讀《雙城記》讀書心得有感（精選5篇）

讀《雙城記》讀書心得有感 篇1

《雙城記》是繼《大衛·科波菲爾》和《遠大前程》後看過的第三本狄更斯的小說。

本書以法國_爲背景，講述了一個自願放棄貴族身份的法國正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德(又名達奈)靠自己的雙手在英國成家立業，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關押18年，心智受損的法國醫生亞歷山大·馬內特，正是受他家族迫害的無辜百姓。馬內特在女兒露西愛的呼喚下回歸正常陽光生活，爲回報女兒的愛他戰勝了內心的陰影。善良友愛的一家人其樂融融，直到法國革命的風暴來臨。

達奈爲了搭救曾經的僕人毅然回國，然而等待他的卻是斷頭臺，他大大低估了激化了的階級矛盾的力量。馬內特憑藉巴士底獄囚犯的身份成功解救達奈，然而其牢獄之災的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱羣衆此時成了波濤洶涌的狂暴復仇者，無辜的達奈終被判死刑。不過老天或者狄更斯並沒有放棄達奈，一個品質良好卻無所作爲的墮落青年西德尼·卡頓代達奈赴死。卡頓懷着對露西的愛，至死相信這是他所做過的的事。

愛讓馬內特醫生重獲新生，愛讓達奈擺脫家族的桎梏，愛讓露西擁有幸福家庭，愛讓卡頓英勇就義。愛讓渺小的個人不致在社會狂潮中淹沒，讓卑微的生命有自己的活法!

開篇名言——“那是的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代，那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元，那是光明的季節，那是黑暗的季節，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡言之，那個時代跟現代十分相似，甚至當年有些大發議論的權威人士都堅持認爲，無論說那一時代好也罷，壞也罷，只有用比較級，才能接受。”

就義名言——“耶穌對他說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，比永遠不死。”

生命在我!

讀《雙城記》讀書心得有感 篇2

在讀《雙城記》之前，看過網上某一些介紹，說《雙城記》雖是一本經典的小說，但因爲其明確指出這段背景是法國_，於是對革命的表現就被認爲是作者的寫作觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣衆非理性的破壞。作者認爲，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥_替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對_民衆的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最爲引人注目的地方。

我覺得作者爲了表達自己感情思想，就刻畫了當時法國革命羣衆的邪惡之處，體現他並不喜歡革命，甚至對革命的痛恨。他不瞭解革命所含有的意義，但是作者推崇主張讓愛來改變世界——這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。

讀了書後，個人喜歡卡頓，卡頓在小說被描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

卡頓這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人。而卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸爲自己贖了罪而消亡。”

卡頓是悲哀的，也許他不應該被埋沒，是爲世所迫，沒有人去幫助他，人們關注革命，加大壓迫。

讀《雙城記》讀書心得有感 篇3

生命有兩座城，一個住着死亡。一個住着永生。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因爲其明確提出這段革命背景是法國_，於是對革命的表現就被認爲是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣衆非理性的破壞。他認爲，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥_替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對_民衆的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最爲引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作爲人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼，爲自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯爲“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作爲一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所爲，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

也許，每個人的生命都有兩座城：一個住着死亡，一個住着永生。

讀《雙城記》讀書心得有感 篇4

很早前就想看《雙城記》，可能是因爲老師多次提到它吧。

那個時代的法國折射太多的東西。最讓我印象深刻的是羣衆運動的無理性。其實任何的運動可能都是感性佔上風，無論是多麼理性的人也會被運動中的口號而感染。有多少人能夠抵抗運動中令人澎湃的旋律呢?在人們甚至還不太明白到底發生了什麼的時候，很多人就已經被捲入了運動中。

法國_中，民衆的反抗並非是無中生有。只是因爲他們被奴役得太久、太深了。上層階級甚至不把他們當成人來進行對待，民衆的生命對他們來說就和動物沒有什麼區別。有誰能夠甘心被這樣欺詐呢?當有反抗運動的時候，有哪位平民不想參與其中呢?

但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因爲革命而遭到迫害。就像達雷一樣。而且當人們陷入革命的浪潮之後，似乎很難抽身。而且在革命之後，建立的社會不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起中國古代王朝更替的週期律。一個專制王朝被_，建立的又是一個專制王朝。就如張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄託於一個英明的君主。

讀《雙城記》讀書心得有感 篇5

“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”

這是一個不幸的年代，作品以法國_爲背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國_的欺壓，整部故事情節圍繞馬奈特醫生一家展開描述，其中查爾斯·達內便是法國_的受害者，他是一名自願放棄貴族生活，希望獨自在社會上找到地位立足的人，不料，卻被指控爲逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時，意想不到的事發生了······

當時，法國人民攻破了巴士底獄，並開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國_，他們以德日法夫婦爲首，不分青紅皁白地把人送上斷頭臺，多麼荒唐，只爲達成他們每天所訂的人頭個數。於是，他們便渴望能夠讓達內爲他們增添一個人頭，達內有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕症，於是便恍恍惚惚地苦熬着剩餘的時光，他的哥哥達內常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當人看，但就在達內被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達內，並用自己改裝替代了他，讓達內終於逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。

這就是愛，樸實，真誠，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，並不需要過多的語言去表達，只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟，有時會耍耍脾氣，但永遠都無法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇蹟。

在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與醜，美與醜是相互對應的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認識到自己或別人的缺陷，並且進行反思、改正，同時，認真地發現周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應該做一個正直、善良的人。