中學語文讀書心得（通用3篇）
中學語文讀書心得 篇1
最近讀到一些關於語文教學的文章，學到很多新理念、新方法，但同時也發現一些問題。這些問題大多與語文教學方法有關，而語文教學方法論是和辯證法分不開的。在這裏我想從辯證法的角度談談中學語文教學方法論。
一、整體與部分
有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內容之外，在教學上，強調閱讀教學的“整體輸入、整體輸出”。
如何理解閱讀教學的“整體輸入、整體輸出”?從閱讀一篇文章來說，如果是強調一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作爲一篇文章的學習過程，必須處理好整體和部分的關係，因爲整體是由部分構成的。一般都是全篇閱讀(整體)——分段閱讀(部分)——全篇整理深化(整體)。因爲一篇文章是有結構的，是分段構成的，篇和段是整體和部分的關係;一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關係。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當然，在讀某一段時，必須明確該段在全篇中的地位;在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思;最後達到對全篇的理解。從學生的作文來說，一般也要從造句開始練習，再寫片斷，最後寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了?
關於閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學習閱讀是否有區別?學生的課外閱讀當然要讀整篇、整本書。但是中學的語文課不能強調讀整本的書，整本書也只能節選作爲教材。閱讀教學要教學生學習閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因爲強調整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特徵，思想的發生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個問題和前面的問題是相關聯的，認爲思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這裏將思想與思維方法混爲一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯繫的過程。學生學習語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。
語文教學的分析方法，就是初讀全篇課文之後，分段學習：讀段時要理解段中的詞句。其優點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學的整體性、思想性、情感性。前一時期由於語文教學過於提倡分析，造成語文教學出現支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一隻瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內涵，理解字詞句的目的也是爲了能讀懂全篇。從運用的角度講，學了語言就是要會表達，學會說話、作文，學習遣詞造句，也是爲了能作文成章。所以中學語文教學必須着眼於整篇，不能只見樹木，不見森林。
語文教學的綜合方法，就是着眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對篇章內容、思想、情感的理解和感悟;訓練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中，重視思想內容的正確性、謀篇的完整性。這是其優點。目前在扭轉過多的分析時，強調整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因爲語文教學的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質地不好，必然會影響編織器物的完美。所以着眼全篇，還要打好字詞句的基礎。不能只見森林，不見樹木。
最完善的辦法是在語文教學中將分析與綜合結合起來運用：既着眼於篇，又要把字詞句基礎打得牢固。語言訓練，並不是只作語言分解性的訓練，對中學生來說，更重要的是要進行綜合性語言訓練;進行讀書、背誦、作文訓練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經過必要的詞句段的理解和感悟，最後必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。
三、理解和感悟
自從“課標”制定以後，在語文教學中都很重視學生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不願提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學的陳舊感。這是有待商榷的。這裏必須明確感悟和理解的關係。
人的認識是由感知——理解——應用構成的過程。理解是人的認知過程中的一箇中心環節。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬於你所有。”學習任何知識，只有理解之後，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因爲理解就是將事物內在的聯繫和關係揭示出來，認識事物的本質。語文教學中的理解，就是通過語言來認識事物間、人物間、人與事之間的關係。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關鍵詞語。有的詞聯繫上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學生抄寫辭典上的詞的概念，爲了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結合上下文去理解。 再說，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內涵具體化爲一種情景，能初步理解文章寫的是什麼。(2)對文章內涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字裏行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內容的要點，還要能綜合地感受思想內涵，創造性地表述課文內容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。
如何理解“感悟”一詞呢?“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動而醒悟。”也就是說，有所感觸之後有所領悟。由此可以看出，感悟是以理解爲基礎的。理解達到第三種水平，情感上有所感動，同時在理性上有所醒悟或領悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來講，只有理解了父親當時所面臨的窘境，才能父親形象所感動，從而才能領悟到父愛的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應統一起來，相互促進。
語文教學中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導學生有所感悟。要觸動學生的感情，使之動情，纔能有所悟。學生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學生的感悟不同，所以感悟可以促進學生語文學習個性化發展。
中學語文讀書心得 篇2
《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶於其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。
這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背後，劉墉發掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。
劉墉很懂得“避而後談”。 在“談獨立”這一章節中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發現，父親並未因此與女兒發生正面衝突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文後，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實着手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退後進，以理服人的“戰術”可以說百戰不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由於他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿着”裏，作者併爲因“代溝”而與兒女發生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵着作父親的一種態度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……
教育是一門藝術，劉墉用自己精闢的文字、獨特的處世態度詮釋了這門困擾着許多師長的藝術。《靠自己去成功》閃耀着愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。
應該說教材中並不乏古代散文佳作，不知爲何心中對《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨鍾，那種愛似乎更甚於對范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》。
細細品來，原因有三。
(一)讀之自然流暢而又韻味無窮
不知爲何，一直以來都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂缺少了和絃，單調而少豐富的迴響。劉禹錫的《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因爲全文如行雲流水，絲毫沒有停頓的餘地，讀來琅琅上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻並採用對偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺，讀之抑揚頓挫，聲情並茂，更爲上口。
然而就在曲終人散之時，劉禹錫卻讓音樂在此輕輕地打了一個漩，一句“何陋之有?”給讀者留下了無窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無窮。
向來，學生就怕學古文、背古文，用他們的話來說：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊書中學生背得最好的一篇，一堂課下來，學生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕鬆鬆一堂課，學生卻已倒背如流。如果說《陋室銘》少了這種行雲流水卻又餘音嫋嫋的韻律的存在，那麼讀起來還有多少滋味?
(二)析之言簡意賅而又精妙雅緻
《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現了志向，再加之全文穿插運用了類比、對比、白描、用典等多種技法，可謂言簡意賅而又精妙雅緻。
《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也爲後文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當然就能“香遠益清”了。這雖是借用了《詩經》中比興手法之妙趣，但以仙龍點睛山水的奇妙構想，不能不讓後人擊節讚歎。
在前面幾句生花妙筆點明瞭作者的志趣後，讀者的思緒也進入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環境的，然這種淡雅與生機不能不令人聯想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識分子之清高，但更多的是主人對不學無術之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經，遠離嘈雜、低糜的音樂，遠離暗濁、傷神的公務，這種生活從容而充實的閒暇生活着實讓人羨慕。
或許有人會認爲，這種生活是否有着逃避的消極?遭遇貶官即躲進自己的蝸牛殼，撫琴研經，不問世事，不問理想。正當你困惑、不懈之時，文章忽有暗峯突起，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山，後經劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚雄呢?淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學，創作了《揚州賦》，在文學上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚雄爲自已同道之思，更表明了作者想以這二人爲楷模，希望自己能像他們一樣有着處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負，若無明主，則甘於平淡的志向。這不能不讓人聯想到儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”與“安貧樂道”之思想。是以結句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有?”，儲蓄表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求，可謂妙手天成。
縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅緻之極。
中學語文讀書心得 篇3
語文是一門很重要的科目，那麼怎樣才能更好的掌握語文知識呢?
學習語文必須要有恆心，耐性才行。例如：背誦課文。很多同學認爲，背誦課文就是一遍一遍的讀，死記硬背就行了。其實不然雖說死記硬背是一種方法，但是結果是否很好呢?我們不難想象。背誦課文我們要靜下心來，不可心急氣噪，要充分理解文章的意思，把自己融入到文章中去，當你產生和作者一樣的感情時，便可很快的背上了啊。要是肯下苦工夫，倒背如流是不在話下的。
學習語文必須動筆寫。我們都知道學習要課前預習，課後複習才能更好的提高學習效率。那麼預習時我們不能只單單看一下或背一背課文。我認爲“好記性不如爛筆頭”是有一定的道理的。很多時候，雖你說你會背了，可是到考試的時候，你要一不在意忘記了這個字這樣寫了，那可真是秀才遇上兵—有理講不清呀!所以呀!很多時候我們還是要動筆寫一寫的。如果你想有更多的造詣，那麼好了，我們還要在學完課文之後寫一寫學習的心得。
學習語文我們必須靈活運用，語文的學習我們不僅僅是爲了應付考試，更重要的是在生活中的應用。交流是我們要用到語文知識，交往是我們要用到語文知識。生活的各個角落都會用到語文的。
總之一句話：學習語文必須下苦工夫。