什麼是中元節？山西中元節習俗介紹

中元節是什麼節？山西中元節習俗有哪些嗎?大家有了解過嗎?都知道嗎?不知道的就跟着小編一起來了解一下吧!

七月十五日，道教稱爲中元節，佛教稱爲盂蘭節，民間舊稱鬼節。爲圖吉利，今天山西人民特別是晉北人民又把它改稱爲麪塑節。文化內涵，非常豐富。

中元節的源頭，應與我國古代流行的土地祭祖有關。道教盛行後，附會傳統，創立了天、地、水三官神祗。據說天官生日在正月十五日，稱上元節。其主要職責是爲人間賜福。地官生日在七月十五日，稱中元節。其主要職責是爲人間赦罪。水官生日在十月十五日，稱爲萬元節。其主要職責是爲人間解厄。

與道教相抗衡，佛教確定七月十五日是盂蘭盆節。佛教提倡慈悲爲善。古印度雨季的三個月裏，佛教儀規禁止僧尼外出，說是外出容易傷害草木蟲蟻，要求僧尼在寺內坐禪修學，接受供養。這段時期稱爲安居期。佛教傳到我國以後，根據我國的季節變化，規定安居期爲四月十六日至七月十五日。後來又依據經書產生了“目犍連救母”的佛教傳說故事。大意是佛祖釋迦牟尼的弟子目犍連，看到死去的母親在地獄裏受苦受罪，慘不忍睹。使盡一切辦法相救，均告失敗，只好求助於佛祖。釋迦牟尼解釋說，其母生前罪業頗大，非一人之力可救，告訴目犍連要在七月十五日，僧衆安居終了之日，備好百味飲食，供養十方僧衆，藉助衆僧之力，纔可使其母親解脫苦難。目犍連遵囑照辦，果然湊效。這種佛教活動，被稱爲盂蘭盆會。盂蘭是古印度梵語的音譯，意爲倒懸，形容亡人之苦。盆是漢語，指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動，可以解脫先亡人的倒懸之苦。

我國佛教藉助儒家傳統的“孝親”禮俗，將七月十五日演化成了宏揚佛法的“孝親節”。不僅得到了我國傳統文化的認可，也受到了官方民間的普遍歡迎，因而對七月十五日的民俗活動影響也最大。

五臺山佛教界，在七月十五日要照例舉辦盂蘭盆會，唸經超度亡靈。周圍一些信教羣衆要到寺廟擺供、響炮、祈禱，爲祖宗贖罪，祝亡人解脫。

在民間，家家要上墳祭奠祖宗。

晉南地區習慣用紙做燈，焚燒於墳前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者，兒女們要在這一天脫去孝服，改穿常衣，俗稱換孝。

晉北地區上墳祭奠祖宗，喜用饃饃，麪粉製作，圓形，中間點一個紅點。擺完供，燒完紙，回家時要從地裏挽幾棵穀子和麻，用綠色紙條纏繞，立置窗前，供奉麪人一尊。節後移置房頂，根朝裏，穀穗露在外面，稱爲揀麻谷。民間流行的說法是保佑五穀豐登。然而供奉麪人的儀規，分析起來，似乎是早期人殉習俗的遺蹟。