家課後反思（精選5篇）
家課後反思 篇1
課文的第二句“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”是全文的重點句。由於低年級學生對祖國瞭解甚少，理解本句詩對學生來說是個難點。因此，教學時我先調動學生大腦中與祖國相關的知識儲備，通過讓學生欣賞一組祖國山水風光的美麗圖片，有遼闊的原野，巍峨的高山，有雄偉的天安門廣場和遍地的鮮花，以此來感受祖國的偉大和美麗，進而體悟祖國就像一個美麗的大花園。我們在祖國的哺育下健康學習、生活、快樂地成長，讓學生初步感悟“祖國就是小朋友幸福的家。”最後引導學生走入詩的意境，感情朗讀，與文本產生情感的共鳴。
閱讀教學僅僅是起始階段，還需要我和學生的一起努力，以求從中不斷獲得各種能力。
家課後反思 篇2
課文的第二句“我們是祖國的花朵，祖國就是我們的家。”是全文的重點句，也是全詩理解的難點所在。爲了突出重點，突破難點，我讓學生說說，我們的祖國叫什麼名字，播放祖國山水風光的圖片，如巍峨的高山華山、黃山，桂林山水、雲南石林、遍地的鮮花，讓學生來感受祖國的偉大和美麗的景象，進而感悟祖國就像一個美麗的大花園。讓學生唱一唱《娃哈哈》激發學生對祖國的熱愛，使學生體會在祖國的哺育健康學習、生活、成長的快樂，進而感悟“祖國就是小朋友幸福的家。”最後引導學生走入詩的意境，在音樂聲中感情朗讀，入情入境，與文本產生情感的共鳴。
家有大家，有小家。學習課文時，我不僅注意課文中說的家，白雲、小鳥、魚兒、種子、我們，並將其拓展延伸，所有中國人有一個共同的家叫“中國”，全世界的人們有一個家，叫“地球”。
家課後反思 篇3
課文是一首詩歌，朗朗上口，特別適合一年級孩子認讀。在教學“樹林是小鳥的家 ”時，我先讓學生來讀這一行。接着引導學生看圖：你們瞧，這是一片樹林，在樹林裏我們看到了誰?(小鳥)“小鳥們在幹什麼呢?”學生的回答各種各樣：小鳥們在飛來飛去。小鳥們在捉蟲子。小鳥們在唱歌。我又啓發學生：“小鳥們一邊飛，一邊還在說話呢?它們是在說——”學生很快就接過了話：樹林裏的蟲子真多呀!我們在這裏生活的真開心呀!我們一起來做遊戲吧!師：看來，樹林是小鳥快樂的家，那快樂的家應該怎麼讀呢?因爲學生剛剛接觸課文，還沒有朗讀基礎，所以我採用了範讀，讓學生學有可依。果然在讓學生一起學着鳥兒一邊快樂地飛一飛，一邊讀句子時，比之前已經有了很大地進步。“太陽公公下山了，忙碌的小鳥要飛回家了，有的小鳥伸了伸懶腰;有的小鳥在鳥窩裏休息。多舒服呀!看來，樹林還是小鳥舒適的家啊!你會讀嗎?”這裏教師的引導應該是學生朗讀的進一步深化，學生們入情入境地讀着，就這樣這一行很完整地讀好了。
面對剛剛學習課文的孩子，在教學過程中，我們不僅要重視朗讀，更要重視給學生創設一個良好的情境，讓他們通過生動的畫面和自己的想象親身地去感受白雲、小鳥、魚兒和種子各自在自己的家中生活得自由、快樂的情景。從而引導學生擴散思維，把眼光放到更遠的地方，讓學生學以至用，進行自己的小創作，這樣不僅鍛鍊了學生的能力，更使學生的思維形式得到發展。
家課後反思 篇4
《伯牙絕弦》是國小六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字裏卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，嚮往這份美好……
本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑藉註釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。
理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然後花了一定時間對課文進行熟讀，瞭解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。
古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是爲了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的後半部分，指導學生帶着對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試着背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲裏還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人的場景嗎?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鍾子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹着文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透;其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙於趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關係。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今後，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行爲，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
。審視自己的這堂課，有着點滴收穫，也有些許不足，總結自我以待提高，反思自我向更高的目標邁進。
每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反覆覆地對文本進行透視：
本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善於鼓琴，鍾子期善於悟琴，伯牙以子期爲知音。後來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由於這個傳說，人們把非常瞭解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。
本文是文言文，學生初次見識文言文，對於文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會藉助註釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味;二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背後隱喻的涵義——子期一死，伯牙爲何摔琴?因爲知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
閱讀這個文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，嚮往這份美好……
對於文言文的朗讀問題，我考慮到學生只是通過教師範讀的聆聽是無法準確感受文言文朗讀的音韻與節奏，爲此通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。同時課件的主體內容力求恰到好處地點撥學生、啓發學生，不求花哨而求簡潔明瞭，在課件中我把每個關鍵環節的語句、字詞通過動畫出示和顏色的變換達到提高學生認知的情緒。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用爲教學起到了很好的推動作用。
這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑑，但是畢竟東西不是自己的，用着也不順手，總是不能把那話說利索。但我有個習慣，備課的時候多寫幾次教案，哪怕是重新抄一份也好，因爲每次都能有新的靈感加進來，幾易其稿，索性徹底改爲自己的東西了，這樣才舒服。經過於老師的反覆斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟於胸，所以便於在課上隨機地改變取捨的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。
理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作爲一個有名的音樂家，爲什麼在事業最頂峯的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之後在理解完課文後再向學生提問：“在這裏，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱讚的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的後半部分，指導學生帶着對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作爲一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹着文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。
教學中，追求本色語文，紮實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。爲此，在課前我爲每桌都準備了字典等工具書，真正讓學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。
與學生配合交流愈發成熟自然，是我在這堂課中的一個收穫。我能真正走進學生當中，課前與學生親切、隨意地交流，和學生共同進行古詩背誦競賽，完全打消了學生因爲臨時抽班級而產生的陌生感，使得課上學生也能積極參與到“新”語文老師給他們上的課中。學生們的素質也是很高的，課堂上他們都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯想中，恰倒好處地配合着我，也給了我極大的信心。
但是認真總結這堂課的教學，還有着許多不足之處，需要我進一步努力提高：
學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的範讀起到了引領的作用，但是在範讀之後，沒有引導學生把朗讀的節奏在書上劃出來，在學生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有及時指出。種種原因，使得在後面的學習中仍出現了有朗讀不準確的現象，如果做到了以上這些，就能很好地避免學生斷句讀錯的現象了。
課堂調控的能力有待於加強。當學生髮言不是很充分的時候，我的過渡語言沒有很好地激發起學生回答的慾望，隨機應變能力不夠，沒有很好地調動學生的熱情，使得課堂上學生髮言略顯集中，關注了一部分學生，但也忽視了一些學生的學習效果。
教學語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。
因爲是新的授課形式，無法提前佈置學生準備，所以學生對伯牙子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中曾加進了延伸閱讀一方面內容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念並決然摔琴的一段故事，同時給學生深情朗讀博牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因爲時間的關係，在授課結束之際，我不得不忍痛割捨。沒有讓學生由文本瞭解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。
課堂上我比以往表現放鬆了許多、灑脫了許多，懷念李玉學老師，是他的多次指點讓我懂得了男老師上課就要有一份瀟灑勁、一份精神氣。課堂上我比以往講話自如了許多、清楚了許多，感謝以前曾經爲我指導課的盛華、崔繼明等老師，是她們讓我記住了備課不要放過每個細節，包括一句評價學生的語言也要做到心中有數;課堂上我比以往自信了許多，感謝於曉冬老師，是她的精彩設計、耐心指導、持久鼓勵，讓我在教學中有了更好的表現。
“好上課——上好課——課上好”，是我教學的追求，我會繼續努力。
家課後反思 篇5
學生對於釐米的的概念應該比較熟悉，如常見的學生尺，三角板等都帶有釐米刻度，學生也用尺子量過簡單的圖形的長度。所以剛開始學習釐米的認識看起來並不難。而對於米的認識就有一定的困難，米雖然是基本的長度單位，但是學生接觸的比較少，缺乏這方面的以驗，儘管在課堂上我找了專門的米尺讓學生反覆認識，比一比，試一試 ，量一量，說一說等，瞭解一些簡單的知識如：1米=釐米，500釐 米=米等還行，遇到稍複雜的單位如：媽媽身高1(米)60(釐 米)可以，媽媽身高160( )，好多學生都 填“米”，對於米的單位長度的表象還是很模糊，所以米、釐米的認識是學生學習長度單位中的一個難點，要讓學生地正確建立起米、釐米的表象是比較困難的。我認爲要加強學生對米和釐米的認識，必須從學生熟悉的事物入手，讓學生在對自己比較熟悉的物品的長度，高度等有了感性的認識後，初步建立米和釐米的表象。如量自己的數學課本封面的長和寬，鉛筆盒面的長、寬，橡皮的一個面的長、寬，自己的身高、爹媽的身高，書包的邊長，課桌面的長和寬，課桌的高，教室門的長和寬，黑板的長和寬等等，這樣在學生經歷了大量的感知之後，頭腦中便 初步形成了米和釐米長度的表象，在使用這兩個單位時就會正確無誤。尤其是在練習 過程中讓學生多動動手量，多動腦想，多估一估，一開始估學生都 不敢估，知道自己可能估計得不準，我就鼓勵學生大膽地估，告訴他們生活用到估計的時候比測量還要多，明白估計的重要性，甚至還放寬了要求，要求估計的內容只要是估計的數字，不是測量的，誤差大小都給算對!這對於幫助學生儘快建立米和釐米的長度單位的表象有很大幫助。
總之，學習這部分內容，不僅要藉助學生熟悉的事物，還要鼓勵學生多動手，多動口，多動腦，多估計豐富學生的實踐以驗，在積累中形成以長度單位的表象。