人生寓言反思總結（通用22篇）

人生寓言反思總結 篇1

我做了一些反思.其目的就在於總結經驗,更好的爲今後教學服務.

情感,態度,價值觀是依附於課文載體實現的.它的實現需要老師給予學生足夠的思考空間,通過學生自己去體驗,去領悟.在這堂課的教學中,我充分關注教學對象的情感體驗,並抓住了課文與學生的情感契合點.在學生學完了這篇寓言的寓意後,我設計了問題:你是否有過患得患失的現象 你今天學習了這篇寓言, 你的人生觀產生什麼樣的影響或變化 暢所欲言,有同學提到面對成績時應該有平和心態,有同學開始正確認識與好朋友交往的問題,還有同學提到了獨生子女如何面對父母的愛等,這些問題正是青少年普遍遭遇着的煩惱。

在這堂語文課中,這些頗有共鳴的困擾竟被意外地迎刃而解了,而且是學生自己感悟出來的.因此,我深深地體會到語文教改中提到的情感,態度和價值觀並不是停留在中心思想,主題的歸納上,而應面向生活,走進社會,讓學生在語文教學中充分地展現自己的喜怒哀樂.

人生寓言反思總結 篇2

在這堂課上,我與學生一直處於"對話"的狀態,只有在師生的有效互動中,真正的民主課堂才能建立;也只有在民主的氛圍中,學生才能無拘無束,暢所欲言.當學生思考"有無得失之患"這道題時,剛開始十分困難,我提出了變換角色的假設 ,如以"白兔和青草""天空和月亮"進行啓發,當學生聯繫自身談得失之患時, 我也說了同是獨生子女的自己的感受和故事,並積極啓發他們,最後還把自己找到的金玉良言送給學生,彼此共同領悟,共同進步!

我還十分注重傾聽,然後給予學生積極的反饋.如在品味詞句的環節,有些同學在分析時暴露出對部分修辭手法還沒掌握,認爲"有彷彿就是比喻"之類的情況, 我即時給予糾正.我還經常利用上課前五分鐘課進行一次小小的演講,每一次我都讓讓學生對演講者做出積極評價,幫助學生建立信心.

當然,在某些題目的處理上,我認爲還有欠完善的地方,值得推敲;在講課時,感情的投入與感染能力還有待加強,同時,在整個備課過程中,備課組成員的相互啓發使得這堂課更爲完善生動.

當然,本學期我也是第一次進行國中語文教學,對於新課標和新教材我還有很多需要向前輩們學習的地方.但我認爲,只要堅持"享受語文,感受生活"的教學觀念不動搖,終有一天,語文會成爲大多數學生都喜歡的科目,我也將爲此而繼續努力!

人生寓言反思總結 篇3

爲了更快地提高教學水平和業務水平，儘快適應新形勢下新教材、新教法和更爲人性化的教育方式的發展，在學校領導和同事們的指導幫助下，我於 9月16日的教研活動上主講了《白兔與月亮》的公開課，特總結如下：

一、能夠較好地落實新大綱“自主、合作、探究”的精神。從備課到講解，我從多方面去把握新大綱的精神，從多角度、多層次去尋求新大綱精神的着手處，力求做得更好。如在備課過程中，爲了問題的設置更合理，更能調動學生的自主性，我向同事、同行討教以及從網絡傳媒方面交流不同的看法和意見。問題“諸神之王爲何將月亮賜給白兔”，一方面引導學生把握課文，能用課文語言來回答;另一方面卻是給學生更大自主的空間，和我們的實際生活有所聯繫，從而進行一種合理的探索，使課文主題得到深化。在這個過程中，學生的自主能力、合作能力和探究能力得到了一定的培養。

二、能對課文進行一定層次的拓展和深化。對於七年級的學生，課文的把握是比較重要的，但是也要培養一定的拓展性思維和聯想能力，問題“如果你是白兔，你會怎麼做?”正是基於此才提出來的，只有充分發揮自己的想象，和同學較好的交流意見，才能做出較成熟的看法和意見。

三、能很好的把握課文內容，教案設計較爲合理。作爲公開研究課，不僅僅要展示對學生學習情況的把握能力，更要提出新的問題，運用新的手法，因地制宜設計出符合實際的教案，纔不失爲一節合格的公開研究課。要本教案的設計中，我以問題相連式導入，通過環環扣住，形成一條鏈式體例，從一而終貫徹教學內容。這種設計既符合特區學生好動好想的特點，也是當前教學中較爲流行的做法，具有一定的參考價值。

四、存在的不足和缺點。由於教案設計問題多，導致學生交流互動的時間過少，不利於學生的合作學習;沒有很好的運用多媒體設備，生動展示教案的內容;對課堂進程的把握也因教學經驗不足而沒有老教師老到、成熟。今後我將多聽課、多請教老教師們，多和學生交流，努力充電，改進不足。

人生寓言反思總結 篇4

中國的古詩文字字珠璣，經歷了千百年仍能深深打動讀者的心，古詩文裏的靈感、智慧以及音韻之美，是其它很多國家的文字所不能替代的。而“吟誦”在中國已有三千年以上的歷史，但現代的語文教師知曉其方法的並不多。對於中國傳統的文化，不單單要棄其糟粕，更要繼承精華。而“吟誦”一法，是每個語文教師與學生都應當瞭解與掌握的。在本節課當中，雖然嘗試用“吟誦”法來引導學生讀好詞，但由於學生已養成定性，再加之教師本身準備不夠充分，效果並不明顯。雖然如此，但“吟誦”一法，在今後的古詩詞教學中，還是應當多加堅持，這也是每一名語文教師應當相信與始終堅持的一種語文教學方法。語文課，應當尋“根”，追尋祖先優秀文化中智慧的“根”，追尋語文教學規律的“根”，追尋人生根本意義的“根”。這也將是以後本人語文教學的方向。

美國教育家杜威認爲：“教育即生活，教育即生長。”

學習的目的，既爲生存，也是爲了更好的生活，讓學生的生命有所成長。從學生的練筆當中可以發現，這一目標達成得很好。

無論如何，每一節課的首先的立足點要在於學生。衡量一個教師的課的成與敗，首先要考慮的是學生是否有所收穫，有所成長。

人生寓言反思總結 篇5

我引導學生一步一步，一層一層，循序漸進在讀書的“讀”上面做文章，讀的不空洞，不單調，讀出質量，讀出韻味總體來說是比較成功的。整節課是符合《語文課程標準》的要求“注重了情感體驗、有較豐富的積累，形成良好的語感。”“能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶，發展個性，豐富自己的精神世界。”在讀書的過程中，比較注重語言感悟和運用，給學生打下紮實的語文基礎。

還有最後這部分聽音樂寫話，事先我準備了那首《苗嶺的早晨》，我認爲這首曲子比較容易聽得懂容易想象，原本我想給學生限制一下想象的範圍，介紹一下這首曲子的背景，但後來我想既然要聽音樂聯想就讓學生天馬行空，自由發揮，不要限制學生的思維空間。可是可能是缺乏引導，學生的想象還是比較侷限於森林動物的聯歡上了。

人生寓言反思總結 篇6

新課程、新理念正逐步走進校園，走進師生生活。在全新的教育理念下，教師的教學方式、學生的學習方式都發生了很大的變化。在本課教學中，我特別注意讓學生去收集資料，目的是促進課內外結合，使學生加深對課文內容的理解，同時培養學生收集資料，利用資料的能力。本人在教學《再見了，親人》一文，採用的是情感教學。啓發學生想象，在頭腦中再現文章所描述的情景和形象，使他們如臨其境，如見其人。

教師給學生比較開放的提問，如：“讀文章後，你的心情怎樣?”“讀文字，哪些地方讓你感動?”在這樣的前提下，結合當時志願軍離別時的情感變化，對往事的回憶，抓住親人間的情感流露，教師能適時地引導。如大娘與志願軍之間血濃於水的親情等，讓學生明白，雖然從血緣關係來看志願軍戰士和大娘、小金花、大嫂她們不是親人，可是她們做到了親人也未必能做到的事情，這纔是真正的深情。如“雪中送炭”，“爲什麼昏倒?”學生談了很多，有些扯的比較遠，教師要給予引導，聯繫上下文，結合當時志願軍所處困難，緊緊扣住“親人”這一主題來引導，可能更有實效，理解能更深。

在開始時，通過圖片把學生帶到抗美援朝、志願軍回國的場面，使學生有一個直觀的感受，並激發學生閱讀的興趣。初讀課文後，讓學生在課文中找自己感受最深的地方，讓學生自己選擇學習的內容體會，尊重學生的選擇，培養學生自主選擇能力。遺憾的是，對於自主選擇的內容，學生的交流比較的散，教師要創設一個整體把握的過程，否則有些學生的感受很深刻，而有些學生則似乎有些脫離文本，不利於學生整體的感受。

人生寓言反思總結 篇7

現行的語文課教學模式有兩種，一種是“知識理解型”的教學模式，一種是“思維訓練型”的教學模式。前者教師致力於讓學生理解語文完整的知識系統，一般按照“解題――釋詞――分段――歸納中心思想和寫作方法――練習”的程序教學。運用這種模式的教師強調語文課程的工具性，而忽視了語文課程的人文性。只讓學生理解語文工具的知識，而忽視培養他們運用這種工具的潛力。後者教師致力於發展學生的智力，一般按照“閱讀課文――教師提問――學生討論――教師總結”的程序教學。運用這種模式的教師則強調語文課程的發展性，而比較忽視語文的工具性。只重視發展學生的智力，而不重視發展學生的情感、意志、性格和良好的個性品質。

以上兩種模式儘管有不一樣的教學理念和不一樣的教學活動結構，但它們也有兩大共同點，一、是前者教師“一講到底”，後者教師“一問到底”。教學活動都以教師爲主體，而不以學生爲主體。二、是教學活動都以理解爲重點，前者是理解課文的知識資料，後者是透過理解課文發展學生智力。兩者都是重理解，輕感悟;重分析，輕運用。

根據《語文課程標準》衡量語文閱讀教學模式是否科學，是否合理的標準：1、是否發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性;2、在教學中是否體現語文的實踐性和綜合性(知識與潛力、情感與態度、過程與方法的綜合)3、是否重視情感、態度、價值觀的正確導向，重視語文課程的人文性;4、是否正確處理基本素養與創新潛力的關係，即正確處理基礎性與創造性的關係;5、是否遵循學生的身心發展規律和語文學習規律，選取教學策略，即要遵循發展性原理，靈活運用各種教學方法，引導學生識字、寫字、學漢語拼音、理解字、詞、句、段的意思，和閱讀、寫作、口語交際和進行綜合性學習。我認爲閱讀教學應注意讓學生在主動用心的活動中，掌握語文工具的知識和學會運用這種工具的潛力，並重點培養感受、理解、欣賞、評價、運用潛力，發展學生的情感、意志、性格和良好的個性品質。因此我覺得現行國小語文閱讀教學應注意以下幾點：

一、閱讀課教學方式的轉變

傳統的閱讀課教學，是學生被動、單一理解的學習過程，是教師向學生灌輸和填充的教學過程，把學生當做一個個能夠裝許多知識的瓶子，透過反覆操練即可掌握技巧的人，而完全忽視和抹煞了學生作爲學習主體的主觀能動性。學生無法構成健康的個性，更不要說構成末來社會所必需的各種潛力。

閱讀教學應用心倡導學生自主、合作、探究的學習方式，教師應組織、指導學生學會合作學習。

例如我在教《刷子李》這一課時，嘗試採取小組討論合作學習的方式，把全班學生分成9個小組，每個小組6個成員組成：一個成績較好的學生，兩個成績一般的學生和一個成績較差的學生，桌椅也跟着進行調整。在小組討論中我提出了各小組要解決的四個問題：(1、刷子李的絕活是什麼?2、課文是從幾方面來寫刷子李的絕活?3、找一找徒弟曹小三的態度變化?4、把你覺得寫得好的資料多讀一讀，並體會這樣寫的好處。)學生明確了學習的目標，大家踊躍加入到小組的合作學習中，用心地進行討論，各抒已見，合作解決問題。我也加入到他們的討論中，並適當的點拔，引導他們所討論的問題。當學生討論結束後，我讓各小組派代表來向老師彙報自學的狀況，鼓勵他們大膽發表自已的意見和看法。並給予及時的肯定和表揚，適時進行指點、幫忙。在討論彙報中，有的還提出了學習中不明白的問題，也有的對問題的不一樣看法進行激烈的爭論，在小組合作學習過程中學生加深了對課文的理解，學生學會發現問題和解決問題，及學會團體協作的潛力。學生的學習不再是沉悶，被動的了。而樂於去學，主動、用心地參與到學習中。“在合作中學會學習，在學習中學會合作”因此我覺得教師在閱讀教學中可運用多種多樣行之有效的閱讀教學方式來到達讓

學生自主、合作、探究的學習。

二、創設開放而有活力的閱讀教學

課堂教學是語文教學的主渠道，但我們也要充分運用課外的學習資源，適時適量地引導學生走出課堂，跨出校門，走向社會，靠近自然，讓他們在廣闊的天地裏學習語文，增長才幹，學會做人。

三、注意閱讀教學中人文的滲透

語文學科是人文學科，人文學科的價值在於使學生在樹立正確的理想、信念，提高精神境界、文化品位、審美情趣等方面受到薰陶感染。因此在教學中注意人文性的滲透。如在教孟郊寫的《遊子吟》這一課，讓學生理解詩句的含義後，我讓學生談談學了這首詩後的感受?並說說你們的母親又是如何?你將來想怎樣報答母親的養育之恩?學生暢所欲言，紛紛說出各自母親是如何對自已無微不致的關懷，將來要如何去報答母愛。我聽了後，感到很高興，及時地加以肯定和表揚，並對學生提出期望，期望同學長大以後能夠真正懂得去孝敬父母。在教學中讓學生懂得父母養育我們的艱辛，懂得了孝敬父母是中華民族的傳統美德。又如《落花生》這課是一篇人文十分豐富的課文，在教學中讓學生進行討論做人的道理。在學習中領會了不要做只講體面而對別人沒有好處的人，要像花生一樣做有用的人，對社會有用有貢獻的人。在教學中滲透了人文，培養了學生正確的人生價值取向。

人生寓言反思總結 篇8

本節課是在學生已經初步認識鐘面的基礎上進行的。在教學過程中，儘量給學生充分的空間探索解決問題。主要分三個層次展開教學活動。

一、談話導課，引發學生學習的慾望。

二、探究新知。這部分是本節課的重點內容。

1、在回憶已經掌握的簡單鐘面知識的基礎上，進一步認識鐘錶。

2、幾時幾分的讀法，這部分內容在教學活動中放手讓學生在小組合作討論中自己總結出規律，培養學生的創新意識和合作精神。

人生寓言反思總結 篇9

"一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這多次反覆才能完成。"國小生學習語言，接受思想教育，要讓他們在親自體驗下，得出他們的認識，再由這個認識去指導他們的實踐。

在本課的教學中，筆者設境讓學生親身實踐，在思想上牢固樹立"辦什麼事都要從實際出發，實事求是"的觀念。比如：在教學第二自然段寫我怎樣畫楊桃時，筆者就在講桌上放一個楊桃，讓學生下位從正面、側面去觀察，知道觀察的角度不同，所看物體的形狀也完全不一樣。再讓學生坐在相應位置演演我畫楊桃時的樣子，體會我認真的態度。從而懂得，做任何事都不能想當然，要眼見爲實，實事求是。

再如，爲了讓學生充分體驗同學因爲"想當然"而最終懊悔的心情變化，課中安排了一個環節帶領學生進入角色，反覆練讀三次對話，從較輕的嘲笑到程度很重的嘲笑，最後到自知錯了，異常懊悔。練讀中明白我把楊桃畫得"像五角星"符合實事求是的思想，而同學們的發笑，是對楊桃的"很熟悉 "，就會"想當然"，以爲別人看到都和自己看到的一樣，這樣就違背了"從實際出發，實事求是"的精神，從文中同學的教訓中受到了啓迪。

當今社會對學生進行思想教育至關重要，語文學科教學中滲透思想教育責無旁貸。以上正是筆者憑藉課例進行教學的一點嘗試。由於課中容量太大，課尾學生結合自己暢談感想，聯繫自身實際寫片段材料來深化"從實際出發，實事求是"科學態度這一認識還未能完成，需要對課中時間加以調控，力求圓滿，讓"從實際出發，實事求是"這一科學態度真正成爲學生的行爲準則。

人生寓言反思總結 篇10

在教學《呼風喚雨的世紀》時，我從課題入手，讓學生理解“呼風喚雨”和世紀的意思。再直接切入到課文的第4自然段，引導學生找出20世紀有哪些科技成就，並藉此進行拓展，讓學生說說除此之外，還有哪些成就，學生即可根據自己課前收集的資料來回答。

教學這段時，我注重學生的感知，以學生的讀、說等實踐活動爲主，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀。再由此引導生聯想過去的人們是怎樣生活的，進一步學習文章的第3自然段，讓學生結合已有的知識儲備說說“農耕社會”是個怎樣的社會，神話中的“千里眼”“順風耳”“騰雲駕霧”是什麼樣的本領，猜想一下古時候的人們還有哪些美好的願望、幻想。然後結合自己課前蒐集的資料，說說在近一百年中人們有哪些美好的願望和幻想變成了現實，使學生體會到科學技術的偉大，體會“20世紀是一個呼風喚雨的世紀”。之後，便讓學生帶着驕傲，自豪的情感朗讀本段。

建立此基礎後，學生應該能明白是誰在“呼風喚雨”，靠什麼“呼風喚雨”，體會科學技術的偉大力量，引出英國哲學家。數學家波蘭特羅素說的話，交流：在新的世紀裏，科學技術還會創造怎樣的奇蹟?還會怎樣改變我們的生活?使學生在自由交流中激發起熱愛科學的情感和學習科學、探索科學的興趣。最後出示一篇練筆，完成本次教學。

上完本課後，我認識到自己在上課時的語速過快，沒有給足孩子思考的時間，對於說明文裏說明方法的運用沒有落實的教學當中，教學過程中，遺漏了一些知識點。

人生寓言反思總結 篇11

在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什麼意思?我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什麼?學生回答：“柳樹”，“暗”呢?“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮豔”。誰能把這句話連起來說?樑樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎着驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮豔，不遠處看到了一個村莊。”

我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。藉助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景?”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指着詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎?有寫心情的嗎?”學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎?”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎?”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。

平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，爲什麼放在後面寫?是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說;“是啊，是詩人弄錯了吧?同意嗎?”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最後兩句，我這樣一說學生，就聯繫到上個學期學習的《燕子專列》也是採用了這種寫法。

人生寓言反思總結 篇12

讓學生身臨其境：我讓全班同學把自己都當作“杜牧”，然後我邊創設情境邊問：“小杜牧，你在這秋天的山林裏看到了什麼?”有的說看到了美麗如花的楓葉，有的說看到了彎彎曲曲通向遠方的小路，餘璇絢同學竟說她看到了白雲飄浮的地方隱隱約約有幾戶人家，我抓住她的這幾句話追問道：“你怎麼看出是‘隱隱約約’呢?”她說：“我感覺是‘隱隱約約’”我鼓勵她說：“你的感覺真好，能說出原因嗎?”這時，戴浩然同學高舉起小手，我請他回答，他說：“我從‘白雲生處’這個地方知道是隱隱約約看得到，因爲那些人家都被白雲遮住了，不能看的很清楚。”“你真是說得太好了，這纔是會讀書的孩子!”我誇讚道。這時的孩子們完全沉浸在詩的意境中，他們被那美麗的意境所感染，這時，我再錦上添花：“這麼美的景，這麼美的詩，我們怎麼讀出它的美呢?”這時他們讀起詩來，感情全有了。看着他們一個個眉飛色舞，搖頭晃腦，我在心裏笑了。

總之，此次參加賽課，讓我成長，讓我收穫，讓我思索，也讓我遺憾。因爲，參加英特爾未來教育講師培訓，讓我錯過了最精彩的兩節課，學習的願望沒有完全實現。好在，前三節課我聽到了，楊老師的沉穩教風;林老師字斟句酌的到位推敲;牛老師的適度引導，都是我學習的地方。而我在異地異生的挑戰下，能夠做到順利的完成一節課，不能不說是一種成功，我很滿足。我將以此次賽課爲基點，繼續努力，修煉自己的語文素養，提升自己的教育智慧，做一名風格獨特，務實創新的語文教師。

人生寓言反思總結 篇13

課文的最後兩個自然段是作者真情的流露，這時需要學生靜心體會，默默感受，特別是母親的那句話以及作者懷念童年的那份情，所以這兩段的學習，我學着姚老師的樣子，一開始就拎出來，在精讀課文前先讓學生朗讀，在學完課文的基礎上，再次將這兩段話提出來，學生此時的體會已深刻，不用多講，他們就體會到了作者和母親的那份情。

簡單地讀，讀出喜愛，讀出快樂，讀出真情，我想這是我今天這兩節課最大的收穫。不過還是有遺憾的，就是課文學完後，我也和姚老師一樣，佈置了一個作業，讓學生也寫寫自己童年生活中的趣事。事後我在想，學生現在才四年級，他們能寫得出來嗎?如果要他們寫，我又該如何指導他們寫呢?如果也照作者這樣用散文的格式寫，肯定是不行的，我想還是用一般的記事方式教他們寫吧，畢竟他們纔剛剛升入四年級。

人生寓言反思總結 篇14

文中描寫變色龍眼睛的詞句，很好地體現了語文課特點，體現濃濃的語文味。“他的每隻眼睛都能單獨轉來轉去，分別觀望四面八方的東西。當他的兩隻眼睛同時注視前方時，酒會產生一種立體感……”在教學這兩句時，我先讓學生讀文後說說變色龍眼睛的獨特之處，學生都能回答出來，但我沒有侷限於此而是讓學生再次讀文，揣摩語句，你覺得哪些詞語能很準確地反映出它的這個特點呢?學生很快就有了答案：“單獨、分別”因爲只有變色龍的眼睛每隻眼睛是獨立活動，不同於我們人類以及其他動物的眼睛。而且兩隻眼睛能分別觀望。隨後我總結到：當我們準確地使用詞語，就能準確反映事物，把自己的意思準確地表達出來，這是一種語文能力，我們要學習。這部分教學時我沒有侷限在讓學生了解變色龍眼睛這一淺顯的層次，而是通過語言文字的揣摩，使學生體會文中用詞的準確，而且沒有遊離課文內容，做到了內容與形式的統一。

教學完這篇課文，我想由於這是一篇不同於一般文章的說明文，它語句生動形象，也很適合指導朗讀，所以教學完課文，我引導學生進入當時的情境聯繫人物心情讀好課文，取得很好的教學效果。

人生寓言反思總結 篇15

學習這一課，我的第一個問題是：說說你所知道的愛情名言。話匣子一下子就打開了，課堂也異常的活躍：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮;身無綵鳳又飛翼，心有靈犀一點通;爲伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔;生命誠可貴，愛情價更高`````` 　　學生張口就來，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐爲快的輕鬆，讓我暗自慶幸：這個問題問得真是及時啊!在以往，這些個詩句，他們總是“欲說還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達的輕鬆和愉悅。

1.愛情的真諦由朦朧到明晰。

其實，對於這些情竇初開的少男少女們，他們雖有着對愛情的嚮往和最初的萌動，但是他們對愛情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧裏看花，不如幫他們撥雲見日，這樣更有利於引導他們早日樹立起正確的愛情觀，更有利於他們理智的把握和控制自己的情感，認識自己的情感，少走彎路，甚至是上當受騙。明智之舉啊!

2.美好的愛情暢想。

教學的最後一個環節，我讓同學們談談自己的愛情觀，並暢想自己的愛情。大家都很踊躍，甚至連最不愛說話的鄭小東也發言了：愛情是神聖和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過早的去採摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嚐它的甜美。姚雲霄認爲，愛情更多的是一種責任，一種付出``````從同學們的發言中，我能感覺到，通過這篇課文的學習，他們對於愛情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛情的神聖感和美感。我想，這也是編者的願望之一吧!

3.多一些人文關懷，少一些空洞說教。

對於教材所選的課文，我想，學生們更想學更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關的，能讓他們在不知不覺中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有着醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好啊!這是教者的心願，更是學者的心意!

人生寓言反思總結 篇16

《霧凇》一文形象、生動的語言描繪了吉林霧凇瑰麗而奇特的景象，並說明了霧凇奇觀形成的原因。字裏行間，作者對松花江畔的霧凇這一鬼斧神工般的自然奇觀，以飽蘸讚美之情爲我們展示了一幅幅“千樹萬樹梨花開”的美景。如詩如幻的語言，如銀似雪的圖景，把學生帶進了一個童話般的仙境。課文充滿了美育的、人文的因素，縱觀全文內容，共三個自然段和兩幅插圖，有“霧凇奇景→成因探索→讚美奇觀”三部分構成。在講授本課的時候我主要抓住了兩點。一是感受作者筆下霧凇的壯美，二是瞭解霧凇形成的神奇。

首先讓學生抓住詞語表達出印象中霧凇的奇麗，讓他們通過朗讀自己去感悟美，再創設意境帶領學生反覆朗讀。通過反覆朗讀，讓學生自己去體驗品味，從中受到啓迪，情感上受到薰陶，從而達到理解課文內容的效果。

其次是瞭解吉林霧凇奇觀奇特的形成，第二段既是重點也是難點。我設法引導學生去閱讀文本。很快，學生找到了這一句總寫霧凇形成的句子：霧凇，俗稱樹掛，是在嚴寒季節裏，空氣中過於飽和的水汽遇冷凝結而成的。圍繞這句話，我讓學生找出霧凇形成的兩大條件——過於飽和的水汽、遇冷凝結。通過對“霧凇形成需要的條件”和“吉林霧凇形成的得天獨厚條件”對比，對吉林“過於飽和的水汽”的奇大和零下30攝氏度的奇冷充分了解，讓學生知道吉林松花江畔特有的條件。在此基礎上，再讀文中描寫霧氣的語句，找到“瀰漫、籠罩、淹沒”等詞，這些詞進入了學生的視線後細細品味，吉林松花江畔逐漸濃厚如仙境般的夜霧在學生的腦海中盪漾開來。霧凇形成過程的奇特是本課的教學重難點。教學中，我抓住“慢慢地、輕輕地、一層又一層地”這幾個詞來理解“鍍”，結合學生的讀讓學生感悟霧凇形成過程的緩慢。接着，是以三幅“銀線、銀條、銀鬆雪柳”的圖片引出最後一句話，在反覆吟誦中體會霧凇形成的緩慢、美麗和神奇，從而激發學生對自然的驚歎、讚美之情。

縱觀整堂課的教學，雖然基本實現教學目標，但依然存在不足：課開始，當我讓學生表達哪些詞讓你感受到霧凇地美，美在何處?學生說出了文中的詞語，對詞語的感悟卻非常膚淺。是不是課前我讓學生熟讀課文，才導致他們現在回答問題的依據始終在文本，而不能跳出文本，從圖中獲得直觀體驗呢?看來，課外詞彙量的積累與運用仍然是很重要的一項環節。

我們都知道，充分的預設是課堂成功的保證。我們不但要對每一個大環節進行預設，更要對每一個細小的環節進行預設，這裏面當然包括對學生的預設。一個問題拋出去了，學生會怎樣回答;學生的回答與你預想的不一致時，你又該怎樣引導……看似四十分鐘的一節課，教師要在頭腦中反覆盤算的時間卻是四十分鐘的幾十倍。第一次讀第二段，想吉林霧凇產生有哪些特有的條件?第二次讀第二段，體會吉林霧凇形成的神奇壯美。我覺得有拖沓、重複之嫌，顯得零碎，如果能將兩次目標整合，教學軌跡會更清晰一些。”課後回想起來，是我在課前對教案的欲設，對學生的預設不夠充分、全面，因而在這一環節上來來回回浪費了時間。

在課件製作中，我搜集了霧凇形成的錄象，如果再能看到發電站發電時的錄像或圖片，讓學生們感受到霧凇的形成和美麗壯觀的景象以及發電時水花四濺霧氣蒸騰籠罩的場面，我想學生會更加深刻感受到霧凇形成過程的神奇與壯美。我們經常說這樣一句話：教學永遠是一門遺憾的藝術。或許也正是因爲這些遺憾，才能成就更多的完美。

人生寓言反思總結 篇17

本節課我得到一點啓示:對七年級學生而言，文言詞彙的積累和文言翻譯這一環節還是尤爲重要的。我深知古文言文教學定要與時俱進，但一篇文章如果你連它怎麼翻譯都一點搞不懂的話，那其它的什麼理解分析就更談不上了，因爲古言文不像現代大那麼簡明易懂，掌握翻譯方法還是必要的，我覺得在以後的教學過程申我應該在這方面下點功夫。

就《童趣》這篇課文的翻譯而言，針對學生對古言文翻譯一無所知的情況，有必要詳細講解有關文言文翻譯的方法，比如換字，加字這樣的翻譯方法，應該從大中多舉例子進行講解，讓學生認識到原來文言文的翻譯並沒有想象中的難，文言文跟現代漢語聯繫還是很密切的，這樣學生就能樹立信心，培養對文吉文的興趣。另外對重點字詞的翻譯也應當詳細講解，通過字詞的教學，使學生打好學習文言文的基礎。這些做法都是易於操作、實用有效的。

此外，我覺得上課時應顯示出十足的激情和豪情，要讓自已先熱情飽滿，語調抑揚頓挫，表情豐富，才能調動起學生的積極性，使課堂充滿激情，充滿靈動，使整個課堂活躍起來。

人生寓言反思總結 篇18

慣於實際生活的人能堅持到底，堅持到最後結局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠停在那裏，他們在崇高的意向，絕對的真誠和才幹的條件下，阻礙事件前進，因爲山巔險峻會撞傷他們。——屠格涅夫

世上的歡樂幸福，總結起來只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開的淚結，只有交給時間去解。——三毛

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特

最甘美的成功，只有從未成功的人才知道。——狄更斯

反躬自省是通向美德和上帝的途徑。——瓦茨

只要你發現自己是站在多數人的一邊，那就是該停下來反省一下的時候了。——馬克·瓦恩

要想了解自己，最好問問別人。——日本

自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生

人生寓言反思總結 篇19

《尺有所短寸有所長》是一篇略讀課文，它的結構很特別，是由兩封信組成的。學習這篇課文，一是讓學生了解課文中所提到的成長過程中碰到的問題，明白尺有所短、寸有所長的道理;二是學習書信的格式及語言特點。

學習略讀課文，老師要敢於放手，纔有利培養學生自主學習的能力。不過，爲了使學生的自主學習有一個明確的方向，我還是提煉出了兩大問題：一、張國強爲什麼要寫信給柯巖?二、柯巖是如何分析這一問題的?然後，學生進行充分的閱讀和思考，並在小組內交流自己的學習成果。

如果從整篇文章來看，重點應放在第二個問題。但我認爲，如果學生不能清楚地認識到：張國強的問題並不是出在別人身上而是出在自己身上，就不能理解第二封信的深意，更不能瞭解柯巖在回信中的那種真誠、委婉、耐心。所以，當學生彙報第一個問題後，我請他們談談從這封信中，他們瞭解到什麼。有的學生說，他了解到張國強是一個聰明的孩子，因爲他的作文獲了獎;有的學生說，他了解到張國強有點自以爲是，因爲他有了點成績，就以爲別人都嫉妒他;有的學生說張國強看不起人，因爲他說別人沒什麼了不起的。至此，其實學生已經化身柯巖，對張國強身上存在的問題進行分析，這就爲學習第二封信做好了鋪墊。

爲了讓學生更好地掌握書信的格式，我讓他們去發現，去歸納書信的幾大要素。同時，佈置了一道作業：張國強收到柯巖的信後，他會怎麼做呢?效果又怎麼呢?展開想象，並以張國強的身份給柯巖回一封信。

本課的不足之處是，由於花了較多的時間在內容的分析上，所以缺乏拓展閱讀，這在略讀課的教學中可以說是比較大的遺憾。

人生寓言反思總結 篇20

本節課在內容上主要涉及一戰爆發的原因、經過和結果，包括：誰點燃了火藥桶、凡爾登絞肉機、人類的災難三部分。從課堂教學效果上看，至少在課堂教學內容的組織方面我還應該再有所調整。我將本課分爲三大板塊，由於第一次世界大戰的導火索薩拉熱窩事件與前一節課的內容聯繫緊密，需要聯繫“三國同盟”和“三國協約”來展開對一戰爆發原因的探討和總結。所以在處理本節課的導入部分時，我設置了問題，由提問：“‘誰點燃了火藥桶?’中的火藥桶指的是什麼地方以及它爲什麼會被稱爲‘火藥桶’?”來引導學生回憶同盟國與協約國的組成及巴爾幹半島的形勢。“隨着雙方矛盾的深化，最終爆發了第一次世界大戰”自然導出新課內容。這樣做一來可以鞏固上堂課的內容，二來又能清晰新穎的導入新課，可以暫且保留。只是，這樣導入新課的話，總覺得時間稍長了些，希望今後可以有更好的辦法。

另外，在對教學內容的把握上應注意主次分明、詳略得當。如交待戰爭爆發的原因時，講述於詳細;對意大利見風使舵的做法則簡單交待即可。而對本課的重點和難點——認識突發事件對人類的威脅和戰爭的災難性，則應花費較多時間讓學生參與討論。

人生寓言反思總結 篇21

這首曲子經後人改編有許多的版本，鋼琴曲，合唱曲，二胡獨奏，古箏獨奏等等。我在給學生能夠初聽時，配上迷人的夜空美景，使人充滿遐想，讓學生說說美麗的夜空有什麼，這樣美的夜空，音樂給人什麼樣感覺，之後再讓學生復聽中，讓學生哼哼音樂主題，充分體會月夜之美。在第三次的聽賞中，讓學生說說可能樂曲中用到你熟悉的什麼樂器來演奏，在學生的討論中，笛子二胡都能讓學生說出來，其中還有古箏和揚琴的穿插演奏，有部分的學生還是不能聽出，這時，我出示古箏和揚琴的圖片，並且讓學生聽聽這兩樣樂器的音色，可以選這兩樣樂器的一、兩句讓學生聽聽。在再一次的聽賞中，我讓學生模仿樂器演奏的姿勢，你聽到哪樣樂器的演奏，就模仿哪樣樂器的演奏動作，同學們這時的興趣高漲，在動作中有些孩子還能哼唱主題。

在樂曲的拓展聽賞中，我本來的意願是想讓學生充分體會這首樂曲的輕快與月夜下人們欣賞月空的美好心情。我分別給學生播放了朗朗演奏的鋼琴版《彩雲追月》，還有由超級女聲們合唱的流行版《彩雲追月》，也許是在試聽的效果下，學生們都只注意看畫面了，沒有達到我想要的效果。我覺得還是應該還先聽一段，然後再播放畫面，學生會有更深的印象。

人生寓言反思總結 篇22

教學反思就是教師自覺地把自己的課堂教學實踐作爲思考對象，對已經或正在發生的教學活動以及這些教學活動背後的理論、假設，進行審視和分析的過程，其目的是使教學活動進入更優化的狀態，使學生得到更充分的發展，使教師成長地更快、更專業。反思不是單純的事後行爲，還包括事前和過程中的反思。

反思的意義;反思是重要的數學活動，它是數學活動的核心動力，是一種積極的思維活動和探索行爲，是同化，是探索，是發現，是再創造。”這使我們感悟到反思的重要。數學教師進行教學反思的意義體現在：

對教學課堂的反思：

(1)反思教學行爲中教師是課堂的主宰者還是學生學習的組織者

學生纔是學習的主人，教師的一個重要任務就是爲學生提供學生合作交流的空間與時間，這是學生自己學習最重要的學習資源環境。在教學中，教師可以採用個別學習，同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等多種課堂教學組織形式，這些形式就爲學生創造提供了合作交流的空間，同時教師還必須給學生的自主學習提供充足的時間，讓他們有一個寬鬆、和諧的學習環境。如在“七巧板”一節中，我讓學生自己設計一副七巧板，並拼湊圖形，學生對動手操作很感興趣，不少同學設計出別出心裁的“七巧板”，並拼出了許多意義豐富的圖形，其構思之巧妙，想像之豐富，使人耳目一新，那一刻，同學們體會到了自己交流而取得成功的樂趣。

(2)反思教學行爲中教師是學生獲取知識的引導者還是知識傳遞的支配者

傳統教法認爲“傳道、授業、解惑”是教師的天職，課堂上教師的任務就是想方設法把知識傳授給學生，使學生完全處於被動地位，思維活動完全受教師的支配，這種教學方法不能發掘學生的潛能，阻礙了學生的發展。教師的任務不僅是教會學生的知識，更應該成爲學生自主探索並獲取知識的引導者，引導的內容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導可以表現爲一種啓迪，一種激勵，在學生迷路時，引導他辨明方向，在遇到困難時，激勵他們勇於戰勝困難。

(3)反思教學行爲中教師是“師道尊嚴”者還是學生學習的合作者

在課堂教學中，教師的作用是不能忽視的，在以往的教學中，師生之間的距離無法縮短，師生之間無法進行感情交流，良好的師生關係，民主的課堂氣氛無法形成。要改變這種形式，教師應該主動由“站在講臺上”，變爲“走到學生中去”，使自己成爲學生中的一員，與學生共同探討學習中的問題，以交流、合作、商討的口氣與學生交流心得、體會，這樣學生會親其師，信其道。遇到什麼問題都願意與老師講。

由於數學思維本身就是一種反思性思維，從本質上說，數學是科學中的皇后，數學是一切科學的基礎，數學就是一種精神，即理性精神。數學是如此的重要，它站在科學的高峯擴展人們的智力，探求真理，數學的研究成果傳遞給物理學、化學等自然學科，改變着我們普通大衆的生活。數學又是這樣的美麗，在數學家眼裏它是詩、是歌、是畫，數學裏充滿了公式美，邏輯美、秩序美，令數學家們魂牽夢繞，陶醉沉迷。所以對數學教學反思就更爲重要了。

只有通過教學反思才能提高教師的教學水平，才能把教師潛意識的活動納入到教師有意識的活動之中，才能提高教師的教育科研能力，從而使數學教學水平邁向更高而有效的境界。