清明節故事（精選8篇）
清明節故事 篇1
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”“斷魂”這兩字點出了清明這個節日的特殊愁緒。小時候，每逢清明節，爸爸媽媽都要帶我去上墳燒香，若我不去，就會說：死去的親人想我了，然後我肚子就會疼，因此每次都是不請不願的去。現在，我長大了，工作了，離家也遠了，清明節也不一定能回家上墳，只能給父母打個電話，讓他們上墳的時候帶自己捎個話，以表自己的“思時之敬。”不是我這個做晚輩的不回家看他們，而是身不由己。當然，這不是迷信，我也不相信上了墳肚子就不疼，不上墳肚子就疼。我只是覺得晚輩孝敬長輩是天經地義的事，雖說這些長輩已離我而去，可是他們的精神還在家族流傳。我們只有通過這種方式表達自己對他們的想念與尊敬。
“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。”一個“碧”字呈現出三月清明一派生機勃勃的景象。清明節，除了祭拜先人，留下傷心悲酸的眼淚外，我們是不是也該對得起春暖花開的特殊恩賜，多做一些喜聞樂見的健康活動?農諺說：“植物造樹，莫過清明。”清明時節，春光明媚，氣溫升高，春雨飛灑，雨量增多，可謂是春耕春種的天賜良機。況且，自古以來，我國就有清明植樹的習慣，這對動員全國人民積極開展綠化城市，迴歸自然有着十分重要的意義。
“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。”“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。”清明前後，春回大地，春陽暖照，花紅柳綠，正是郊遊的大好時光。古人推崇修身養性，現代市場競爭激烈，人們生活節奏不斷加快，更應該講究健康，休閒。二三對踏青的人，手提相機，捕捉草木萬象，在瞳孔裏尋找大地的感覺。或聽自然表白，或聽自然傾訴，讓風籟慰平心靈的皺褶，告訴生命與自然的玄妙。清明節，應該賦予人們更多的健康意蘊。
清明節到了，你是不是該做點什麼?
清明節故事 篇2
一年一度的清明佳節，即將來臨，每逢此時此刻，不由人們不暢想我們的民族文化的悠久綿長光輝燦爛。還在二千五百年前的周代，我們的祖先們，就在春暖花開的清明季節種瓜種豆植樹造林，清明已成爲民間的一個重要節氣。更有晉文公重耳與忠臣介子推的一段君臣故事，彰顯出了華夏五千年的文明。
那還是在遙遠的春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼承王位，就設毒計謀害太子申生。太子申生被逼自殺身亡，他的的弟弟重耳爲避禍害流亡在外，受盡屈辱，顛派流離十九年。
在漫漫的逃亡路上，跟在身邊的臣子大多各奔前程去了，只有他的舅父狐突的兒子狐偃和少數忠心耿耿的臣子趙衰、介子推等和他同甘共苦，與其始終不離不棄。
有一次，他們跑到衛國，衛文公沒有以禮相待。經過五鹿，當地的鄉民不給吃食，投以土塊，重耳餓得頭暈目眩難以支撐，介子推將腿上之肉忍痛割下烤灸熟了給重耳食用，救其奄奄一息的生命。他們到了曹國，國君曹共公慢待重耳。曹大夫僖負羈告誡說：“重耳‘雙瞳駢脅’，是天人。”即重耳的肋骨是連在一起的，是上天償賜給我們的，不可輕慢。曹共公勉強收留了重耳，卻領上他的妻妾侍女偷看重耳洗浴，使重耳受辱。去到鄭國，國君不理，重耳忍氣吞聲離去。
畢竟重耳是晉國的公子，還是有不少的國君接待了他。齊桓公將自己的女兒齊姜嫁給重耳爲妻，又送給二十多輛馬車，給重耳出行提供了方便。宋襄公送好馬禮品，又親自送行，資助重耳解除困境。楚成王送車送馬，爲其出謀劃策，送重耳到秦國。在秦穆公和公子縶、秦國大臣百里奚、公孫枝等人的護送下，回到了晉國，當上了國君。
重耳當上了國君就是晉文公。他感恩與他生死與共忠心耿耿的忠臣義士，對他們一一論功行賞，但卻忘記了爲他割股獻肉的介子推。羣臣們爲介子推喊冤叫屈，上諫不已，晉文公猛然憶起舊事，終於想起了在生死線上救自己於水深火熱之中的介子推。心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推不來，晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。
於是，晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。這時，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火燒起時，介子推是大孝子，見起了大火，一定會背上老母親自己走出來的。晉文公便下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死去了。
晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西，掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別埋葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”,在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。
他又伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名爲“清明柳”,又把這天定爲清明節。
以後，晉文公常把血書袖在身邊，作爲鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好，成爲春秋時期的五霸之一。
晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕、各種點心等;在南方，則多爲青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。
古人曰：“事父母能竭其力，事君能盡其身。”介子推給世人做出了榜樣;有功不居，不圖富貴，介子推率先垂範，流芳萬世，爲中華民族五千年的文明，重重地書寫了一筆。
在清明佳節到來之際，讓我們緬懷先人，發揚傳統的文明，爲實現全民族的中國夢而奮發圖強，爲建設美好的明天而共勉奮進吧!
清明節故事 篇3
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合後，終於取得天下。他光榮返回故鄉的時候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因爲連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時候還是沒找到他父母的墳墓。最後劉邦從衣袖裏拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向上蒼禱告說：“爹孃在天有靈，現在風颳得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個地方，風都吹不動，就是爹孃的墳墓。”說完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請人重新整修父母親的墓，而且從此以後，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。後來民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，並且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節的習俗
(一)掛紙
又稱“壓紙”,一般用石頭或磚塊將長方形的的黃白紙，或紅黃藍白黑的五色紙壓在墳上，以示子孫已祭拜祖墳。
壓紙又稱掛紙，是將黃白色或五色的長方形紙，以石頭壓在墓碑、墓頭及墓旁的“后土”上。壓紙有“掛錢”,供祖先花用之意，也表示子孫已祭拜過祖墳。
(二)掃墓
清明掃墓是中國人慎終追遠的活動，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。掃墓可分修整墓園、祭祖及壓紙三個步驟。修整墓園的工作主要是清掃墓地，剷除雜草樹根，修復損壞的部份，或重新描寫墓碑的字跡，使其煥然一新。
(三)踏青
踏青就是郊遊。古時候，在清明節當天，人們在掃墓祭祖後，喜歡扶老攜幼，三五成羣的到郊外旅行。這個習俗一直留傳下來，成爲了今天郊遊的習俗。
清明節故事 篇4
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”清明節的到來，讓春雨一下就無法剋制，在人們忙碌地準備掃墓的同時，春雨帶給我的不是一絲絲水珠，而是一絲絲的思念……我來到爺爺的墓前，望着墓碑上那爺爺的笑容。迎面，吹着一陣陣風，那是懷念的風。
那陣風，把我的思想飄到很遠很遠的以前，爺爺還在我面前的以前……有一個夜晚，月亮釋放着皎潔的月光，與星星交相輝映，把清冽的光輝，灑向天空下的每個角落。而我，在溫暖的牀上，聽着爺爺講《三國演義》。那時的我，怎麼可能聽懂爺爺似古文的語言？但我，還是每天照樣望着爺爺，望着爺爺那隨着故事情節而變化多端的臉，漸漸進入甜甜的夢鄉……
直到今天，我失去爺爺時，才發現，才知道——每天夜晚，都是爺爺在我身邊，等我入睡，悄悄地爲我掖上被角，望着我，對我說着鼓勵的話。我的眼淚滴在墓碑上，如果，我能回到過去，我真想親眼看爺爺爲我掖上被角的情景，聽聽那鼓勵的語言，聽那能幫我在困難時扶我一把的語言，也想在爺爺面前，對他說聲謝謝。還有一個，在黃昏的時候。剛上國小的我，拿着一張不太好的考卷回家。從教室到校門口，對那是的我來說，好像是一條很漫長的路，而一路上，心裏，下着狂風暴雨，怎麼也不能平息。當我走出校門，驚奇地看見爺爺騎着自行車，在那兒微笑地望着我。當爺爺看到我失落的表情時，對我說：“怎麼了？考差了？沒關係，繼續努力。不經歷風雨，怎麼見得到彩虹？這也許就是一次風雨，爺爺相信你肯定能見到彩虹！加油！”爺爺的話，就像一束光，射進我的心裏，溫暖我全身。那一刻，回味了好久好久，那一束陽光，永遠不會消失，因爲它總在我最困難的時候出現，伴我渡過難關。
遺憾的是，在失去爺爺之前，我還是沒有辦法對爺爺說：“爺爺，我真正看見了彩虹！”風，還是一陣陣地吹，但卻沒法把爺爺的愛，從我腦海裏吹走，那一幕幕情景，像放映電影似的在我腦中閃現，彷彿是昨天剛剛發生的事。墓碑上，有着爺爺的笑，在我心海里，爺爺的笑，是永恆的，爺爺的愛，我永遠忘不了。爺爺對我說過的話，我現在才明白，才知道那是多麼珍貴，但這一切，似乎太晚了：沒有向爺爺講講自己的心裏話，沒有懂得珍惜爺爺的愛，更沒有去回報爺爺的愛……這太多太多，都無法彌補這深深的痛……
清明節故事 篇5
在不知不覺中，新的一年的清明節在政府倡導文明祭掃，緬懷先人的氛圍中到來。身爲高中生的我，收到了來自房山檔案局館的一本電子書《清明節的故事（定稿）》，這本書告訴了我許多有用的知識。
中古傳統節日中我們可以追溯一下這個節日的起源。華夏文明源遠流長，它的誕生可以追溯到上古的氏族社會。從炎黃部族的合併，到大禹治水，再到後來的寒食節的起源，無不彰顯着中華傳統文明的深刻內涵。在清明節中，我們不僅可以跟隨家長一同文明的安全的到已經逝去的親人的墓前寄託我們的哀思，表打我們對使者的懷念，還可以在家中瞭解到這莫精彩的文化知識，真是太有意義了。
中華文明之所以生生不息，在世界上能夠繁榮發展，飽學之士的刻苦努力是功不可沒的。在這個清明節與以往我所經歷的清明節有很大不同，因爲我認真的從書中瞭解到，韋編三絕，鑿壁偷光，目不窺園等激勵有志青年人認真學習的故事，其實這也是我們緬懷歷代爲社會進步做出傑出貢獻的文人的一種緬懷。
中華文明之所以生生不息，在世界上能夠繁榮發展，誠實守信的精神品質是中華民族精神的一種延伸，得千金不如得季布一諾，商鞅立木爲信，晏殊的誠實等無不鼓舞和激勵着我們熱情的誠實待人。
緬懷先烈，一直是每一名有良心的中國人沒有忘記的活動，尤其是中學生的我們要立志爲振興中華而奮鬥努力。
植樹，放風箏，踏青也是我們的必需活動。多到戶外活動有利於我們的身體成長和發育和健康。總之，這個清明我國的有意義。
清明節故事 篇6
清明是我國二十四節氣之一。《淮南子》載：“春分後十五日，鬥指乙爲清明。”關於“清明”兩字的來歷，《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”作爲我國的傳統節日，清明承繼着許多約定俗成的習慣和活動，催發着無數詩人騷客的詩情雅興，留下了許多膾炙人口的名篇佳句。
自古以來，我國人民就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，人們要扶老攜幼來到墓地，將酒食果品供祭親人墓前，然後焚化紙錢進行祭拜。白居易有《寒食野望吟》詩：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠;棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處，冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”寫的正是清明節掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的悽慘情景。寫哀思逝者悲痛心情的，似乎要數高翥《清明》一詩最爲，詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前，人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”蘇軾的《江城子》詞是清明悼亡詞中的傑作，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”情感真摯，催人淚下，一代豪放派詞人竟能寫出如此纏綿婉約的詞句，可見其對亡妻的思念之深。而在清明這一天，對於那些羈留異鄉的人們，則只能在漂泊的地方感應清明的氣息和呼喚，用自己獨特的方式遙遙祭告，正如權德輿所云：“自嘆清明在遠方，桐花覆水葛溪長。家人定是持新火，點作孤燈照洞房。”陸游也有“猶及清明可到家”的哀婉詩句，道出了千萬遊子清明盼歸與親人團聚的心聲，流露出淡淡的無奈和惆悵。
清明又名“踏青節”，最宜外出郊遊。清明踏青的習俗，據考證起於唐，盛於宋，時人謂之“遊春”。唐、宋均是詩詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。“詩聖”杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句流傳。張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定”的佳句，描繪郊野踏青遊人往來不絕，婦女乘春遊之際採擷花草，時已黃昏仍流連忘返的景象。“南國春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”歐陽修的這首《踏青》動靜結合，勾畫出人們遊春的動人場面。而宋代詩人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩中寫道：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”此詩形象地描繪了西湖春天美妙的景色，以及人們傾城遊春的生動場景。清末辛亥女傑、“鑑湖女俠”秋瑾女士17歲左右在長沙居住時，也曾作有關於“踏青”的詩詞數首，其中一首寫道：“西郊也爲踏青來，攜手花間笑語才。昨日卿經賈傅宅，今朝儂上定王臺。”
古代的清明節，在民間還進行盪鞦韆、放風箏、踢球、射柳等體育活動。唐代詩人韋莊在《麟州寒食》三首中寫道：“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動，女郎撩亂送鞦韆。”“雨絲煙柳欲清明，金屋人間暖鳳笙。永晝迢迢無一事，隔牆聞築氣球聲。”“雕陰寒食足遊人，金鳳羅衣溼麝薰。腸斷入城芳草路，淡紅香白一羣羣。”詩中寫了“盪鞦韆”“蹴鞠”(踢球)等活動，把清明前後人們遊樂的情形寫得有聲有色。此外，鄭谷的“村落清明近，鞦韆稚女誇”，杜甫的“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”，李清照的“蕩罷鞦韆，起來慵整纖纖手”，黃峪的“未到清明先焚火，還依桑下系鞦韆”等，都是唐宋時盪鞦韆風行民間的明證。唐代詩人高駢的“夜靜絃音響碧空，宮商信任往來風;依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中”，形象地描寫了清明風箏競放的情景。而清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙;兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，更是描繪早春放風箏圖景的傳世佳作。
清明節故事 篇7
清明是我國民間的一個傳統節節日日，早在唐代，清明就已成爲法定節節日日。
我國人民有“飲水思源”的傳統美德。據《夢粱錄》記載：在古代，每到清明節節日這一天，無論達官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，表達對先人的敬意和懷念。這一天，掃墓是最重要的活動。不過至今在我國一些地方，還保留着清明節節日吃冷飯的習俗。
相傳在春秋時代，晉國的君主晉獻公有一個年輕美貌的妃子驪姬。她爲了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位，就用毒計害死了太子申生。
申生的弟弟重耳爲了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因爲飢餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟後捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終於在19年後回到了晉國，重耳後來成爲歷很有名的晉文公。
寒食節節日暨清明節節日的前一天。後來重耳做了國君，封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火燒山，想逼介子推帶老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。爲了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家戶戶只能吃生冷的食物。
清明節故事 篇8
清明節節日的得名源於我國農曆24節節日氣中的清明節節日氣。《曆書》記載，春分後十五日，鬥指丁，爲清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。它也是我國節節日日中一個既是節節日氣又是節節日日的日子。
我國傳統的清明節節日大約始於周代，已有2500多年的歷史。據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節節日與清明節節日是兩個不同的節節日日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定爲寒食節節日。20xx年5月20日，經國務院批准，清明節節日列入第一批非物質文化遺產名錄。
清明節節日在公曆中的日期比較固定，大多數都在4月5日，但如果遇到閏年就會在4月4日，今年就是這個情況。