什麼叫下元節?下元節是什麼意思?

下元節是什麼意思

什麼叫下元節?下元節是什麼意思?

下元節在每年農曆的10月15日，是中國重大節日也是道教節日，我們所熟知的農曆正月十五元宵節是上元節，七月十五日是中元節，都是中國傳統節日。我們熟悉的元宵節即上元節，或稱上元燈節。三元節時，三官下界巡遊，履行職務。

道教認爲產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即“三元”，三者稱“官”，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節，也就是“元宵節”。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節，又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，爲人解厄。

下元節是是“水官大帝”禹的生日。相傳水官大帝禹會在這天下凡爲民解厄。在下元節這天，人們準備會祭祀水官大帝，因此，下元節也叫“消災日”。今年下元節是XX年11月17日，星期日。

《中華風俗志》也有記載：“十月望爲下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。”這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。”又河北《宣化縣新志》：“俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。”

下元節也是一年中最後一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族爲單位來祭祖，中元節是以家庭爲單位來祭祖，而下元節往往是以民族爲單位來祭祖，華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先，很多地方祭奠的場面宏大，莊嚴，神聖，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。

下元節不是“十月朔”

有些人認爲下元節就是“十月朔”，其實它們是不同的節日。權威工具書《辭海》《辭源》“下元”條釋：“節日名。舊俗以陰曆十月十五日爲下元節。”十月朔是十月七年級日，下元節是十月十五日，兩者不在一天。

對下元節的特別重視，始於崇奉道教的北宋。李燾《續資治通鑑長編》卷二十二：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節宜如上元，並賜休假三日，着於令。”《宋史》卷一一三：“太平興國二年七月中元節，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。”

“下元節”出於道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真聖神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄衆生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照衆生善惡功過，隨福受報，隨孽轉形。道觀此日設齋建醮，禳解厄難，超度亡人。

“十月朔”是十月七年級日，這個風行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源頗早。十月七年級本是秋收冬藏的一個時間節點，節日的產生當與先民的農事與信仰有關。文獻較早可見南朝宗懍《荊楚風土記》。

由於“下元節”與“十月朔”相距甚近，都在十月，而且節俗都以祭祀爲主，與鬼有關，民間難以區分清楚，所以到後來出現一些地方文獻將二者混淆爲一的情況，如1930年版《崇明縣誌》卷四：十月朔，爲下元，縣官祭厲如清明。1993年版《鎮江市志》：“(十月朝)農曆十月七年級爲下元節，俗稱十月朝”。

下元節飲食習俗

潮汕地區農曆十月十五時，是五穀主的生日，俗稱“五穀主生”(也稱“五穀母生”)。潮汕地區祭祀五穀主，要蒸制“五穀主偶像”和一些象徵農具、五穀的“尖擔”、“粟穗”等食品。

客家的下元節，十月十五是相傳爲三界公誕辰，雖有敬祀，但不如上元節(元宵)和中元節(鬼節)熱鬧。閩西客家地區下元節也稱爲“完冬節”。農村常做餈粑，米果，芋子包，豆腐之類食品，謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。