翠綠的箬葉包裹折雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以後，剝開墨綠色的箬葉。只見潔白的米團裏好像鑲嵌着幾顆深紅的瑪瑙，好看極了。

糉子的味道更是美極了。箬葉散發陣陣清香，叫人饞涎三尺。咬一口，糉子甜絲絲的，大人小孩都喜歡吃。

傳說吃糉子是爲了紀念愛國詩人屈原一生寫過許多著名詩篇，提出過許多愛國主張，但國王不採納。後來，國土喪失。他滿懷憂憤，跳江自殺。人們爲了懷念他，在端午節那天，把糉子投入江中，作爲祭品，這就是糉子的由來。每逢端午節，家鄉的人們用吃糉子來紀念愛國詩人。

家鄉端午節的習俗作文 篇13

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。端午節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。

後來，大家把盛着竹筒的米改爲糉子，把劃小船改爲賽龍船來紀念屈原。大家爲了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。今年我正好在家，媽媽就叫我來一起包糉子，包糉子這對我可算是一項艱難的任務呀!抓二撓腮不知如何是好，怎麼辦，怎麼辦，這是一向自信的我犯了難。媽媽在一旁笑道：哈，平時的自信到哪去了?哎之前媽用豬肉切成5公分條，用醬油、米酒、味精浸泡一夜;糯米用浸過肉的醬汁加鹽拌勻，停置10分鐘後再拌到均勻爲止;糉葉2張背背相對，由葉蒂1/4處折成一直角匙狀，取約2匙米鋪在葉匙內，肉條直放其中，再鋪2匙米蓋滿肉條，托葉匙的手要保持開頭，配合另一手的動作;將糉葉剩餘部分由米末處折蓋上去在折處把兩邊的角摺好。糉身由托葉的手全部握住，中一手將蓋葉部分捏合折下;用草繩將折葉處繞緊紮好，再繞扎整個糉身;糉子全部包好後放在大鍋中，放入冷水用大火煮滾後改用中小火續煮4小時，熄火燜1小時這樣美味的糉子就做好了。

我還聽爸爸說過糉子的來歷：過端午節是爲了紀念戰國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處於危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汩羅江而亡。楚國民衆知道後十分憂傷，駕船奮力營救，爲了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划着龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑;還用糉葉包米飯作成糉子，投到江裏餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。

年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節划龍舟、包糉子的由來。哎原來包糉子還有這麼多學問那，看來我們只有好好學習才能跟上時代進步的步伐。

家鄉端午節的習俗作文 篇14

每年的端午節我們都要吃糉子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽並不是爲了爭誰第一水第二，是爲了在觀衆面前展示他們嫺熟的技能與美好的姿態。

我先來說說糉子吧。糉子是用墨綠色的蘆葉包裹着糯米和棗子。煮熟後，剝開蘆葉，只見米團裏彷彿鑲着幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。糉子的的味道美極了，蘆葉散發着清香，咬一口糉子，甜而不膩。

糉子還有一個悠久的故事。傳說吃糉子是爲了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫過許多着名的詩篇，提出過許多愛國的政治主張，但是君王不採納。後來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把糉子投入江中，當做獻給詩人的祭品。——這就是糉子的由來。是的，每逢端午節，人們怎麼會忘記偉大的詩人屈原呢?

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作爲重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱爲艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

家鄉端午節的習俗作文 篇15

荊韜

說到端午節，大家一定都知道。

端午節有很多名字。比如：端陽節、賽詩節、重五節等等。

端午節有很多風俗，像吃糉子、賽龍舟、戴五絲線、吃“五黃”等。

說到糉子，我可是很喜歡。我見到的糉子有兩種，一種是竹葉糉，一種是竹筒糉。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴裏又香又甜，好吃得很!恐怕你饞得都要流口水了吧!

我聽家長說，端午節還有一個故事呢。楚國時期，當時正是　五月初五　，屈原因受冤枉，抱着石頭跳進了汨羅江。當地百姓聽到這個消息後，划船去搭救，可是打撈了半天都沒撈到。他們怕魚蝦吃了屈原的屍體，就在汨羅江上劃龍船、丟糉子，引開魚蝦。

後來，人們爲了紀念屈原這位偉大的愛國人士，一直把賽龍船、吃糉子的習俗延續到今天。

家鄉端午節的習俗作文 篇16

提起端午節，大家都不陌生，對端午節的習俗與來歷也應該略知一二吧!但，一個地方一個風俗，有很多端午習俗大家都不知道，今天就由我來給大家詳細介紹一下吧!

端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子與賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了避邪。“中國端午節”爲國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

此說最早出自南朝梁代吳均《續齊揩記》與南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是爲了打撈賢臣屈大夫的時候，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來糯米糰投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃糉子的習俗。看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩爲證：“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

“萬水千山糉是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾着紅棗香，糉葉包着朋友情。”不管怎麼說，聽完我的'介紹後，是不是又知道了很多端午節的知識呢?

家鄉端午節的習俗作文 篇17

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊;吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”這是大家再熟悉不過的兒歌了。因爲端午有許多習俗都跟五有關，所以端午又叫“重五”。

端午節的時候在家門口要插五端。這五端有菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花，據說可以驅蟲、辟邪。

在南方過端午，要吃五黃，他們是黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、雄黃酒和黃豆包的糉子。

賽龍舟、吃糉子也是端午節的習俗。相傳吃糉子賽龍舟是紀念愛國詩人屈原。

端午節這天是我們中華民族的節日，也是全中國每一個人的節日!

家鄉端午節的習俗作文 篇18

傳說古代愛國大詩人屈原在五月初五被逼投汩羅江自盡，人們用箬葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成爲一種風俗。爲了紀念他定於農曆五月初五定爲端午節。

端午節有很多特殊的習俗：賽龍舟、掛艾葉菖蒲、吃五黃、最少不了的就是包糉子了。今天我跟隨牛通社的記者們一起來到德清，親自體驗了會包糉子的趣味。

小竹林裏小記者和家長們圍桌子站着，桌上擺放着一盤伴着醬油的糯米，一碟醬油肉肥瘦相間，另一盤白糯米和一盤蜜棗。糉子根據餡料的不同分成很多口味，我們今天包的.有鹹的肉餡和甜的蜜棗餡兩種。還有碧綠的箬葉，放大版的竹葉。做糉子首先要選上等的箬葉，那綠綠的箬葉散發出陣陣淡淡的清香，仔細聞一聞真讓人心曠神怡。我挑了一張又寬又長又綠的箬葉放在手心，在葉尖三分之一處向內卷緊，形成一個圓錐形加進醬油糯米，用手輕輕的壓緊米粒再加一塊肉再放第二層米壓緊，接着將尾部箬葉向內包裹着封口，不讓米粒掉出一顆來。最後用線將糉子來個“五花大綁”，箬葉被綁的來嚴嚴重重沒有一點空隙，打上死結，一個豐滿的“三角糉”就大功造成了。看着我包的糉子像個胖娃娃，真可愛。我多想再多做幾個帶給外公外婆吃呀!可惜我包的成品不多，一個被我捏破了、一個沒紮緊散了。“哎，前功盡棄了。”我埋怨道。我的糉子只剩下那隻“胖娃娃”了。終於又完成了一個迷你糉，一口糉，只比大姆指粗一點點。太高興了我提着糉子還合了影。

滿載豐收成果的我們一到家，就開始下鍋煮糉子，我迫不及待在廚房裏等着糉子的出爐。隨着鍋裏水的沸騰，一股箬葉的清香又一次撲鼻而來。過了好久我品嚐着親手包的糉子，還和媽媽包的蜜棗糉比開了。