關於史記的讀書感想（精選23篇）

關於史記的讀書感想 篇1

春秋時期，有個楚國人，他叫伍子胥，他是一個身材高大，眼睛炯炯有神，目光和電一樣，是一個非常有才的才子，還是個孝子。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫信然後讓他們父子三人一起去送死，伍子胥的哥哥看了這封信說：“留得青山在不怕沒柴燒，我們先到吳國躲一躲再說吧!伍子胥白天躲着，晚上趕路，眼看要到吳國了，可吳國查的很嚴，他愁到頭髮都白了，突然，他看到了一個和他極像的老人，伍子胥高興極了，後來，伍子胥矇混過關，假的伍子胥被抓了起來。到了吳國後在大街上要飯，公子光看到後把伍子胥帶到了吳王面前說，想讓吳王幫他攻打楚國，可公子光卻一直反駁，伍子胥看出來他的陰謀，他想，那就等公子光成王之後在攻打楚國吧。現在的伍子胥一心只想着復仇，後來吳國去攻打了楚國，吳國贏得了勝利，但是後來秦國幫助楚國把吳國打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個簡單的道理：留得青山在不怕沒柴燒，不能只爲眼前的事着想，而要立足長遠。

爲了達到目的不擇手段，這不是一個好的行爲。

做任何事情都要講究適可而止，對不對呢?

關於史記的讀書感想 篇2

《小婦人》是美國著名作家路易莎奧爾科特寫的長篇小說，小說主要描寫馬克一家的天倫之愛。以馬克一家四個小姐妹的成長過程中的趣事，以及她們那具有着優秀品格的母親給予她們的啓發和教育，成功地塑造了性格各異的人物形象，感受很深。

《小婦人》的主人公是馬克一家的四個小姐妹，大姐曼格美麗而有些虛榮，二姐瓊豪爽正直，老三佩絲善良而羞澀，最小的艾米愛漂亮也好惹麻煩。

讓我最佩服的是老二瓊，她勤勞好勝，勤學幹練，是我們現在孩子所不可比擬的，雖然所處環境不同，那種爲着自己理想而學習的精神實在讓人爲之感嘆。

爸爸從軍多年，姐妹幾個是媽媽一手帶大的，看到媽媽的疲倦的樣子，一個只有十幾歲的孩子，能認識到自己長大了，有義務幫助家裏，幫助媽媽減輕負擔，雖然捨不得放棄手中的書卻知道自己該怎麼做，違心地來到姑姑家打工，頂着東家姑姑的嘮叨，做着一件件無趣煩燥的事，因爲自己是要拿薪水來補貼家用。工作中的瓊依然不忘自己的理想，得空就讀書、寫作;寫作、讀書，終於有一篇文章發表在報紙上，渴望成功的她終於得到認可。

媽媽的教育方法也讓我爲之折服。媽媽是一們個仁慈、善良的婦人，這個家全靠她一個人操持，在她的培育下四個女兒健康、活潑地成長着。媽媽“放縱”的教育思想是我們現代教育無法實現的。生活中的人都有懶性，幾個小姐妹當然也一樣，在假期都想懶一懶，閒一閒，可做母親的沒有反對，反而是放縱自由，任其發展，索性有天自己找藉口外出，孩子們餓得慌了才懶散地起來，看到冷鍋冷竈，沒辦法了自己動手，費了好大勁兒才做下早點，可吃起來個個皺眉頭，中午換個方法也依然如故，整個家裏亂糟糟地，大家感覺什麼事兒也亂套了，都抱怨着，終於爆發了：“算了，再也不過這遊手好閒的日子了”這些發自內心的話語纔是媽媽想要得到的，這些實踐的內在動力纔是孩子們勤奮的開始，試想我們做家長的哪個能做到呢?

關於史記的讀書感想 篇3

《聖經》中，有着多許許多多的小篇故事，幾乎每一個故事都講着上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對他崇拜和信奉，他就使以色列人發展壯大，並在當中尋找着一個又一個的先知引導人們。然而也經常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災害等。這當中有民族之間的爭奪領土之戰，有兄弟之間爲了權利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那裏還是沒有經受住考驗。還有其他的一些鬥爭是因爲信奉而產生的，有些爭鬥在現在看來是很不明智的舉動。其實就是因爲也是信奉的緣故。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點因爲耶和華的考驗，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照着他的指示行事，認爲耶和華講的話是對的。我認爲站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因爲一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎麼會因爲自己的信奉殺死自己的小孩子呢?小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成爲無辜的犧牲者。總之不管從哪個角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什麼事情都不應該過度偏激，不應該太盲目了，無論是信奉什麼宗教還是不信奉，都要有自己獨立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉並不能解決問題，這樣只會讓矛盾更加尖銳，最後導致問題的爆發，引起一系列的爭端，鬥爭也就在所難免了，這樣人們又會陷入災難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那麼多的故事中，我認爲最具有神祕色彩的應該是關於摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運的過程中，當他們來到紅海前時，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領着大家順利的度過紅海，在現實中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實現而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神祕的色彩。而摩西最後的死亡，在聖經中也帶着神祕之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在聖經故事中，充滿了神祕的色彩。也正是這些個神祕色彩是人們對“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演着舉足輕重的角色，影響着他們的決策，更影響着他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至於決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所衝突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會主動找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求爲優先，他們不會用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯的，他們也會無條件的去服從。他們是完完全全的忠於上帝，對上帝不會有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個他們心中的“神”。他們過度的信奉以致於會因爲一點點小事情而引起殺機，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關，因爲耶和華的觀點上，較爲讚許埃布爾的關係，所以引起的殺機，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響着他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認真的思考一下如果今天有着更爲重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認識到這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的讚許認同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現在的大學生要學會思考衡量一下我們的生活和價值所在，在別人的讚許中更加發奮向上，要多和其他人交流，瞭解更多的不同的觀點，從中吸取有益的內容。

關於史記的讀書感想 篇4

童年是人生中最美好，最快樂的時光。我們這一代的小朋友更幸福，吃着營養食品，穿着高檔服裝，玩着電子玩具。

可凡卡的童年呢?他父母雙亡，只是靠爺爺當守夜人的報酬生活，衣服破爛單薄，連想都不感想的高級食品，他只求和世上的唯一一個親人——爺爺在一起。

9歲正是接受教育的時候。我們在這個時候早已坐在教室裏了。而凡卡呢?在老闆家白天做苦力不算，更糟的是，每天晚上還要去給老闆的兒子去搖搖籃，有時一搖就是一夜!

當我讀到凡卡在老闆那裏受苦的時候，“凡卡真可憐!”“他能支持住嗎?”我不禁這樣想。對於九歲的小孩來說，捱打，捱餓，挨困已經是很難熬的事情，還要被別人捉弄，受盡了欺凌與譏笑。而且親人就只有一個遠在鄉下的爺爺，身邊沒有親人的陪伴，也就沒有了溫暖。小凡卡就是在這種連狗都不如的生活中打工，那情景可以想象是多麼的悲慘!

當我讀到“過了一個鐘頭，他懷着甜蜜的希望熟睡了。他在夢裏看見一鋪暖炕，炕上坐着他的爺爺，搭拉着兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖着尾巴……”這就是凡卡的夢，他渴望自由，渴望回到爺爺的身邊。

可是他的夢能夠實現嗎?不，絕對不行。這不單單只是因爲他沒有貼上郵票，地址不詳細，還因爲爺爺絕對不可能來接他。爺爺太窮了，他只是一個別墅的守夜人，根本沒有可能把凡卡養活，這也是爺爺把凡卡送入城裏做學徒的原因。

凡卡失去東西的太多了。沒有親人的照顧，沒有人們的關心，沒有……命運奪走他的夠多了，狠心的老闆、老闆娘還百般虐待他，生活和命運對他來說是多麼殘酷呀!

凡卡的信，爺爺不可能收到，他也沒可能遠離這連狗都不如的生活，他是多麼的可憐!而我們，不愁吃穿，有親人的溫暖，有老師的培養，是多麼的幸福!

我們要珍惜現在的幸福生活，好好學習，報答所有關心我們的親人、朋友!把我們祖國的明天建設得更加美好，更加輝煌!

關於史記的讀書感想 篇5

有一些好書曾讓我感動，有一些片段曾讓我銘記，有一些深刻曾讓我思索。《愛的教育》就是這樣的一本書。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界裏，愛究竟是什麼?它的力量究竟有多大，竟使人們寧願葬送自己的生命來挽救愛?帶着這個問題，我與這個意大利國小生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級國小生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然並不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比羣星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠將心中的恨化爲勇氣，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運;它是還魂的仙草，給罪人新生;他是慈愛的母親，喚浪子回頭;它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收穫，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因爲它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命，成爲了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現在很多學生的日記上還掛着一把小鎖，爲什麼呢?我思考着。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那麼偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一羣充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有着一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那羣少年聽的“精神講話”，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到薰陶，就連我也被其中所體現出的強烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現在的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎，而不是爲孩子的錯誤找理由，但爲什麼仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續多久的時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含着對於生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化爲了戰勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收穫。

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!有句話是這麼說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極爲普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?送人玫瑰，手有餘香，不是嗎?在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，甚至“消失”，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

從別的歲月裏飄進我生命中的雲朵，不再落下雨滴，也不再颳起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑於我蔚藍的天空。四季的風吹動着歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，彷彿一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，盪漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我纔有機會，體驗愛的生活。

朋友們、請你帶着一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。

關於史記的讀書感想 篇6

張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老闆的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因爲丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之後，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心裏喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是隻限於和她開開玩笑。於是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓着她，是因爲向她要東西。十年後成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，爲自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。爲了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間製造矛盾。“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

關於史記的讀書感想 篇7

偶然的機會，在書店看見《女人的資本》這本書，當時簡單的翻閱了一下，感覺很吸引人，便將其買回細細閱讀。作者總結出女性獨特的生存優勢。通過閱讀這本書，我想每一位女性都能找到提升自身資本的好方法。如果能夠對自身進行調節並加以運用，應該可以開創屬於自己的幸福和美滿的人生。雖然女人一直被劃屬於弱勢羣體，和老人、孩子一樣屬於被保護的人羣，但是成功的女人也不是沒有，比如說楊瀾。女性的成功依靠的不是天生的容貌和魔鬼的身材，而是源自她美麗的心靈，而《女人的資本》這本書就蘊涵着巨大的內在力量，可以幫助沒有自信的女人實現內心的昇華。

人們常說，女人如花，其實這一點也不誇張，我感覺很恰當。有人說，女人的美貌可以成就她的夢想。不得不說，如花的容貌確實可以給與女人一定的優勢，在某一些面試的過程中，出衆的容貌確實是一個特殊的利器。然而我更欣賞女人優雅的姿態和時尚的品味。高雅得品味不是與生俱來的，也不是一朝一夕就能形成的，需要自己去修煉，從不同的方面進行自我提升，然後再從內而外的流露讓人無法模仿的氣勢。

然而，只有這些是不夠的，女人不僅要有高雅的品味，更需要爲人處事的智慧。書中這樣說：“女人可以不美麗，但是不能不智慧。唯有智慧才能更突出女人的美麗，並使它歲月常駐。”時光飛逝，當自己回首往事之時，如果發現自己一生是那樣的蒼白，是不是會感覺一生很空虛，了無生趣。智慧的女人首先要有好的心態，要自信，每天可以在出行之前，面對着鏡子爲自己打氣：“我行，我能行……”自信的女人能認真的對待每件事物，而認真的女人是最美麗的女人。當然這還是不夠的，女人還要有寬容的品德，凡事不要斤斤計較。學會控制自己的情緒，讓自己理性一點，不要總感情用事。

當然，做好這些並不容易，培養女人自己獨有的資本不能過了今天沒明天，要堅持不懈的努力。我想當自己真的從內而外的流露時，會有意想不到的效果。書中這句話寫的很貼切“女人，不只是一朵嬌豔的花，她還是一杯濃濃的咖啡，需要慢慢調配，才能喝到最醇得滋味。女人也是一本厚實的書，每一頁都有每一頁的精彩，需要用心寫就。”女人，不是天生的弱者;女人，也有着動人的姿態。作爲現代女性，更要堅強、獨立、積極，即便沒有出衆的容貌，也不要自卑，要勇敢的追求美好，相信自己也可以變得風情萬種。

關於史記的讀書感想 篇8

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》，作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良，淳樸的勞動婦女。阿長，是作者小時候的保姆，作者平時叫她阿媽，但阿長卻經常切切擦擦，指手畫腳，當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠後便有些厭惡他了，自從這件事之後，小作者便改口喊她阿長了。之後，由於阿長經常講故事給作者聽，讓故事中的奇妙經常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿長的絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了，作者也漸漸不討厭阿長了。

有一次，作者去遠房叔叔家做客，無意間，看到一本繪圖的山海經，畫着人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了，連阿長都來問“山哼經”是怎麼一回事。大字不識的阿長休假過後，居然就遞給了作者一包書，高興的說：“哥兒，有畫的山哼經，我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後，雖然作者也買了許多書，也包括其他版本的山海經，但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事，其實裏面包含着阿長對作者的無比關愛，沒有人叫阿長去買《山海經》，阿長掏的是自己口袋裏的血汗錢去買的。目不識丁，口中說着“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最後一句“仁厚黑暗的地母啊，願你在懷裏永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福，讓我也不由自主的跟作者產生共鳴，彷彿我也看到了愛講故事，睡覺擺着大字的長媽媽……

關於史記的讀書感想 篇9

19世紀能駕帆船周遊世界的船長是真正的英雄。格蘭特船長是不列顛尼亞號的船長，他航海經驗豐富，高大強壯，慈祥溫和，他就是那樣的人，爲了反對英格蘭對蘇格蘭的奴役，1862年到太平洋去爲蘇格蘭人民尋找移民的島嶼，不幸遇難。

格里那凡爵士偶然看見了格蘭特船長的求救信，便毅然組織了一支小型救援隊，帶着格蘭特船長的兒女開着自己的船去尋找和營救格蘭特船長。他們球繞着地球一週，遇到了各種各樣的危險，最終他們克服了千難萬險，成功地救出了格蘭特船長，勝利地返回了蘇格蘭。

這本書不僅僅是教會了我們遇到挫折不要知難而退，一定要勇往直前，知難而進，而且遇到困難有時候不要硬闖，應該巧妙地化解，這使我們不僅解決了困難，自己還沒有被傷害，這本書同時蘊含了天文、地理、歷史等多方面的知識，又描寫了各地景色的壯觀，還有他們遇到的“危險中的驚險”，讓我們體會到當時的情景，佩服他們的膽識與勇氣以及爲求生而暴發出的力量。同時我也很敬佩船長的爲他人着想的精神，這一點值得我們學習。

關於史記的讀書感想 篇10

小說裏的主人公已經換了好幾個學校，這次是因爲五科考試有四科不及格而被學校退學了。忘記說了，這次是國中。小說講的就是主人公在自己認爲家長應該知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，確切的說應該是還不到兩天，作者就把這一天多的時間裏發生的事寫成了本小說，你可以想像有多麼細緻。其實也不到那麼細緻。或者你可以想像一下在這一天多的'時間裏，對於一個不太聽話，稍有些叛逆的男孩來說都會發生什麼。

呵呵，以主人公的語氣就是離開了那所混賬學校後，他做了些混賬的事。對於發生了什麼事情我不想多說，總之是不太好的事情。如果非要我說些什麼的話，那我想在這裏多說一下主人公的妹妹。她太可愛了，可愛到主人公半夜沒地方可去的時候都情不自禁的偷跑回家看一下這個可愛的妹妹。可愛到主人公想離家出走都不得不想和她道個別。更是因爲這樣，在道別的時候沒想到她既然收拾了自己的行李準備和主人公一起出走。簡直太可愛了。當然主人公太愛這個妹妹了，所以他最後決定不離家出走了。

每個叛逆的孩子內心也都存在着純潔和善良的一面，就像主人公一樣，他最想當一個麥田裏的守望者，看着一些小孩子在麥田裏玩。有時會提醒他們會有危險。

想想叛逆期是不是人人都會經歷呢?只是每個人對於這個時期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想卻是隨機的，誰會知道當時會遇到什麼人，發生什麼事呢?但是話又說回來了，不管是遇到什麼人，發生什麼事，內心的修養，或者說自身的意志也會決定了什麼樣的結果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所謂對他們有幫助的故事是不是會好點呢?人生的慢慢長路，我算是在叛逆的十字路口走過來了。回想我的那個時期，我好像還蠻聽話的，哈哈!但是有些事經歷了也並不是一件壞事，就要看能否以一個正解的心態走出來!算了，不說了，再說都比書搶眼了。這次可真成了讀後感了。再說一句，我真的不否人這是一本好書。

關於史記的讀書感想 篇11

近幾日閱讀了法國作家儒勒.凡爾納的《八十天環遊地球》，作者塑造的紳士福克先生的形象是一個富有正義感、意志堅定、同情弱者的人，作者對地理、航海知識與對生活的熱愛體現在字裏行間，激發了閱讀者的想像力，我覺得讀起來很有帶入感，引人入勝，感嘆經典就是經典的同時，同時想起了前多少年閱讀過他的另一作品《海底兩萬裏》。這部作品裏的尼摩船長與福克有同樣的精神風貌，這樣的作品在不同的年齡段、不同時期閱讀都有不同的感受，作者對科學知識的敏銳認知和對未來的大膽想像，在人類的發展史上實現了很多吧!太佩服了!像潛水艇不是已經實現了嗎?很神奇的想像力，可以激發多少人對自然科學的熱愛與嚮往。一個有趣的人，難怪作品會被翻譯成各種語言流傳，被世界各地的人們所熱愛和感動。

一個閃爍着智慧光芒的人，作品主人公福克的自制能力像鐘錶一樣機械，但他對艾娥達夫人施以援手時的果敢，我覺得這樣一個自律得近乎冰冷的人是一個內心溫柔的人，當然因爲這一舉動而後收穫了愛情。旅途中他使用各種交通工具，高價買大象的那一段果斷而又溫暖，因爲最後他以絲毫不誇張的方式把這頭大象送給了嚮導，一路送他們到達乘車點的一名當地人，充分體現了他的正義感和同情弱者的品質。對有些人可能會是付給應得的酬勞而已，也足以表達感謝!

福克先生最終實現了自己的目標，這是我最希望看到的結果，雖然開始我覺得他沒有欣賞沿途的風景，而是馬不停蹄的趕路，實現這個目標是否有些單調，可是讀完這個作品，我改變了這個看法，他是幸福的，因爲有了自律的品格，纔有了後來的結果，而且旅途中遇到的困難和戰勝困難的過程，與這個過程中參與進來的人們的相處，無一不豐富了他的旅途生活。今天得空把這一點點感受寫下來，算是一個讀後感吧!

關於史記的讀書感想 篇12

對於龍應臺的瞭解是由她的《目送》一文。後來才知道，《目送》是一本散文集。集子裏，滿滿的都是作者對於人生的感悟。其中龍應臺將對親人真摯、又很複雜的情感表達得十分真實。

朱自清在《背影》中寫道，因看到父親爲自己擔心操勞的背影而油然而生的心酸;龍應臺則寫了兩種背影。一種是目送父親離開人世，另一種則是看着兒子慢慢長大。漸漸只能遠望兒子高大的背影。文章抒發的是一種不捨，卻又不得不捨的心情。作者身爲人子，身爲人母，經歷了大半輩子，回首往事，內心泛起點點漣漪。

“所謂父母子女一場，只不過意味着。你和他的緣分就是在今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”當作者倏地發現當年的小男孩已經長成大人、自己也無法隨時隨地的陪在兒子身邊了，心裏有幾分落寞。

全文的感情基調有些壓抑，語言卻十分真誠。如今我們也生活在父母庇護的翅膀下。卻未曾報答過什麼，小時候我們總自顧自地一往直前，好像探險之路絲毫不艱險，我們去忘了回頭看看保護着我們的父母。我們快要在社會中變得獨立，在將來又會目送我們的孩子。或許真的像龍應臺所說的那樣，我們間的緣分就是在今生今世不斷地在目送中行漸遠——記得回頭看看關心我們的人。

這本集子裏更有作者內心的獨白——由這個社會聯想到的。對於任何事情的相信與不相信，都沒有絕對的說法。說愛國、歷史、文明、正義、理想、愛情、海枯石爛的永恆都讓人不可相信，揭露出社會的黑暗面後話鋒一轉，提出：雖然我們改變不了過去，幹可以控制未來。哪些我們不相信的東西其實有他自己的定律。使得文章一下子明朗起來。作者經歷了許多、想要教會我們的是超脫的看待這個塵世。的確，有時候需要的是繼續往前走，而有時，需要停下來。正如“相信與不相信之間，彷彿還有令人沉吟的深度。”這便是我們的生活：相信了便是這樣，不相信便非得刨根問底，親身試驗。總之，我們每個人都要有信心地做事，而不要拒絕困難、甚至拒絕生活……

……

這本書自始而終，像是人生的一個輪迴。將人間酸甜苦辣一一嚐遍。

關於史記的讀書感想 篇13

最近，又翻開了那本《綠山牆的安妮》。讀完之後，受益匪淺，由衷地從心中讚歎安妮的品質。

這本書講述了住在風景美麗的綠山牆的一家人，內向的馬修和刻薄嚴肅的瑪莉拉，兄妹倆因年事已高，決定領養一個男孩，幫着做田裏的農活。令人大吃一驚的是，孤兒院卻陰陽差錯地送來了一個愛幻想、喋喋不休的滿臉雀斑的紅髮女孩安妮。安妮是個孤兒，但她生性樂觀，想象力非常豐富，雖然這使她在生活中鬧了不少笑話，但她的生活也由此變得快樂而充實，給綠山牆吹來了一陣清涼的風。安妮長大後考上了大學，這時馬修去世了，安妮爲了照顧失明瞭的瑪莉拉，放棄了學業，成爲一名鄉村教師。

安妮熱愛生活，她對周圍的世界，對大自然的一花一草，一樹一木，都充滿了好奇心，她喜歡給它們取名字，對他們訴說心事。對一些在常人看來平平常常的事物，她總能發現他們的美麗;在她的想象中，櫻花是她的白雪皇后，天蘭葵是她的小精靈;玫瑰花和百合都會說話;她還把玻璃上的影子當成知心的朋友，向她們訴說心事，憑着這與衆不同的一點，安妮和戴安娜成爲了好朋友。

安妮是個堅持不懈、積極向上的女孩，她通過自己的努力、勤奮，成功考取了女王學校，並獲得艾布里獎學金，讓夢想成爲現實。

只要我們相信生活充滿陽光，生活就會毫不吝嗇的把陽光撒滿整個大地;只要我們對生活微笑，生活就會對我們綻開無比燦爛的笑容。只要我們像安妮一樣，懷着一顆樂觀的心，生活就會無處不美好。

關於史記的讀書感想 篇14

“武松打虎”這個故事，大家耳熟能詳，而且津津樂道。在《水滸傳》還有一個打虎的故事——黑旋風李逵沂蒙山殺四虎，卻很少被人提起。論打虎數量，他比武松還多出三隻;可論名聲，卻遠不如武松。

我認爲李逵殺虎是手起刀落，沒有更多的情節。而武松打虎卻險象環生，扣人心絃。武松在酒店喝酒，店主一再告誡他三碗不過岡，因爲岡上有老虎。可他喝了18碗酒仍要獨自過岡。岡上究竟有無老虎?武松的性命如何?在無形中，作者就讓讀者爲武松捏了一把汗。武松本想奔入樹林中美美地睡一覺，誰知林中竟跳出一隻老虎。局勢頓時緊張，讀者的心突然懸了起來。隨着老虎的一撲、一掀、一剪都被武松一一躲過，危險似乎要解除了，但武松的哨棒又斷了，讀者稍稍放鬆的神經又重新繃緊了起來。接下來，情節又一轉，武松跳上前，按住虎頭，同老虎展開最後搏鬥。真是一波未平一波又起呀!

武松打虎給我的啓示是：如果文章平鋪直敘，平平淡淡，看了開頭就知道結尾，那就失去了趣味。要動一點腦筋，讓敘述多一點波瀾和曲折。比如，先說事情的結果，再轉頭說事情的經過;或者着力渲染營造一種氣氛;或者說了半截話突然停住，到後面在接上敘述;或者先抑後揚等等。這樣寫出來的文章才更吸引人。

關於史記的讀書感想 篇15

《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關於魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特徵如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的羣像，通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”通過與華歆的對比，讚揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，並不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒爲中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現於自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒黴反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人;哪裏可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因爲不讓後人看見，從此他就成爲古人樂於傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

關於史記的讀書感想 篇16

前一段日子，讀完了《苔絲》——流着眼淚讀完的。

這是我第二次讀這篇小說了，可從次數上來看雖是第二次，實質上只能說是第一次，或者說是一次多一點點。我第一次看這篇小說的時候才只是一個國小生，對文學作品的理解能力有限，而且讀得也很粗略，那時，我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個情節中去，根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經看懂了，但我對整個情節有了比以往更深刻的瞭解。

《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟於事，改變不了命運的安排與戲弄，最後走上絕路。但她走上絕路，絕不像某些低俗小說那樣一味追求情節曲折而硬讓主人公死去，而是有其一定的必然性。在故事的開端，當苔絲的父親約翰·德比被告知自己這樣一個貧窮小販竟是古代德伯家族——一個十分高貴顯要的家庭的後裔後，她的父母要她去有錢的德伯太太家攀親戚，她天性純樸，厭惡趨炎附勢，不同意去，但後來，她由於擔心喝得酩酊大醉的父親半夜外出送蜂密進城會出現意外，才與弟弟一起替父親跑一次腿，然而途中卻出現了意外——她家唯一一匹趕車的馬被軋死了，失去一匹馬對他們這樣一個貧困的家庭來說就是失去了用以維持生活的工具。在埋葬這匹衰老枯瘦的馬時，幾個孩子們都放聲大哭，苔絲沒有，“他臉色蒼白，沒有表情，似乎認爲她自己是謀殺者”，書中是這樣描寫的。然後她帶着一種負罪感――是她自己的疏忽大意才使家庭的生活出現了危機，和她對父母的孝順，對弟弟妹妹們的關愛，以及她強烈的責任感——必須使家庭擺脫困境的責任感，去了德伯太太家攀親戚，也導致了她被亞歷克·德伯玷污，給她日後的生活蒙上了一層抹不去的陰影。她的孩子在死前，她堅持要讓這個不清白的小小的肉慾的產物受洗禮，也是強烈的責任感趨使她這樣做的。如此說來，苔絲性格中最不容忽視的一點便是她強烈的責任感了，正如苔絲堅決地要把與亞歷克·德伯的那一段不快的往事告訴她所深愛，並且也深愛她的丈夫安吉爾一樣，她原本可以完完全全地把這件事隱藏起來，說像她母親教她的，然而，苔絲沒有，她把這件事原原本本地告訴了安吉爾，書裏這樣寫道：“她說得很輕，但很堅決。”苔絲把這件事告訴了安吉爾，而不願意隱瞞事實，致使安吉爾承受不住打擊而與她分居，也正是源於她那責任心，不是嗎?現在看整篇文章中給我印象最深的一段吧，就是苔絲殺了亞歷克後追上安吉爾的時候：“……克萊爾停住腳步，以詢問的目光望着苔絲。‘安吉爾’，苔絲說，好像她一直等待着他們停步時克萊爾會這樣看着她，‘你知道我爲什麼要追你嗎?我要告訴你我把他殺了!’她這麼說的時候臉上露出令人同情的慘淡微笑。”“令人同情的慘淡微笑”，你能想象一個人在殺了人後所露出的這種表情嗎?如她自己所說的“我殺了他——也不知道是怎麼把他殺死的。不過，安吉爾，爲了你，也爲了我自己，我非這麼做不可。”顯然，苔絲把殺死亞歷克看成是她應盡的責任，是她必須完成的任務，爲她自己，也爲她丈夫。亞歷克是籠罩在她心頭的陰影，亞歷剋死了，她只覺得如釋重負，只覺得自己是完成了任務，所以她急着要告訴她丈夫，這大概也就是她臉上會露出微笑，而不是殺過人後的慌亂、驚恐無措。因而在她生命的最後五天——與安吉爾在一起的五天——一生中最幸福的五天中過的生活是恬靜的，她的心情也是平靜的，她對待死亡的坦然也感染了逮捕她的人，“她站起身來，整了整衣服向前走去;那些人還一個也沒有起步。‘我準備好了’，她平靜地說。”我想，苔絲或許是帶着幸福，甚至是帶着滿足感死去的，因爲她覺得她死了，再也看不見安吉爾會看不起她了。這從她被逮捕前所說的話中是可以看出來的。

至此爲止，我所說的都是苔絲，也許你會問起安吉爾爲什麼會接受不了苔絲曾被亞歷克玷污併產有一子這一殘酷事實而提出與她分居，他不是很愛苔絲嗎?難道他對苔絲的愛並不是高尚的嗎?那麼，我要說，他是因爲太愛苔絲了，他心目中的苔絲是如此美麗，如此善良，是一切純潔的象徵，他忍受不了他眼中所見，心目所想的苔絲有任何過錯，他努力扼殺自己對苔絲的感情，他覺得那個屬於他的苔絲已經不存在了，在他眼前的，已經不是他以前所深戀的苔絲，而是有着苔絲形貌的另一個女人。新婚之夜，也就是苔絲把往事告訴他的那個夜晚，也就是他們開始分居的那個夜晚，他曾夢遊，抱着苔絲走到了樹林中，把苔輕輕放在一口棺材中，看過這篇小說的人一定不會忘記他當時所一直重複說的那一句話：“死了，死了，苔絲，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那個苔絲死了，不存在了，他的悲痛，他的絕情，他的棄苔絲而去的行爲，正是因爲他覺得自己失去了當初最真最純的苔絲。

至於亞歷克，我不想多說，他給苔絲帶來的災難是顯而易見的，他對苔絲所做的一切，根本不是出自他對苔絲的愛，因爲愛是高尚的，他對苔絲只有情慾可言，絲毫沒有愛的根據。然而，苔絲並沒有因爲亞歷克給她帶來的打擊而不純潔，她自始至終都是那麼的純潔，善良，都顯得那麼美麗。

上文也就是我對《苔絲》的一點感想，寫好後，一陣輕鬆，這些話，一直是我在閱讀過程中想要說的，在這裏一吐爲快，真是爽心。

關於史記的讀書感想 篇17

是什麼讓一個苦刑犯成爲市長，成爲一個百萬富翁，是什麼讓他爲了飢餓偷了一塊麪包被判刑，讓人看成是一個德行敗壞的逃犯，又變成一位大慈大悲的慈善家?他是誰?他是冉阿讓，是《悲慘世界》的主角!他一生歷盡磨難，他的人生跌宕起伏，但他還是堅強的活了下來，對世界還是充滿熱愛。

冉阿讓是一個苦刑犯，牢裏每天遭受鞭打飢餓日子讓他每日痛不欲生，終於在一次難得的機會逃了出去，從此他成了一個逃犯，走到哪人們都躲着他，他一次次被人唾棄，沒有人憐憫他，直到有一個宗教老人收留了他，才足以安身，可是冉阿讓偷了這家的銀器，被警察發現詢問老人時，老人不說是他偷的，而是說送給他的，讓他躲過了一劫，並送了麪包丶美酒讓他上路。從此開始冉阿讓被其感動，開始不斷做好事，因爲是逃犯他始終感覺有一雙追捕的眼睛在盯着他，於是改名換姓，重新做人，被人愛戴當選成了市長，收養一個孤苦的孩子，不斷幫助他人，逃避追捕，可是好景不長，他的身份還是暴露了，這名警察被他的遭遇和所作所爲而打動，犯人就在眼前無法捕拿，自己捨身取義跳河自盡，冉阿讓也因此事大病身亡，結尾沒有痛苦，只有他的孩子與戀人幸福地活了下來。

生命中也許會犯錯，可能一次罪過毀了終生，但只要我們爲人善良，救濟他人，雖然我們做不了大捐贈，心懷愛意做點小事也行，冉阿讓故事告訴我們，只要人人心有慈愛，明天就會更好!

是啊，生活也是如此，在我的記憶裏，犯過的錯許許多多，只要認識錯誤改正錯誤，生活依舊是美好的。

生活就是這樣沒有退路，假如有一次我在花店打碎了花瓶，這個花瓶還是別人店裏的，如果我心生罪惡感從此垂頭喪氣不敢承擔責任，也不敢再入此店，那就錯了，如果我打掃花瓶，並且道歉賠償，得到人家原諒從此心裏坦蕩蕩擡頭走路，所以不要有錯就怕，用愛改變它!每一天我們都被愛包圍着，我們也應該用愛待人，用愛去對待世界將心比心，沒什麼困難克服不了!

關於史記的讀書感想 篇18

前幾日整理書架時，在擦去書本上積落的塵土後，無意間發現一本未被讀完卻遺忘了很久的著作——《百年孤獨》。

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成爲20世紀最重要的經典文學鉅著之一。

作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結局，無論是庇拉爾·特爾內拉用來算命的紙牌，還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無希望地預示着悲劇的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無，以致最終回到終點，社會的發展、家族的變遷，都在不斷重複着相同的軌跡，直至最後什麼都沒有留下。正如羊皮捲上所載“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”是作者對人生、對社會的絕望?還是作者想用這種絕望的吶喊，喚醒麻木無知的民衆?如果不是查閱了拉丁美洲那個時代的背景，我不會理解爲什麼這本書帶有如此強烈的悲劇色彩。

從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，數十萬人喪生，書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發動過32次武裝起義，無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊的槍決，最終當上了革命軍的總司令，率領南征北戰，成爲最令政府懼怕的人物。”他反對政府的和獨裁，領導自由派和保守黨抗爭，但最終因內心思想動搖沒能取得勝利，這些都是當時社會背景的影射。政客們的虛僞、統治者們的殘忍、民衆的盲目和愚昧等等，都在書中人物的身上體現得淋漓盡致。

這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通，缺乏信任瞭解，儘管很多人爲打破孤獨進行種種艱苦探索，但無法找到有效的辦法，把分散的力量統一起來，最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環境的修繕和美化，對生活質量的追求但最終抵不過冷漠和孤獨……理解到這裏，我對作者苦心謀篇的情節設計，有了一點膚淺的認識，也終於明白重複使用相同名字的用意，這樣再來理一遍故事情節，便對人物命運和人物性格有了清晰的歸類。

這樣的孤獨，作者真的沒有一絲希望了嗎?第三次翻開書頁，在字裏行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細微的希望之光：“即使以爲自己的感情已經乾涸的無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨的”“羊皮捲上所載一切自永遠至永遠不會再重複，因爲註定經受百年孤獨的家族，不會有第二次機會在大地上出現。”我想，只有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛，才能滋養出新的希望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》，是否這兩位著名的文學家都表現出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

這僅僅是對作者用意的一點不成熟的揣測，書中涉及的歷史環境及典故，我不可能真正瞭解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內心充滿無盡的佩服。

關於史記的讀書感想 篇19

我們星學院小組最近的共讀書目就是《八十天環遊地球記》。我超喜歡這本書，讀着福克斯的旅途故事，我也欣賞到了世界各地的生活習俗和自然風光，這是一種特別美好的享受。

這個故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費里亞.福克斯與俱樂部的朋友打了一個賭，價值2萬英鎊，他要證明在那時的交通條件下，他完全可以在八十天環遊地球。而他那些朋友都認爲這根本不可能，因爲那時還沒有飛機，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內環地球一週，幾乎是不可能的。

可福克斯帶着他剛剛僱的傭人——路路通，從倫敦啓程，開始了這次不可思議的環球旅行。福克斯先生很大方,他在出發前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。

這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們遭人跟蹤、與僧人對簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑爲竊賊。後來，在終於到達倫敦，卻又被送進監獄。然而他們最後終於成功歸來，贏得了2萬英鎊。

故事裏的福克斯遇事的沉着冷靜，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達的心，兩人成爲夫妻。

通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善於思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最後我們一定就勝利!

關於史記的讀書感想 篇20

劉墉的《世說新語》應該出版已經很久了，很不好意思，只是上星期纔看到這本書。

今天再翻開這本書的時候，看到劉先生改動的一句話：“人無近憂，必有遠慮。”放在近前的問題不解決，實在是可怕之極的。如果解決眼前問題不用長遠眼光，就會是“人無遠慮，必有近憂”了。有意思。劉先生同時推薦還有孔子另兩句話：“君子有不幸而無有幸，小人有幸而無不幸。”“君子居易以俟命，小人行險以僥倖。”任何一個成功都不是無意做的，努力纔是根本啊。劉先生推薦的登山領隊的也值得珍惜：“已經熟悉的路，作進一步打算;不熟悉的路，要作退一步打算。”經典的風險控制論。讀書纔是硬道理啊!那些實用的原理或行爲的結果，要靠自己去力行，恐怕做不了幾件事情。順便記錄一下讀來的句子。

龐加萊說：科學家研究自然界的原始動力來自於自然本身的美。狄拉克說：我認爲哲學永遠不會導致重要發現，它只是人們談論已發現事物的一種方式而已。狄拉克給莫斯科大學的黑板題詞：任何物理學定律都必須具有數學美。在閱讀以及聽駱老師講解《名教與自然》過程中，我注意到魏晉文化中一位舉足輕重的人物——王弼。於是查閱了一些資料，瞭解了一些相關王弼的信息，以下便是有感而發。

駱老師的《世說新語精讀》一書中提到名教源於孔子的正名說“君君，臣臣，父父，子子”，即駱老師講的理念與實存，用理念來規範事實;而道家卻認爲“道可道，非常道;名可名，非常名”。而王弼從哲理的高度講這兩者結合成了一體，認爲名教出於自然。我個人認爲這既體現了他作爲玄學創始人的思想，也是當時魏晉士人思想的寫照，對思想文化發展起到了至關重要的作用。

何晏爲吏部尚書，有位望;時談客盈坐。王粥未弱冠，往見之。晏聞粥名，因條曏者勝理語粥曰：“此理僕以爲極，可得復難不?”粥便作難。一坐人便以爲屈。於是粥自爲客主數番，皆一坐所不及(《世說新語·文學》)。王弼口才出衆，辯得衆人理屈詞窮，自己還羅列觀點繼續佐證。王弼是當時最傑出的清談家和哲學家。由此看出當時文風還是很盛的，而且清談相當流行，士人們都崇尚這樣的風氣。而在宣揚玄學的過程中，王弼提出的關於家族制度中等級關係的“分”與血緣關係的“合”，就是在相愛中有敬，在同中有異，形成和諧的社會整體，體現了當時普遍奉行的家族制度的價值取向，可見魏晉時期人們的觀念已經被受到了玄學的影響。並且在世說新語玄學與清談的過程中，不僅體現了名教與自然和和諧統一，更協調了儒道文化，促進當時人們的思想的思想融合。

由此，王弼等人創始的玄學正始之音開始了魏晉清談時代。從此，評論人物着眼於談論和義理，即不僅看人的談吐辭藻，而且要看他對義理的領悟，而王弼等人也被後世名士奉爲榜樣。魏晉人士對正始談風之仰慕，於此可見一斑。

關於史記的讀書感想 篇21

當夜幕籠罩大地，遠處燈光依稀，閃爍在建築工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗於喧囂的世俗，迴歸於一片沉寂。無論白天的事物多麼紛繁難解，它們都會沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。

《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是小說，沒有故事情節，有的是自然的事實和深沉的思考，但它值得細細思讀，理解出自己的哲學體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，凝結了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。

《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規律是恆久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂於探索未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓勵人們純潔與簡單，勇於按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實並未斷絕與外界的聯繫。準確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯繫在一起。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧藍色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的居所。他憑直覺和自己的意願，來到這裏進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作爲固定的習慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的實驗。並且帶領讀者同他一道，在情節的發展之中，獲得無法言喻的啓迪。

限於人生閱歷和學識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何，每個人結論都會是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。

我們所閱讀的，並非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近於自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調的心靈和精神上的寧靜和探索，並非簡單的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬於自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在於作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，並且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位佔住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意願，到內心的海洋中探索。

儘管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。作者因爲貞潔，以至於他都感到自己永遠不能擁有絕對純潔了;來不及爲自己的獸性哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑於我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮可以是富有，勞動可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購買可以不花費任何錢財，最終複雜也可以是簡單。要想做到這一切，就得迴歸到最基本的精神實質。

水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就好像科學家合成出的物質，無論多麼複雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峯。

關於史記的讀書感想 篇22

他視金錢如糞土，視坎坷如禮物，視名利如浮雲，他是誰?他，一個奇人、偉人，一個用心靈寫作的巨人，他就是司馬遷。

司馬遷生平只寫過一本書，一本書讓他名垂千古的書，一本、被魯迅先生贊爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》的書，一本被列爲二十四史開片之做的書，一本被列爲我國第一部紀傳體通史的書，這本書就是《史記》

翻開《史記》，宛若走進了一個富麗堂皇的宮殿，每一頁都如同一扇大門，一個歷史的的大門。走進這些大門，彷彿置身古代，看那戲劇性的故事一個個上演。朝代的更替，民族的興衰，彷彿就發生在我們的身邊;猙獰的面孔，藏刀的笑容，彷彿就出現在我們的面前;戰場的訣別，人民的哭喊，彷彿就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》，我看見的是大禹在黃河流域治水的艱辛，是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是齊桓公不計一箭之仇重用管仲的豁達，是越王勾踐臥薪嚐膽的毅力，是宴子智用二桃殺三士的果斷，是商鞅義無返顧變法圖強的忠誠，是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧，是廉頗知錯就改負荊請罪的坦率，是屈原壯志未酬跳江自盡的無奈，是秦始皇雄才大略吞併六國的勇猛，是陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起的憤慨，是項羽鉅鹿之戰破釜沉舟的決心，是陳平智獻美人圖解重圍的高明，也是漢武帝派衛青、霍去病北擊匈奴的威嚴。

多少英雄血灑戰場，多少豪傑命喪君王，在那歷史的相冊裏，永遠保存着這樣照片，這些印跡，朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節儉敗由奢“的古訓，歷代君主，每位帝王，也使我懂得了”守業更比創業難“的真諦。對於君主而言，一個念頭就成了殺人的關鍵;一句戲言足以失掉萬水千山。在那過去的社會裏：迷信，封建，猜疑，妒忌成了權勢之人的大敵。只爲了自己的權利，便可殺人放火，在所不惜。勾心鬥角，冷嘲熱諷，成了朝廷的代名詞;驕奢_逸，姑息養_，更使一個國家走上窮途。

趙普以半部《論語》治天下，而我今日認爲一部《史記》足可成爲國之棟樑。

關於史記的讀書感想 篇23

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀後感，苦於無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至於理不出頭緒。

對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨裏的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因爲作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種.種場景，也許是因爲書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最後一個具有家族明顯特徵的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至於娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能爲力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最後幡然悔悟，可惜爲時已晚，比如我的上將奧雷良諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執着着的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作爲祖母的形象保存，到最後仍然在咬手指的雷貝卡執着的不肯死去。經歷奪走3人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人羣的異子，孤獨的極端。

對於我，則早已習慣了與孤獨爲伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的夥伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人羣裏讓它保護你回家，週六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，週日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數人一樣，週期性的抑鬱，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這麼想的。

我相信，這本書能給我的，遠遠不止於此。