七夕節是不是法定假日

七夕是我國傳統的節日，也是溫馨、浪漫、甜蜜的一天，你知道七夕節是不是法定假日嗎?下面本站小編精心整理了七夕節的相關資料，希望可以幫到你!

七夕不是法定假日，所以不會放假。

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱爲“乞巧”。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成爲極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

20xx年5月20日，七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了“中國情人節”的文化含義。

1、磕巧果

青島地區最具有代表性的習俗是磕巧果。巧果也叫“巧餑餑”,是用模具磕出來的觀賞兼食用的小麪食，多呈幾何圖形，上有各種精美的吉祥圖案。常見的有蓮蓬、桃、虎、獅、貓、猴等。

據瞭解，人們在不同節日，選擇不同題材的印模，所以“磕子”的種類很多，常在一塊長約40釐米的木板上刻3枚至5枚模紋，諸如“福祿壽喜”形成一套。同時常用的還有壽桃模、蓮子模等，用於結婚、壽誕、年節宴會，寓意連生貴子，多福多壽等吉祥寓意。

巧果製作起來非常簡單。先將麪皮切成一兩寸長的條形，然後放入滾燙的油鍋裏，炸至金黃色。再把炸好的麪皮撈起來，立即撒上芝麻、白糖，酥脆香甜。巧果還有另一種做法：在麪粉中加入雞蛋和糖，不摻一點水，而是用油和麪。面和好後，揪出一塊劑子，摁進用桃木或棗木刻成的精美模子裏，然後照面板一磕，一個個可愛圖形的巧果誕生了，進爐一烤，香飄十里。

在鍋裏烙熟之後，用紅線加秸草支撐串起，下綴彩穗。十幾個巧果爲一串，掛壁間或兒童脖子上，作爲裝飾或零食，據說吃了巧果，孩子心靈手巧。有的地方這天生豆芽，稱“巧芽”.

2、乞巧

乞巧是未成年女孩帶有神祕色彩的習俗活動。每逢七月七夜，大人們都在仰望天河的時候，她們卻祕密串聯，揹着自己的父母，帶着野炊的工具和食物來到場院邊、草垛後等隱蔽的地方，各做一道拿手菜，虔誠地向織女姐姐敬獻，讓織女姐姐賜給她們一雙巧手。

平日，女孩不允許出門，尤其是夜間，但是七月七這天，父母可以破例允許女兒結伴外出，七月七是女孩子們最愜意的一天。

晚上少女們在庭院中擺放供桌，掛織女圖，擺上時令瓜果、花生、巧果子，互相擊掌，唱着乞巧歌，向天上的織女乞巧。嶗山、即墨一帶的婦女各自拿出自己精心製作的針線活，如針織、刺繡、花邊、繡鞋等，湊在一起過乞巧節(有炫耀和相互評比的意思)。

3、看天河

初夜，人們在村外或院內席地而臥，遙望天河，預測秋季作物收成如何。農諺說：“天河彎彎吃乾飯(收成好)，天河直溜吃氣餾(歉收)。”當人們看到彎彎的天河時，便互相傳告，預慶豐收。

《昆新合志》中還稱：“七夕天河去，以河來日久速，卜米價貴賤。”天河即銀河，七夕時銀河最明亮壯觀，七夕後銀河有時明亮有時晦暗，農家的經驗是根據銀河明亮晦暗的先後來預測米價的貴賤，這裏有迷信的成分，但銀河的亮度與時間的關係也可能與自然災害有關，從而影響稻子的產量及大米的價格。

杭州

過去每年七夕，蕭山坎山鎮都會舉行“祭星乞巧”活動。庭院中擺放着八仙桌，上面放着精美的花邊、時令水果和擺成“心”形的祭酒。

姑娘們在祖母的帶領下，向天上的牛郎織女敬酒，祈求織女多多給予心靈手巧的本領和美好的未來。接着，女孩子們開始賽巧，每人拿一針一線，看誰穿針引線最快。

台州

溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶，七夕節被稱爲“石塘小人節”,長輩在七夕當日向七孃媽(織女)爲未滿16歲的孩子祈願。三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區。因該地區相對封閉的地理位置，這一習俗至今仍被民衆完好保留。

寧波

舊時婦女於此日採摘槿樹葉揉成汁液，放入水中洗頭髮，相傳織女用槿葉汁洗頭，故頭髮烏黑。亦有相約去茄樹叢中臥地貼耳聽聲響，聽得鏘鏘聲音者以爲織女來臨，視爲得巧。也有以三條長凳搭橋，兩條相接，另一條擱於上端，少女相扶走過凳子，稱七女“走仙橋”.

溫州

在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”,晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，在盒中，第二天開盒如已結網稱爲“得巧”.

嘉興

在塘匯鄉古竇涇村，每年都有七夕香橋會。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香搭成的長四五米、寬約半米的橋樑，裝上欄杆，紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵着雙星已走過香橋，歡喜地相會。

金華

20xx年武義“七夕接仙女”被正式公佈爲浙江省第三批非物質文化遺產。七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗髮，讓一頭秀髮烏黑髮亮，美若仙女;家中女子於七七之夜，設香案陳列瓜果糕點於庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語;姑娘們還會用指甲花塗染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

衢州

每年七夕，柯城區九華鄉關溪村村民都會敲鑼打鼓、放鞭炮、擡佛，熱鬧地舉行慶祝活動。當天，村民都要用水沖洗自己身體，以求淨身，意思是：消災，老佛保佑，萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始於明代，這一民俗一直延續了幾百年，周邊村民每逢此時，也來關溪村參加民俗活動。

臺灣

臺灣七夕拜七孃媽之外，往往另備小碗油飯到房中拜“牀母”,二者應有類似含意。生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神。

在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯繫，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“牀母”,是兒童的保護神，七月七日是牀母的生日，家中有兒童的家庭，在當天傍晚時，在兒童睡的牀邊拜牀母。

供品包括油飯、雞酒(或麻油雞)，焚燒“四方金”和“牀母衣”,拜牀母時不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以準備燒“四方金”和“牀母衣”,燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕牀母會寵孩子賴牀等。