什麼是中元節？廣西中元節習俗介紹大綱

農曆七月十五，是中國的傳統節日——中元節。中元節本是漢族的祭祖節日，後來與少數民族文化融合，包括壯族在內的一些少數民族也在這一天祭祖。

廣西中元節習俗：祭祖、吃鴨子

在廣西，中元節一般提前一天，也就是在農曆七月十四過，又叫“七月半”“七月節”。傳說，以前廣西老百姓也在農曆七月十五過節。到宋朝末年，南方戰亂，廣西老百姓正準備過中元節，聽聞元軍大舉進攻嶺南，爲避戰亂，只好提前一天過節了。後來便一直延續下來。

在廣西，中元節是個重大節日。這一天，很多單位都會“人性化”地提前幾個小時下班，讓員工回家過節。在包括南寧在內的許多地方的壯家，中元節是僅次於春節的重大節日，無論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

壯族民間傳說，人死後靈魂會到天上去，由天上管着;只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。於是，每年到了七月初七，姑娘們過完乞巧節之後，家家都忙於籌辦給祖宗祭拜的活動。

中元節的過法因地而異，最具普遍性的是：農曆七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節，備好供品，一是表達對祖宗的敬重，二是展現子孫的治家本事;七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時，往往是半夜起牀，天矇矇亮全家就開始聚餐了。七月十五日爲“送祖”日，當晚要把所有的紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回孃家。因此，有的民俗學家將壯族“中元節”稱作壯族“團聚節”，也稱“姐妹節”。

中元節依舊。不過，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對逝者的緬懷，求的大多是親人團聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節買些貢品燒，是爲了表達對親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節的機會吃頓團圓飯，這在平時是很難得的。

中元節重“孝”

許多人不知道，“中元節”其實是中國道教的叫法，佛教則稱之爲“盂蘭盆節”。相傳，釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，十分思念自己的母親。修成正果後，他用天眼通察看地獄，發現母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化爲熊熊烈火，苦不堪言。經師尊釋迦牟尼訓示，目連尊者歷盡艱辛，廣集僧衆比丘，於七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終於使母親脫離苦海。剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，於是盂蘭盆會的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元節。

中元節又稱孝子節，因爲佛家的目連救母，本來就是個孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個大孝子，加上儒家一向注重孝道，百德孝爲先，所以使中元節蒙上了濃濃的孝教色彩。自唐宋以後，七月十五還被一些地方政府和家族借用，作爲集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節日，這就是說，中國歷史上，中元節又是個祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子。這裏說的忠孝大德之人，並不僅僅是指家庭倫理範疇中的忠孝之人，還指那些曾經爲國家、集體、地方的政治、經濟、文化發展和國家地方安全作出過傑出貢獻的人。

從這點上，作爲中國傳統節日，中元節無疑具有積極意義。現在，民間的中元節，已逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作爲對祖先的緬懷和紀念。

中元節爲啥要吃鴨

如今，鴨子已經成爲南寧市民中元節餐桌上不可或缺的一道菜。那麼，中元節爲什麼要吃鴨子呢?

老家在伶俐鎮南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她，早早就向老闆請了假，提前幾天回去準備過節用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者，她們家鄉過中元節的隆重程度僅次於春節，一家老小團聚，點上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先後，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一隻鴨，一塊肉，是必不可少的。據黃阿姨家的老人說，祭拜祖宗時，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，中元節一定要吃鴨子。

迷信說法當然不可信。民俗史專家認爲，中元節之所以要吃鴨子，是因爲在廣西農村種稻谷前，每戶人家都會買上一些鴨子回來養;在割完稻穀後，他們通常把鴨子放到稻田裏，讓鴨子吃掉田裏的穀子和蚯蚓。種晚稻時，農民爲了犒勞自己，開始殺鴨子過節。隨着時間的推移，人們就習慣在這天吃鴨子了。

還有一說，因爲中元節正值鴨子當季，正好用來祭祀。廣西大部分是水鄉，養鴨多。以前，人們都是從開春時候，即三四月份開始養鴨子，四至五個月後，也就是中元節這段時間，鴨子長大了。由於古代人們生活比較貧苦，只有到節日才捨得殺鴨子吃，所以，一到中元節家家戶戶就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統。