百年孤獨讀書心得優質文章（精選28篇）
百年孤獨讀書心得優質文章 篇1
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是爲什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後說：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇2
我讀完《百年孤獨》,掩卷冥思時,渾身涌起一股顫慄感,它並不是我所喜歡看的小說類型,故事中的情節讓人彷彿置身在一個發生了不可能事件的現實生活中,書中的每一個人物都讓人恐懼不已.
先說說情節,在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因爲耐不住寂寞就重返人間但這一切都發生在了這個家族的身上.書中有一個很有象徵意味的情節,就是不眠症的情節,馬孔多鎮上的居民隨着何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠症.患了這種失眠症,最可怕的不是睡不着覺,而是失眠症必然演變成健忘症.開頭會忘掉童年時代的事兒,然後會忘記東西的名稱和用途,最後再也認不得別人,甚至意識不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯繫.爲了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標籤,如給牲畜、家禽和植物標上名字：“牛”、“山羊”、“豬”……看到這裏我不禁想了想,如果哪一天我們連標籤上的字的含義都忘記了,那又該怎麼辦?這些標籤上的字的含義,都是我們歷經幾千年的學習與探索才發明出來的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會變得毫無意義,讀後感《百年孤獨讀後感》.
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,並不是因爲家族氛圍有多麼森嚴,而是這個家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點回歸起點,社會的發展,家族的變遷,都在不斷重複圓周軌跡,到最後卻什麼也沒有留下.馬爾克斯用短短几十頁勾勒出一個家族的興衰,這與中國的《紅樓夢》迥然不同,我們要用多少章節才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個家族中的人總是不斷重複着名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重複在他們身上的輪迴宿命.亂倫在任何一個時候都是一種禁忌,而小說中不止一次描寫了這種關係：因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點鑄成大錯、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發生了關係生下了孩子……這都是因爲孤獨所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞着他們,讓他們痛苦不堪地離開這個世界.
孤獨,冷漠,已經是這個家族的人的共性,誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情,長大後,他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對他們來說,孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒.”正是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路.
百年孤獨讀書心得優質文章 篇3
在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀了《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因爲耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇4
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨，看見別人寫的讀後感都是圍繞着這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝着咖啡所發出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間裏沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過後，發現這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的所有協定，並像豬一樣在榮譽的豬圈裏打滾，最後耽擱了將近四十年才發現純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇特的莫過於整個馬孔多都陷入了失眠症的泥潭裏，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標籤，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什麼，而身後的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這裏的何塞家族，一共經歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪迴，改不了那種流淌在血液裏的盲目，嚮往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷於刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇5
總起來說，范曄譯《百年孤獨》是一個非常可讀的本子，又是作者第一個中文授權本，愛書人不可不收，儘管定價高點，也算是爲之前的未授權本買單吧。但感覺也還有需要改善的地方：一方面，於譯者來說，譯文註釋稀少，本可再多些;前言後記俱無，讀起來倒也省事，但對初讀者來說，缺少了一個瞭解作者與作品的機會;再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內容而今倒是忘了。另一方面，於出版方而言，封面設計本可更精一些，套封有些失望，如果內封換爲布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價爲：原文——上上，譯文——上，印製——中上。
《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時間待定。黃譯本當是第一個從原文迻譯的中譯本，廣獲讚譽，出版時間當在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數印本，當屬於盜版本了，不過孔乙己說過“竊書不算偷”，中國又屬於發展中國家，老馬先生何必大動肝火呢，還好這次出售了中文版權，儘管索價不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠了。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇6
讀完沈從文先生的《邊城》讓我進入了一個美好的世界，在那一個世界裏一切都顯得那麼自然，一切都那麼可愛，我喜愛裏面的一切。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。而在作家沈從文先生的筆下，也淌開了一副美輪美奐的世外桃源圖畫。這幅湘西茶峒景緻，不僅沉澱了淳樸自然的邊城而又彌 漫着濃郁的愛情詩意。
湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡遠的牧歌飄繞着翠翠朦朧的愛情。渡口少女翠翠是小說的主人公，她的觸目清明如水晶，她的性格也猶如河水一般清澈純淨。湘西茶峒掌水碼頭順順彼年豆蔻的兩個兒子同時愛上了她 ，天保知道翠翠心裏愛的是儺送，主動離開卻意外殞命。後來儺送出走離去與爺爺的離世使翠翠的夢擊得支離破碎。夢的碎片，翠翠何時能拾起拼合?
邊城的美源自於自然的美。她與我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她沒有高聳入雲的大樓遮住耀眼的太陽，她只有天空的遼闊;她沒有讓人喘不過氣的壓力和痛苦，她只有讓人放下心來的安然和自得;她沒有使人煩躁不堪的煙塵和噪音，她只有清爽的空氣和鳥鳴;她沒有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。當我們痛苦不堪、失落惆悵時，也許在遼闊、美麗的邊城都能找到迴應和解答，總能感到一股強大和解脫，這是心靈寬闊能裝滿人們各種情緒抱怨的邊城所具有的魅力。說實話，讀完《邊城》誰不被這塊神聖的土地所吸引呢?
書中的主人公翠翠是一個淳樸、勤儉、友善的女孩，從小就有着一顆助人爲樂的心，她的行爲與友善使得那裏的人都讚歎不已。特別是她那顆單純的心，就像一塊潔白無暇的玉，她似乎看起來沒有煩惱，整天都與小黃狗相依爲命的她好像不懂得表達自己的愛意，遇到心上人心理渴望、嘴裏拒絕、臉上害羞。也許她正是傳統女性的代表吧，總把純潔的愛情掩藏在心底深處。但是在書中她的可愛與無知更使讀者深深喜愛着這個小主人公，在心中留下不可磨滅的印象。
書中的另一條感情線就是翠翠與她爺爺之間濃厚的孫女之情。老人誠懇、淳樸，在自己的女兒與一個軍人結爲夫婦拋下翠翠和他走後，他沒有任何的怨言，只覺得照顧孫女是他該做的。在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利，爲了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流之中，在建築物空間越來越小的同時，人與人的心靈用樣顯得那麼狹窄，空氣都能阻擋人心靈的溝通。可在邊城裏，老人一個一生爲人拉船的卻能架起一座讓整個鄉村心靈拉近的橋。它與我們當今社會不同，它推開了空氣，自己建立心中的橋。我感覺當今社會越繁華，人們之間心靈的距離越遙遠。而在邊城這樣樸素的環境中，人們之間的心距幾乎爲零，這很值得我們學習。
書中另一個動點，就是翠翠與儺送之間的感情。我最喜歡的一個鏡頭就是在夜間：儺送在橋的那頭唱着山歌，而在橋的這頭，美麗善良的翠翠恬靜地睡着了。這種感覺很飄渺、很浪漫。其實他們之間有過幾次心靈的摩擦，但都是因爲雙方勇氣的渺小給打敗了。翠翠心中愛着儺送但卻不敢表示，儺送只懂唱情歌加誤會，他們之間的童話愛戀一切都顯得那麼自然，那麼賦有魅力。
但是，最後的結尾都是大家不願意看到的，有的人說：“越是美麗的東西，越要摔破給人看，讓人們永遠記住它。”也許，《邊城》的結尾就是這樣，爺爺那麼善良、那麼淳樸卻最後在雨中悲慘死去，並且連自己的願望也沒有實現。儺送那麼癡情那麼誠懇卻也要遭受河水的襲擊。而翠翠美麗、善良、純真、聰明、大方、孝順卻失去親人的愛與自己渴望的愛情，其實，在這裏，翠翠一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛，卻一直得不到實現，是那一個社會裏某些人的寫照。
山風，河流，翠竹及繁華的市井碼頭，白河沿岸靜謐悠然的邊城，翠翠的夢傾瀉在字裏行間，點染了湘西的江清月近，浸潤了流水汩汩。她在情竇初開後，堅持地追求愛情。一場愛情的邂逅，改變了諸多人的一生。我們 總是在最不懂愛情的時候，遇到最美的愛情，然後錯過。不僅是翠翠，現代社會的人也同如此。誰不想擁有完美的愛情，可命運的捉弄使兩人失之交臂。翠翠是畫中人，她的愛情是畫中一道風景。或陳韻悠長，或淡然清新。 所有心思浮動，沉積畫中。
《邊城》那淡淡的憂愁，淺淺的思緒，讓我感覺到在緩緩流倘的小河旁，有一個爲了完成爺爺的願望和尋找自己幸福的女孩在耐心地等着她的心上人，可是，那個人會來嗎?
百年孤獨讀書心得優質文章 篇7
近來讀了大仲馬的長篇小說《基督山伯爵》，從去圖書館借到這本書的一瞬間突然想起自己很久以前買過這本書，只是從未打開，但那本只有一冊，而眼前是厚厚的上下冊。想來那應該是改編本，看了幾頁就看不下去，眼前的厚度確實心裏一驚——打開後卻發現從第一章就是大段對白，很容易讀了下來。
情節動人，語言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當故事發展到法利亞神甫出現，突然感覺變了——之前章節的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現後，尤其是兩人相遇後對他種.種神通的介紹，突然有點不願接受。分明是小說，分明知道是浪漫主義小說，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節，可是還是忍不住想：如果在現實社會裏這根本不可能，怎麼會就有這種“神人”，怎麼會就那麼快學到那麼多淵博的知識，不幸的人沒那麼幸運就會遇到救兵，成爲偉大的人，一切順利的執行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說，不等同於現實。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺聯想到中國武俠裏一人誤打誤撞遇到一個神祕莫測的老人，並虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，並在這高手死前獲得幫助得到獨門祕籍和他全部內力，於是成爲衆人景仰、年輕有爲而風度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點景物更加廣博，自然科學與人文知識的交錯更具有廣闊視野，於是一邊爲之讚歎覺得這一切迷人同時卻會在心裏暗暗想，不真實。
原來曾經喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報都已經漸行漸遠。更確切的說，現在觀念裏仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒有滿腔熱血和憤怒，不會大嚷着“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對於大仲馬文中恩怨報應、熱烈的感情會羨慕，也帶着幾分讚賞，卻不會真的進入到內心了。
是一點點成長，成爲所謂的現實吧。知道人應當帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質世界外的豐富精神生活，不能那麼“俗”。可就是美麗的期待也是有限度的，會參照“可實現性”來設定，此外不過是關於生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過是遠離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅持的傳奇故事，甚至覺得這更加“不靠譜”。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇8
自古以來描寫母愛的詩篇屢見不鮮，如《遊子吟》中千古流芳的“慈母手中線，遊子身上衣。”然而描寫父愛的詩句卻少之又少。也許是因爲父愛的含蓄讓人用言語無法勾畫出來吧。朱自清的《背影》用樸素而細膩的文字呈現出了這樣一個平凡父親的形象和這樣一份含蓄卻深刻的父愛。
文章構思巧妙，以父親一個常見卻易被忽略的小細節承載父愛這樣一個大的主題。從小的出口噴薄出的滾燙情感總是能讓人心神激盪。朱自清先生將情感通過買橘子這一小事而展現出來。父親對兒子關心憐愛，卻不知道如何表達，只是執意要爲兒子買些橘子在路上解渴。兒子對父親的愛惜與心疼體現在看着父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經過無數歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
文章中，我彷彿看到了父親眼角的皺，額頭的額紋和鬢髮的白髮。讓我時常感受到父親逐漸彎曲的背腰，眼睛的老花，記憶的衰退，歲月不饒人，他變老了。擬心自問，父親的蒼老有沒有我們的原因呢。答案不言而喻。從小到大，父親扮演的是我們生活中的引導者和守護者，這讓我們有了這樣一個思維定式：作爲父親應該呵護我們。於是當父親爲我們做事時，我們總是心安理得地認爲他在儘自己的責任，卻忘了他的奉獻。當父親的嘮叨讓我們聽得不耐煩時，我們總是說：“你煩不煩，又沒讓你管!”卻忘了他對我們的不離不棄。父親不會說花言巧語，他只是在默默地用自己的血一點一滴澆灌我們的心田。
我們一直在向父親索取，而父親對我們的要求卻全是爲了幫助我們走好自己的路。也許你會發現隨着我們慢慢長大，對父母的依賴也越來越少，每天放學回到家中再也不主動與父母說話交談，永遠都是他們關切的問你在學校過得好不好，你卻從不關心他們每天上班順利與否，心情如何。也許認真觀察後我們就會發現，父母沒有表面上那麼堅強，他們也有喜怒哀樂也有煩惱。作爲子女，我們應該學會體諒，學會懂得父母的愛，學會感恩與回報。也許我們還不能給予他們物質上的回報，但我們可以在他們下班後爲他們倒杯茶，不與他們頂嘴，這就夠了。
文章像雲絮輕輕劃過天際，留下永遠拭不去的雲天愛語。濃濃的父愛，讓人深深眷戀。父愛，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。父愛是人生命深處的根，而這根上的花、果乃至心情無疑是最美麗的，它不但滴露着奮進者青春年華的光與影，更流溢着人世間純淨美麗的人倫情感美。有誰能忘卻這人世間的真愛呢?
而我們與父母的緣分不過就這一世，我們既不能留住匆匆的時間，也不能讓父母永遠年輕，那我們能做什麼呢?我想，就是在這靜好的時光裏，好好感受家庭的溫馨，感受每一次愛的饋贈，並不遺餘力的回報愛，感恩愛。不要錯過每天的第一句早安，歸家的第一杯茶，還有那盞夜晚中爲你而亮的燈，甚至連背影都不要錯過。外出在外的遊子也要常回家看看，那依靠家門等你歸來的背影你可知飽含多少的思念與擔憂?百善孝爲先，老祖宗告訴我們的不僅是要迎難而上成就事業，還是知恩圖報孝敬父母。國是千萬家，每個人都守護好自己的小家，便能築起國這個大家。千萬別讓子欲養而親不待的悲劇發生在我們身上。
“所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。”
門前老樹長新芽，院裏枯木又開花，一生要講許多話，藏進了滿頭白髮。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇9
國中接觸的第一本課外書，就是龍應臺與安德烈合著的《親愛的安德烈》。
與其說是課外書，我認爲應該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進過三年漫漫長路的書信對話，龍應臺“認識了人生裏第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。裏面的內容包括了書信中進行着弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關懷的看法，體現了母子不同的世代價值觀。裏面的某些內容篇章讓我覺得比較深奧，卻又讓我去每個字地反覆琢磨，體會其中。其中，我印象最深的是龍應臺寫給安德烈的《哪裏是香格里拉?》。
這篇文章講了龍應臺與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現在的自然環境被人類商業化的現象。文中，龍應臺用許多語言描繪着美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時是這樣說的：“中國西南，是滿身長毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢似幻，讓我也不禁嚮往。當龍應臺迫不及待想去看草原時，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊‘那無邊無際的草原。“當龍應臺帶着憧憬去看草原時，卻看到了“難看的房子”——收費處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內!她就像一個用最高速度往前衝刺的運動員撞上一度突然豎起的牆“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票，——
哎，可真超過了我能忍受的限度!“龍應臺對商業化的譴責全都在這裏，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎?龍應臺又見到了：”墨色的松林圍着一泓透明的水，水草在微風裏悠悠盪漾，像是一一年來連一隻小鹿都沒碰過，洪荒初始似的映着樹影和山色。“如此美麗的湖水彷彿讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯合國的文化一場保護區了。龍應臺想拍照，被喝止：先交錢!讓我們都很是無奈，能怪他嗎?
最後，“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊，數鈔票，鈔票看起來油膩膩的。”油膩膩，商業化使得僧人都唾延三尺。爲什麼在第三世界，“開發“等於”破壞“?由國家的力量進行開發，就等於用國家的力量進行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經濟發展，同時也使我們的環境受到破壞。
這就是商業化，一種讓我們又愛又恨的商業化。
且哪裏纔是一個真正的地方呢?
百年孤獨讀書心得優質文章 篇10
我看到了一本書叫小學生十萬個爲什麼，裏面的問題很有趣，其中有一個問題叫花爲什麼有的香有的不香呢?這個問題是這樣解答的。
一般來說，大多數植物的花朵裏都含有香氣，但並不是所有的花朵裏都含有香氣。爲什麼有些花朵裏含有香氣，有些就沒有呢?首先讓我們來看一看香氣的來龍去脈。
花之所以有香氣，那是因爲花朵有着製造香味的工廠————油細胞。這個工廠裏的產品就是具有香氣的芳香油，它可以通過油管不斷地分泌出來，並且在通常溫度下能夠隨水分而揮發，從而變成氣體散發出誘人的香氣，所以又叫它揮發油。因爲各種花卉所含的揮發油不同，所以散發出的香氣也就不同。我們之所以能聞到花香，是從揮發油逃跑出來的氣體分子鑽入我們鼻孔的緣故。另外在有些花朵裏雖然沒有油細胞，但是它的細胞在新陳代謝的過程中，會不斷地產生一些芳香油。還有一些花朵的細胞裏不能製造芳香油，而含有一種配糖體，配糖體本身雖然沒有什麼香氣，但是，當它受到酵素分解時，同樣能發出香氣來。
我的感想：這本書很有趣，希望有很多人看這本書，增長見識。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇11
近來讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現在這個年齡還不足以瞭解吧，看完後只覺得一陣戰慄、一陣心酸。寫《雷雨》時，曹禺還只有23歲。正是血氣方剛的年齡吧，所以纔會如此徹底地披露出封建時代中國家庭內裏的不堪，纔會採用如此極端的結尾，短短一天之內，兩個家庭，八個人裏，一下子死了三個，瘋了兩個。該贖罪的死了，可無辜地盼望着美好事物的人，也死了。
一切的源頭，或者說，最該死的那一個，卻健健康康地活着，貫穿了整本書的始末。這樣的情節，恐怕也只有23歲的曹禺，才寫的出了吧。書的最前面，有學者寫的序;最後，有曹禺自己寫的後記。這兩篇小文章裏都提到了書中的各個人物，無一例外的，周蘩漪最爲他們所傾心。我不明白爲什麼，在我看來，天真無辜的周衝才最令人感嘆，他嚮往着美好，但在那樣一個家庭裏，他無法去追求美好，他不能像魯大海一樣，有那麼激進的精神，他畢竟是周公館的二少爺。他也太天真，他想當然地幻化出一個美麗的、無瑕疵的世界，並認爲這世界真實存在着，當然，這是不可能的。所以他在最後幻想破滅時，茫然不知所措，不明白到底發生了什麼，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛恨交加。
他犯下了錯誤，他也願意去改正，可他又在不知不覺中犯下了更大的錯誤，在最後認清四鳳是他的妹妹後，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪後的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有着剛烈的性格，這種剛烈又不同於周蘩漪，蘩漪幾乎是病態的，她愛就愛到骨子裏，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機會。四鳳不同，她很年輕，她沒有蘩漪那麼瘋狂，最後的死亡，也只好是她的歸宿。看完《雷雨》，不知該做什麼評價，只好這樣胡亂評了幾句，抒發一下內心的不安吧。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇12
就在“五?一”小長假，我讀了一本特別的書——《時間簡史》。翻開這本書，浩瀚的宇宙，神祕的地球一覽而進了我的眼球。此書是由英國偉大的物理學家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創始人史蒂芬?威廉?霍金撰寫的一本有關與宇宙知識的經典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普範本。這本書是以普及科學知識爲目的的著作，他教會了我們如何正確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。
是霍金，對宇宙的形成和歸宿所作了一個詮釋!霍金真厲害，他判定宇宙的起源是一個無限大的奇點，是爆炸形成的!最後的歸宿有兩種：一個是宇宙無限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時會縮小最後變成一個體積無限小，密度無限的奇點也就是宇宙會無限循環!
霍金，是一位意志堅強的人，雖然他全身只有三根手指能動，但他還是不斷探索，擁有堅持不懈的精神爲我們揭示了宇宙的奧祕。
《時間簡史》真是一本好書，不僅能教會別人知識，還是一本讓人思索，給人感悟的好書!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇13
上個星期，同學們在語文課上對《雷雨》這篇劇本進行了激烈的討論。大家圍繞着“周樸園愛不愛魯侍萍”的問題，分別說出了自己的觀點。雖然，有的同學說“愛”，有的同學說“不愛”，他們都有各自的道理，但我並不贊同這種絕對的說法。“愛”實在是個非常複雜的東西，怎能簡單的說“愛”還是“不愛”呢?其實，不能說“愛”或“不愛”，從本質上說應該是因爲人性的複雜而導致了這樣的矛盾!
《雷雨》中的人物，在作者的筆下充滿了矛盾!兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂!人性的立體面在《雷雨》中體現的淋漓盡致!然而，人的天性原本就如此複雜的嗎?人性原本就這麼讓人毛骨悚然嗎?
記得小時侯我曾背過《三字經》，其中最開始的兩句話就是“人之初，性本善”。的確，人出生的時候就如同一杯清澈的水!你給這杯水裏加入什麼顏色，這杯水就會呈現出什麼顏色。也許有人會說，人天生都有求生的本能，這不是一種本性嗎?但是請注意，我說人出生的時候如同一杯清澈的水，但並沒有說清澈的水就沒有性質。清澈的水也有它的本質，也就是說，人天生也帶着一些本性，但這些本性並不複雜!事實上，人性之所以變得複雜，是因爲受到生活環境的影響。人性體現出一個社會，一個環境!
周樸園天生就希望成爲這麼一個令人唾棄的自私、扭曲的人嗎?毋庸置疑，誰也不希望自己被人唾棄!然而，周樸園生活的環境使他變成了這樣。他是可憐的!
大多數同學所同情的都是被拋棄的魯侍萍，然而有誰同情一下週樸園呢?周樸園並不是自己希望變成這樣的，如此說來，他有什麼錯呢?這應該是社會的錯!我認爲，周樸園更應該得到我們的同情!他是當時社會的產物，更確切地說，他是那個黑暗社會的犧牲品!
我們不能把罪過歸到某一個人的身上!事實上，小偷也是值得我們可憐的!如果小偷能靠正當的方法掙錢養活自己，我想，他們絕對不會再做這個令人厭惡而且整天擔驚受怕的小偷了!而世界爲什麼會有小偷呢?這不就說明了我們的社會不夠完善嗎?
大家都知道，過去我們國家主要進行的是物質文明建設，然而，在物質文明已經較爲發達的今天，國家又重視了精神文明建設!可見，社會環境的重要性!我想，大家都應該知道，社會主義的最高目標是實現共產主義!這是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做爲謀生的手段，而“勞動將成爲人們的第一需要”。我們之所以把共產主義做爲我們社會主義的最高目標，就是希望建立一個和諧的環境，一個讓生活在這樣環境下的人都能和諧相處的社會!國家重視對和諧社會的建立，不就說明了社會對人的影響是很大的嗎?
由此看來，社會環境纔是影響人性的主導因素!人性的複雜體現出社會的矛盾!然而，我們也不能太過於悲觀，事實上，像周樸園這樣的人已經少有了。我不贊同老師說的“十個人結婚有九個人後悔”的說法，這太過於悲觀了!現在的社會已經不是當年的社會了，也許老師會說我沒有經歷過愛情我怎麼會了解其中味?但我知道，愛是需要互相包容的!愛是需要互相付出的!只有一個人付出的婚姻絕對不是幸福的婚姻!我想，“後悔”的人是不是一味地在乎對方的付出而忽略了自己的付出?我覺得“後悔”的人也一定存在問題!請學會“換位思考”，這真的是一個非常重要的東西!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇14
如果可以的話，我真的想換一本書來寫讀後感，不是不喜歡，而是這本書超出我能力範圍太多了……你要是問我：“唉，你覺得《時間簡史》裏哪種理論最有意思?”就好比問一頭大猩猩：“唉，你覺得我手機裏哪個遊戲比較好玩?”回答你的必然只有滿臉大寫的懵。
其實我在看完第一章之後，就已經深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同爲人類，爲什麼他懂那麼多，我簡直如白癡，到底是不是發育的時候少長了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語言文化博大精深、淵遠流長，我沒有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學了一門假漢語，才導致明明每一個文字都認識，但連起來卻難如外星文。
如果寫到這裏還拿不出來點乾貨，就會讓我雖然已經較明顯的湊字數顯得更加明顯。好吧，在《時間簡史》中，頭腦超人的霍金大大的文風卻走的是低調的親民路線，他力圖以咱們凡人能理解的方式來講解黑洞、宇宙起源和命運、黑洞和時間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點都沒有知識分子的傲嬌氣質，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學降下神壇，飛入尋常百姓家，這點令我大爲佩服，但隨即發現還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對物理學、宇宙以及時間本身的觀念。
書中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然後萬有引力再把同種物質吸引到一起，然後再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬次形成的(心疼宇宙一秒)。因爲宇宙是炸一次大一次的，所以我們親愛的宇宙在被虐的同時，無限擴張着自己的疆土，到今天現在甚至下一秒都是，突然覺得《赤壁賦》中“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠見呢!
作爲一個用盡自己一生一世也要將唯物主義供養的人，我從小到現在卻一直癡心妄想着回到過去，來一趟說走就走的時間旅行。《時間簡史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因爲根據愛因斯坦E=m的公式，越接近光速的物體質量會越大，所需推動它的能量就越大，你的速度無限接近光速時，所需要的能量就是無限大。所以你的時光機還沒完成預熱，發動機就因爲燃料不足而熄火了。所以在排除神奇外星老司機開UFO帶我飛的可能後，就只剩通過蟲洞一條路了，這也是現在階段唯一可能的情況了。排除蟲洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點：一是蟲洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話說就是你旅行後看到的將是另一個世界的你或以前的你;二是通過蟲洞旅行，那麼“這位空間旅行者可以利用相對於地球靜止的蟲洞，作爲從事件A到事件B的捷徑，而後通過一個運動的蟲洞返回，並且在他出發之前回到地球”，那麼你會在旅行前看到已經回來的你、一分鐘後的你、五十九秒後的你、五十八秒後的你、五十七……理論上可能存在無限個你同臺競演，場面亂到飛起。蟲洞旅行雖然感覺各種不靠譜，但起碼還是給時間旅行一點希望的吧。
《時間簡史》讓我看到了比言情小說更虐的文字，在讓我對物理的認識更進一步的同時帶給我最大的感受就是：學無止境。我們現在學習的知識根本不值得驕傲，努力學習吧，我們的目標是星辰大海!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇15
生命是個永恆的話題，人們不斷討論生的意義，而作家餘華直接以《活着》爲題，以中國特有的年代，特有的人的方式來展示他心中的話。
與書名《活着》的深沉不同，書一開始描寫一箇舊社會的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，遊手好閒，甚至帶着妓女去當衆羞辱大人。“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什麼意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家裏所有的財產，在父親臨終的話下，他開始重新做人，而悲劇從此在他的生活裏漸次上演。
他進城爲母親買藥被國民黨了抓了壯丁，在戰場上失去了難得的朋友。幾經輾轉回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養大孩子，可女兒卻是啞巴。接着妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時死了，女婿又在工地事故中喪生，最後的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說世上真有因果報應的話，那麼福貴一定是最好的體現。
面對無數次的“天崩地裂”，福貴的反應卻令人驚歎。他並非擁有處變不驚的能力，而是有着超脫凡人的韌性。傾家蕩產，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心裏堅定着回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養;最後連孫子都離開了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收屍，終日以黃牛爲伴!從令人憎恨的紈絝子弟，到讓人淚流的悲慘農民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴用自己從舊社會開始，歷經大躍進、自然災害的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。
有作家這樣評論道“福貴身上是中國近代所有苦難的集合”。我認爲他是亦是面對苦難時我們的好榜樣，可以稱其爲生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活着的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運殘酷的像一把鐵錘，將他最後一點的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死後的骨灰能與之相伴。
餘華以《活着》爲題，卻專注描寫一個小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點，卻像哄孩子一樣溫柔拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說着一個平凡人的平凡故事，給人以最樸實、最厚重的生命力量。
活着，在苦難中靜靜綻放。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇16
在忙碌的工作中抽出時間，終於把《活着》這本書看完了。剛開始，我以爲是餘華自己用第一人稱的方式進入主題，講述活着的義意。心裏懷疑這本書的可看性。帶着複雜的心情，我隨着餘華走入這本書。
餘華在此書中講述了，地主少爺---福貴嗜賭成性，終於賭光家業，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個家都衰敗了。爲了生活，福貴開始了艱難的起步，爲生活而努力。
兩年後，妻子帶着年幼的兒子回來了。我爲文中的福貴高興，我以爲，他的命運會好轉了。沒想到，命運如此艱難，歲月不饒人，母親也由於年老，一病不起。爲了生病的母親，福貴前去城裏求醫，沒想到半路上被國民黨抓了壯丁，等他好不容易終於回到了家，女兒已經因爲生病而成了一個永遠也無法開口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。
然面這些災難還只是開頭，我爲文中的主角們抓了一把汗。心情也隨着書的情節動盪起伏。福貴，命運真是不福也不貴啊。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步爲艱。當飢餓來臨時，鄰居們爲爭搶剩餘的發了黴的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，爲救縣長的老婆產後大出血，踊躍獻血，忙亂中被抽多了血，獻出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此纔開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚溼潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
隨着女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以爲他們從此可以結束悲慘的命運了。但接下來，我不禁有點責怪餘華，爲什麼要把人家寫得這麼悲慘。
女兒因生產而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工時被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個個的接着來，最後，只留下了福貴。最後，福貴老了，故事也就結束了。但年老的福貴依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。”
活着在一般理解上是一個過程，但是，活着本質上其實是一種靜止的狀態。我猜測着，餘華想不是想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着!
這本書好像一面鏡子，可以照出社會的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點。從這方面講，它也很有教化的意義。強烈推薦這本書，我認爲此書適合再讀。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇17
餘華得這本《活着》是經朋友介紹才知道的，但是我並沒有太上心，也沒有機會看。難得有時間品讀此書，居然吸引我一氣讀完了此書。
作者在書中以福貴地主少爺從大富敗落成一貧如洗生活經歷爲主線，以其人生八劫的悲慘和其樂觀豁達形成的反差，引人深思——人爲什麼活着。
少爺福貴富有時沒有得到良好得教育，一直過着生活放蕩的日子，吃喝嫖賭，嗜賭成性，父母的管教，良妻的勸說均不奏效，到輸光家業，一貧如洗時才猛然醒悟，悔時已晚。從此福貴成窮人貧民，承受起養家餬口的擔子與責任。父親氣死了，母親不堪勞苦病倒了，貧窮中的福貴在爲給母親求醫的途中被國民黨抓去成壯丁。經歷了戰爭的波折，回到家時福貴的母親已去世，聰明的女兒因病已成了聾啞人。賢良的妻子支持着福貴，共同養育着一雙兒女，然而，福貴的兒子在讀五年級時爲救學校校長產後大出血，奮勇獻血，居然因抽血過度而死，......然而，悲劇從此纔開始漸次上演，每過一陣子平安的日子，厄運總要降臨到福貴的頭上。給女兒找到女婿成了家，女兒卻在產後不久即離開人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了兒子、女兒早逝的痛苦後離開人世。福貴的親人只剩下女婿與外孫，愛婿又被一次劫難奪走了生命，飢餓中長大了幾歲的外孫，一次，發燒時外公買來很多豆子，難得吃飽肚子外孫的開懷痛吃，結果被豆子撐死了。
我想造化弄人，與福貴生不逢時不無關係。否則，也不至於那麼悲慘，但是也不得不歎服作者在平鋪直抒下敘寫了那麼震撼人心的故事。也因此想到了美國短篇小說作家艾來麗.卡特對中國著名作家餘華的《活着》的評價，他對小說的語言、情節、娓娓道來的敘述生活，簡樸優美未雕飾的魅力及小說中關於先死命運的都給予了高度評價。艾來麗寫道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西，《活着》就是這樣一流的作用。”
餘華在書中說：“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人民的責任。”書的最後寫道：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊土地袒露着結實的胸膛，那時召喚的姿態。就像女人召喚着她的兒女，土地召喚着黑夜的來臨。”餘華用似乎沒有溫度的筆調來娓娓敘說一個家庭的平凡卻不正常的故事。
讀完此書，不禁深思，人爲什麼活着?人生是短暫的，生命是脆弱的，爲什麼活着是每個人都應當面對的問題，並且是親歷的現實問題。不少人認爲活着爲了享受幸福、快樂、安康、甜蜜......，爲了愛情、升官、發財，當達不到時就怨天尤人，甚至喪心病狂走損人害己之路......。其實《活着》引發我們爲什麼活着的問題，每個人的答案都不盡相同。這是一個如此寬廣而深邃的話題，有時要用人一生的經歷才能交上完整的答卷。
死並不可怕，人生自古誰無死，但是，太多的親人一次次的離去，承受一次次的打擊，確實也需要堅強的意志和正確的生命觀。福貴從物質富裕而精神空虛的紈絝子弟，變成物質上貧乏而精神豐富的明白人，從不能體恤妻子賢良苦心，到發現妻子的美德，痛改人生方向，踏實走勤勞耕作之路，一家人妻賢子孝，其樂無比。
福貴前半生糊塗做人，後半生卻不糊塗，在平凡中表現了不平凡。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇18
初讀《邊城》中的這些選段時，我完全不明白作者想要表達什麼，只是其中的人物——翠翠，一直吸引着我…
選段中大部分以翠翠的回憶寫了一系列的事：與爺爺觀船賽、碼頭上邂逅二老儺送…但作者似乎毫無線索的將翠翠生活的瑣事串聯起，我只是越發奇怪：
就說“二老儺送”吧，作者爲何花大量筆墨寫了段他與翠翠間的對話，並多次出現在後文翠翠的話語中。我認爲，只是認爲，這一定有什麼關聯，加之我多年“偶像劇”的經驗，莫非翠翠對二老有意思的愛慕?其實這也並不奇怪，都說女人的心像裝滿水的玻璃瓶，雖然已經滿滿的，但看上去還是什麼也沒有，讓人捉摸不透。這一點作者是體現在了翠翠的身上的：文中，她多次提及“二老”這個名字，但似乎又在刻意迴避些什麼;其次，她也經常聯想到與二老有關的“青浪灘”、“順順一家人”等事物。最重要的是作者在文中特意安排了兩人的初次相見——一個傍晚的碼頭，比起電視中的狗血且做作的劇情，這已經很樸素了。之後，作者又寫“翠翠總覺得在日後的幾個節日裏，沒有那個端午美”、“翠翠偷聽爺爺們的對話，得知二老在青浪灘過端午，心裏怪怪的”，以及最後的翠翠拒絕爺爺再去城裏看船，但是又思念二老的矛盾心理，正是翠翠心裏一絲絲的情愫，印證了歌德的那句話——那個少年不鍾情，那個少女不懷春?
於是在作者的筆下，娓娓寫出了一個多情、含蓄的少女形象，對於感情有着朦朧的渴望和追求，但是內心又過於矛盾和羞澀，因此不敢於表達自己真實的內心世界，然而她又是那麼的單純和善良。
但在一道課後練習題中問道：“爲何翠翠的愛情會以悲劇結局?”
由於沒有閱讀全文，我無法得知。但我猜測，只是大膽猜測：是因爲翠翠的性格所造成的。含蓄多情，在某種意義上也就是不敢愛不敢恨、多疑，對於自己真實的情感，她不敢主動去面對和承認，只是一味的逃避和退縮。另外，她不敢於嘗試，只是等待，等待着他人來向自己主動，這就發展成了一種被動。因此也許這就是她愛情的悲劇的最終原因。那麼我們又何嘗不是?
平時的生活中，對於親情、友情、愛情，我們要敢於表達自己最真實的看法，任何感情都一樣。如若我們只是不說，那麼我們的家人、我們的摯友、我們的戀人又怎會明白我們有多麼愛他?所以，我們要敢愛敢恨，處於主動的地位，不然你周圍的人會因爲你的被動而離你而去。許多的機會亦是如此，若不珍惜和把握，失去之後我們只能“惆悵而獨悲”。
拓寬來看，我們每個人的心裏都住着一個多愁善感的翠翠，因此我們更應該學會努力爭取自己的幸福和快樂，所以珍惜吧，這樣生活纔不會以悲劇而終。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇19
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。是啊!一本好書會使我們受益匪淺。十一假期，我讀了《十萬個爲什麼》，從中增長了不少知識。
《十萬個爲什麼》內容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫藥等方面的內容，是一本讓你開闊視野、增長知識的科普讀物。
書中一個個新奇的知識，會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變萬化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計時的?”。古時候，聰明的人類發明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什麼位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了。可是，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以後來人們又發明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數學家惠更斯根據伽利略1583年發現的擺動定律，製成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鍾頗受人們的歡迎。
《十萬個爲什麼》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇20
《明朝那些事》講述了明朝前後約三百年的歷史。故事生動有趣，笑話百出，讓我們在輕鬆愉快中瞭解了明朝歷史。
明朝開國皇帝朱元璋，在建都前與陳友諒進行了有名的鄱陽湖之戰。在這次戰鬥中，朱元璋帶領的20萬人只配備了單薄的漁船;而陳友諒則帶領60萬精兵強將，配備巨大的戰艦。雙方實力懸殊，朱元璋看似很難取得勝利，可他卻巧妙地利用了船小靈活的優勢——先用小船偷襲戰艦，殺死一千多名敵人，並奪得戰艦一艘。頓時，軍心大振。他趕忙乘勝追擊，又用小船裝滿炸藥，組成敢死隊，利用風力，火攻戰艦，取得了戰爭的勝利。
在實力如此懸殊的情況下，朱元璋能以小勝多，以弱勝強，我覺得他真不愧是一個臨危不亂，有勇有謀的人，這使得他在萬分艱難的情況下取得了勝利。這啓發了我，平常遇事不能慌亂，要及時想出對策。是啊，朱元璋遇到這麼大的困難都能想辦法解決，我們平時還有什麼不能解決的呢?
百年孤獨讀書心得優質文章 篇21
1820--年，法國和俄國之間關聯惡化，戰爭一觸即發。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閒，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心幹一番事業，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發去了，他期望這次戰爭能爲自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯軍與法軍的會戰並受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業。俄法戰爭爆發，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發展的另一主人公彼埃爾是個熱血衝動、善良真誠的年青人，憑着繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又嚮往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族羣中屢次受挫。自衛戰爭中，彼埃爾組織民團並經受了戰火考驗。後被法軍逮捕。在戰俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚後，他參加了十二月黨人的祕密組織，而那塔莎則成爲一個賢妻良母。
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啓發以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，並在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界裏以至於顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經阿納托裏誘惑便放下了對安德烈的感情。經歷了戰火洗禮後的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常後悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰爭與和平》。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇22
許三觀最初買血，是因爲回村看望他的爺爺，遇到了跟龍和阿方。他知道他們去賣血，也跟着去，還知道了買血的道理。通過第一次賣血，他結了婚。娶上了一房的老婆，叫許玉蘭。然後就過的十分平穩。大概是講着些吧。
我認爲他雖然沒有多少文化，但是他十分樂觀。也平穩的生活了幾十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也認爲一樂不是他的孩子，也知道自己的老婆還有那麼一段，可他也是人了。然而，隨着賣血的次數的增多。賣血的理由也越來越多。也不知道到底是什麼在變化。
說到這裏，要說一下根龍和阿方，最後好像是根龍死了。他見到他們都是在賣血站，阿方身體不好，再見面的的時候已經顯得很老了，
阿方解釋的很好，很符合當時的情況，他解釋是‘鄉下人顯老，要是城裏人，四十五歲看上去就像三十多歲。呵呵呵，切實呢。
許三觀賣了好多次血，第一次是爲了娶媳婦，第二次是爲了贖回別人那走的東西……第三次，第四次……他每一次都是用賣血解決問題，這好像陳爲了他沒有辦法的辦法。雖然他知道，賣身也不能賣血。賣血就是賣命，這似乎成爲了他的一種習慣。那種沒有節制的傷害自己。爲了妻子，爲了孩子……真正體會到了“可憐天下父母心”啊!
最後都恢復了昔日的平靜。很多不尋常的東西會慢慢的變成一種習慣，直到你領悟的那一天，全都沒了。
當有些人認識到時，卻發現自己纔是這個世界裏最孤獨的人。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇23
今天上了四節課，四節課四種講法。
十班很順利，學生的感悟從結構到人物，從語言到主題，基本上把我想講的都說了，特別感謝張曉宇、欒博玉、王琪、譚嘉、何欣、馮琦。
十二班遭到我的批評，學生準備不充分，只好又用一節課時間寫感受。明天交流探討。
十三班剛接手，強調讀戲劇的的方法，寫感受。
十四班也是才接觸，仍然是強調讀戲劇的方法，還講了大概情節，領着初步感受人物豐富的內心情感，寫感受。
周樸園：
僕人滿園，這裏沒有溫情脈脈的親情，沒有相濡以沫的親人，沒有生死相許的愛情，沒有天倫之樂的幸福，只有統治與被統治，只有主人和僕人。在這個令人壓抑、窒息、沉悶、黑暗的周公館，不要奢談真情，真情有幾許，真情值幾文。
周樸園是可憐的，是孤獨的王，他的僕人或敬而遠之，或畏而避之，或冷漠而不屑之。生冷的牆壁隔在他和每一個人的中間不可逾越;他是可悲的孤獨的王，連腰纏的萬貫都可能會嘲笑他，連不可懷疑的威嚴都可能會可憐他。最高的統治者、富有的資本家，你已經不是人了。倘若還能些許嗅到你身上一絲人的味道，也就是那些舊傢俱，那家舊雨衣和繡了梅花的舊襯衫，還有關窗的習慣。真的是不思量，自難忘嗎?我不得不懷着叵測的居心，惡意地去推測你的用意。大概是想以此來告示天下人：看!我是個有情有意的君子!其實哪裏有什麼情，即使曾經有過，也在三十年的時光中消失殆盡。看似好像樸素地守着真愛，但那五千洋錢、生後開支的籌碼以及永不踏進周家大門的條件又怎能掩蓋住你虛僞冷酷的嘴臉。你寧願活在想象和過去，寧願對着一個死去的侍萍懺悔，卻不願面對活着的證據。相認的那一刻，哪有久別重逢的喜悅、互訴衷腸的纏綿、三十年生死兩茫茫的斷腸，有的是徹頭徹尾的掩飾、猜忌、懷疑、驚慌、恐懼和竭斯底裏的憤怒。我不得不懷疑，你貌似情誼深厚的自難忘了。當年的侍萍是多麼的溫順，小鳥依人，唯命是從，那朵梅花是爲你開得鮮豔嬌媚，開得芳香四溢。繁漪可是一匹難以馴服的野馬，她是不會輕易就範，屈從你的淫威，她的繁漪漣漣是一絲生氣，是一絲打破死寂的生氣，是一種挑戰，是一種對權威的挑戰。她是異類，讓你搞到麻煩和不安。你的藥治不了她的病，你的藥只能讓她更亢奮，反抗更瘋狂，不惜代價，甚至是病態的追求，畸形的執着。
如果說三十年前的三十之夜將侍萍冷酷地趕出周家是情不得已，情非所願，暫時算作你還有一絲人的良知尚存，那麼，在此之後，你徹底地墮落，墮落得血肉模糊、面目全非、不成人形。三十個工人，兩千二百個小工的
的性命，只爲那使你更加墮落的金錢。社會名流、優雅風度下是蛇蠍心腸。此時你一定會得意洋洋地看着魯大海吧，因爲你的金錢加大棒的伎倆有一次得逞了。但那絕子絕孫的昧心財是怎樣的一句具有報復性預言，更有報復性的是不該死的都死了，想死該死的偏偏活着。
雷雨過後，天依然陰沉，周樸園，在此之後你的記憶裏不止一個魯侍萍吧!
周樸園真真地一個可憐可悲孤獨的王，你的僕人都已死去，剩下的只有蒼老。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇24
今天我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺!
“誰動了我的奶酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由於奶酪不經意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應：嗅嗅和匆匆立即採取行動，適應變化;唧唧剛開始不能適應變化，後來經過一番思想鬥爭，也加入了尋找奶酪的行列中;而哼哼呢?它的思維始終定格在原來的狀態，至終仍不能接受這變化。故事的結局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不願變化，拒絕變化，永遠停留在奶酪C站……
在現實生活中，在學習中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標。我們要不斷學習新的知識，鞏固舊的知識，還要善於用多方面的知識充實自己，才能找到值得細細品味的新“奶酪”。我曾害怕學習，希望學習中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學習顯得比較機械。通過讀這本書，我懂得在以後的學習中，要適應新的環境，及時發現和解決問題，這樣才能將學習成績提高上去。
“奶酪”是人生存的資本，如果一個人沒有了“奶酪”將無法生存。如果自己捨不得放棄舊的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就會失去意義，人生也會失去奮鬥的目標。
我們應該做到隨着“奶酪”的移動而改變生活態度和方法，並且能從中得到新的快樂!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇25
——讀《活着》有感
人是爲活着本身而活着，而不是爲了活着以外的任何事物所活着。
“黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。廣闊的土地袒露着結實的胸膛，召喚着黑夜的來臨。”合上書，腦海中仍是書中結尾的畫面，老人和牛漸漸遠去，老人粗啞卻令人感動的嗓音在遠處傳來，如晚風般飄揚，向每個人，講述着那苦難又真實的故事，傳誦着生命的重量與活着的意義。
故事的主人公富貴在年輕時揮霍光了家產，當他決定和家人重頭開始努力時，又被國民黨抓去打仗。他在軍營目睹着生命的脆弱與易逝，經歷着土地改革，人民公社，等動盪的歷史，又親手無奈的埋葬一個個離他而去的親人，直到最後只剩下他和一隻同樣蒼老的牛繼續在歲月未知的洪流中前行，去揭示活着的意義。
剛拿到這本書時，便不由得爲“活着”這個詞語的沉重與力量所唏噓，甚至以爲這是一本被深奧難懂的語言所充斥的哲理書。但真正讀進去，才發現恰恰相反。作者的筆觸樸素粗糲，以一種令人難以置信的平緩語調，沒有議論，沒有抒情，僅僅是貌似冷漠的人物描寫，就簡單的織就了一個簡單的故事。這個故事裏，有動盪的歷史，有無奈的生離，心酸的死別，更有單純的快樂，與平淡的幸福。在這樣一個坎坷而真實的命運面前，其實根本無需煽情，字裏行間便自有感動的力量。也許是將小鳳霞送人時留下的兩行淚水，也許是有慶爲了剩鞋在雪地上光着的雙腳，也許是矮矮的墳墓旁被月光照亮的蓬蒿，無不刺痛內心深處最柔弱的地方，讓人也隨着富貴的起起落落而或喜或悲。又或許，正是這樣沒有抒情的單純描寫，才使讀者自己去窺探那些生活與我們如此不同的小人物的心靈，去主動問問自己：“何爲活着?”
活着，可以是以雲捲雲舒的慢節奏做着自己喜歡的事，也可以是以充實忙碌的步伐向自己的目標邁進，但它絕不碌碌無爲，芸芸衆生;活着，也許是一夜醒來便可以看見陽光飛濺的滿足，也許是勞累一天嘴邊可口的飯菜，它可以不驚天動地，但它足夠美好幸福;活着，也許是昂揚前行去實現遠方的夢，也許歷盡風雨起落但未來依舊迷茫，它可以無奈，不滿，悲傷，但它絕對有一個在等你滿身風塵前來認取的夢想。活着，可以不偉大，但一定要有意義。渾渾噩噩不是活着，行屍走肉更不是活着，也許我們每個人都有自己所追求的喜歡的生活，餘華也說過：“生活是屬於每個人的感受，不屬於任何別人的看法。”生活正需要我們爲自己而活，去享受內心的悲喜，感受那屬於每個人自己的歡樂與痛苦，活出自己的的意義。
《活着》是一次殘忍的閱讀，每個沉重的悲劇都是痛苦的。我們活着在幸福快樂的同時，也要學會忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的坎坷，也許正是這些大大小小的困難與逆境，才讓我們的生命在磨礪中變得更有意義。在《活着》這本書中，有着時間的漫長與短暫，生命的動盪與寧靜。在短暫的一生中，我們也曾在黑暗的角落用淚水浸溼一個人的夜晚，我們也曾被一抔黃土與那佈滿皺紋但卻溫暖的手掌隔絕，我們也曾在困難的荊棘叢中畏懼退縮，但是，我們是否也能堅持下去，像富貴一樣，有着無法被剝奪的活着的意志與戰勝困難的勇氣?
合上書，手心早已沉甸甸的，那是活着的意志，是生命的重量。其實，“活着”並不是只有哲學家才能去解釋的詞彙，我們每個人都是自己故事的主人公，而我們的故事，不都是對“活着”的詮釋?看，時間正翻着書頁，請我們着筆。讓我們將故事續寫出屬於自己的意義吧!
百年孤獨讀書心得優質文章 篇26
高爾基先生曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”國小五年來，我感受到書籍是我們的精神食糧，我愛上了讀書。
最近老師讓我們讀了儒勒。凡爾納的作品《80天環遊世界》。
這本書內容生動形象、語言逼真有趣。書中寫了一位性情古怪的英國紳士——福格先生，他在俱樂部和朋友之間有一場賭注，決定以八十天的時間環遊世界一週。在這沒有飛機、快艇的19世紀，簡直是不可能的。可福格先生在八十天的暢遊中，自己的搭乘各種交通工具穿越了360條經緯線，坐過火車、馬車、遊艇、雪橇、大象等，經過了許多奇妙的地方，各種各樣的冒險及挑戰。
想要在80天環遊一個國家就已經很難了，而要在80天環遊世界，這簡直是天大的笑話，可是福格先生做到了。他憑着自己的毅力，他做到了。
萬事只要用心就能成功。
一次我數學成績考了個不及格，從那次後我總結了經驗、教訓，平時多下功夫，我決定要像福格學習，有信心，有毅力。終於成績有了進步。
讀了這本書，我懂得了一個道理：生活和學習都不是一帆風順的，都要努力、刻苦、知難而進、分秒必爭，一定會有收穫。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇27
他是一個復仇者。
他愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》後對他這個人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人———19歲就要被提升爲船長，並且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀着一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲爲妻，這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人，爲了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設計了一個陷阱。婚宴上，當鄧蒂斯正沉浸於幸福的光環時，被突如其來的警衛帶走，在被法官維爾福審判時，由於涉及到維勒福自身的利益以及一個不可告人的原因，鄧蒂斯成爲了他的犧牲品，之後他被莫名其妙的關押在臭名昭著的伊夫堡監獄裏一關就是-年。
中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，並不是憑着一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷了噩夢般十四年的地牢生涯後，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以後，他並沒有如我們在武俠小說裏所見的那樣，於恩人抱拳雲“赴湯蹈火，再所不惜”，於仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩於自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是爲了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚。
在基督山復仇的過程中，不斷的捲入了一些無辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復仇過度的悲哀，一聲無罪人變爲有罪人的慨嘆。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者;維爾福家中陸續死了3個無罪的人，尤其當愛德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛德華，卻已經無力迴天。這使他動搖了，他恍惚了，他開始責問自己究竟有沒有權利這樣做。他問自己：“夠了，夠了，已經夠了，一個死了，一個瘋了，我是不是做得太過分了呢?”
於是他已經不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之後，放了他一條性命，這樣的結局大概會比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，並不是天生的劊子手，而且活着的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個仇人，一個妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個全家老小相繼死去，最後孤家寡人，也不成人樣了，第三個傾家蕩產，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活着，卻又失去了自己看重的名利，這纔是真正的活受罪。三個仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見分曉。
有時候，最嚴厲的懲罰並不是死亡，而是生存。
但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來了什麼呢?快樂嗎?當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出：“瞧呀，看呀!你報復得夠多了吧?......”基督山只能默然無語，他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是爲了復仇的。
於是復仇的狂潮找到了它的歸宿，無聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄爲寬恕的犁時，一個人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復仇的人最終也寬恕不了自己!
當復仇使我們不幸時，寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直麪人生，必須學會寬恕;向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟如基督山所說的：“人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是：等待和希望。
百年孤獨讀書心得優質文章 篇28
我曾無數次期待過，可以揹着行囊四處流浪……在夕陽籠罩的原野上，在茫茫無邊的沙漠裏，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。
讀《美洲納粹文學》，我赫然發現幾乎所有的作家都有四處流浪的習慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個角落。
然而，現實生活中，在無邊的時間裏，我選擇看書。
我讀了《百年孤獨》，恍然發現，這世上有很多人比孤獨的旅人還要孤獨。
馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨。
你看，他來無影去無蹤，在沙漠上得熱死病後，還把孤獨的靈魂留在人間，留在那間曾經居住的屋子。他孤獨的靈魂乞求的不過是有人跟他對話，有人瞭解他的世界。他在不朽的羊皮捲上預知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個男人都跟他一樣陷入“實驗”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無人理解的無邊的科學的、帶有無窮魔力的世界裏，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實不是生活的科學，而是彼此撫慰無法安放的靈魂。
烏爾蘇拉是布恩迪亞家族裏活的最久的人，應當也是這個家族裏最孤獨的人。
她的孤獨，在於有一個陷入無窮無盡探索世界境地的丈夫，這個丈夫時而有指點江山的魔力，時而又陷入梅爾基亞德斯設置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現，他的生活之鐘就停止了旋轉。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無不糾纏在自我的世界裏，以至於烏爾蘇拉一說起家裏的男人，常常恨恨地稱家裏生活着一羣瘋子。讀書筆記.她死在聖星期四早上，死之前本已經失明的她徹底失去了理智，走進臥室，會遇見生命裏經歷過的無數人，她在與這些亡靈的對話裏，迷失在自我的世界裏，也徹底迷失在亡靈的迷宮裏。她死得很悽慘，只被放進一口比當年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人。