故宮實習報告（精選3篇）
故宮實習報告 篇1
故宮，故宮位於北京市中心，現闢爲“故宮博物院”，故宮佔地72萬平方米，便來到了故宮的正門——午門，故宮裏所有的門其實就是一個宮殿式的建築，故宮總體佈局爲中軸對稱，故宮的建築都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，也是故宮裏地位的宮殿——太和殿，故宮裏的數字是九，這三大殿構成了故宮的前宮，故宮建築取坐北朝南的方向，在故宮裏面也有一塊九龍壁，但是卻發生了一段感人的故事：當年在
遊故宮實習報告
20xx.3.3遊故宮
故宮位於北京市中心，也稱“紫禁城”，與泰山、長城並列爲中華民族的三大象徵性景觀。這裏曾居住過24個皇帝，是明清兩朝（公元1368～1912年）的皇宮，現闢爲“故宮博物院”。是世界現存的皇家園林和中國現存最完整的古建築羣。1988年被聯合國教科文組織列爲“世界文化遺產”。故宮佔地72萬平方米，屋宇9999間半，建築面積15.5萬平方米。爲一長方形城池，四角矗立風格綺麗的角樓，牆外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建築氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建築藝術的精華。進入*，經過端門，便來到了故宮的正門——午門。午門的講究很多，它是由三面牆圍成一個正方形的廣場，正面三洞門，兩旁各設一洞門。其中正中間的門只有皇上平日裏可以走，皇后在新婚當日也可以走一次，再有就是殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以走一次。左右兩個門是文武大臣和宗室王公出入的門。而其它文武百官只能走兩個側門。從午門的正面看是三個門，從後面看是五個門，所以有“明三暗五”之說。進了午門便真正進了紫禁城，首先要跨過內金水河，前面是一片開闊的廣場，正中有個宮殿式的大門。故宮裏所有的門其實就是一個宮殿式的建築，這個門叫太和門，門兩旁蹲坐着一對大青銅獅，這一對獅子號稱中華第一獅，威風八面。故宮總體佈局爲中軸對稱，佈局嚴謹，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循着封建等級禮制，映現出帝王至高無上的*。故宮的建築都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。
穿過太和門，又見到一個更大的廣場，前面是一座更大的宮殿，也是故宮裏地位的宮殿——太和殿，俗稱“金鑾殿”，是皇上升朝的地方。太和殿果然氣派，故宮裏的數字是九，而太和殿的殿檐上設有十個走獸，由此可見太和殿的地位已經用九這個數字都不能代表了。太和殿建於三層漢白玉石階上，是當時北京的建築。在殿的底座漢白玉石階上雕有1142個龍頭，龍頭的嘴通於地面，每逢下雨時，積水便通過這1142個龍頭流到地面上，所以便有了“千龍吐水”這一奇觀。太和殿的後面是中和殿和保和殿，這三大殿構成了故宮的前宮。其中最引人注目的是三大殿，第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建築，俗稱“金鑾殿”，是皇帝舉行大典的地方，中和殿是皇帝去大典前稍事休息和演習禮儀的場所，保和殿則供每年除夕皇帝賜宴外藩王公。故宮建築取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點，將其連成一線，即爲正東正西方向。一般建築立木爲表，工匠即依照所指方向開溝奠基。*之前，立雕飾石柱爲華表，指示整座紫禁城的建築方向，並與主體建築風格協調，成爲一種裝飾。平面佈局以大殿（太和殿）爲主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建築屋頂正脊獸頭。殿堂建築以木構架支撐，都柱底下有石柱礎，磚修牆體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金*琉璃瓦屋頂。屋頂正脊兩端的正脊吻及
垂脊吻上有大型陶質獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。
沿着保和殿這條中軸線一直朝裏走，路過乾清門，來到乾清宮。這座宮殿是順治和康熙兩個皇帝的寢宮，到雍正帝的時候，雍正帝爲康熙帝守孝27個月，就把寢宮搬到了養心殿。從此以後，歷代皇帝就正式住進養心殿了。穿過交泰殿便來到坤寧宮，這裏在明朝時是皇后的寢宮，清朝時是皇帝大婚的洞房。現在坤寧宮的擺設都是按光緒帝結婚時的原樣復原的。在故宮裏面也有一塊九龍壁，這塊九龍壁是仿製北海九龍壁建的，所以沒有北海的九龍壁精美。但是卻發生了一段感人的故事：當年在故宮建九龍壁時需要燒製270塊琉璃磚，每一塊琉璃磚都不一樣，組合起來纔是一塊完整的九龍壁，所以少了一塊就全部作廢了。當工人們燒磚時不小心打碎了一塊，這可是要犯殺頭之罪的。這時木匠師傅挺身而出，冒着生命危險，用木料雕刻了一塊仿製品，刷上油漆，瞞過了官員的檢查，工匠們才免去了一場災難。通過這件事，反映了當時的朝廷*，也顯出了勞動人民的團結友愛精神。但是這塊木製品畢竟經受不住歲月的洗禮，現在已經腐爛了。在珍寶館裏，我們見到了故宮裏的從多寶物，其中有皇上的玉璽、龍袍、龍冠。各種珍奇異寶琳琅滿目，不計其數。故宮裏面的景物實在太多了，一天時間也遊不完，下午3點多鐘時，我們戀戀不捨地離開了故宮，而我一步一回頭的想再看看這座紫禁城，看看這個住過20多位中國皇帝的皇家宮殿。
故宮實習報告 篇2
和上次一樣，大山也用它那特有的熱情迎接了我們;雷雨，閃電和着狂風，我們行駛在大山之中;回憶着兩年前和這片大山的那段感情，我們或多或少的都有些觸景生情，我們急切的想知道我們將要去的“宏村”現在如何了?我們十天的考察生活又會給我們帶來什麼?很多很多的問號出現在我的腦子裏，我想我會用這短短的十天去一一地解答他們------
凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------
男生們麻利地搬好了行李，洗好澡後就早早的休息了。雖然很累，但內心的一絲興奮加上窗外洶涌江水的咆哮聲，還是使我們久久不能入睡------
當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了!
還是那座橋，歲月好像並沒有影響我們似的影響它，依舊是那樣的蒼老;昨晚洶涌咆哮的江水不見了，取而代之的是潺潺的小溪，這就是大自然的力量，只能歎服!清澈見底的水，當年我們就是在下面淌水，抓蟹，篝火，歷歷在目，就想發生在昨天，原來記憶也這麼美好------
白天的村子熱鬧許多，比起夜晚的死寂，簡直是判若兩境，或許這正是我們這些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧!比起兩年前，這裏增設了許多的小商店和攤鋪;可以看到的是這裏的人們更懂得了利用這裏無限的商機;可是同時村民的那一份淳樸，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希望也漸漸地消失了。面對這琳琅滿目的紀念品，我不知道是該高興還是悲哀------
一天的調整休息就在這種複雜的心情中結束了。當晚，帶隊老師佈置了任務並且分好了組，我知道我們真正的挑戰來了，不僅是專業技術上的或是耐心毅力上的挑戰，我想這更是在團隊合作，協調上的挑戰。很多時候都會問自己：你能和別人合作的很好嗎?我從不懷疑過自己的能力，過分的自信有時讓我感覺不是很好，所以我想對我的挑戰也許後者更重要。真正能理解這其中的意味的人也許就已經算是一種成功了吧!當然，生活剛剛開始，更多更大的挑戰還在等着我們，我們現在應做的就是從中去體驗，並且學會什麼------學會什麼呢?
現在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極爲艱鉅的任務。這座被譽爲“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活!我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我瞭解了它，同時它也瞭解了我。我不會忘了它，希望以後我去探望它時，它也會記得我!
有必要介紹一下我的這個朋友：
“承志堂”位於宏村上水圳中段，建於清咸豐五年(公元1855年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建築爲木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞雲軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總佔地面積約平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全屋系木、磚結構，飾以磚、木、石，“三雕”。(單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。)全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。大小門口有六十個。當時造價花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞雲軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過去宗族規定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺餘，圖上雕有四張八仙桌，衆官員坐、站、行、立姿態各異。圖東西兩頭有服務人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理髮的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅纔有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子，還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態，惟妙惟肖。
東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古*倒掛，財到的意思。又像商人的商。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰呂布”，“戰長沙”，“戰宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節目。拱柵裏雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有餘。廂房聯花門上有八個方格，系“明八仙圖”，圖中雕有鐵柺李，呂洞賓，張果老，漢鍾離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大*，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，採光性能好，便於閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設有燎望窗，小姐從這裏可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。如合心稱意，就會共結連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽裏，叫做“四水歸堂”，而水沿着錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。
後堂和前堂結構基本相同，但所有木雕圖案就不同了。後堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪着拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。
後堂左側下首廂房叫“吞雲軒”。天花板上彩繪雲霧裊繞中有*花，這是徽州一帶清代鴉片煙室的裝飾。後堂左側上首廂房叫“排山閣”，是專門給搓麻將牌的地方。閣後有暗間，可以臨時迴避衙門當差人的“敲竹槓”以及當時的小妾迴避正房太太之用。
後堂右側通向廚房，有六十平方米地面，過去有一大排竈臺，還加上有二樓。廚房通西廂天井有水井一口，辦幾十桌酒席都很寬鬆。
有特色當數“轎廊”西邊的魚塘廳(如右圖)，是當時的管家住的地方。它的構造是大三角套小三角，廳的頂和地面都是由三角形組成。池塘周圍有木結構“美人靠”欄背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有兩口明塘。坐在廳中，擡頭*，俯首觀魚，其樂無窮。它的正面牆設有一扇石雕漏窗，雕的是“喜鵲呈臘梅”圖案，名曰“四喜圖”，又稱“喜上眉梢”，這是徽州石雕精品。還有大門上，花園門額上的磚雕花樣繁多，豐富多彩，可與木雕與石雕媲美。這節儉的取得科學情趣的結合，是少有的建築佳品。
這就是我通過這十天所瞭解到的這個朋友的基本情況。一些專業的數據我想在這裏不用過多的提及，因爲圖紙上都會很清楚的。倒是這些我們聽到的有關於它的典故更應該詳細的說說，可以這麼說，我現在對於它的瞭解已不亞於村裏任何一個導遊了。當然這些數據，故事的得來並不是一帆風順的。
可能起先誰也沒有估計到爲了得到這些資料和數據會遇到很多的麻煩。由於體量的過於龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結構上的複雜性使我們一度有點灰心喪氣;當然，由於我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建築測繪的認識;無論是從建築大輪廓的把握上，局部細節的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最後通過分析和反覆的論證我們還是的出了最爲精確的數據尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因爲有些結構很難通過想象去完成;更甚至於有時你看着實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反覆的驗證和觀察對我們對於建築結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛鍊對於我們將來在自己的專業領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。
應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創測量方法更是我們智慧的體現，也許這正是此次測繪考察的真正目的。
事實上，我們得到的又何止是這些?同學間的瞭解，從剛開始模糊到最後的清晰，無論是意料之中還是意料之外?總是一份珍貴的收穫，因爲當你瞭解了一個人時就是多了一段經歷，多了一份對自己的瞭解。有什麼比這樣的經歷更好的收穫呢?還有那一份對老屋的情結，我永遠忘不了。正由於此吧，當我最後告別十天來朝夕相處的這位老朋友時，一陣莫名的傷感，我也不知道爲什麼------
我想這個朋友所經歷的遠比我所要了解的要多的多，相對於它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什麼呢?我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個小孩這十天想幹什麼;我相信它有靈性，是它在我們困難時會給我們靈感;我相信它的善良，因爲當看到我們克服了困難獲得了想要的數據時，它笑了------
又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉的路。
雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也捨不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想着來時出現在我腦子裏的那些問號，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!
誰也不知道何時再會踏上這片土地，又一陣莫名的傷感------不知道是不是人人都會有這樣的感覺，總覺得奇怪?難道自己真的是一個性情中人?
故宮實習報告 篇3
實習主題:北京的古建築0
實習地點:北京
參與人員:
實習時間:200X年9月10日至9月25日:
這是一篇旅遊實習報告,包含了北京,內蒙古,江蘇三大省市的典型古建築實習,爲需要寫旅遊實習報告或建築實習報告的朋友提供了豐富的素材.
9月12日晴
一大早起來，我們就去了*紀念館悼念我們這位偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，戰略家和理論家，他還是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要和領導人。進入館內的時候大家都懷着沉重的心情來懷念這一代偉人。
離開紀念館，我們便來到了人民大會堂。據我們瞭解，人民大會堂建於1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設計興建，僅用10個月竣工，爲我國建築的一大創舉。人民大會堂門額高懸中華人民共和國國徽，金光閃爍，十分引人矚目。整座大廈屋檐均用黃綠色琉璃製品鑲嵌，盡顯莊嚴宏偉、樸素典雅的民族風格和現代化建築的非凡氣派。大會堂主要由中部的萬*禮堂，北部的宴會大廳和南部的*常委會辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會議廳、休息廳、辦公室等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。各廳佈置均是根據當地的風光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與佈置的，佈置多姿多彩，各具特色。無不引人入勝，留連忘返。
我們一進入大會堂，就被它那莊嚴的氣魄給吸引住了。難得今天廣東廳開放，作爲廣東人的我們都迫不及待地尋找廣東廳的所在。經過一番努力，我們終於來到了廣東廳。廳四周牆面和8根圓柱由微晶玻璃鑲砌，牆裙爲珍珠大理石。頂棚中部爲懸浮式吊頂，3盞水晶大吊燈上部飾有瀝粉貼金彩繪，四周圍方形小藻井，內置反光暗燈槽。廳內南牆鑲嵌鍛銅浮雕壁畫《龍舟競渡》。龍舟競賽是廣東古越民族的民間習俗，是爲了紀念戰國時代懷石投江的大詩人屈原。龍舟的形象既突出了廣東的地域文化傳統與現代生活的關係，也強調了廣東人民團結拼博、力爭上游的開拓進取精神。燈影文飾的中心部門以花木爲主體形象，四周以波浪紋揭示廣東地處沿海的特點。吊燈燈罩的造型成木棉花狀。地毯的圖案均由木棉花及海浪波紋構成。我邊欣賞廣東廳心裏邊在想：如果有一天我有機會在這個廳裏開會，會是多麼美好的事啊。
我們的下一站，來到了北京的象徵之一——*。*始建於明永樂十五年（1417年），原名“承天門”，取“承天啓運”、“受命於天”之意。到了清順治八年（1651年），改建爲“*”，取“受命於天”、“安邦治民”之意。*是人間的瓊樓玉宇，集古代建築藝術之大成。它又是封建等級制的形象體現：中間最突出的一座雕着蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”；左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”；再兩邊的，只許三品以上的文武大臣通過，叫“品級橋”；最靠邊的普通浮雕石橋，纔是四品以下官吏和兵了走的，叫“公生橋”。
自1987年11月開始，*正式對中外遊客開放。在此之前，極少有普普通通的老百姓像今天這樣可以接近*，盡情瞻仰她的豐美雄姿，和像當年國家領導人一樣，自由自在地扶欄遠眺廣場壯闊的全景。因而，自開放後，吸引着成千上萬的中外遊客競相登樓暢遊。我們今天可以近距離的接觸*，可真是幸運啊。站在*下，我彷彿可以感受得到當年毛主席在這裏宣佈新中國成立的那份*和喜悅，我的內心彷彿也在一起澎湃着……
一直向前走，我們便來到了故宮博物院。故宮位於北京市中心，也稱“紫禁城”。這裏曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現稱爲“故宮博物院”。故宮的整個建築金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽爲世界五大宮之一。我們進入故宮，無不驚歎古代人的技藝高超和博大精深，不知道當時的皇帝和宮裏的人住在這麼雄偉的建築裏他們的感受是如何？他們難道不會迷路的嗎？他們平時的生活是怎樣的呢……一連串的問題的我的腦裏浮現，答案我想也只有當時的人們才知道了。