紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結（精選17篇）

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇1

課文內容讓學生自主理解是困難的，雨果的血是沸騰的，在教學中要讓學生他澎湃的激情也較爲困難，所以，我把教學的切入點放在了找本文的感情基調入手。學生帶着讚美之情去賞讀，把握這篇文章，感情方面已拿準，後面理解也水到渠成。

教學本文，重在引導學生理解伏爾泰的歷史貢獻及啓蒙思想的偉大意義，體會雨果充滿激情、富於浪漫主義色彩的演講語言風格，理解詩化的語言中蘊涵的深意;學習伏爾泰和雨果爲人類的解放事業奮鬥不息的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。

課堂教學採用朗讀法、討論法、品讀法等教學方法，注重了學生的主動參與，主體參與，創設出了和諧民主的教學氛圍。在拓展學生的精神視野的同時，反覆的誦讀又使學生能夠帶着自己的閱讀體驗去感受激情，品味哲理，初步思考正義、自由等問題，深化了個性內涵。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇2

在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內容要學生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內容單調，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那麼一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪裏恰當呢?這期間我反覆做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和後代人的歡呼和讚美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作爲文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“讚美”與“仇恨”正是雨果發表演講時的真實心情：對伏爾泰的讚美和對專制、野蠻、戰爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調、語氣表現出來的。講授本文的切入點就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我採用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

我還應該感謝那個提爲什麼不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一槓不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環節，使上課的流程即有波瀾又很經濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇3

本課教學第一次早讀是安排學生放聲朗讀，圈畫難以理解和最欣賞的文句。第一課時先讓學生自讀找出你認爲最能體現雨果充滿激情、富於浪漫主義色彩的演講語言，並說明理由。接着是小組開展朗誦。最後全班交流，激情頌讀在學生的班級交流和能力展現中引導學生分析伏爾泰的勇敢、樂觀、堅定不移、不屈不撓的鬥士形象。本來伏爾泰的鬥士形象是準備放到第二課時上的，結果在學生的精彩發言中我無意間發現到兩者可以聯繫起來，就順其自然地水到渠成了。此處的成功既在意料之外，又在情理之中，實在讓人欣喜不已。第二次早讀我讓學生背誦最適合你演講的段落，然後同桌互相演說，爲班級演說做準備。巡視時發現學生都很認真，個別同學演說甚至入情到連英語老師進來走過他身邊都不知道，讓我竊笑不已。

課堂40分鐘，所能做的事情畢竟有限，希望面面俱到，實則面面不到。執教之後，感覺缺憾是顯而易見的 ——上得太“趕”，未真正落實教案設計的初衷。所選的雖是一篇略讀課文，但篇幅不短，難句不少。爲追求教學結構的完整，設計的環節偏多，學習任務偏重，學生活動未充分展開：“自由誦讀”、“個性展讀”明顯只是走過場;“問題導讀”所給的閱讀思考時間也不足，且未經組內交流即全班答疑，對不同層次的學生的學習狀況和進度關注不夠;“文章結構梳理”，“總體脈絡把握”，爲省時間，基本上是灌輸、是強加;“語言品味”也未充分展開——若給夠時間，完全可以先動筆，再動口：先填美句(可以是文中的，甚至可以是自創的)，再寫評點，最後交流分享。這樣不僅可以促成全員參與，還可以使思路更清晰，表達更有文采，真正達成學語言、用語言的目標。此外，教學任務留有“尾巴”：下課鈴聲響起，還有任務未及完成……

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇4

我們一行六人蔘加全區青年教師基本功大賽，我們學校有選手講得非常精彩。我們共聽了七節課，其中有一節課是一年級第七單元的一篇課文《吃水不忘挖井人》，這是通遼的一位選手講的，這節課她設計的好，很有新意，但是她在教學過程中由於自身原因，耽誤了時間，沒有完成教學任務，還壓堂，叫評委很不滿意。

一、導入與衆不同。

上課伊始，她引課時運用學生已經學習過的識字6，叫學生開火車讀識字6的詞語，當時大家都認爲她在浪費時間，當學生讀完識字6的詞語後，她立刻又出示三個詞，它們是“一位偉人、一位戰士、一位老鄉，接下來她用這三個詞導入今天這節課內容，“今天我們學習的課文是一位偉人、一位戰士、一位老鄉挖井的故事。話說完就板書課題，當時我心裏就有疑惑，她爲什麼導入課文這麼羅嗦呢?

二、以詞解詞。

當她檢查完學生讀課文情況以後，開始學習課文的第一自然段，大屏幕出示了第一自然段的內容，指名讀這一段內容，這段難理解的詞特別多，她會怎樣教呢?這時她出示了前邊開始時讀到三個詞語，請你再讀課文把畫橫線的詞和下面的量詞連接起來成爲一句話，這樣設計就降低了難度，又訓練學生說話能力，同時也激發學生的學習興趣。同學們興趣一來，立刻把課文中難理解的詞和下面的量詞連成一句話，達到預期的效果。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇5

在本節課堂的教學上，學生學會語文思維了。這不但表現在孩子們的欣賞字詞句段上，更表現在孩子們的“三問同學”上。上節課，還能聽出有些同學是“明知故問”，而這節課卻是“虛心請教”的問。比如，王蒙蒙問的爲什麼“我的笨筆寫不出一萬分之一二”而不是“一萬分之一”。這個問題已提出，同學們都笑了，但是全班沒有一個同學能回答得了。自然是我出馬了，可是這樣調動了全體同學的注意力，也啓發他們主動思考問題。

再如，趙琦問的“在這廣漠的人海里獨自混了二十多年……”中爲什麼說自己“混”呢?所問的第一個同學沒有回答對，然後多半的同學舉起了手，搶答這個問題。第二個同學回答對了，同學們都高興地笑了。這樣的課堂是思維的課堂是表達的課堂也是幸福的課堂，還是師生其樂融融的課堂。爲自己這學期改變教學方式而高興，也爲孩子們成爲真正的課堂主人而慶幸!

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇6

首先，我通過圖例中的場景來讓學生感受加法的含義，並領悟計算方法，根據圖意或數的合成的知識算出得數。其次，學生們現在屬於愛表現的階段，什麼事情都想被關注，所以我根據這一性格特點設計，從生活中的一個普通問題引入數學知識的學習，親切而自然，不僅能使學生體會加法的含義，而且能使學生感受到數學就在我們身邊，從而有效地激起學生的求知慾，打開學生的思維，讓學生們在充滿信心的狀態下接受新的知識。第三，由於之前已經給學生設置了要當小老師的情節，所以利用孩子們的特性，讓他們在積極動腦中勇躍回答問題，理清加法的含義是將兩部分物體“合起來”。第四，創設一個情境，讓男生女生進行比賽，讓學生充分得到練習，自主解決問題。

學生的數學學習內容應有利於學生主動地進行觀察、交流等數學活動。在本課教學中，一開始採用教學掛圖，有利於學生進行積極自主的學習活動;充分的認識了什麼是加法，明確了加法的含義，又找到了計算加法的方法。其二又在一開始給學生創設當小老師的情境中來完成練習，使學生在一個生動活潑、主動的學習過程中體驗、理解和掌握知識。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇7

“爲人子，方少時，孝與親，所當執”，在本課的教學中，我覺得不必給二年級的孩子講多少孝敬父母的大道理，也不必逐字逐句地深挖細摳文章的思想內容，只要在引導孩子們讀書的基礎上，抓住“明明有三個兒子在眼前，爲什麼老爺爺說只有一個兒子”這個問題，來引導孩子們去讀書，讀出神，讀出味。

閱讀教學生活化。在閱讀教學中，教師僅僅把自己對文本的感受、理解、體驗傳授給學生是不行的，教學應該是一種“導體”，讓文本與學生的感受、理解、體驗發生“碰撞”，產生火花，從這個角度看，它就是生活。因此，閱讀教學生活化要求在閱讀教學過程中，自然而然地注入生活內容，進行生活教育，讓學生明白“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。在學習語文的同時學習生活並磨礪人生。比如：在開始引入課題時，讓孩子們回憶“你的媽媽是怎麼樣誇獎你的，她的動作和表情是怎麼樣的?”從而導入課文“這裏也有三個媽媽在誇獎自己的孩子，你去讀一讀”。這樣的閱讀教學貼近生活，並營造了一個民主的教學環境，充分挖掘了學生的潛力(敢想、敢說、敢做)，使學生對文本有了獨特的理解。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇8

教授完這一課後，我覺得主要有以下幾點反思：

首先，整堂課的流程設計先天不足，在第一課時中安排了教學四件稀奇事和理解重點句子，容量偏大，尤其是在課上我只是重點教學了“看瓜刺猹”一件事情，其餘三件事情時間太緊，事先安排的自讀根本就沒有展開。這樣就造成了學生對閏土這個人物的特點“見多識廣”的理解浮於表面。

其次，教師對課堂地調控缺乏靈活性，只是生搬硬套課前的設計，從整體初步感知人物形象，到具體事例的分析，感知人物特點，最後再在重點句子的理解上對人物特點作提煉。對課堂上學生的生成欠缺應變。

一整堂下來，從速讀課文，默讀課文整體感知，到重點教學“看瓜刺猹”，自由讀，個別感悟讀，到分角色讀。最後對重點句的整體朗讀，看似不少，但整堂課還是少了點讀書聲。缺少了讀,學生的感悟就不深刻!

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇9

1.這是一首抒情詩，最能體現出杜甫詩歌“沉鬱頓挫”的風格。在制訂的三個學習目標中，應該以“朗讀訓練”爲重點(當然，也是難點)。俗話說：書讀百遍，其義自見。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。無論是爲深入理解體味本詩，還是對學生進行美育薰陶，都要求教師不能忽視對學生進行詩歌朗讀的指導訓練。

2.教學大綱中也要求誦讀古典詩歌和淺析文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容。經過考慮，在授課中以“朗讀訓練”爲切入點，再輔以“揣摩語言”的方式，進而去體會作品的思想感情，從而完成教學目標。

3.本文作者通過記敘自己茅屋被秋風吹破這件事，一躍聯想到風雨中千千萬萬衣食無着落的窮苦百姓，表現了作者推己及人、憂國憂民的博大胸懷和崇高理想。學習本文，也可讓學生在網站資源的幫助下，通過有層次的閱讀來感受作者的複雜感情，體會作者的博大胸懷。以此教給學生自己動手，合理利用資源，解讀本文的一種方法。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇10

今天上了《七顆鑽石》這篇課文,課堂氣氛挺好，我也非常高興。

這篇課文是19世紀俄國文學巨匠列夫.托爾斯泰寫的一篇童話故事,學生都非常喜歡這類帶神奇色彩的文章。課文以淺顯易懂的語言和清晰有序的脈絡，爲我們講述了一個小姑娘在地球上發生了大旱災，許多人和動物都焦渴而死的時候，爲她生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發生着神奇的變化，最後水罐裏跳出七顆鑽石，又涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，而這七顆鑽石升到天上，變成了七顆星星。

在教學中，“焦渴”的理解是重點之一。我在設計時，預設了四個層次：首先要讓學生了解什麼是“渴”的感覺?第二層次是讓學生明白，“焦渴”又是怎樣的感覺?第三層次是讓學生明白，渴得很厲害是怎樣的?彷彿看到了什麼?第四層次是讓學生體會水的重要性。在具體操作時是這樣安排的：師：剛剛小朋友提到了“焦渴”，對於這個詞，誰還有補充? 生：口渴，想喝水。 師：你有過口渴的感覺嗎? 生：旅遊的時候會口渴。 生：讀課文也會口渴。 師：這是“焦渴”嗎?那“焦渴”是怎樣的感覺?生：不能再忍受了，非常需要喝水。 生：太陽曬得嘴脣都裂了。 生：真想喝水，都快要死了。 師：水多麼重要啊!此時，水就是人的命啊!(指導朗讀) 在具體操作時，孩子們對焦渴的理解還是比較到位的，能從“焦渴”看到嘴脣乾裂，既而想到不喝水人就要死去，加上老師的及時點撥，真正體會到了水的重要性。其次用同樣的方法指導學生理解"小姑娘嚥了嚥唾沫"這句話,從而切實體會小姑娘美好的心靈。

最重要的是在本課教學中，我的學生成爲真正的“讀者”，在形式多樣的朗讀中發展語言。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇11

這是一篇自讀課文，因此重點是學生對課文的整體感知、自主感悟，而字詞的訓練退居其次。儘管如此，我仍然對一些有助於學生理解課文的重點字詞和句式進行了訓練，在本課教學中，我首先以分角色朗讀課文來創設情境，將學生引入找駱駝的現場，充分融入文本，激發起學生對本課學習的興趣。

並通過恰當的“導”、“引”較好地啓發學生，使學生合作、自主、探究學習，在寬鬆、愉悅的氛圍中達成學習目標。通過朗讀指導，引導學生充分注重朗讀的外化要求與內化要求，引導學生品味語言，不斷揣摩，學生從中感悟，培養語言感知能力。

同時充分尊重學生的主體地位，體現以學生爲本的教學思想，整節課的設計充分尊重了學生獨特的感受、體驗和理解。讓學生自己的獨立思考取代統一的答案，讓學生自己的感性體驗代替整體劃一的理解和指導。

閱讀是讀者個性化的行爲，閱讀的過程是富有創造性的過程。閱讀教學是爲了引導和幫助學生閱讀，老師對課文的解讀，不能代替學生的閱讀與理解。同樣閱讀一個句子、一段課文，學生和教師的感受很可能迥然有別。教師一眼帶過的詞語，在學生眼裏或許很難記住;教師不厭其煩地分析的句子，學生也可能“不屑一顧”，不以爲然。這一課就是要讓學生讀，分角色讀、小組讀、全班讀。在讀中就會體會課文中所用的語氣詞，體會老人的仔細觀察和認真思考。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇12

聽後隋老師的 《地震中的父與子》，在深入的研究了教材後，今天我也上了這節課。

課堂上我引領學生體會這對父與子的“了不起”。學生能從其他父母的表現中體會到這位父親的偉大和對孩子深沉的愛。在5——11節的學習中，我讓學生在想象，補充父親和有些人，消防隊長，警察的對話。通過這一活動的設計學生初識非邏輯對話在表達中的作用，更主要的是在這一過程中讓學生進一步感受父親救子之心的急切和忘我。

在體會救人艱難時，我又引導學生想象三十八小時這一時間有多長，平日裏我們在這麼長的時間裏作什麼，而父親在這三十八小時裏做了什麼——他只是用手不停的挖，不曾喝水，不曾睡覺，不曾休息，不顧一切的，只有一個念頭支撐着他——“兒子在等我!”。通過這一聯繫生活實際的對比使學生感受到：正式這樣一個信念讓他有了驚人的毅力，有了非凡的舉動。這一教學活動的設計使學生對這一父親更加欽佩，對父愛感受也更進一層。

結尾處我有引導學生選擇文中一角色對父與子說點什麼。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇13

教完了這一課,感覺很快樂與酣暢,達到我所定的預期教學目標。通過反思,主要體現在:一、詩歌主題鮮明 ,學生易於把握《星星變奏曲》是詩人江河的一首重要詩作,而江河是新時期朦朧詩的代表詩人之一。朦朧詩是一種新詩潮,孕育於時期的“地下文學”。它的審美特徵是對人的自我價值的重新確認,對人道主義和人性復歸的呼喚,對人的自由心靈奧祕的探索。而朦朧派詩人是後期一羣自我意識開始覺醒的青年,是—羣對光明世界有着強烈渴求的使者,他們善於通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄。

在這首詩的教學中，通過聯繫當時的時代背景和調動學生已有的生活經驗，引導學生掌握詩歌中意象的象徵意義，教學就成功了一半。當然更主要的是體會作爲中具有探索性的新詩潮，詩人江河胸中英雄樂觀的浪漫精神的個性化色彩。

要懂得欣賞詩歌並不是一朝一夕的事情，除了把意象融入詩歌教學中，還得培養學生對閱讀、朗誦詩歌的興趣，瞭解作者及有關背景，把握詩歌的主題和藝術特點等等。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇14

人們似乎總是喜歡看見繁華，遇見繁華。新課程改革以來，我們欣喜地發現語文課可謂是百花齊放，精彩紛呈。在繁華和熱鬧中我們也慢慢發現語文課的語文味漸漸淡了，語文課有時變成了創新思維課，有時化成科學實踐課，還有的被上成了思想品德課等，就目前的語文課堂教學目標而言，主要體現： 目標寬泛化。所謂寬泛化，就是指把語文教學課堂的內容變得比較複雜，功能開發也比較齊全，語文課成爲了無所不包的文化課，天文地理、歷史社會、民俗宗教，無所不包，教師儼然成爲"一代宗師".不禁讓人深思，到底什麼樣的課纔是語文課的本來面目?到底什麼纔是我們追求的語文味呢?繁華容易樸實難，我在備經典誦讀《遊子吟》一課就是從最初繁華的設計到歷經痛苦的捨棄最後終於迴歸本真迴歸樸實的課堂。

先來說說我爲什麼決定上以母愛爲主題的經典誦讀課，這種類型主題閱讀課型已經非常多了，爲什麼我還是要決定要成爲這衆多當中的一員呢?一是從學生出發，記得在教一年上冊一篇課文《借生日》的時候，我問孩子們，過生日的時候我們最不應該忘記什麼?沒曾想孩子們的答案足以讓我咋舌!有的說：不應該忘記禮物，有的說不應該忘記生日蛋糕等諸如此類的答案，個個都是隻想到自己。做母親的，誰都不會忘記子女的生日;可是做子女的，有多少人記得母親的生日?當我們承受母愛的滋潤時，是否該在心底留一分感動，一分牽掛，是否該爲母親做些什麼。二是從自己出發，我想只有打動自己的才能打動別人，我自己就是一名遊子，至今跟父母分隔兩地，每每讀到有關母親的詩歌或文章內心裏面總是有一種抹不開的愁緒。所以這是我心聲也是孩子們的需要。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇15

首先，在這節課的整個磨合中，我始終在“教師跟着學生走”還是“學生跟着教師跑”這兩者之間徘徊。學生在運用字典大致理解字詞含義之後，我的教學環節設計是質疑，並儘量依靠學生資源互享的原則自行解決。顯然忽略了一個重要的環節，也就是以讀促學，讀是訓練學生養成文言語感的有效之途，如果忽略了這一點，學生對於文本缺乏認識和鑽研，就無法產生有實際價值的疑問，那麼所謂自主探究也就成了無源之水、無本之木。

其次，在實際操作中這一環節我雖然不能準確把握學生提出的問題及思路，但根據經驗也大致有個猜測。比如，對“奔倚其下”一詞的理解，我依照自己的思考方式，初步判斷學生會從上下文去合理揣摩。我企圖把我自己的思考方式傳遞給學生，但是，學生不領情，有一個學生偏偏從對“動作”的理解遷移到對“ 心理”的揣摩。這一思路大大出乎我的意外，我不得不承認，他這一思考方式要比我出色得多。既然如此，那麼我又何必苦苦抓着那些事先想套在學生身上的思路不放呢?學生的一次回答，使我對自己的角色定位再一次深刻反思。

第三，忽視了檢查環節，教師的檢查可以激發學生學習的“熱情”。可能這種熱情會迫於一種無形的自我“壓力”，可我們毋庸懷疑，這種壓力應該是一種積極的壓力，因爲這是學生的不服輸的精神、自我實現的願望在起作用。畢竟教育是面向全體的，應當儘量使他對自己的錯誤印象深刻，並且能夠當堂掌握所學內容，也避免了往常“幹聽”的壞習慣。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇16

①“以學爲主”的教學活動是建立在豐富的教學環境和學習資源基礎上的。在這種教學環境中，教師的主要技能表現在環境構建和資源利用與設計上，而不僅僅停留在教學講解水平和表演能力上，所以在課前教師就創設了一個教師與學生比賽詩歌朗誦的情境。學生和教師比賽朗誦其實是不公平的競爭，因爲教師藉助了計算機，這樣就激發了學生的興趣，產生與教師一爭高低的熱情、。

②“以學爲主”的教學方式不是一句空話，授課教師在本節課以層次豐富的“任務”爲基礎，以任務推動學習，以任務貫穿學習。學習過程中，學生不僅掌握瞭如何製作配樂詩詞，更重要的是完成了一件作品，成功後的喜悅洋溢在每個學生的臉上。

學生是學習的主體，我們的課堂教學絕不能像過去那樣，不顧兒童的生活經驗和思維方式，採用以灌輸爲基本特徵的接受式學習方式，而應代之以學生主動參與、主動探究、主動合作等新型的學習方式。

在“以學爲主”的教學活動中，教師也充分考慮了不同層次學生的學習情況，通過分工合作，成立製作小組，其中包括導演、美工、朗誦、音效。學生充分發揮自己的特長，學生之間進行交流合作，不同層次的學生都能夠取得意義建構的效果。在學生自學過程中，教師充當學生學習的合作者，走到學生中間，參加學生的討論，從中獲取學生學習過程中產生的問題信息，爲有效調控教學作好充分的準備。

紀念伏爾泰逝世一百週年的演說反思總結 篇17

學生對祖國的風景名勝有強烈的好奇心，他們在此方面接受的信息比較多，課外書會接觸一些、聽別人介紹也會了解一些，還有電視電影中也能看見一些，還有不少學生去旅遊，親眼見過一些。在教學時，我按以下教學思路進行教學：

1、這是篇略讀課文，放手讓學生自讀自悟，先引導學生自讀通讀課文，談談自己的感受，交流疑問，並進行自主解決，教師適當點拔。

2、多種方式感情朗讀課文，讀出天山的美，從中體會作者豐富的想象，確切的比喻和恰如其分的形容等，還要把握遊覽的順序和地點的轉換。

3、選擇自己喜歡的語句進行背誦和摘記，並進行背誦交流。