生死疲勞讀書心得體會（精選24篇）
生死疲勞讀書心得體會 篇1
把《生死疲勞》讀完了，心境很激動，這麼厚厚的一本書，每一天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那弔詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農村變革。從某種程度上說，它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段，我讀着讀着偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸，這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，僅有藍臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農民深深地印在我的腦海裏。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產到戶。可是我聯想到我們此刻的土地卻因開發商無節制的開發而越來越少，真想說讓土地適度開發吧，土地是農民的生命。
佛教說有六道輪迴，主要是讓我們與人爲善，而莫言把生死輪迴融入到小說創作上，一次次的輪迴，使得整篇文章結構清晰利落，讓人一目瞭然。這點上我很佩服他的創作構想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節把故事一一展現，他的想象力也讓我驚歎，讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家，又獲得了諾貝爾文學獎，所以能閱讀他的小說，我覺得很幸運。
再說說我認爲的缺點：莫言很會調侃，經常莫名其妙地插進：莫言在他某某書上說，我個人覺得有點不協調，我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒到達吧。說出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他爲什麼要加這樣一些跟故事情節沒多少關係的資料。再說說敘事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，異常是轉成狗後，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作爲文學作品，裏面的個別字樣，我覺得還是粗俗了些，我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍，可能是我接觸的純文學作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說，那這些字眼也就馬馬虎虎吧，可是是文學作品，那我還是覺得庸俗了點。還有，最終的結局，總覺得有所欠缺，跟前面的資料比結局還是遜色了點。當然網上也有人誇他的結局的，所謂見仁見智吧。
整體來說，是一部不錯的作品，值得一讀。我們不能要求人是十全十美，當然作品也是如此，十全九美就是不錯的作品了。
生死疲勞讀書心得體會 篇2
莫言寫了許多小說，近日閒來無事，我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現實。講述了一個農民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞，從貪慾起。少欲無爲，身心自在”作爲本書的序。小說共五部53章，從地主西門鬧土改中被槍斃開始，因其在當地主時自以爲做了不少好事而嗚怨叫屈，大鬧閻羅殿，被閻王發落先後爲驢、牛、豬、狗、猴，最終輪迴爲一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結局與開端爲題，浮浮不絕地講述着自我離奇的經歷。
小說經過六道輪迴的想象跨越生與死，悲憫着歷史變遷中無常的命運，歌頌着生存在這片土地上的農民世代相傳、生生不息的執着生命力。
西門鬧當地主時有一妻兩妾、百餘畝土地。死後其妻白氏作爲地主婆住在祖墳邊的草棚守墓，其二姨太迎春改嫁其長工藍臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風;藍臉與迎春婚後生一兒子藍解放(之後任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳，之後生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻，。故事圍繞西門鬧六道輪迴中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑，扣人心絃敘述。
人死後不明白真的沒無另一個世界，有沒有六道輪迴之說，有沒有佛說的因果報應。我不明白，儘管近年科學家們正在努力尋找着人死後的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間，但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果，有果就有因。天命不可違，天命就是因果律，天命就是良知，就是事物存在的規律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是：積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生慾望很多，但如果德不配位，則必有災殃。這是我的第一點體會。
莫言懷抱華美頹敗的土地，決意對半個世紀的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，看着它在歷史中漸漸荒廢並確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、鋒利。《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的長篇小說，小說將六道輪迴這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字裏行間，寫出了農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。
地主西門鬧一家和農民藍解放一家的故事充滿了弔詭和狂熱，當轉世爲人的“大頭兒”最終執著堅定地敘述時，我們看到了一條得生氣沛然的人與土地，生與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。對土地，對農村、對山東高密那個家鄉的眷戀熱愛，是莫言之所以成爲大家的情懷，這大概就是初心。人不管走多遠、飛多高，必須記住你是誰，你出發的起點在哪裏，你的目標是什麼，不要迷茫，不要迷失，不要沉淪，這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。
以人們熟悉的章回體承受關生死疲勞的磨礪，將中國人百感交集、龐雜喧譁的苦難經驗化爲純美準確的詩篇，抒發心中的祝福，祈禱祖國莊嚴、寧靜，祈禱人民祥和、自然，經過字裏行間流露出莫言的心願。我出生成長在農村，我深知中國農民真的很苦、很勤勞、很儉樸，也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農民那熟悉的形象、生活和語言，似曾相識，我們也經歷了農村一天天變得美麗起來，農民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現實結合起來，把農民的苦難、堅強與社會的大變革結合起來，把生與死結合起來，把歷史與當下結合起來，體現莫言魔幻現實主義風格，這是我的第三點感覺。
生死疲勞讀書心得體會 篇3
終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身歡樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉澱澱的墨香將夏日的浮躁抹去，這經過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河裏熠熠生輝。
讓我們先撇開小說的人物與情節，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學獎獲得者。莫言在後記中寫道他用43天寫了43萬字，對於學生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有剩餘的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經過打磨的好玉，那些剩餘的邊角都被磨平。
莫言的寫作風格一向以大膽着稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現。我總喜歡將莫言與餘華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起餘華，而餘華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細細品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。
我們還是迴歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。
在小說中，一個被冤枉的地主經歷了六道輪迴，變成驢、牛、豬、狗、猴，最終最終轉生爲一個帶着先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述着他身爲畜牲時的種.種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁，充滿苦難的蛻變歷史。
由於整個故事的人物情節就像一棵存於千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。
我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍色胎記，人送“藍臉”。後地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，於是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以爲他是個忘恩負義的傢伙，他實在是個老好人啊。
迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。之後又與藍臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍色胎記，爲了順應解放的潮流，這男娃便取名“解放”。
相信大家對人民公社化運動比較瞭解，我就不多作解釋了。
當大家都成羣結隊下田務農時，僅有我們的藍臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單幹戶。當大家都成羣結隊去食堂吃大鍋飯時，藍臉一家便在家裏啃他們的饃饃。他們享着單幹戶的福，也受着單幹戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單幹戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領導的勸說無動於衷嗎?藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，可是我們有骨氣的藍臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底裏佩服他的原因，硬漢!
身爲最終的單幹戶，藍臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養子西門金龍爲了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍臉偏偏不怕死，用自我的大半輩子開啓了一段短暫的單幹戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉鄰的唾罵，遭到養子的毆打，一次次看着自我心愛的動物死在自我眼前卻又無能爲力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?於是，他寄情於月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火紅太陽的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不一樣的清冷的月兒。
人人都說何以琛對趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什麼呢?藍臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那爲人們津津念道的感情呢?
藍臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農民的平凡情感。他用自我的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結果。我們渴望着擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓着人生的黎明。到最終，在經歷所有悲歡離合之後，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生死疲勞讀書心得體會 篇4
《生死疲勞》是我們中國第一位諾貝爾文學獎獲得者、著名作家莫言寫的一本長篇小說。我們的語文老師說這是一本好書，讓我們去讀。今天，我抱着好奇的心理讀了這本書。誰知一讀開頭，就迫不及待地想把它讀完，這本書十分吸引人，特別是這本書中主人公離奇的經歷深深地吸引了我。
《生死疲勞》這本書寫的是一個地主在改革開放時被受壓迫的人民殺死後，因其生前罪孽多端，依次被轉世爲牛、羊、豬、狗、雞、鴨，受盡了苦難與折磨，最後終於轉世爲一個患有先天性疾病的人。該小說以離奇的經歷吸引着人們，讓讀者受益無窮。莫言在這本小說中結合了虛幻與現實，既說明了善有善報，惡有惡報這個道理，又以動物的觀察視角向人們展示了世界，點明瞭人們離不開土地，土地離不開人們的主題，十分吸引人。
讀完後，我明白了土地與人類密不可分，離開了土地，人類就很難生存，儘管我們可以在飛機中生活，但飛機的製作卻需要在土地上完成。由此可見人類與土地的重要性。
這本《生死疲勞》，真是使我受益無窮，我一定會爲保護自然盡我的一份微薄之力的。
生死疲勞讀書心得體會 篇5
不記得當初是抱着怎樣的心態買下這本磚頭大的書，或許是被髮着光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候，便再忍不住想爲它寫點什麼了。
人們有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什麼是美說得那麼清楚，可這人性當真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有醜惡，而莫言所要寫的，就是人性的醜、人性的惡和人性的扭曲，此般特立獨行，自是比那些又臭又長的書中的作家要強上許多的。
人類有的往往是美醜，善惡，卻絕沒有錯與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋，也是因爲背後有人唆使，而洪泰嶽喪心病狂，針對所有單幹戶，甚至不講道理，自以爲是，可我們能說他錯了嗎?不能，他所做的一切是爲了人民公社，站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性，不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍臉——中國唯一堅持到底的單幹戶(單幹戶：原指沒有參加農業合作社的個體農戶，與個體手工業者)反觀，一直將自由看得比天高的我，倒像是一顆行星，繞來繞去，終究是在那軌道上，想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教，我問自己，若生在那年代，我能像藍臉那般單幹到底嗎?“不行!”我知道的，頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這裏，心裏暗罵自己一聲懦夫。就像小時候，班裏有個披頭髮的女生，又黑又長的頭髮垂在腰間，好看極了。我心裏暗暗羨慕卻絕不敢這樣做，甚至隨着另一些女生說人家瘋婆子，不得不承認，有些時候，我是虛僞的。
或許人們都應該活得輕鬆一點，趁餘生還長，去做想做的事情，否則就像是書中六道輪迴的西門鬧，生亦是疲勞，死亦是疲勞。
生死疲勞讀書心得體會 篇6
這個寒假，我看完了《綠山牆的安妮》這本書，讓我感受到了親情純真爲主的安妮在綠山牆的幸福生活。
這本書講了：馬修去接他和馬瑞拉託人從孤兒院領養的孩子。但是，他們帶來的是一個女孩，就是安妮，而馬修和馬瑞拉想要一個男孩。馬修最後還是把安妮帶回了家。馬瑞拉見到馬修一個又醜又小的女孩，心裏很生氣。馬瑞拉雖然生氣、失望，但是馬瑞拉是一個心地善良的人，而且安妮見到她後一點不膽怯，讓我感受到安妮非常的樂觀，可愛。
從此以後，安妮喜歡上了綠山牆的生活，馬瑞拉也喜歡上了安妮，準備把她教育成一個有教養的女孩。有一天，好事的林德太太去馬修家看安妮，羞辱了安妮的外貌，安妮生氣的予以反擊，最後鬥過了她，讓林德太太感到非常的震驚。
安妮非常愛美，將花插在帽子上，結果被馬瑞拉批評了一頓，但是，她在綠山牆結識了一個最重要的夥伴——戴安娜。她們倆建立了深厚的友誼。但是安妮卻犯了一個嚴重的錯誤。安妮請戴安娜喝酒，錯把葡萄酒當做紫梅甜酒讓戴安娜喝，結果她一醉不醒。安妮被巴里太太責罵，並組織兩人來往。但是，天無絕人之路，她們開始用信件來交流，而且也沒人發覺。
有一天，明妮。梅得了喉頭炎緊急情況需要安妮冷靜的拿出應對的辦法。還好，安妮依靠過去的照顧小孩的經驗，治好了她的病，還贏得了大人的誇獎。雖然安妮在綠山牆生活得很快樂，但是她的容貌卻一直沒有改變。於是，她不小心買了一個假冒的染髮劑把紅頭髮染成了奇怪的顏色，安妮傷心的哭了起來。
隨後，安妮漸漸的長大了，遭遇了人生的大喜悲。在學業上，她拿到了獎學金;然而當馬修說：“你是我自豪的女兒後，卻因爲銀行破產突然去世。安妮爲了回報馬修和馬瑞拉的愛，也爲了充滿愛的綠山牆，不上大學，而是邊工作邊照顧馬瑞拉。愛讓安妮成熟了，並且成熟的擔起人生的責任。
讀完這本書，我深深的感動了，這是一篇關於友情、責任和愛的故事。安妮聰明，勤奮，靠自己的努力考上大學，贏取獎學金。雖然她的身世很悲慘，但是她樂觀向上，憑藉自己的努力，讓一個個夢想成爲了現實，戰勝了一個個攔路虎，是自己的生活很充實。
最後，我希望大家都是像安妮一樣純真善良、熱愛生活，矜持樂觀的人!
生死疲勞讀書心得體會 篇7
小時候我喜愛讀書，現在對書更是愛不釋手。倒不是因爲我五歲時讀媽媽給我買的《安徒生童話》，而是因爲喜歡讀《稻草人》。 那時，我在課堂上聽老師講《稻草人》的故事，覺得新奇有趣，於是就從書店買了一本。開始看不懂，那知後來越看越愛看，真是如癡如醉啊!後來我已經不滿足童話書了，就看哥哥的作文書，看着別人的作文寫得如此耐人尋味，讓我百看不厭。 一次偶然的機會，我像是找到了一汪清泉一樣，慢慢吮吸着它的甘甜。那是因爲我得到了一本好書——《品三國》。 我認識了許多歷史上的風雲人物，如劉備、呂布、曹操等。人常說曹操不是好人，可是書中講曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。客觀地評價了曹操，讓我對他有了新的認識。我也懂得了許多道理，明白做事要忠心耿耿。我對讀書如飢似渴，覺得語文書上的文章更是回味無窮，例如書上的那篇《古羅馬鬥獸場》，那人與獸相鬥的慘烈，以及鬥獸者的悲慘命運，讓我記憶猶新! 經過長時間的讀書，我覺得讀書宛如與朋友交談，是一件多麼美好的事情! 並且提高了我的作文水平, 明白了寫作文構思要新穎,要寫出自己的真情實感! 請大家牢記冰心奶奶的話:讀書好,多讀書,讀好書!
生死疲勞讀書心得體會 篇8
今年暑假，我讀了一本叫《大林和小林》的書，它是由新蕾出版社20__年9月出版的。
這本書主要講了有一對很老很老的夫婦，生下了一對雙胞胎，哥哥叫大林，弟弟叫小林，過了幾年，夫婦倆先後去世，大林和小林成了孤兒，他們爲了生活，四處遊蕩，走了一段時間，他們的水喝光了，米也吃完了。在尋找食物的時候，還遇到了怪物，怪物想吃掉他們，大林向東跑，小林向西跑，他們就這樣跑散了。大林想當富翁，這樣他就有珠寶給怪物，就不會和小林跑散了。於是他成爲了巴哈的兒子，過上了安逸享受的幸福生活，過了不久，在一次事故中，他被風吹到了富翁島，爲了金銀財寶，被活活的餓死了。而小林呢?他被四格格買走了，成爲了四格格的奴隸，天天給四格格送早飯，天天送，天天送，他的力氣練大了。他救出了被變成雞蛋的喬喬，有幫助了許多需要幫助的人。他不願意做奴隸，在夥伴們的幫助下，打死了四格格，他和喬喬遇到了開火車的麥伯伯，自己也成爲了火車司機，過上了幸福的生活。
這本書告訴我們：不要像大林一樣貪財，金錢不是萬能的。我們要像小林學習，做一個樂於助人的人。
在生活中，我也幫助過別人，記得有一天放學，天空陰沉沉的，不一會兒，豆大的雨點從天上落了下來，像無數顆斷了線的珍珠往下落。我看見賀夕沒帶傘，就走過去對他說：“我送你回家吧!”說完我便拉着他走進了雨中。我們邊走邊說，說道高興時，就一起哈哈大笑，清脆的笑聲彷彿要把雨幕拉起，迎來太陽。賀夕到家了說：“快進來休息一會兒吧!”“不用了，我還要回家呢。”說完，我便一路小跑的回家了。
生死疲勞讀書心得體會 篇9
剛進朝陽外國語學校老師就佈置作業，讓我們背誦《三字經》。通過閱讀、默記我體會到《三字經》韻文極易成誦。內容大致可分爲五部分：一、勸教;二、必備知識;三、讀書;四、習史;五、勸學。其中包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
讀了《三字經》我清楚的知道了中國這個有幾千年歷史的泱泱大國，是怎樣在歷史的長河中不斷髮展、不斷生存下來的，讓我對歷史有了一個概括的瞭解;讀了介紹古時候的成功人士的部分後，我知道了我們中國曾經有許許多多的能工巧匠和才華橫溢的文人墨客，他們是我學習的榜樣。讀了書裏講孝敬那一部分，我知道了如何去做一個孝敬父母與長輩的人;讀了仁、義、禮、智、信我堅信它對我們現代21世紀的學生同樣適用;《三字經》講述了我們中華民族的許多優良傳統與經過幾千年不斷流傳下來的美德，蘊涵着許多人生哲理，等待我們在漫漫的人生道路上去實踐、去學習!《三字經》中說到“有孟母，擇鄰處”，講的是孟子的母親爲讓孟子有一個好的學習環境，先後三次搬家，讀到這裏，我不由得想起我的父母，他們爲了能讓我來北京讀書，調換工作並不辭辛苦尋找好的學校，我從心裏感謝我的爸爸媽媽!
如今早已將《三字經》熟記在胸的我，每當回顧這篇流傳700多年，家喻戶曉、膾炙人口的文章時，仍有啓迪心智的感悟，讓我百讀不厭，收益非淺。這琅琅上口的一千多字、中國傳統文化的精華令我折服!
生死疲勞讀書心得體會 篇10
從小，我就喜歡讀書。因爲讀書能給我帶來無限樂趣，和很多在課堂學不到的知識。
讀書使我豐富了知識，淨化了靈魂。書是知識的海洋，它讓我們學習中學到了更多，提高了我的理解能力。讀書真好，一把金鑰匙爲我打開知識寶庫的大門，就像太陽爲我照亮美好的前程。
讀書，可以獲得智慧，使我變得更加聰明。
例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進冰箱裏，我卻不小心把它們和生雞蛋放在一起了。“這可怎麼辦呢?”媽媽着急地說。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，於是我把雞蛋一個個的從冰箱裏拿出來。在桌子上轉。書上說，轉得飛快平穩的是熟雞蛋，轉得緩慢搖晃的是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來了，媽媽連連誇我。
書，雖然看起來枯燥的，呆板的，但其實你只要用內心去感受書中的每一個字的含義，相信你很快就會愛上讀書的。但書，不是每一本都適合我們看的，我們要看好書，俗語說得好“一本好書，就是良師，益友，伴侶。”讓我們在學習中不會覺得寂寞。
因爲這樣，我喜歡讀書，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收穫。
愛書吧!它會讓你有許多收穫。
生死疲勞讀書心得體會 篇11
最近，我看了《數星星》這本書。它是美國作家洛伊絲·勞裏寫的，曾獲得了1990年美國紐伯瑞兒童文學金牌大獎。
這本書裏主人公所處的時代是二戰時期納粹佔領丹麥，到處抓捕猶太人。年僅10歲的丹麥女孩安妮總是想不明白勇敢是什麼。當安妮必須挺身而出通過保護自己的猶太朋友。才第一次通過自己的行爲懂得了保持勇氣的艱難。寒夜中的閃閃明星，給艱難中仍然爲了正義而拼搏的人們指出了希望。
看了這本書，我感受到了女孩安妮的勇敢。想起我有一次做奧數題，有一道題不會，就想放棄。想到安妮的勇敢，我就勇敢的面對這道題，最終把這道題做了出來。勇敢是一種積極的生活態度，學會了勇敢，會使人終生受益。
生死疲勞讀書心得體會 篇12
第一次讀村上春樹的文字，怎麼描述好呢?嗯，這樣說吧，這是我看得最快的一本書，我僅花了兩天的時間就看完了，村上春樹的文字很吸引人，嗯!是一個適合講故事的人呢，隨着他的如耳語一般的訴說，我的眼前很容易出現他所描述的景色、人物，清晰可見。對我震撼較深的是關於性的描述，我這裏說的關於性的描述指的不是一個性交的場景，而是對性的感受，是這樣一種感受，如果我以一個18歲的少女的身份來看這本書，對我肯定是一種啓蒙，並且是很有質量的啓蒙，那麼我對性的認識會自然很多，知道很多關於兩性的常識。而現在，我以一個離異再婚的中年婦女的身份來看這本書，感受就是一種肯定，而這樣的肯定，來得比較不易，來自於吃一塹長一智的經歷，而青春期由於缺乏性教育而對性的誤區之深而引起的害處，恐怕是要伴隨一生的了，等我的兒女到青春期，我要介紹兒女看這本書，讓他們知道性是多麼自然和美好的事情，他(她)們所做的僅僅是怎樣保護自己和不要禍害別人而已，讓他(她)在讀小說中人物的一些“說不清、道不明的情愫”的時候，明白自己遇到的困惑是多麼的正常的事情，不必恐懼，從而有理智去思考解決的方法。嗯!雖然是一部小說，卻充滿了對性和人性的剖析，而且是那麼寬厚柔和的剖析。
我人生的28歲是一個分界點，在那之前，我認爲一個人一生最好就只深愛一個人，並且這是一種非常好的品質，如果不這樣，人品多多少少有點問題，什麼喜新厭舊、見異思遷一類的的詞語就是形容這一類人的。我還認爲，找小姐的行爲是最齷齪、最骯髒、最不齒的行爲，找小姐，在我的道德譜系裏，直接是對一個人人品的一票否決，這個人再怎麼優秀，我都非常鄙視他，而隨着我年齡的增加，經歷的增多，我重新認識到，我以前認識的狀態幾乎是不可能的，我漸漸對兩情相悅有了另外的認識，而讀了很多書之後，更加肯定了我的判斷，這次讀的挪威的森林，又產生了一個很好的共鳴。
文中的男主人公渡邊是一個處於青春期的男孩，他長得有點帥、性能力比一般的男人要稍強一點、有教養、喜歡看書、性格非常的溫和有點內向、有着誠實的美德，對人生他有着自己的認識、看法和理解，並不同於大多數人認可的規範，並且也不需要別人的理解，我感覺村上春樹對尼采的很多觀點也贊同，比如，渡邊不知不覺愛上綠子後，由於內心的矛盾，渡邊一蹶不振，響徹在渡邊耳邊的好朋友永澤的話語明顯是尼采的觀點：“同情自己是卑劣懦夫乾的勾當。”正是這一句話，激發了渡邊重新尋找美好生活願望的心火。並且整本書的觀念都是讓人迴歸自然、做你自己，不要輕易被他人或自己的同情或鄙視而左右自己的人生。而渡邊的感情、渡邊的性，複雜而充滿了真情，同時深愛直子卻又不知不覺愛上綠子，對男人的性衝動問題有着自我的剋制而也有自我的放縱，活生生的一個健康男人在青春騷動期富有人情味的體現。讓我在深深喜愛《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫癡戀一人至死不渝、沒有一絲風吹草動的絕戀的單一性的同時，也深深喜愛渡邊的多情、同時深愛兩人的多面性。而相比之下，渡邊的情況普遍得多，而更加符合人性的規律，人就是一種善於適應環境的動物，所以，當你遇到不管什麼困局，你儘可以告訴自己，沒關係，總會有辦法的，要麼適應要麼改變，總之，只要你堅持，你總會生存得比以前更好。另外，在感情方面，渡邊會得到更多的愉悅和新鮮感，而希斯克利夫，癡戀固然令人震撼、心動，而帶給希斯克利夫和女主人公的痛苦是不言而喻的，希斯克利夫在癡戀的狀況下慢慢的形成了變態的人格，鬱鬱而終，他的早死讓他的侄兒和戀人的女兒得以重拾歡笑。以我之見，過於執着，對人對己，未必是一件好事。
一生僅僅深愛一個人的現象是非常罕見的，而這樣的情況也只是僅僅作爲一個 個案存在也就罷了，不值得歌頌、更加不值得效仿，存在於萬千世界的一例，含義僅此而已。
生死疲勞讀書心得體會 篇13
讀了《慈母情深》這篇課文，我感受到母愛的偉大。
《慈母情深》這篇課文主要通過寫母親不顧勸阻，堅決弓給我錢買《青年近衛軍》的故事，讚揚了母親的偉大。
這是一位偉大的母親，在那麼貧苦的家庭裏，兒子提出要買書，這位母親雖然錢不多，但她還是給錢兒子買書，絲毫沒有猶豫。說明這位母親非常愛自己的兒子，希望他多讀點書，長大成有用的人，所以母親是偉大的。
這篇課文讓我想起以前發生的事;那天，我母親的店進貨了，因爲沒有太多的錢，進了貨後就只剩下幾百元了，距離發工資還有十幾天，所以這幾天都要節省一點錢，可我又要交學費，家裏根本不能拿出錢來，如果拿出錢來的話，那麼這幾天家裏就變成“窮光蛋”了，就在這時，媽媽把交學費的錢交到了我的手裏，我知道母親想讓我讀書，但媽媽他們己經很難吃上一頓飯了。這就是母愛，偉大的母愛。
這就是偉大的母愛。很多人讓母親不瞭解我們，天天讓我們做多餘的作業，其實裏面包含着深深的母親。
生死疲勞讀書心得體會 篇14
柏楊在《醜陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批着“外衣”，現在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地說，敢於面隊，才能改正，否則，陋習還是陋習，還會延續。
其實，教育實踐中，也會觀察到孩子們的陋習，例如，偶而我問班裏的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎?爲什麼你們覺得老師喜歡你們?”一個一個說的很多：老師給我們無償補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎?”“愛。”聲音拖的很長。“你們是怎樣愛老師的?”一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：我認真上課……
每天的每天，我們老師爲班中每個孩子做着許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”;平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。
問題出在哪兒呢?是孩子自己嗎?還是……?在腦海裏我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待着晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長在大家吃完飯後，整理着桌子，一旁幾個孩子慢慢吃着飯，心安理得的看着別人忙這忙那;鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而媽媽則是看着孩子吃的美樣……
我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會“愛”和“感恩”對人的一生至關重要。縱觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有着“滴水之恩當涌泉相報”的古訓。父母養育了我們，我們應該感謝父母;老師教導了我們，我們應該感謝老師;別人幫助了我們，我們應該知恩圖報。我們要從教育孩子主動說“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，爲父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養之恩。
“感恩”，這對於現在的孩子來說尤其重要。因爲這是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關係的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。“愛”不應是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因爲，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學會“感恩”，學會愛別人，其實就是讓他們學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受着別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當孩子們在感謝他人的善行時，第一反應纔會出現——“今後自己也應該這樣做”。讓我們和孩子一起學會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因爲，感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現在就從感恩開始吧!
生死疲勞讀書心得體會 篇15
拿破崙的一生，是顛倒的一生，少年時急於成勢，不守道義地在兩個陣營反竄，就象一個小人，或許這也是在他危難之時，其部下反水的一個原因吧。由於急於功利，整天夢想着統一歐洲征服印度，卻不去思考一些基本問題，所以在用人上出現了極大的問題。
一方面是濫用家人，濫用家人也就罷了，居然不去約束，施恩招怨，不但搞壞治政還失去戰機，最後還搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知擇妻之不慎甚於擇友。第一任妻子放蕩淫邪，奢侈無度，卻不知斷義。第二任妻子純粹是爲了名聲與政治目的而娶，在他流放聖赫勒拿島後，無論他怎麼寫信，她都未有回覆，卻去跟一個軍官公開同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一樣的情人，他卻不去立後，而她在他兩次流放，及滑鐵盧大敗時都去看他。不立後的原因只有一個，就是她出身不貴，他卻忘了自己的出身也貴不到那裏去，他很明白她的感情的純真的情況下，不去立後卻另娶連面都沒見過的政治妻子，簡直是倒行逆施。不說感情，就以他功利性的目的而言，一個好妻子可以增加他半倍的精力，而一個壞妻子可以浪費他4分之3的精力，出身頂個屁用。三是不遠小人。他明明知道他的最得力的兩大文臣——富勒與塔列朗裏通外國，且曾陰謀政變，在他得到確鑿的證據的情況下，居然一點事的都沒有，原因是政務上離不開他們，卻不知地球就是沒有了他拿破崙也是照樣會轉的這個道理，沒有了這兩個人他的帝國就不轉了?實在是一種可笑的處理方法。結果在俄國戰爭中，因爲富勒的諜報，俄皇在準備投降的情況下，知道了他的部隊的困難而改變主意，造成了俄國戰爭的徹底失敗，也是他帝國下坡的開始，如果他贏得了這場戰爭，歐洲的歷史將改變，而滑鐵盧也不可能有什麼戰爭。
在法蘭西戰爭中，他的這兩個寵臣與得力元帥拱手讓出了巴黎，並逼他接受退位與流放。自己爲自己掘出了一個好墳墓。由此可見他除了那征服歐洲的狂想與天賦的軍事才能外，在這些基本問題上簡直是一個白癡。在他第一次失敗，流放到厄爾巴島後，他纔開始思考這些問題，也大致思考明白了他失敗的原因，從而從厄爾巴島逃走並重新得到民衆的支持而開始了百日王朝。在滑鐵盧他因爲失誤而大敗，巴黎又逼他下野，而這時他並非沒有了戰勝反法聯盟的勝算，並且南方軍隊與近衛軍都效忠於他，他此時如果再次實行獨裁，思維與見解已經清明的他將對法國及法國人民作爲與此前完全不同的貢獻，然而他卻以不願讓法國流血這一理由，答應再次退位，而說白了他已經失去了勇氣。最後被英國所騙，流放到環境惡劣的聖赫勒巴島結束了他的一生。終其一生，勇氣與智慧從來沒有同時結合到他的身上，流放前只有勇氣沒有智慧，流放後有了智慧卻失了勇氣，實在是可嘆可悲。
不過，這也是歷代所謂大英雄的共同軌跡，由於太在意於權勢與所謂的宏圖大業，雖然都是年紀輕輕便威權赫赫，但說白了都是一個草包，最大的英雄成吉思汗就是一個最大的草包。或許看過拿破崙傳的會說拿破倉不是設科學院嗎?不是很尊重學者嗎?其實他的尊重至少一半是爲了政治，如果他真尊重，就不會斷然拒絕富特的蒸汽機。如果他接受富特的蒸汽機，那麼他的艦隊就將是世界上最強大的，他的死敵英國不說被滅，但至少可能會龜縮於英格蘭島，那又何來反法聯盟?所以，他骨子裏並不尊重知識，他是什麼都不信的人。什麼都不執着是智慧的表現，而什麼都不信就是愚蠢的表現，但在表象上，這兩種人差不多。在過去，我對所謂的英雄確實還是非常欽佩的，但現在的我越來越討厭這些英雄。這些英雄對人類所作的貢獻廖廖無幾，幾乎只有殺戮的功勳。當然，我說他們是草包並不是說他們真的什麼都不懂，而只是在人類的基本問題上沒有什麼思考而已。如果真的什麼都不懂，又何以建立那怕是隻有殺戮的功勳?至少他得讓人信服他，跟着他吧?
如果英國是拿破崙海上的敵人，那麼俄國就是他陸上的敵人。在以後的幾年裏，英國發生了嚴重的困難。可是英國殖民地多，至少可以從別的地方得到需要的東西。但歐洲大陸國家卻無法再從海上貿易中得到許多必需品，因而產生了嚴重的不滿情緒滿最大。俄國沙皇亞歷山大一世是個年輕人，血氣方剛，對拿破崙騎在他頭上十分怨恨。他陽奉陰違，私下允許俄國商人和英國發生貿易，目的是向拿破崙施加壓力，表示自己的不滿。拿破崙本人對沙皇亞歷山大一世更是非常看不上，認爲他目空一切，卻毫無本事。
1820xx年，拿破崙提出娶沙皇的妹妹爲妻，亞歷山大一世對此反應冷淡，他無論如何不會答應有尊貴血統的妹妹嫁給一個科西嘉暴發戶。拿破崙對此還以顏色，還在和俄國宮廷協商過程中就宣佈和一位奧地利公主訂婚，極大地刺激了好面子的亞歷山大一世，兩國關係由此日漸冷淡。這些都爲後來的徵俄戰爭埋下了伏筆。
拿破崙最大規模的一次戰爭就是徵俄戰爭，但是這個戰爭是以拿破崙的慘敗，或者至少是兩敗俱傷告終的。拿破崙的不少顧問看出了進攻俄國伏下的危險，向他進言，但拿破崙根本聽不進去。拿破崙對此戰可以說是費盡心機，孤注一擲了。
莫斯科大火是信仰的毀滅，一個民族可以放棄自己的首都，這場大火燒了很多東西，更重要的是燒掉了拿破崙雄霸歐洲的夢想。莫斯科這座俄國故都幾乎化爲了一片瓦礫。拿破崙得到了一座殘破的莫斯科，卻一點用也沒有，不能消滅俄軍主力，戰爭還是無法取勝。拿破崙佔領莫斯科後，本以爲沙皇會主動來求和，他也好乘機從這場戰爭中脫身。不料等了又等，沙皇竟無動於衷。這時，後方又傳來壞消息，西班牙戰場的法軍出現了全面潰敗，連馬德里都丟了。法國國內情況也不穩定，保王黨人蠢蠢欲動。而且法軍的補給線也連遭俄軍襲擊，隨時都有被切斷的危險。
拿破崙再也等不下去了，他主動向沙皇提出了媾和，但亞歷山大一世對此無動於衷，他已決心用戰爭的全勝來洗刷俄羅斯所遭受的恥辱。結果拿破崙在莫斯科白白呆了4周，徒勞無益的求和談判，什麼事也沒幹成。進入10月後，天氣越來越冷，俄羅斯的冬天就要到來了。拿破崙意識到再耽誤下去只有坐以待斃，他終於下決心撤退。徵俄戰爭讓法國或者說拿破崙元氣大傷，開始時的50多萬大軍，最終回到法國的隊伍只有不到3萬人，日益衰落的法國將要面對的敵人是曾經被迫臣服的整個歐洲。 滑鐵盧戰役拿破崙一世的最後一戰。1820xx年6月18日，滑鐵盧戰役爆發。上午11時，拿破崙率領法軍主力720xx人向威靈頓麾下的英荷聯軍的發起攻擊，以阻止普魯士軍與聯軍匯合。法軍的進攻遭到威靈頓的頑強抵抗，打亂了拿破崙的作戰計劃。下午，普軍開始到達戰場，形勢逐漸有利於聯軍。此後，法軍又發起多次進攻但均遭到挫敗，傷亡非常慘重。普魯士援軍不斷抵達，聯軍數量達到了13萬，大大超過了法軍。進入傍晚，聯軍發起反攻，法軍支持不住全線崩潰，拿破崙狼狽撤退。在滑鐵盧會戰中，法軍損失了320xx人和全部火炮，聯軍損失23000人。拿破崙丟棄殘軍逃回巴黎，6月22日再度退位，後被流放到聖赫勒拿島上。
不可一世的拿破崙一世爲何敗於滑鐵盧?對拿破崙在滑鐵盧戰役的失敗原因主要有這四種：一、軍隊素質差，指揮員缺乏;二、沒有及時殲滅普軍;三、兵力分散，調動不及;
四、法軍將領的不稱職。正是這些原因，拿破崙一世的政治生命、軍事生涯就此終結。
中國著名歷史學家張芝聯主編的《法國通史》中提到過：“拿破崙體現了平等，稱帝、侵略，不能推翻拿破崙資產階級政權、法典和戰爭的反封建意義。”
拿破崙是法國資產階級的代表，他用武力和獨裁進一步摧毀了封建舊秩序，維護了法國資產階級統治秩序，捍衛了法國大革命的成果。在法蘭西第一帝國期間，他重視資本主義工商業，爲保持資本主義的長久利益，他倡導用法律規範來資本主義秩序，他公佈的一系列資產階級性質的法典成爲以後立法的典範。拿破崙作爲軍事家，經了了無數征戰，其正義戰爭捍衛了法國大革命的成果，其非正義戰爭雖然侵犯了歐洲許多國家的主權獨立，卻將大革命的思想和精神帶到歐洲大陸，客觀商動搖了歐洲封建統治。
縱觀其一生，拿破崙功大於過。
生死疲勞讀書心得體會 篇16
恩格斯曾這樣說：“封建的中世紀終結和古代新紀元的開始，是以一位大人物爲標記的。這位人物就是意大利詩人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁畢生的教訓包含戀情、政治、人生觀、宗教觀、宇宙觀均反應其中。《神曲》的外殼固然是宗教的，但詩中所寫的見聞，大都以事實爲題材。詩人與亡靈唸叨的是國度的興衰，聽他們傾訴本人的悲苦哀怨，揭穿他們的醜行劣俗。
《神曲》共分三篇：地獄、淨界、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。基礎情節架構看似簡略：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維其略受貝亞德之拜託，率領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些功臣在地獄因生前不同之罪過而遭遇不同的處分，另一些罪人則在淨界裏盡力洗除自己的罪孽，後來貝亞德呈現，接替維其略的嚮導位置，在迫使但丁對自己的差錯作一番告白後，親身領導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。在但丁的筆下，《神曲》中的地獄是意大利現實情形的映射，天堂是人類幻想到達的淨界，煉獄則是人類從現實走向淨界時所必需閱歷的苦難。但丁盼望人能意識本身的罪行，改過自新，去達到感性天堂的淨界。和很多中古文學作品一樣，《神曲》除了字面的意思外，還有寓言的意。“從字面說，《神曲》的主題是逝世後靈魂的狀態；從寓言上說，主題就是人憑自在意志去行善行惡，理當受到公平的賞罰。”然而但丁自己也提到“全詩和其中各局部不是爲思辨而設的，而是爲可能的行動而設的；假如某些章節的探討方式是思維的方法，目標不在思辨，而在實際行爲”這裏斷定了他寫《神曲》是爲了影響人的實際舉動，就由於如斯因此存在強烈的政治偏向。在〈地獄〉、〈淨界〉、〈天堂〉三篇中，詩人在作品中普遍地、深入地揭露了當時的政治和社會現實。他一方面感慨意大利的決裂和局面凌亂，悲嘆“意大利是奴隸”、“是苦難的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一個倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也嚴格譴責神聖羅馬帝國皇帝盧道夫一世和阿爾伯特一世只願在德國裁減權勢，竟不來意大利行使天子的權力，“放任帝國的花園荒涼”；尤其對教會的揭露跟批評尤其尖利。他震怒地叱責教皇販賣聖職的罪惡，“你們的貪心使世界陷入悲慘的地步，把好人踩在腳下，把壞人選拔起來。”其代表人物就是龐尼菲斯八世，因而但丁多處揭露他的罪行，並借犯販賣聖幟罪的教皇尼古拉三世的靈魂之口，當龐尼菲斯八世還在世時，就發佈他必定要入地獄。
《神曲》對現實的揭露方式，個別是透過人物形象進行的。揭露者和被揭露者的對象大都是透過歷史上或當代的有名人物。如用號稱第一代教皇的聖彼得揭露教廷的腐朽；用法國卡佩王朝的始祖休卡佩檢舉腓力四世和其它後裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的後繼者龐尼菲斯八世和克力門特五世的罪行。因爲但丁信任，只有通過著名的人物和事件，才幹感動人心，促使改造早日實現。也因此《神曲》所塑造的各類型人物，大都性情赫然，栩栩如生，構成一座豐盛多姿的人物畫廊，這在中古文學中是無與倫此的。對於《神曲》的造詣評論部門。
有人認爲《神曲》的兩大因素便是愛情與政治，但丁的最大寫作念頭亦在歌唱貝亞德而作的。但是咱們透過《神曲》的細節所表現的高度技能來看，它的重要成績還在於高度概括和綜合性。但丁看到祖國絢麗的河山，接觸社會各國階層，加深了愛國思維，豐碩了生活經驗，視線從佛羅倫斯擴展到意大利全國乃至全部基督教世界。他看到意大利和整個歐洲處於紛爭、混亂的狀況，摸索了禍亂的本源和撥亂反正的道路，意識到自己擔當着揭露現實，喚醒人心，給意大利指出政治上，道德上振興之路的歷史使命。以爲自己作爲一個詩人，就要通過創作一部有宏大沾染力的作品，能力實現此一使命。因此這部作品把詩人內在的生涯經驗、宗教熱忱、愛國思惟和政治文明方面的重大問題；把歷史的和現實的、古典的和基督教的因素融會爲一個協調的整體，在這一點上，《神曲》確切是十分勝利的。難怪艾略特在他的〈但丁論〉中聲稱“但丁與莎士比亞平分了現代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亞表示出人類感情的最大寬度，而但丁表現出最大的高度和深度。”
生死疲勞讀書心得體會 篇17
這個暑假，我看了羅曼羅蘭編寫的《名人傳》。其中，我最佩服的是扼住命運咽喉的貝多芬。
貝多芬是個音樂天才，他的天分從小就顯現出來，但他並沒有像莫扎特那麼幸運。他有一個兇殘的酒鬼父親，每日逼他彈鋼琴，值得慶幸的是他並沒有失去對音樂的喜愛。他在遭受肉體與精神雙重摺磨後，並沒有自暴自棄，而是將精力全部放在創作樂曲上，“我要扼住命運的咽喉”正是體現了貝多芬的自強不息以及對音樂的無限追求。
作爲音樂巨人，貝多芬的事例印證了中國的一句古訓：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。童年的悲劇，加上雙耳的失聰，都可以看作是對他的磨練。其實禍與福是相對的，看起來不好的事在某種程度上會轉變爲好事，而好事也可能轉變爲壞事。正是這些不幸，使貝多芬能拋開所有俗事，專心致志地做好一件事——音樂。他在西方音樂的形成中起到承上啓下的作用，貝多芬不但集維也納古典音樂之大成，還全面繼承和發展了自巴洛克時期以來的音樂精華。
作爲二十一世紀的我們，我們實在是太幸福了。但在現實生活中仍有一些人，他們遇到困難只會怨天尤人，而有的人卻會以自己最大的努力去戰勝困難，用自己的雙手去扼住命運的咽喉，那成功往往會降臨於後者。有時候逆境往往會使人堅強起來，讓人有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會屈服於困難之下。
剛學作文那會兒，真的很怕寫。400字的作文，經常寫到200多就寫不下去了。如果那天有寫作文的功課，肯定會弄到很晚。一天，寫上去的作文發了下來，果然不夠字數，內容也是湊字數那樣，沒什麼條理。放學時，語文老師留了我下來，分析了我作文不好的原因，並鼓勵我寫日記，看書積累素材。老師曾戲說：“你們就像蜜蜂採蜜，不多采點花粉，又怎能釀出好的蜂蜜呢?”於是，每天開始實施，雖然剛開始覺得很煩，但還是堅持了下來。到了期末，發現自己以前害怕的作文居然變得有點得心應手了。
寫日記的習慣到現在還堅持下來，如果當年就這樣輕言放棄，隨便讓它過了就算了的話，那麼我對作文的興趣肯定沒有現在高。我想說的是：面對困難與挫折，不要輕易言棄，堅持，用痛苦換取快樂。
生死疲勞讀書心得體會 篇18
雖說放暑假了，但學習也不能停，最近我就看了一本好書，帶給我一次奢華的視覺享受。這本書就是出自於法國科幻作家——儒爾·凡爾納之手的《地心遊記》。這是一部19世紀的科幻探險小說，堪稱驚世之作。
故事講述了住在德國漢堡的礦物學家黎登布洛克教授在一本古書裏偶然得到了一張羊皮紙，上面記述了前人阿恩·薩克奴姍曾到達過地心，教授對此深信不疑，不顧侄子阿克塞極力反對，帶着阿克塞和足夠的糧食、儀器和武器從漢堡出發到達冰島並請了一位嚮導漢恩斯·布傑克隨同我們旅行。他們先從斯奈爾火山口一直下降到達底層，再按照方向一直探索。經過好幾個月的路程，他們經歷過缺水的困難，阿克塞曾經提出過返回的決定但都被勇於克服困難的教授拒絕了，終於皇天不負有心人，他們終於找到水源，解決了燃眉之急;還經歷過迷路，是親情與毅力讓阿克塞與他的叔叔和嚮導重逢等。一路上他們也收穫了地下海、史前人骨骸和古時代的動物等等的驚世發現。最後由於巖流衝擊回到地面。《地心遊記》憑藉非凡的想象力、豐富逼真的景物描寫和探險中的激情讓讀者體驗了神祕又刺激的地心探險，讓我們具備對未知祕密的永無止境的探險精神，令人陶醉在這美妙的探險之中。
我從心裏佩服這三位主人公的勇往直前、堅韌不拔、堅持不懈的探險精神，這也讓我深深地被感染了：當遇到困難時，黎登布洛克教授的慎密的科學頭腦就會想盡一切辦法解決，與困難奮鬥到底;而嚮導漢恩斯卻擁有着強大的動手能力，讓大夥順利渡過難關;阿克塞也保持着永不放棄和不畏困難的決心跟着大人一起探險。他們三人的優點，我們能做到的人寥寥無幾、屈指可數，因爲我們都在父母的百般寵愛下成長，今天的我們習慣了衣來伸手、飯來張口，遇到小困難都只會找父母、鬧脾氣，所以，這樣的我們是永遠長不大的。我們要學會獨立，不再依靠父母，長大後，進入社會就要靠自己來打拼，現在我們就要像文中的三位主人公學習，在探索中成長，在成長體驗生活的無限樂趣、情趣與精彩。否則就只會變成一隻永遠被人嘲笑的縮頭烏龜，每當遇到困難，就選擇退縮或放棄，即使年齡再大也不是真正的長大，試問每一個人，這樣的人生有價值或意義存在嗎?即使活上千萬年也永遠不會快樂!
《地心遊記》真的讓我學會很多：對科學的執着追求，堅持不懈;與困難做不懈鬥爭，無所畏懼，勇往直前……這樣的作品使我的一生受用不盡，受益匪淺!
生死疲勞讀書心得體會 篇19
一提起書，那我可有話說了，因爲我從小就生活在書的海洋裏。書，對於大多數人來說，都會厭倦書，一讀書，就會變得頭昏眼花，書中那凌亂難辨的人物關係，複雜繁瑣的故事情節，都是人厭煩。而我卻恰恰相反，在一個幽深人靜的小樹林，沏上一杯濃濃的綠茶，品着茶香，感悟書蘊，那是一種多麼美的境界啊。
我從小就喜歡讀書，從一二歲就聽媽媽給我講的《格林童話》。我那時就和書結下了不解之緣。每當媽媽給我講故事的時候，我都很乖的細細品味這個故事的曲折故事。每當媽媽停下的時候，我都不開心，便纏着媽媽給我講。再大一點，媽媽就陪我看一些帶小插圖的小故事。
長大一點後，多少認識點字之後，我就開始囫圇吞棗得看着拼音讀一些《寓言故事》、《唐詩300首》之類的東西。也就是這樣，我的小世界也開始光芒四射起來。
等到高年級的時候，我開始迷戀上了那些着名作家寫的世界名着，並且，也能從中讀懂些什麼東西：比如像《童年》可以讓人們感受到命運的折磨。然而，卻能在痛苦的條件下創造出火花。像《鋼鐵是怎樣煉成的》：將一個革命戰士戰勝病魔、永不掉隊的英勇氣概表現得淋漓盡致……當我讀到他們艱難曲折的時候，我都會情不自禁的融入故事的情節中去，陪主人公一起感受喜怒哀樂，一起同舟患難。那個時候就是我感覺最最開心的時候了。當我讀懂一本書是什麼意思的時候，我就會感受到讀書的樂趣。
每一次，當沉重的作業壓在我的肩膀上的時候，我都選擇看上一段時間書，然後再去寫作業，因爲讀書可以陶冶我們的情操，“書是人類進步的階梯”，只有多讀書，才能更好的進步。因爲讀書可以豐富我們的知識。“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”因爲讀書可以給予我們人生的啓迪。
我提倡大家多多讀書，就像冰心奶奶說的：“讀書好，好讀書，讀好書。”如果你愛上讀書，那麼，你身上將散發着一種獨特的清香，那就是書的香氣。但願你們能夠用把這種香氣傳遞到世界的每一個角落。
做讀書之人，享讀書之趣。
生死疲勞讀書心得體會 篇20
梁啓超先生的《李鴻章傳》，它與林語堂先生的《蘇東坡傳》、吳晗先生《朱元璋傳》、朱東潤先生《張居正大傳》，並稱爲中國二十世紀四大傳記。我瞭解李鴻章此人初始於國中歷史書本，後在反應晚清風雲的各大電視劇、電影中常常會看一個或邪氣、或陰冷、或儒雅的乾瘦老人。歷史對李鴻章的評價褒貶不一，直到我讀了梁啓超的《李鴻章傳》方纔讓我又重新審視這位叱吒晚清政壇四十年的風雲人物，甚至對晚清那段國家屈辱史，有了另一番感悟。下面，我將從三個方面，和大家交流一下我的讀後感。
一、成書背景和作者
此書寫於1920xx年《辛丑條約》簽訂後第四個月。那時距離李鴻章憾然辭世僅僅二個月。當時，梁啓超作爲維新派的領袖流亡在日本。也就是說此書的發表在日本而非國內。
熟悉晚清歷史的人，一定不會對梁啓超和李鴻章陌生。梁啓超生於1873年，從八卦的角度講，他是後來民國才女林徽因的公公，晚清時的帥哥一名。但從歷史的角度講，梁啓超18歲投入康有爲門下，20歲創辦《大公報》，25歲發起著名的"公車上書",與光緒帝開始爲期百日戊戌變法，26歲變法失敗流亡日本。如果說晚清時有憤青的話，梁啓超無疑是晚清歷史上的最大憤青，而他更把他滿腔愛國之志，和對當時時政的不滿付之於實踐，雖然，他後來失敗了，但是他還是在歷史舞臺上寫下了厚重一筆。
而梁啓超寫《李鴻章傳》時，他正好29歲，大好青年，卻已流亡日本三年。此時的他正孤獨的在日本島上，反思和總結維新變法失敗之處。在我看來，他寫李鴻章除了去點評一名政敵外，更主要的目的是藉由李鴻章的一生，抒寫自己對晚清歷史的見解，對洋務運動和維新運動看法，對大清王朝隕落的一種悲憤，他其實是借李鴻章的故事，抒發自己的胸懷。但值得肯定的是，雖然梁啓超與李鴻章的政見不同 ,但他卻沒有將李鴻章描述成爲一個大奸大惡的權臣，給予了#from 本文來自大學聯考資源網 end#他許多正面的評價，甚至感嘆："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",體現了流亡臣子難以抑制的孤憤。也正是這種大歷史觀，使此書更具有可看性。
二、李鴻章其人
評點此書，必要說到李鴻章其人。無論生前身後，李鴻章都是個極富爭議的人物。而我個人認爲，李鴻章身上所具有的爭議性，大多來自於李鴻章涇渭分明的優缺點。下面，我想談談，我對李鴻章其人的看法。
(一)優點
李鴻章是什麼樣的人，他爲什麼能在晚清歷史舞臺上，以漢人權臣之名，屹立四十年不倒，死後也享有尊榮。我認爲，他的身上有三個優點，總結起來四個字："堅韌、忠勇"
一是堅韌。李鴻章的堅韌反應在兩個時期，一是他當官的前十三年，二是他爲官的最後7年。李鴻章出生名門，二十五第一次入京考試，就高中進士，當時是二甲第十三名。按照清朝的科舉制度，進士是分三等，第一等是進士及第，其實也就只有3個人，就是狀元、榜眼和探花，第二等就是進士出生，第三等是同進士。李鴻章是二甲第十三名，也就是類似於現在的全國公務員考試第十六名，因爲當時考科舉年齡跨度很大，他絕對屬於青年才俊。後來就被分道翰林院，也就是類似於進了中央黨校學習，一般來說翰林院出來要麼就進內廷或者各部，最差的也下放當縣官，可以說是一個處級領導幹部後備人選。應該說他的前途一片光明。但是就是這樣的一片光明的前途下，命運卻沒有傾斜到李鴻章身上。他這個"主任科員"一坐就是十三年，期間幾次被借調到各省、總督衙門去當幕僚，卻沒有一次被重用，大多是寫寫文章，研究研究的差事。一直到他38歲，都碌碌無爲。照道理，他肯定有很多的悲憤，可是李鴻章完全沒有表現出一個官宦子弟的跋扈和缺乏韌性，他一直兢兢業業的做好自己的本職工作。一直到他棄筆從戎前，全無一句怨言。這種十幾年如一日的精神值得嘉許，也就是這種堅韌，讓他一飛沖天。另一個鮮明例子，就是李鴻章人生的最後7年，1894年，他代表清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，國內怨聲四起，朝廷爲了平息民憤，竟然將李鴻章貶職。這個時候，李鴻章的韌性再次表現出來。具梁啓超的記載，李鴻章依舊每天都5點起牀，臨摹書法，中午小睡一小時。在他的案頭沒有昨日留下的公文，他的客廳沒有等候的客人。他甚至在最後做兩廣總督的時候，還治理了當地的風氣的盜賊。其實，那時他已經73歲了，他這種幾十年堅韌的精神，甚至做到了寵辱不驚，值得讓人敬佩。
二是勇。李鴻章入官是因爲文才，發跡卻因爲武功。而他棄筆從戎的勇氣不可謂不讓人敬服。之前說李鴻章25歲中進士，在他入京前，曾有這樣的詩句，"一萬年來誰著史，三千里外慾封侯;""徧交海內知名士，去訪京師有道人。"這種胸襟的人，在壓抑了十三後，在咸豐十年，太平軍二破江南大營後，朝廷終於啓用了曾國藩的部隊。而李鴻章作爲曾國藩的一個幕客，其實曾國藩的一個寫手，因爲李鴻章會寫文章，一直是放在調研室裏用用的，可是因爲李鴻章的堅韌，他在調研室裏苦讀給地的戰報和分析戰情，在關鍵時刻，毅然放棄文才，回鄉組建淮軍，而當時的兩淮民風強悍，尤其是"兵、匪、發、捻"交乘的皖中腹地，尤爲複雜。李鴻章以一介書生回鄉組織團練，是冒了極大風險。更何況他要交惡是當時風頭正勁的太平軍，上戰場隨時都會掉腦袋。可是李鴻章沒有任何退縮，與將士同寢同食。之後的十年，他與曾國荃一起滅太平軍、搗毀捻軍，曾國藩解散湘軍，他獨自一人，建立北洋軍隊。這份膽識和眼光，足以值得後人標榜。而且據說，他在親自帶隊打仗的時候，都是身先士卒，衝在前面，而他訓練的淮軍更成爲清朝最後一支忠勇強悍之師。
三是忠。李鴻章死後的諡號是"忠公".我個人認爲朝廷封他這個稱號一點也不過分。李鴻章的"忠",表現在兩個方面。一是對朋友的忠。二是對朝廷的忠。對朋友的"忠",舉個例子，太平天國勝利之後，朝廷要論功行賞，李鴻章在上奏朝廷的摺子裏把功勞都給了手下最勇猛的將領，自己完全不居功，說他是文官沒什麼功勞。這對於一般人而言還能理解，可是對於一個十三年原地踏步沒有進步的中年科級幹部來說，這次獎賞說不定是他人生的最後機會，他卻毅然給了別人。這十分不容易。也因爲如此，所以後來的淮軍對李鴻章馬首是瞻，這不能不說是李鴻章的另一種御人之術。他對朝廷的忠誠更是舉不勝舉。最明顯的就是他死前簽訂的《辛丑條約》。據《李鴻章傳》記載，八國聯軍入京的時候，李鴻章早就被貶，當時已經78歲高齡的。當逃到避暑山莊的慈禧太后給李鴻章下詔，請他出山，給他們孤兒寡母議和的時候，他的門人給了他三條計策。第一上策是徹底反了，劃地爲王。當時慈禧和皇帝都逃出京城了，八旗部隊散了，國家已名存實亡。這個時候，李鴻章手握重兵，他又與外國使臣關係良好，這個時候劃地爲王誰也奈何不了他。值得一說的是，當時李鴻章最得力的部下就是後來的竊國大盜袁世凱。這條上計，李鴻章沒答應。第二條計策是這個時候去京城，可能有生命危險，而且即使議和了，李鴻章也要揹負千古罵名，當初李鴻章被貶就是因爲簽訂了《馬關條約》，反正現在他也不管事情，就稱病不去，名則保生。李鴻章還是沒答應。他選擇了第三條下策，接旨入京。我個人認爲正是李鴻章的這份"忠",讓清王朝又苟且了十年，他的每一次"出場"無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是"人情所最難堪"之事。他死之前三天，還有俄國的使臣到他家中要他簽訂賣國條約。臨死之前，還在哀嘆國之不幸。他對朝廷的忠心，可見其一。其實說李鴻章是被氣死和憂悶而死也不爲過。
(二)缺點
李鴻章的三個優點放在任何一人身上，都能成就其大事業，可是爲什麼他卻沒有享有世人之憧憬，就與世長辭了呢?我想，他身上表現出了幾個大缺點足以致命。歸結起來也是三個詞"純臣、清傲、結黨",
一是"純臣".純是單純的純。梁啓超說李鴻章是純臣，是慵臣。我也有所贊同。他纔能有餘，忠勇可嘉，但是在大時代面前，卻魄力不足。從李鴻章的成長軌跡中，我個人認爲他是被古代四書五經、君臣之說毒害最深的一人。他雖才華橫溢，文治武功都是上乘，但卻唯朝廷和慈禧的話是從。他雖有洋務之心，可是朝廷說不幹就不幹了。雖有改革的心，慈禧要過生日了，就把軍費給慈禧。他造鋼鐵廠、造學校、經營總理衙門、經營中國第一支近現代海軍每一件都是利國利民的好事，但沒有一件事切實做到的。我相信李鴻章的理想抱負一定原不止他所做一切，但是他卻從未想過從政治體制上進行徹底的改革。他雖圓滑精明，卻沒有張居正的魄力，沒有王安石的膽識。特別是在他晚年，一直希望苟安一方，成就名節。難怪梁啓超要在書中悲嘆，以李鴻章之地位與才能，怎沒有做出更好的事業來?從一個側面來說，一個好人、才人，未必能做出大事業來。
二是"清傲".李鴻章的"清傲"我個人認爲，來自於骨力裏想當一代賢相，而賢相的標準是對朝廷忠心，決不同流合污。李鴻章是圓滑的，但是也是清傲的。史書上記載，他樹敵頗多，只因爲只要他認定的事情都會去做，而且不管身後誹謗。因此，他得罪小人更多，以至於他的洋務運動也無法開展順利。每每他有所失誤，都有人上本參合。另一方面，他的清傲來自於他的外交。李鴻章的後半身的大部分時間，都在做一個外交官。可是他不明時局，還是以清朝爲泱泱大國自居，在對待英、德、俄、日的使臣時，只想取利，卻不想親近學習。只以爲談判桌上有利可圖即可，從本質上，他對外國蠻夷是看不起的。他僅認爲中國之失敗，只在於武器不如人，卻沒有看到在經濟、技術、政治上的全方位落後。他建立北洋艦隊之時，只注重武器上的更新，而忽略了戰術和科技的更近。這纔是造成北洋艦隊失敗的重要原因。
三是"結黨".此特點來自於他對朋友的忠，更類似於現在小團伙、小兄弟。他以淮軍起家，對戰鬥過的兄弟格外照顧，在他對袁世凱的態度上就能表現出來，因爲袁世凱的父親曾與李鴻章共事過。另外就是對自己的兄長包庇，雖然晚年他與大哥兩廣總督李翰章有所不和，但總體上他對於李翰章的不法行爲不加收斂。總以傳統的一榮俱榮觀念。從這點上來說，李鴻章此人是典型的中國古代官員，也是造成他身後，衆多誹謗的原因之一。包括：斂財啊、包庇門人啊等等。
李鴻章此人的優點成就了起四十年晚清政壇的大佬地位。而他的缺點也造就了他雖有才能卻不能最終改變清朝命運。可是這是李鴻章一人之故嗎?
三、晚清歷史的一些拙見
生死疲勞讀書心得體會 篇21
三國演義讀書筆記
“東漢末年有三國……“這是一首歌曲開頭的一句歌詞，讀完了《三國演義》這本書，我對三國也有了一定的瞭解。
三國演義》書中描寫了很多大英雄，其中軍師諸葛亮是我最佩服的人物。他足智多謀，天天爲國家着想，任勞任怨，從來沒有過什麼要求， “赤壁之戰”、“空城計”、“火燒軍營”等等都是在他的英明佈陣下打下來的大勝仗。我印象最深的是“空城計”這一戰。諸葛亮在只有一班文官和老弱病殘的士兵的情況下，讓人大開城門，自己在城門之上焚香彈琴，引司馬懿上鉤，以爲有埋伏傳令軍隊士兵前軍變後軍，後軍變前軍掉頭撤離，不費一兵一卒爲蜀國解了圍。
《三國演義》這本書讓我明白，遇到困難事情要多動動腦筋，那樣你離成功的機會會很近的。
生死疲勞讀書心得體會 篇22
《論語》
首先，文學是語言的藝術，語言使用的恰當與否，會直接導致文學作品的成敗。早於《論語》的《尚書》等著作，語言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大衆閱讀和傳播。
《論語》因爲基於了口頭語，兼收了古文特點，把兩者融二爲一，使其雖與我們隔了上千年的時光，讀起來仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語》，時間概念模糊了，我們彷彿有身臨其境的感覺。那個老人的親切睿智，那羣學生的坦率可愛，統統躍然紙上、呼之欲出。
生死疲勞讀書心得體會 篇23
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美愛情，這是一部令整個法國爲之動容的溫情療愈小說，也是李維的第10部作品。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，因爲人人都有的經歷，人人都體會過的情感，並不是那麼好表達，如果不能讓讀者感同身受，就等同於失敗。而馬克?李維，就是這麼一個大師級的人物。
“一個會用風箏向你寫出”我想你“的女孩啊，真讓人永遠都忘不了她。
太陽升起，我們的影子肩並肩拖長在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。於是，無視於我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動作。”這是書220頁中的一段文字，書中還夾着一張明信片，配合明信片中的這段文字“愛情，彷彿影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心。”感覺真是美極了。
“一個老是受班上同學欺負的瘦弱小男孩，因爲擁有一種特殊能力而強大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不願意說出口的祕密。他開始成爲需要幫助者的心靈夥伴，爲每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒。”這是對書中主人翁的一段簡短的介紹。作者爲主人翁虛構了一個特異功能——可以偷別人的影子，從而走進別人的內心世界，窺探別人的隱私。其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設身處地的站在他人的立場，懷着悲憫慈悲的心，發現、理解別人的缺點、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場，用自以爲是的標準衡量和指摘、仇視別人。在節湊快速的當下，這部書顯得尤爲重要。磨刀不負砍柴工。與影子的對話，其實就是與心靈的對話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長大之後，漸漸忘記了。
《偷影子的人》的故事發展雖然以奇幻爲線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴着男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛情的無限能量。如果問，誰能無怨無悔的陪伴着我們從出生到死去，有人可能會說是父母，也有人可能會說是友人，但人們都忽略了那個默默無聞永遠站在身後、分享快樂與悲傷的“影子”朋友。對偷影子的小男孩來說，他過於糾結已失去的，卻沒有去珍惜已擁有的，父親的離去成爲了他心靈的創口，而他往往忽視了，母親對他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補他的缺憾。男孩心裏滿含着對母親的愛，但是，這種愛他一直沒有表達出來，他不知道的是，有的話，如果沒有說出來，就永遠都沒有機會了。成年之後的生活實在是豐富多彩，工作也很充實。他已經習慣了母親對他的關懷，卻粗心大意的，從來也沒有關注到母親已經漸漸老去，他甚至從來都沒有偷過母親的影子。他知道了那麼多祕密，幫助了那麼多人，卻惟獨，沒有了解過母親的心。
“她把手放在我的手上，不是爲了握住我的手，而是要操控風箏的手柄。我把風箏交給她，克蕾兒的笑容無人能敵，我完全無法拒絕她的任何要求。”
“克蕾兒，你要知道，對我來說，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有着大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒有一個女孩可以像你一樣讓風箏快速旋轉。”
“我們每天早上都在碼頭相見。克蕾兒會先去小雜貨店拿我的風箏，然後我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那裏度過一整天。”
“我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語說話，我漸漸挖掘出這個很少人熟知的語言的詩意。我們把風箏線鉤在塔頂的欄杆上，”老鷹“盤旋得更高，在風中嬉戲。”
“中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來不談這個，但她知道我和一個小女生來往，一個不會說話的小女生，套一句鎮上的人對克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會害怕說出某些字眼，對我來說，”啞巴“這個詞美麗多了。”
“偶爾，吃完午餐後，克蕾兒會把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時刻，是她放鬆的時刻。看着一個人在你眼前放鬆真的很動人，我看着她沉睡，想着她是否在夢裏尋回自己的語言，是否聽到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會在分離前親吻。這是永生難忘的六天。”
這些對主人翁和克蕾爾愛情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛情上，男孩沒有再一次在渾噩中迷失自己，當他成年後回到充盈着童年回憶的海邊小鎮，看到燈塔裏那隻帶有歲月痕跡的風箏，男孩終於領悟了這麼多年都在期待什麼，又應該去做些什麼。當男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時候，我們才發現，原來愛是如此美麗……
什麼樣的一本書，會讓你看完想靜靜淌着淚回味一下，同時感到溫馨、詼諧、愛、喜悅和哀傷，這本書讓我深深感動，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿了“小小的幸福感”，讓我度過了很美妙的閱讀時光，也爲我保留了心裏的悸動和孩童般的無邪靈魂，讀完真的覺得心情愉快!
生死疲勞讀書心得體會 篇24
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏着。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死後聲名大振，轟動全球，被譽爲西方現代派文學的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中說：“在巴爾扎克的手杖上寫着：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫着：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什麼?城堡，審判，流放地，科學院，鄉村醫生，噪音尖利的龐大的機器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至飢餓，甚至城牆，甚至飄搖的聖燈……”
而後來者說：“卡夫卡對我們至關重要，因爲他的困境就是現代人的困境。”
事實上，現代人的困境就是秩序化、數字化、信息化與現時的既成現實相背離的產物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在衆多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產生“變形”以適應當前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業的習慣勢力和生活的重擔的壓迫下從“人”變成一隻大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個普遍的真理：人們所創造的物作爲異己的、統治人的力量同人相對立，並時刻想操縱着人，專心致志於把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。
眼下的我們在“變形”，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時自我膨脹，忘形失態，是變形。社會角色的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領導面前做好下屬等等，如此種種，實屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會現代化每向前邁進一步，對人的意識形態領域就是一次強有力的衝擊和擠壓，這樣的結果，難免會使得當代人的生活方式和行爲方式與其本性錯位或發生偏離。
卡夫卡的現實生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學的意義來說，沒有誰比他生活得更有意義、更接受真實。就其接近生活真實這一點上，現代“新寫實”小說或多或少從中汲取了豐厚的營養。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值判斷。我們被他們如此大膽地苦難描寫弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背後。