《十歲那年》讀書心得體會（精選27篇）
《十歲那年》讀書心得體會 篇1
《十歲那年》的作者賴清河出生在越南，隨父母遷居到美國。看了這本書我有許多的感慨分享給大家。
主人公河是一個10歲的小女孩，家鄉有她所熟悉的生活和各種傳統，她的木瓜樹和那些熱情的朋友。但這一年，戰爭的硝煙使河的一家不得不離開美麗的家園，搬往美國。這一次意料之外的出行讓她的人生從此天翻地覆。然而，適應新的環境是那麼困難，新的食物、新的鄰居、新的同學，一個全新的城市。經過一次又一次的困難，河的3個哥哥和母親在美國找到了工作，河也繼續上學。
讀完這本書，我的內心感到極大的震撼和痛心。河和我年齡相仿，而我們一直在祖國的保護下和父母的關愛下健康成長。而河和她哥哥們在戰爭的硝煙中和子彈的飛舞中成長。要知道，河的一家在船上逃難的過程中，食物是多麼的緊缺。最好的時候，早餐、午餐和晚餐只有一個硬邦邦的飯糰和一口水。對於逃難的人來說，有飯糰吃已經是上帝給他們的恩惠。
記得，我小時候不喜歡吃飯。有一次不想吃飯，就偷偷去陽臺把飯倒掉一半。那時候我還小不懂事覺得沒什麼，現在回想起來就感覺很慚愧。對比河他們的處境，我們現在是“衣來伸手，飯來張口”，豐衣食足、無憂無慮。可想而知，戰爭幾乎催毀了一切。孩子失去父親，母親每天擔心受怕，年長的哥哥各有各的打算，最小的女孩心中充滿了迷惑。而且，小女孩還要看別人臉色行事。像那個年齡不是應該無憂無慮、自由自在地玩耍嗎?是的，但是戰爭破壞本應該美好的生活。
作者用自己童年的事蹟告訴我們，戰爭帶來的是痛苦，但在戰火中的人們是堅強、樂觀和善良的。我要向河學習，學習她樂觀面對生活和堅持不懈的精神。
《十歲那年》讀書心得體會 篇2
高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，臧克家也曾說“讀一本好書，像交了一位益友”。讀書能明德，明智，明理。
午後一個人靜靜地坐在書房的窗邊，輕輕地翻開《十歲那年》，那一行行簡短的詩歌，一幅幅精妙的插圖深深地吸引着我，竟讓我彷彿靈魂出竅般走進了那書裏。
主人公“河”——一 一位年僅十歲和我一般年齡的小女孩。因戰亂逃離漂流到了陌生的美國經歷了無數的挫折和苦難，可這位小小的女孩並沒有放棄而是堅強勇敢地面對一切。而作者用簡單的文字就把“河”的堅強、勇敢、樂觀、執着、可愛描寫得淋漓盡致。
放下書本我不禁陷入了沉思，我是幸運的，我是幸福的，十歲的我快樂無憂，有爸爸媽媽的呵護，有開心玩耍的小夥伴，有寬敞潔淨的教室...... “河”本也可以像我一樣簡單快樂地和家人夥伴一起過着淳樸快樂的生活。但，是誰如此狠心打破了這份簡單的美好，又是誰讓這位年僅十歲的女孩在本該快樂無憂的年齡裏卻經歷了家破人亡，顛沛流離。是戰爭，是的就是戰爭，戰爭就是罪魁禍首!是戰爭讓“河”的國家四分五裂，讓“河”家破人亡......可是我想不明白，爲什麼要發動戰爭呢?發動戰爭的人到底是怎麼想的呢?難道就不能像老師教育我們同學之間要和睦相處那樣和平地相處嗎?難道讓世界和平是一個渴望不可及的夢想嗎?“救救孩子們，要和平不要戰爭!爲了母親不再失去孩子，爲了讓孩子不再失去父親，爲了讓妻子不再失去丈夫，全世界應該一致行動起來，維護和平，制止戰爭!”這學期學習的《一箇中國孩子的呼聲》這篇文章的主人公“雷利”也因戰爭失去了自己的父親，他那強而有力的呼籲吶喊一遍又一遍地在我耳邊迴響。
即使在21世紀，這世界並不太平，依然有戰爭威脅着這嬌嫩的“和平之花”。但我堅信只要人人都獻出一點愛，世界將變得更加美好，只要人人都行動起來維護和平，制止戰爭，相信總有一天和平之神會永駐人間。
《十歲那年》中的“河”的勇敢堅強、樂觀執着讓我敬佩，同時《十歲那年》也讓我明白了戰爭給人類帶了巨大的災難。《十歲那年》洗滌了我的靈魂，滌盪了我的心靈，我願終身與書爲侶。
《十歲那年》讀書心得體會 篇3
我們要從小培養讀書的好習慣，讀書作爲一種培養孩子性情的方式是很好的選擇，讀書能培養一個人的內在氣質與外在修養，腹有詩書氣自華就是這個道理，下面是一篇小學生《十歲那年》讀後感，大家一起學習一下，希望大家有所體會。
我今年十二歲，我健康、我聰明，我無憂無慮，生活在一個幸福的家庭，爸爸媽 媽非常愛我。這個暑假我讀了一本書，名字就叫作《十歲那年》，同學們你們看到這個書名肯定會有很多疑惑：十歲那年怎麼了?到底發生了什麼樣的故事呢?當然我也不例外，帶着這樣的疑問，我開始閱讀這本書。
《十歲那年》，它出自於美國的賴清河。《十歲那年》的特殊旅行，是一場美麗而堅強的成長蛻變。金河一個十歲的小女孩，她是這本書的主人公，她和英俊、溫柔卻永遠只在照片上的爸爸，堅強勇敢美麗的媽 媽，還有三個性格各異的哥哥住在一起，家鄉有她所熟悉的生活和各種傳統，她的熱情的朋友，還有那些木瓜樹。但是這一年，一場意料之外的戰爭卻讓她的人生從此天翻地覆。
金河和家人被迫離開了美麗的家園，搬往美國南部。然而，適應新環境是那麼難，新的語言、新的同學、新的老師，一個全新的城市……最終，金河會融入這個新的世界，重新變得聰明和自信。從生活在家鄉的幸福日子，到適應美國社會的艱辛經歷，金河依然沒有放棄。最後終於在親朋好友的幫助和鼓勵下變得自強、聰明有自信。
看完這本書，我感慨萬分、浮想聯翩。戰爭太殘忍了，一場戰爭的發生會奪去無數鮮活的生命，會摧毀美麗的家園，更加會破壞幸福的生活。金河十歲這一年的經歷，讓我感到心酸。
一個十歲的小女孩經歷了戰亂、漂流、來到一個陌生的國度、陌生的城市，新生活並沒有想象中那麼和諧，那麼美好。不同國度、不同種族、不同信仰，遭到鄰居的排斥和攻擊。語言不通，在學校受到同學的嘲笑和欺負，連吃飯都躲在廁所裏。金河是懂事的，學校裏經歷的挫折，回家隻字不提，不讓家人爲她傷心。金河是勇敢的，面對困難她沒有退縮，她努力學習英語，對嘲笑她的同學做出了反擊。金河是又可愛又陽光的，她的可愛使她得到華盛頓小姐無償的幫助。她的陽光使她交到了新朋友。
讀了這本書使我懂得了面對困難的生活要樂觀勇敢地去面對，讓苦難變成人生中的祝福。
《十歲那年》讀書心得體會 篇4
我在書店買書時，第一眼便相中了這本《愛的教育》，於是我馬上捧起來讀。
顧名思義，就是用愛去教育每一個人。作者亞米契斯將原來這本日記的原作者所寫的內容加以修改，從而記述了一篇篇動人的故事。
與朋友的友誼、相處，都非常值得我們學習，並且非常值得我們改正，都寫的非常好。父母批評我們的時候，我們需要耐心傾聽父母教誨，而不是不耐煩的回到房間；老師批評我們的時候，要反思自己爲什麼做的不好，而不是一味的沮喪；同學和我們偶爾有些擦碰，不要去辱罵他，而是平心靜氣的做好朋友。
這本書，對於我來說是一本洗滌心靈的書籍，這本書中平凡的`故事，細膩的文筆，體現的無一不是關於人與人之間的愛。人類之間的愛就是最爲真誠並且最容易懂得的教育方法，而教育也同時在愛的殿堂中得到靈魂的昇華，讀了這本書，心靈猶如獲得了愛的洗禮。這本書中的內容舊曾相識，所以讀起來有一種熟悉的感覺。因爲這是從一個國小生的日記裏改編的，而裏面純真的友情、血濃於水的親情、至高無上的師生情誼，無一不讓我們感動。
這本書啓發我們對愛的思索，這是一本對我有很大影響的好書。
《十歲那年》讀書心得體會 篇5
讀書，有時讓人十分惱火，既不能喜新，也不能厭舊;既要十分認真，還要理解透徹。有些名着，不是隻讀一遍就可以了。書讀百遍，其意自見。通過自己語文功底的深厚，就會理解得更加透徹了。
不過，書也讓人高興。孤獨時它把你帶入美妙的童話世界，讓你領略世界各地的風土人情，一個個精彩的動作、語言、場景描寫，讓我們留戀忘返，讓你爲書而狂。
生活是苦盡甘來，而讀書更像一把寶劍，歷經千錘百煉，才能削鐵如泥。雖然有苦，但成功後，回首那酸甜苦辣，卻是一番美麗的風景。
《十歲那年》讀書心得體會 篇6
在《秋天的懷念》一文中，作者雙腿癱瘓，脾氣變得暴怒無常。而他那重病纏身的母親忍受着自己被病痛的折磨，忍受着兒子的病痛給自己的雙重打擊，還忍受着兒子暴怒無常的脾氣，時時給兒子關心、幫助、鼓勵。爲了不讓兒子回憶起傷心事，這位母親做什麼事都是小心翼翼的。她對兒子的愛多深啊！天下的母親都一樣，哪位母親不想把自己全部的愛奉獻給自己的孩子呢？
那次，我轉學了，從鄉村轉到了縣城。到了新學校的我很不適應，媽媽可能察覺到了我的不適應，便開始早晚接送我。早上，媽媽送我到學校，我便開始了我一天的學習生活——早讀，早讀以後媽媽才離去；下午，媽媽的身影又出現在校門口，伴着我離開學校。路上，媽媽聽着我在學校的所見所聞，臉上時不時地還會露出笑容。也許有的人認爲，這樣的事我的母親也會做，有什麼好讚美的。可是我認爲，這是母愛的一種表現，就算平凡，那也是這種平凡的母愛讓我與陌生的環境、陌生的同學熟悉起來的，是這種平凡的母愛讓我健康成長起來的。
母愛，是每個母親給孩子的關心、教育、愛護。當你犯錯誤時，是母愛替你受過；當你調皮時，是母愛給你寬容；當你傷心時，是母愛給你安慰；當你失去希望時，是母愛幫你找尋目標；當你快樂時，是母愛讓你笑容更燦爛。而這些母愛，孩子們往往不容易發現。只要你善於發現母愛，你會覺得，它比什麼都珍貴，比什麼都偉大！
母愛，其實就是母親給你的一點一滴！
《十歲那年》讀書心得體會 篇7
簡潔看完這個視頻後，給了我很大的鼓舞，爲什麼這麼說呢因爲在看這個視頻的過程中，每看幾分鐘就要停下來思考一下，在這90分鐘的視頻中有太多太多能夠給我帶來感悟的內容。
因吸引力法則讓我知道，我到底想要什麼，如何實現想要的東西的，並且在想要—>得到的過程中學會感恩、感受得到的喜悅，更讓我瞭解到，你生命周遭一切的事物，包括那些你討厭的事物都是你自己招引來的，如果你能理解這個概念，那麼你的生活將會有很大的改變。
當你知道什麼是你最想要的東西的時候，你必須把所有的精力都集中在想要什麼東西上，並且努力去做，這樣你就會得到你想要的東西給你，如果你想要一條項鍊，那麼你會通過什麼途徑得到他是不是應該更友善更加維護夫妻、男女朋友關係如果你想要成爲一個女強人，你是不是需要通過不斷的提升達到你的目標如果你想做seo是不是需要更多的的實踐及更好更完整的營銷思路如果你總是想着我不想要的，害怕的，想回避的，如果你總是激烈的反抗着一些你不想要的東西，把所有的時間精力放在這些東西上，那麼你的生活中更多的困難就會接踵而來，如果你把這麼激烈的情緒放在最想要的東西上，那麼是不是會讓這件事更早的發生呢恰好這東西是積極向上的呢那麼效果可想而知了。
想法有多堅定，力量就有多大，不論什麼時候只要你知道自己想要什麼，事情都會想着好的方面發展，也就意味着夢想可以實現，即使過程多艱辛，如果你有夢想，你就會一直有動力，吸引力會給你一心想要的東西。
如果你是積極的樂觀的，就一定會吸引來積極樂觀的人，你身邊的人，你的工作，你的生活環境。健康狀態，財富，喜樂，朋友，這些東西都是你自己吸引來的，積極思考的作用比消極思考的作用大上好幾百倍，你就是一個磁鐵，你想什麼就會吸引來什麼，你的人生就是頭腦裏所有想法的物質體驗，所以，一定要做個有思想的人。
更加重要的是：學會監督自己的想法。
那麼如何監督自己的想法呢利用我們的感覺，感覺會告訴我們，你在想什麼，想法會影響你的感覺，你要想一下你這麼做會讓你心情好會興奮會高興會感恩，還是惡劣會沉重、會內疚，會沮喪，如果心情好就持續下去，你今天的積極樂觀努力的想法和感覺正在創造你的未來。加油
曾經遊覽過有的博客上關於吸引力法則的文章和體會，還有書籍，視頻。
《十歲那年》讀書心得體會 篇8
有人說世界因女人而美麗，讀了《女人是一場修煉》後，我要說世界因女人而堅強。《女人是一場修煉》是尹巖所著，尹巖不僅是一個作家，還是悠季瑜伽創始人，她通過自己的刻苦努力奮鬥，取得了事業的成功，實現了自己的人生目標和人生價值，並告訴我們一個哲理：對女人來說，無論起點在哪裏，都可以通過對自身的修煉，較終通過自己的努力，由原石修煉成鑽石。
尹巖是女中豪傑，她的經歷、她的成就證實了巾幗不讓鬚眉的道理。我國是一個女傑輩出的社會，古代有花木蘭替父從軍，建功疆域威震天下，有李清照詞賦甲衆，勝過男兒流芳百世。今有張海迪身殘志不殘，發憤學習，攻讀了大學和碩士研究生的課程，創作了不少文學作品，成爲“當代保爾”。讀了《女人是一場修煉》，我深深感到：作爲一名女人，只要刻苦努力奮鬥、始終不懈追求，完全可以象男人一樣，取得成績，成就事業，實現自己的人生目標和人生價值。
我是一名現代女性，是供電企業負責女工工作及民主管理工作的一名中層幹部，要刻苦努力奮鬥，實現自己的人生目標和人生價值，必須忠實踐行國家電網公司“誠信、責任、創新、奉獻”的核心價值觀和“努力超越，追求卓越”的企業精神，爲建設“一強三優”現代公司作出應有的貢獻。爲此，我要加強自身建設，努力提高綜合素質；要做到兢兢業業工作，努力取得優良成績。
加強自身建設，努力提高綜合素質，我一是要勤奮學習，認真學習黨的xx大精神和習近平總書記有關中國夢的論述，認真學習國家法律法規和工作業務知識，做到自覺學習、善於學習、勤奮學習，不斷拓寬知識領域，完善知識結構，全面提升自身素質，掌握做好本職工作的理論知識和業務技能，具備做好本職工作的崗位技能。二是要轉變作風，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激發調動工作積極性，進一步創新工作思路，加大工作力度，強化工作措施，促進供電工作又好又快發展。三是具有擔當精神，凡是上級決定了的事，我要增強工作責任心，做到堅決照辦，全面落實，一定辦好；縱然是身陷困境，縱然是千難萬險，也敢於頑強拼搏，披荊斬棘，乘風破浪，一路向前，取得勝利。四是具有奉獻精神，要甘爲人梯，象“春蠶吐盡青絲，蠟燭化成灰燼”，腳踏實地、勤奮努力工作，做到人在崗位一分鐘，辛勤工作60秒，體現只爭朝夕、爭分奪秒的精神，幹出優異工作成績，爲供電事業發展殫精竭慮，建功立業。
做到兢兢業業工作，努力取得優良成績，我要結合自身崗位實際，加強民主管理，不斷探索和豐富民主管理工作的內容和形式，做到傾聽職工心聲，讓職工表達意願，調動職工參與民主管理的積極性和主動性，貫徹落實黨全心全意依靠工人階級的方針。要創新民主管理的方式方法，增強全體職工的民主意識、參與能力，鼓勵職工積極獻計獻策，提合理化建議，形成濃厚的民主管理氛圍，以民主管理工作的深入發展促進企業科學發展、和諧發展。作爲一名女工幹部，我要認真做好女職工工作，充分發揮女職工的“半邊天”作用。我要組織女職工勤奮學習，提高業務技術，立足自身崗位，發揚巾幗不讓鬚眉的精神，建功立業，努力爲企業的改革發展穩定作貢獻。要教育引導女職工承擔照顧家庭的責任，呵護家庭的幸福和美滿，發揚光大中華民族傳統美德，爲家庭和社會奉獻一份愛心。要關心女職工身體健康，配合企業行政共同做好工作，不讓女職工從事有礙生理特徵和身心健康的工作，每年讓女職工進行一次身體健康檢查，落實國家政策，保障女職工依法享有生育、哺乳等假，切實維護女職工的合法權益。
《女人是一場修煉》讀完了，我要把所收穫的讀書心得，烙印在自己的腦海中，時時激勵自己、鞭策自己，做一名“無論起點在哪裏，通過自身的修煉，通過自己的努力，由原石修煉成鑽石”的女人，爲企業和社會作更大的貢獻，實現自己的人生目標和人生價值。
《十歲那年》讀書心得體會 篇9
莊子說過，生命是有限的，而知識是無限的。知識是沒有盡頭的，堅持學習的人永遠立於不敗之地。相反，沒有知識的不斷補充和積累，人們就會落後於時代。歌德說過，誰是時代的落伍者，誰就會承擔時代的一切痛苦。在當今知識爆炸的時代裏，接觸不到新知識就會被新時代所淘汰。
對於我們教師來說，學習新知識來應對新挑戰至關重要。新的知識能給我們帶來精神上的動力和智力上的支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來是戰無不勝的。
欲窮千里目，更上一層樓。要想自己站在巨人的肩旁上，就不斷讓自己的學識豐富，閱讀可以讓我們站在更高的的地方去看自己所處的環境，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說他之所以能夠取得如此偉大的成就，是因爲站在巨人的肩膀上看得更遠，巨人的虛懷若谷自然是值得我們學習的，我們還可以從中學到更多有價值的東西。書籍之於人類，猶如記憶之於個人。
書籍記錄人類的歷史，記錄一切新的發現，記錄古今積累的知識和經驗。只有認真學習前人的經驗和理論，我們才能從更高的層次看待問題，避免犯同樣的錯誤，有一個更高的起點。
書籍是我們前輩智慧的結晶，是他們研究成果和經驗的體現，通過他們的不斷的探索，在以往經驗的基礎上，不斷完善自己，極大地促進個人成長。在很大程度上，可以說人類社會的延續和發展就是這樣實現的。
試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論一個人多麼偉大，貢獻多麼大，人類社會最終還是在同一個地方停滯不前。這表明了學識就是在不斷探索，不斷優化的一個過程，而我們現在能做的就是閱讀古人留下來的珍貴經驗，加以自己的理解，變成自己的學識。
《十歲那年》讀書心得體會 篇10
讀書是一件非常有趣的事，有時它可以讓你放鬆心情，有時可以讓你捧腹大笑，有時可以讓你瞭解知識，還有時可以讓你寫作內容更加豐富。《哈利·波特與魔法石》、《哈利·波特與密室》、《哈利·波特與阿茲卡班的囚徒》、《哈利·波特與火焰杯》、《哈利·波特與鳳凰社》、《哈利·波特與混血王子》、《哈利·波特與死亡聖器》、《小男生杜歌飛》、《小女生金貝貝》這些作品當中，可以讓你放鬆心情。
《爆笑樂園》可以讓你捧腹大笑，《宇宙大百科》之類的書可以讓你瞭解知識，作文書可以讓你的寫作內容更加豐富。讀書是我生命中最大的快樂!我喜歡讀書!我愛讀書!
《十歲那年》讀書心得體會 篇11
假期裏的一天，我一個人在家覺得無聊，就會看我最感興趣的書，尤其是偵探之類的書。
我想起了有一本叫《查理九世》的書，我趕緊從書櫃拿出來， 這本《查理九世》是媽媽給我買的，因爲那時我對《查理九世》不瞭解，所以我就沒看過。現在正好無聊，可以拿去了解了解。
於是，我坐在凳子上，津津有味地看了起來。
我看着看着，才知道：一天收到了一份來自爺爺的贈禮，是一隻有着悠久皇室血統證明的狗，它就是查理九世，帶着一雙嚴重黑眼圈的小賊狗，是DoDo 冒險隊的領導者。它還有一個特點，那就是會說人話，因爲它脖子上有個神奇的領結，會模仿任何人的聲音。
我看的是20 集的《查理九世——黑霧侏羅紀》，內容提要着大西洋船王亞瑟遭到了一些神祕怪魚的襲擊，眼看危在旦夕，DoDo 冒險隊拾乘潛艇深入大西洋找救命血清時，卻被捲入了海洞之中，一陣眩暈之後，小夥伴們竟然無意地來到了“侏羅紀公園”!
我越看越覺得精彩。我看完之後，就懂得一個道理：只有用心觀察某個細節，才能得到事實的真相。
《十歲那年》讀書心得體會 篇12
自從學習了經典名着《三字經》之後，我有了很大的收穫，明白了不少做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”講的是：從前，孟母爲了給孟子創造一個良好的成長環境，曾三次搬家。孟子不好好學習，孟母生氣地割斷織布的紗線，告訴他要好好學習。它使我想到了爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，爲了我的學習更上一層樓，又是給我買點讀機，又是給我買寫字桌，星期六星期天還送我去老師家補課。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認爲買給我的東西是理所當然的，所以也不知道珍惜，當我貪玩的時候，父母說一下我，我還會不服氣，認爲他們不該限制我的自由。學了《三字經》後，我終於明白父母爲什麼這樣，是希望我好好學習，做一個對社會有用的人。
“融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。”講的是：孔融四歲的時候，就懂得把大的梨讓給兄長，尊敬兄長的道理。而現在有些孩子在家大多都是小皇帝，他們惟我獨尊，想要什麼就叫父母買，沒買到就不高興。這樣是不對的，我們應該向孔融學習，同學之間，兄弟姐妹之間，要懂得謙讓，我們也要懂得孝敬父母，因爲父母爲我們付出的太多了!
總之，學了《三字經》後，我的收穫真不少。
《十歲那年》讀書心得體會 篇13
最近，我看了《範愛農》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過最讓我有感觸的文章。
《範愛農》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前後的社會狀況與一個普通的進步的知識分子悲劇，魯迅範愛農讀後感。命運所具有的歷史認識價值，倒有可能退居次要，因爲散文的容量畢竟比不過他的小說;然而，那蘊寓於平實冷靜的敘述筆調之中的真誠深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染着我們。
有勇氣直面自我，纔有勇氣直面世界。魯迅正是帶着自我批判的歉疚心情描述對範愛農的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。
有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質地對待世界和人，也纔有可能真誠。真誠是貫穿全文，並推動敘事發展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和範愛農的交往過程，一條抒寫對範愛農的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行爲，表現人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和淒涼境遇。
一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不願與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。後者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注着真摯的情感。這情感既包含着範愛農對魯迅的深情，也帶着魯迅的沉鬱的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內裏起伏着一股暖流，蘊含着許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。真誠的情感使創作主體與客體融合爲一，達到真實、質樸、自然的高度美學境界。
看完《範愛農》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《範愛農》，能寫得如此精彩，是在是難得。
《十歲那年》讀書心得體會 篇14
我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁讚歎梁啓超國學功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評價以及中西對照的寫法，使讀者在瞭解李鴻章生平的同時，也使人對當時國民性和國人的劣根性有了初步瞭解。
作者一開始並未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個觀念，那就是"其爲非常之奸雄與爲非常之豪傑姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。"我個人覺得這個是很有道理的，我們評價一個人並不能單純的說他是好或者壞，而是應該站在他當時所處的歷史環境所處的位置去看待這個人。以前在我對李有粗略認識的時候覺得他實在是賣國-賊一個，然而看了此書之後覺得李的內心是愛國的，其愛國主義精神在當時沒幾個人可以超越。雖然也知道李也有過錯，但是李確實是可稱爲一代豪傑人物。
一開始李投奔於曾國藩門下，在圍剿"義和團"戰鬥中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定後動，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也爲人所道，故作者評論說："按此亦李文忠之所以爲文也，詔會剿而不欲分人功於垂成，及事定而不懷嫉妒於薦主，其德量有過人者焉。名下無虛，非苟焉已耳。"後來又寫李興辦洋務，實乃爲了救國圖存而已。他所辦的洋務，主要在軍事和商務兩方面。然最主要的還是軍事，他創立北洋水師艦隊，成爲中國水軍的主力。作者也說中日甲午戰爭之後代表中國簽訂了《馬關條約》就是李"兵事上之聲譽終，而外交上之困難起。"從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。後人多因此事而罵李之賣國，"李鴻章之外交術，在中國誠爲第一流矣，而置之世界，則瞠乎其後也。"雖然李之外交確實不夠英明，然而這實在是被-迫無奈之舉，要知道"弱國無外交".試想當時中國之處境，李之舉措實在是迫於無奈，後人也應該可以理解吧。晚年是李的投閒時代，在朝中沒有居其要位，被派去治水，到了"義和團"起，李又被重用。實在是說明李在當時中國的重要性。最後作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長有短，說明作者治學嚴謹，也說明李雖爲當時英雄，也有缺點。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。
我對於李的評價是功過參半，但是我還是十分佩服他的。他盡力維護中國的利益，洋務圖強，然而無法改變中國落後的現實。對於不平等條約的簽訂，他曾據理力爭，然而無奈國家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他圖有一腔愛國熱情，但是當時的中國實在是無藥可救了，再怎麼努力也只能做到像李這樣吧，當時國民的愚昧麻木，實在是讓人心寒。即使有人想救你出去，你卻安於現狀不願改變現狀，這實在是叫人悲哀。李就是那個想救國的人，然而黑暗的社會終究不能讓他實現心中的抱負。
但是爲了追求自己的理想而努力奮鬥終究是好事，爲了國家的強大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應該向他一樣樹立自己的理想並且爲之奮鬥。
《十歲那年》讀書心得體會 篇15
圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與醜，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關係等等方面的進進出出、無奈與矛盾。
船甲板上的對話，“那麼，你就是搖籃裏睡着的小寶貝了。瞧，多可愛!”等等表現了即使是知識分子，在人前人後不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一張假文憑，一段對鮑小姐肉慾的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現狀的擔憂。
方鴻漸與周家的關係是一個圍城，已經進去了，想出出不來，在這個密封的圍城裏，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑着自己，跟着一羣市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。後面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以爲是，不瞭解事情真是含義情況下誇誇其談，愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關係。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以爲自己進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因爲對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認爲很了不起，翹着尾巴卻連狐狸都不能像，可大家仍誇獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終於還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上，他們遇到了種種困難，最後通過關係到達了三閭大學，而關係這個在中國例行了多少年的東西，過去，現在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看着裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶着藥去邊遠地區以十倍的價錢賣，而骨子裏有當時中國人的懦弱，無能。
到了學校後，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那麼令人覺得不可思議。拿着假文憑在社會上招搖，也不顯得丟人現眼，而且還理直氣壯得在那爭着等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學生，學生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學位，而且認知能力也那麼差，不能很好認清怎麼樣的老師纔是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學術圈，所謂的文人們是如此的虛僞，不真誠。而在這裏，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高鬆年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裏在裏邊如魚得水，他們會捨得走出這個圍城嗎?
再一個是在三閭大學發生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這麼進去了，在進去後，他渾渾噩噩得過日子，他也有想衝出來的衝動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架後，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛纔正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實並沒聽到，只得擺空城計：“你心裏明白，不用我說。”結果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背後糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終於走向“不離而散”，不歡而散。他家祖傳的那頂破銅鐘噹噹噹噹噹噹敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲裏了。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書爲題撰寫博士論文和專著。
《十歲那年》讀書心得體會 篇16
借用書背的一段話來說明這本書，本書是中國美學的經典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國人古往今來對美的感覺玲瓏剔透地展現在大家眼前，如斯感性，如斯親切。
記得中央電視臺《讀書》欄目，有一期介紹的就是此書，當時請到的嘉賓有兩位，其中一位就是李澤厚先生的弟子，看樣子也已是年過半百了，在說到此書的時候，主持人、另一位嘉賓不管說到書裏的哪段內容，此人都能大段背出，真是令人驚歎，從此處可看出此書對此人的影響有多大。
此書名爲《美的歷程》講的是從美學的角度對中國，從遠古至清末的各個時期，各種藝術門類的分析。這是我讀的第一本關於美學的書籍，算是幫我掃了關於美學的盲了，好像打開了一扇從未打開過的窗，看見了一個以前從未看見過的五彩繽紛、美麗豐富的一個花園，歷史中的每一件藝術品，都是這個花園裏面的一朵花、一樹木。作者就像守園人，當我們打開書籍，走進花園之時，這個守園人，會爲我們做一個認真的嚮導，一一給我們介紹花園裏的花鳥蟲獸，如數家珍。只是裏面的東西太多、太豐富了，而且我這次走的也太快、太匆忙了，沒有細細品味裏面的美麗，但是當我走過這個花園之後，身旁卻依然留着我從花園裏面帶出來的一點點花香，沁人心脾，久久不能忘懷。接下來我就採出幾朵以諸君一起分享。
1、作者分析，爲什麼作爲中國民族象徵的“龍”的形象是以蛇身爲主體，接受了獸類的四腳，馬的毛，?的尾，鹿的腳，狗的爪，魚的鱗和須，這可能意味着以蛇圖騰爲主的遠古華夏氏族、部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，即蛇圖騰不斷合併其他圖騰逐漸演變而爲“龍”。
2、關於美，作者這樣說，人的審美感受之所以不同於動物的感官愉悅，正在於其中包含有觀念、想象的成分在內。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在於它是積澱了社會內容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式，離開形式(自然形體)固然沒有美，只有形式(自然形體)也不成其爲美。
3、關於歷史，歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌聲中進展，相反，它經常要無情地踐踏着千萬具屍體而前進。
4、關於青銅饕餮，在那看來獰厲可畏的威嚇神祕中積澱着一股深沉的歷史力量，它的神祕恐怖正只是與這種無可阻擋的巨大歷史力量相結合，才成爲美———崇高的人在這裏確乎毫無地位和力量，有地位的是這種神祕化的動物變形，它威嚇，吞食，壓制，踐踏着人的身心，但當時社會必須通過這種.種血與火的兇殘野蠻、恐怖、威力來開闢自己的`道路而向前跨進。用感傷態度便無法理解青銅時代的藝術。超人的歷史力量與原始宗教神祕觀念的結合，也使青銅藝術散發着一種嚴重的命運氣氛，加重了它的神祕獰厲風格。
5、關於漢字，如同中的結繩記事一樣，從一開始象形字就已包括有超越被模擬對象的符號意義。一個字表現的不只是一個或一種對象，而且也經常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。這即是說，“象形”中也已蘊涵“指事”、“會意”的內容，正是這個方面使漢字的象形在本質上有別於繪畫，具有符號所特有的抽象意義，價值和功能。
6、關於漢代藝術，也正是因爲是靠行動，動作、情節而不是靠細微的精神面容，聲音笑容來表現對世界的征服，於是粗輪闊的寫實，缺乏，也不需要任何細部的忠實描繪，便構成漢代藝術的“古拙”外貌。
《十歲那年》讀書心得體會 篇17
“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以爲明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要爲人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握着的本文來自站的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛？佛說，無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與衆不同的生命力量。生命在思潮裏龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何爲真我？生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裏娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、慾望膨脹的今天，滋長出原始森林裏蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心爲形役”原來心被外物奴役着，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎麼樣。這近本文來自站的領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映本文來源：照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。
“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心爲鏡，纔可看清現狀，聯繫過去，看到未來。“前半生不要怕，後半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什麼樣的夢，怎樣努力過？你心裏想要的生活是什麼樣的一幅畫卷？“達生之情者，不務生之所無以爲；達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因爲執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師說，爲了娶絕色女子，爲了虛榮嫁給富商，離開了愛情，於是此生與他（她）錯過了；捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮着了。“喪己於物，失性本文來自站的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心爲鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。
書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無爲、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裏“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有着一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裏就是有着一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裏不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
《十歲那年》讀書心得體會 篇18
讀了《慈母情深》這篇課文，我感受到母愛的偉大。
《慈母情深》這篇課文主要通過寫母親不顧勸阻，堅決弓給我錢買《青年近衛軍》的故事，讚揚了母親的偉大。
這是一位偉大的母親，在那麼貧苦的家庭裏，兒子提出要買書，這位母親雖然錢不多，但她還是給錢兒子買書，絲毫沒有猶豫。說明這位母親非常愛自己的兒子，希望他多讀點書，長大成有用的人，所以母親是偉大的。
這篇課文讓我想起以前發生的事;那天，我母親的店進貨了，因爲沒有太多的錢，進了貨後就只剩下幾百元了，距離發工資還有十幾天，所以這幾天都要節省一點錢，可我又要交學費，家裏根本不能拿出錢來，如果拿出錢來的話，那麼這幾天家裏就變成“窮光蛋”了，就在這時，媽媽把交學費的錢交到了我的手裏，我知道母親想讓我讀書，但媽媽他們己經很難吃上一頓飯了。這就是母愛，偉大的母愛。
這就是偉大的母愛。很多人讓母親不瞭解我們，天天讓我們做多餘的作業，其實裏面包含着深深的母親。
《十歲那年》讀書心得體會 篇19
名着是人類文化的精華，更是書中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長見識，啓迪智慧，提高語文能力和文化素養。閱讀名着，就像與知識擁抱，可以分別優劣，提高精華，淨化人們心靈和塵世污濁。
讀書對一個人的成長有着非常重要的影響力，它完全可以成爲我們人生的指向標，當然只限於好書，比如我現在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因爲有以下幾點原因：1、經典之作，爲後世所流傳。2、權威之作，經幾大名人所鑑賞。3、題材奇特之作，讓人爲之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費爾南多的聯手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經過自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運的成爲了基督山伯爵，而那三個人也分別成爲了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對此展開了報復的故事。
這部小說問世已有一個半世紀之久，儘管如此，他至今仍然在世界各國流傳不衰，成爲名垂千古的佳作，被公認爲世界通俗小說中的扛鼎之作。
小說的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑並且卓而不羣得人，有一定的領導才能，在被人陷害入獄的時候，仍然剛正不阿，堅持着無私的正義。在獄裏，他能夠及時調整好自己的心態，並積極的尋找逃出獄中的機會。
但是逃出獄後的唐太斯，我並不開中他的做法，因爲我認爲得饒人處且饒人，我們應該抱着一顆寬容的心對待某事、某人、某物，即使他做樂再大的錯事，自會有上天來懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說的情節曲折離奇，險象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心絃，讓讀者難以釋卷，實在是不足爲怪。
小說的情節安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時繁而不亂，環環相扣，充分顯示了大仲馬作爲傑出小說家和劇作家的想象天才和結構能力。
在這部小說中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書最能予以人以生活啓示的部分，因爲它向我們詔示了一條亙古不變的真理：人活着不能沒有希望，生活的鬥爭不能沒有智慧，陽光下的溫暖，鐵窗外藍天下的自由，正因爲這種生的希望使他挺住了，並且成功了。
如果唐太斯沒有被複仇所矇蔽，我想他應該會過得很舒服，抱着淡定豁達的生活態度，如水一般清澈，卻如水一般堅定，永不止息。
如果唐太斯抱着破罐子破摔的態度，認命般的想要在牢裏度過自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風景。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個充滿爭議的人物。不管他的命運將會怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個圓滿的結局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以爲基督山伯爵，得以完成復仇計劃。所以說，希望和智慧是維繫機遇和努力，獲得成功的紐帶。
《十歲那年》讀書心得體會 篇20
是否文人都懷有比較嚴重的憂患意識?根深蒂固地生長在內心?無時不刻地左右着他們的眼睛與思想?
餘秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛視親身越野數萬公里考察人類各大文明遺蹟的經歷。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此淒涼!”“衰草瓦礫，承載着一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺蹟累累的傷痕後，作者回頭苦思：作爲我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負面的?過去的避免能否擔保今後?更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現，誰的驚愕能深究它?”。
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在，公園前5世紀的遺蹟——石柱只剩下後來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有聖火的氣息……
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因爲難以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神祕便無處不在了。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強的猶太民族得以安逸地喘息，命運對其尤爲不公，那麼多的災難接二連三地降落在他們頭上，驅逐、殺戮、奴役，怎麼也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“爲了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創造出一個優於別人的生態。如果這種生態中有被奴役的成分，那麼他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多麼堅強，集合了三大宗教(猶太教、基督教、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠都是他們內心的痛，一面哭牆見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——傑里科古城遺址，一萬年前的驕傲現在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮豔了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在着，卻只能與清風明月爲伴，因爲缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現的是隱性的文明形態，對它的瞭解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因爲有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人嚮往，雖然鐵絲網重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統治，比如奇異的建築，比如，天文學、數學、醫藥學……然而，在巴格達博物館裏，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺蹟也被糟踐成一個低劣的現代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數很多，所以歷史的遺蹟在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成爲作者瞭解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現代伊朗文化的基礎，此後，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最後居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮，以獨特而緩慢的步伐，走進了現代。現在的伊朗呈現在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼，有點神祕，有點世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個國家呈現在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術，在那兒，法顯和玄奘曾經的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠行進行文明之間深層溝通的意義。
印度，嚮往以久的“恆河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯髒讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時甦醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，爲此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
遠征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者爲“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先託我來拜訪。我是崑崙的雲，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的牆，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恆河邊的梵鍾在何方?
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先託我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我爲它的沉重而莫名地嘆息。
《十歲那年》讀書心得體會 篇21
有人說：“錢可以創造財富。”有人說：“困難能造就成功。”而當我讀了《把信送給加西亞》後，我卻想說：“信念可以創造奇蹟。”
這是發生在一百多年前的事，美國和西班牙之間的戰爭一觸即發，這時，安德魯。羅文接到任務：與古巴起義軍領袖加西亞聯絡，並將信送到他手中。羅文沒多問一句話，立即無條件執行，他克服了種種困難，歷盡艱險，終於在預定時間內完成了任務。憑着這封信，美國成了最後的勝利者。
主人公羅文是那麼負責，他的信念如此堅定，接到任務時，沒有多問，而是抓緊時間執行任務，這種精神是多麼可貴啊。我覺得這種精神無論是在生活中，還是工作上、學習上都是難能可貴的。學生或是下屬接到任務時，就該毫無怨言，認認真真地完成。這麼一說，我倒是覺得我們班長身上有羅文的影子。
這事發生在一年級，我們剛上學那會兒。我們和班長玩得正歡，劉老師又叫班長去辦公室了。“到底什麼事兒老叫班長?”不一會兒，班長就回來了，問道：“有誰知道文印室在哪兒?”我們搖搖頭：“不知道。”一聽這話，他就腳踩“筋斗雲”飛奔而去，我們疑惑不解，也就繼續接着玩。時不時只看見他的身影在樓道中閃現，每一次，他都汗流浹背，氣喘吁吁，偶爾望見他停了那麼一下下，又挺直腰板，繼續奔路……從後面看，班長簡直就像奔跑的火雞。
不知不覺我們都玩了十分鐘，休息時，又看見他跑了出來，上氣不接下氣，衣服、褲子都被汗水溼透了，可他臉上依然掛滿笑容，手裏還握着一張紙。他一刻也不休息，踉踉蹌蹌地走進了辦公室，出來時，只見他一屁股坐倒在地上……
生活中，我們也應該像羅文一樣，既要自己主動去做，又要紮紮實實地做事，不能一拖再拖。遇到困難，不能畏縮，而是要勇敢地去面對。正如書中所說：羅文是敬業、主動、忠誠、勤奮的象徵。全世界人們都應向他學習。
《把信送給加西亞》雖然講的是小小的一個故事，但是留給後人的卻是深思，因爲它教會了我們爲人處事的道理以及堅定的信念定可以創造奇蹟。
《十歲那年》讀書心得體會 篇22
用了幾個晚上的時間，我認真讀了《你在爲誰工作》這本書。讀後感想很多，這本書，主要闡述了我們爲何要努力工作和如何去努力工作，通過多個真實的社會寫照，成功人士對待工作的態度，讓我們知道任何人在任何崗位，只要通過自己的不斷努力都是可以成功。
隨着社會的發展，社會壓力也不斷的增大，因此，許多的人出現了心理障礙。更有勝者，承受不了巨大的工作壓力而導致精神失常，經常有在網上看到某某人因爲工作壓力大跳樓了，某某人因爲職場失意而精神出問題。這種現象，曾經讓我困惑了好長一段時間，我不知道怎樣理解這種工作與精神之間的關係，我不禁想問自己：“人的自我價值去哪兒了?”
“我們到底在爲誰工作?”這是在很多人心目中都曾有的疑問。有些人因爲薪水少、工作時間長、工作環境差、任務繁多、人際關係不協調等原因而自卑、埋怨、發牢騷，把幹工作當成一件十分苦惱的差事，應付了事。這樣的工作心態讓他們活得並不開心，更嚴重的情況就是長期的鬱悶使人的精神萎靡，失去了生活的信心，沒有了精神之柱，整個人也就消沉了，更別談實現自我價值了。
這些天，讀了《你在爲誰工作》這本書，我心中有一種豁然開朗的感覺。書中約翰·洛克菲勒說了這樣一段話:“工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力能我們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活着的理由。工作的質量往往決定生活的質量。”這段話對我的影響很深，它讓我明白了工作的重要性。我們每個人都需要工作，而且需要努力的工作。人的一生很短暫，我們需要有一個目標，目標的實現離不開勤奮工作。在我認爲，當你實現人生目標的同時，也就是體現自我價值的時候。
在日益競爭的市場背景下，任何單位都需要那些誠信、敬業的人!所以不論是工作多年的老員工還是剛剛走上工作崗位的新職員;不論是單位的領導，還是普通一員，如能詳讀深解，定會受益終生的。正如該書之評介所言：本書提出了每位員工需要自我反思的一個人生問題，並對這個問題進行了深刻細緻的解答。它有助於我們解除困惑，調整心態，重燃工作激情，使人生從平庸走向傑出。如果人人都能從內心深處承認並接受“我們在爲他人工作的同時，也在爲自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業將不再是空洞的口號。在工作中，不管做任何事，都應將心態迴歸於零：把自己放空，抱着學習的態度，把每一次都視爲一個新的開始，一段新的經驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結果做得心不甘情不願，於公於私都沒有裨益。
工作誰都能做，關鍵是怎樣去做得更好一點，效率更高一些。這就要求我們要用心去做每一項工作，刻苦學習，潛心研究，改進工作方式或方法。當前我們的工作中，就存在故守舊規，不願動腦，做事不去多想，從事一項工作，總是慣用歷史的，以往的方式、方法，在工作中，不去多想，還有沒有更好的辦法，既能解決問題又能提高效率。當然不是說舊的方式方法、上級佈置的工作流程不好，可能在時間上有些顯得有些過時了，也可能在技術上有些不切合實際，這些都需要我們潛心研究，立意創新。有句話說得好“態度決定一切，態度決定成敗”，我們要的就是對待工作的態度，要的就是從“我在工作”到“我要工作”的轉變。
《十歲那年》讀書心得體會 篇23
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?
《十歲那年》讀書心得體會 篇24
最近我讀了一本好看的書《綠山牆的安妮》，我不由得喜歡上了活潑開朗的安妮，並被她樂觀向上的精神所吸引。
安妮是一個不幸的女孩，三個月大時便失去了父母，一直都呆在鄰居家裏，但11歲時，她陰差陽錯的被一對兄妹收養，來到了綠山牆農舍。她喜歡幻想，在他的想象中，小溪在冰雪下歡笑，寂寞的時候，就把自己的影子和回聲看做自己的知心朋友，她還喜歡給每一條小路，每一片湖泊起一些充滿詩意的名字，使她的朋友們都非常佩服。但豐富的想象力和愛美之心也給她添了不少麻煩，每次都讓馬瑞娜大發雷霆。最終，安妮靠自己的努力考上了大學，並獲得了愛和友情。
安妮的樂觀向上和絕不服輸的精神深深地打動了我，無論遇到什麼困難，她都用自己樂觀的精神把困難想象的很容易，把生活中的不順心、不如意都拋到九霄雲外。如果犯下了一個錯誤，都會想辦法改正，下次絕不再犯。
我也和安妮一樣，有着關心我的家人和朋友，卻經受不了一點打擊，一點小小的挫折都足以把我擊倒，犯了一個錯誤，當時心想不能再犯了，但下次還栽在在同一個坑裏，相比之下，安妮的樂觀向上、知錯就改的精神值得我學習。
《十歲那年》讀書心得體會 篇25
我和兒子一起讀了童話書《了不起的狐狸爸爸》。翻開書，立刻就被書中精美的漫畫所吸引，故事情節及語言更是讓人愛不釋手，於是一口氣讀完了這本書。讀過之後更是讓人回味無窮。
故事描述了一個聰明、善良、勇敢和堅強的狐狸爸爸，它是個好爸爸、好丈夫。可是，狐狸爸爸所做的每件事情都是正確的嗎?讓我們來看看《了不起的狐狸爸爸》中的一個片斷。獾突然說道：“狐兄，你一點兒也不爲此感到擔心嗎?”“擔心?”狐狸先生說道，“爲什麼擔心?”“所有這……這些偷竊行爲。”狐狸先生停下來不挖了，兩眼凝視着獾，好像他完全傻了似的。他說：“我親愛的長毛的老古董，你知道全世界有誰在他的孩子快要餓死的時候，也不偷幾隻雞?”儘管狐狸爸爸的偷竊行爲有一個非常好的理由，那就是爲了養活他的孩子們。可是，不管是爲了什麼而偷，也不管偷了什麼，都是不對的，因爲那是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上的行爲，更是違法行爲，應當爲我們所唾棄的。
看完書之後，我與兒子展開了討論。發現孩子對狐狸爸爸所表現出來的聰明、善良、勇敢、樂觀和堅強佩服不已，完全沒有意識到狐狸的行爲有什麼不妥。於是我讓他假設自己就是那三個飼養場主之一時，他又覺得狐狸爸爸不應該去偷東西，而是應當通過自己的勞動來換取食物。因爲有文本本身價值觀的引導，同樣是那隻狐狸，飼養場主換成自己後，孩子對狐狸爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書的時候，不知不覺就被書中的觀點引導從而影響了自己的正確判斷。古語云“盡信書，不如無書”，這不僅是讀書的方法，也是做人之道。
總的來說，《了不起的狐狸爸爸》一書用浪漫和優雅的筆調，描寫了發生在狐狸先生一家以及獾、兔子等小動物們身上的苦難和掙扎，最終憑着狐狸爸爸的聰明逃出了三個農場主的魔爪生存了下來，故事生動有趣，愛恨分明，讓人讀了愛不釋手。
通過與孩子的交流，發現孩子從書中學會了多個成語和好句子。如:絞盡腦汁、詭計多端、寬宏大量，描寫比恩瘦得像鉛筆，邦斯矮的站在世界上任何一個游泳池裏的淺水一端，他的下巴都會在水面以下等等。
大家都知道讀書有很多好處：獲取知識，培養創造力，審美情趣，開闊眼界，教育孩子是非善惡，擴展生活經驗。但是所有這些都應該在快樂的前提之後，因爲快樂就是孩子成長的需要，只有有了快樂孩子才能更好的成長、發展。
與孩子一起讀書，就會經常交流心得體會，這樣就可增進與孩子之間的親密關係。文學是一個由想象構成的世界，只有經常與孩子共讀，就可提升他的寫作能力，想象力、創造力將獲得不斷的滋養;讀書不僅可以增加知識而且還帶給孩子歡喜、智能、希望、勇氣、熱情及信心，使孩子的思維活潑、多元、有彈性;共讀會增進學習協調溝通能力，加強經驗傳承交流以及獨立思考和休閒娛樂的效果。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，正確的引導孩子在其中去追尋，去探索，去翱翔，去享受吧!
《十歲那年》讀書心得體會 篇26
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小說《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話爲何而說。如果想理解這句話的原意，以及爲何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：爲何這麼說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大衆帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因爲其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認爲是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣衆非理性的破壞。他認爲，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民衆的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最爲引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作爲人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最爲出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，爲何自甘墮落?小說中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認爲，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸爲自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛麼，爲自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯爲“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作爲一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所爲，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
《十歲那年》讀書心得體會 篇27
世界變大了，心卻變小了，高度發達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現的就是一羣人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，於是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家藉此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮痛劑，僅此而已。在他們的世界裏，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打着愛情的幌子獲取肉慾上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上苟延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多麼濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行屍走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因爲事情到最後只能變好!所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之後要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然後惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界裏，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之後，當初美髮現她與永澤之間的愛情除了肉體上的佔有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：“並非不能滿足，在我的心裏面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種飢渴感之中。這就是我，有什麼法子?”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種遊戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因爲她(他)相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因爲他(她)相信好死不如賴活着。而對於渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行爲所拼湊起來的碎片，他們飢餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心裏想像直子回來之後生活會有多麼多麼的美好，而支撐着這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?
直子，是因爲適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人羣裏，而療養院的主治醫生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因爲你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活着，簡單地活着。可事與願違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，後來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼着死亡……是的，對她來說，死亡纔是最輕易的割捨。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之後，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最後還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪裏?“我現在在哪裏?”渡邊君自問道，如今他在什麼地方?他猜不着，到底這裏是哪裏?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪裏了，只知道或許從阿綠那裏可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮痛劑，繼續活下去。