讀書思廉心得3篇
讀書思廉是黨員應該的反思,讀書思廉是很好的學習,下面是本站帶來的讀書思廉心得，希望可以幫到大家。
讀書思廉心得篇一：
根據公司黨委的要求，通讀了“讀書思廉”活動推薦的幾本書，受益匪淺，感悟頗深。其中的有些事蹟感人至深，深深感到作爲黨員領導幹部，要始終堅持全心全意爲人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。下面談幾點體會：
一、讀書思廉，確保正確的人生航向
要認真學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想，努力踐行科學發展觀，用科學理論武裝自己的頭腦。切實把先進的思想、科學的理論轉化爲強大的精神力量和銳利的思想武器，樹立堅定的信念，保持清醒的頭腦，把握正確的方向，認真貫徹執行黨的路線、方針、政策，切實做到立場堅定，方向明確，觀點鮮明，紀律嚴格，堅定不移地在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。要用嚴明紀律約束自己的言行。黨的紀律是全體共產黨員必須遵守的行爲準則。作爲一個黨員，應該模範遵守黨的組織紀律，聯繫羣衆，增進團結，以身作則，嚴於律己，帶頭維護黨紀的嚴肅性，自覺接受黨組織和羣衆監督。要用高尚品質塑造自己的形象。人格魅力是一個人在人品、氣質、能力、修養等方面的集中反映，是優良品質的外在表現。作爲一名黨員，就要帶頭向先進人物學習，不斷陶冶情操，加強修養，增強黨性，在思想上領先一步，行動上奮勇爭先，作風上率先垂範，在日常的工作中體現黨員的先進性。
二、廉潔自律，強化責任和服務意識
作爲公司人力資源管理部門負責人，我負責的工作政策性強，並且都事關員工的切身利益。所以在我平時的工作中，首先必須強化責任意識，要有細緻的工作作風、縝密的思維能力，能從紛繁的事務中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認識自我，保持求真務實的科學態度;要顧全大局，涵養融合羣體的豁達胸懷，多學他人長處，擇善而從。只有這樣，才能在管理中形成合力。其次要樹立服務意識。教育是服務，管理更是服務，在平時的工作中要切實履行全心全意爲廣大教職工服務的宗旨。
三、爭做表率，永葆與時俱進的黨員本色
勤奮學習，做提高能力的模範。要在加強理論學習提高政治素質的同時，認真學習專業知識，不斷充實自己、豐富自己、提高自己，提高業務能力，增強工作本領。要進一步增強職業榮譽感，把自己的工作崗位作爲全心全意爲人民服務的陣地，作爲爲黨和人民多做工作的舞臺，胸懷遠大理想，腳踏實地工作，立足本職崗位，努力實踐三個代表的偉大思想。艱苦奮鬥，做勤政廉政的模範。要保持和發揚謙虛謹慎、艱苦奮鬥的優良傳統和作風，嚴格遵守黨風廉政建設的有關規定，牢固樹立宗旨觀念，時刻把企業、員工放在心上，誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，不斷增強工作親和力，樹立黨員在員工中的良好形象。
通過這次學習，使我清醒的看到，作爲一名黨員要真正樹立正確心態，永葆人生本色。要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持中國特色社會主義的理想信念，把樹立遠大目標與立足當今現實結合起來，腳踏實地做好自己的本職工作;要堅持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴於自察，時時自覺追求，事事嚴於律己，始終保持思想道德的純潔性。
讀書思廉心得篇二：
書籍浩如煙海，讀書思廉應有選擇的讀。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”他只是講了書籍中的一部分，且並非都對廉政建設有用。開展讀書思廉活動應當選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易爲種種病毒所傳染的人”。他說的正是這種書。讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹立正確的人生觀、世界觀。但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對腐敗案例進行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：喪失信念，就會迷失方向;濫用職權，就會埋下禍根;不慎交友，就會陷入泥坑;偏廢學習，就會走向誤區;……還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設有關的法律法規，都要細學深思，有所畏懼。
在清華街道辦事處開展的這次讀廉政書籍徵讀書心得活動中,我反覆學習了有關黨內條例、規定等文章,特別是一些警示教育文章，每每看到樁樁件件活生生的案例，常看常新常提醒。我深深地感到作爲一名黨的幹部，要真正成爲一名人民的好公僕 ，永葆共產黨員的先進性，應做到“三讀、三思”。
一、讀廉政法規，思爲官之責，只有廉潔方能聚人
領導幹部不論職位的高低，手中大大小小都掌握有一定的權力。權力是一把雙刃劍，行使得好，給人民謀利益，行使不好，則會侵害人民的利益。領導幹部應該深感責任之大，切實做到對崗位負責、對人民負責。要時刻以“戰戰兢兢，如履薄冰”的心態來對待自己手中的權力，對待組織和人民賦予的權力，做到警鐘長鳴、防微杜漸，真正把全部心智用在工作上、用在爲羣衆謀取利益上。
要切實履行好黨和人民賦予的職責，要立足本職，盡責盡力，致力於幹出一番事業來。幹事業，必須堅持發展是執政興國的第一要務，最根本的就是要堅持經濟建設這個中心，加快發展步伐。常言道：有所爲，有所不爲。領導幹部應該“爲”什麼?應該“爲”百姓所爲，“爲”國家所爲，“爲”社會所爲，“爲”組織所爲。要在有限的任職時間內，勤勤懇懇，任勞任怨，全身心投入，讓人民羣衆獲得更多的實惠，更多的利益，做到爲官一任，造福一方，在具體的實踐工作中體現我們共產黨員的先進性本色。
二、讀名人故事，思修身之德，只有身正方能帶人
無論是“公僕本色、先鋒楷模”的鄭培民，還是“朝氣、土氣、正氣”的牛玉儒，亦或是“鐵骨丹心鑄稅魂的張羣。他們都是我們共產黨員的先進代表，展示了我們共產黨員崇高的精神境界和人生追求，通過對這些先進事蹟的學習，使我更加堅定地認識到，只有像他們那樣，始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和權力觀，全心全意爲人民羣衆謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向;只有像他們那樣，始終關注人民羣衆的根本利益，才能真正成爲忠實實踐“三個代表”重要思想的模範;只有像他們那樣，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，始終保持艱苦奮鬥的作風，才能不辜負羣衆的希望，才能凝聚羣衆的智慧和力量，才能把我們的各項工作推向前進。
“見賢思齊”，從他們身上我們也看到自己與他們存在一定的差距，也深刻認識到，作爲一名領導幹部，必須要修煉好自己的人格品行，人格品行對每個人來說是不需金錢而富裕，不需官位爵祿而顯貴。古人云：“爵祿易得，名節難保，爵祿或失，有時而再來，名節一虧，終身不復。”“修身養性治國平天下”，只有做好了“人”，做“官”纔有堅實的根基，才能不負衆望，成爲帶領羣衆一道前進的領頭雁。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行”，說的正是這個道理。保持進取心是當好領導幹部的內在動力。時代在前進，社會在進步，年輕幹部的思想觀念、知識結構、能力水平也要與時俱進，不斷更新，不斷創新。對於領導幹部而言，要適應朝代的潮流、社會的發展，必須更多一份主動、多一份努力。始終保持如飢似渴、只爭朝夕的學習態度，滴水穿石、磨杵成針的學習毅力，永不滿足、攀登不止，努力實現自己的人生追求。
三、讀警示案例，思貪慾之害，只有律已方能服人
年輕領導幹部面臨着很多誘惑和考驗，要抵擋住各種物慾的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經受住各種風險的考驗健康地成長，必須按照黨風廉政建設要求，不斷加強黨性鍛鍊，正確對待權力、地位和自身利益，永遠做人民的公僕;必須堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，“常思貪慾之害”，要以貪慾膨脹自毀前程的李真，“夕陽悲歌“的內蒙鉅貪肖佔武等案例爲警示，自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求，必須時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真僞，看得清是非，克已自律，嚴於自察，永葆黨員幹部的清白本色。
作爲一名黨的領導幹部，要教育管理好人，必須依靠兩種力量，一是靠規章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據本單位、本部門實際以及長期的工作實踐而規範形成的，是用來規範約束每一名工作者，這是有形的;後者是通過自身素質和日常行動來影響感染他人的，是無形的。在一個單位裏面，擁有了一套嚴密的規章制度，要真正執行到位，領導幹部就必須帶頭遵守。“已所不欲，勿失於人”，要求下屬做到的，作爲領導必須首先做到，身教重於言教。只有嚴於律已，才能產生巨大的感召力量。
思廉難在踐廉。英國翻譯家諾思說：“讀書很多而行動很少的人，就像是一口鐘，它發出的鳴響，召喚別人，自己卻從來不走進教堂。”思廉只是敲響了心中那口大鐘，踐廉才走進了廉政的“教堂”，摒棄了貪慾雜念，完成了靈魂的淨化。在當今物慾橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑爲之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染?必須有嚴密的制度(法律)保障，堅強有力的各種監督，讀書才能成爲一種好的習慣，思廉進而踐廉才能成爲一種自覺行動。
讀書思廉心得篇三：
公儀休拒魚的故事有很多記載，比如《史記》、《淮南子》等等。《史記.循吏列傳》中記載：公儀休者，魯博士也。以高弟爲魯相......客有遺相魚者，相不受。客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也?”相曰：“以嗜魚，故不受魚。今爲相，能自給魚;今受魚而免，誰復給我魚者，吾故不受也。”《淮南子·道應訓》中記載：公儀休相魯而嗜魚，國人獻魚而不受，其弟諫曰：“嗜魚不受，何也?”
曰：“夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚，無魚而不免於相，長自給於魚。”按現代的話來講，是一個很好的小故事：在我國的春秋戰國時期，有一個名叫公儀休的博士，因爲廉潔，被任命爲魯相。國人都想巴結他。有消息靈通人士打聽到了他的嗜好，就立刻置辦了幾筐鮮活的上等石斑，興沖沖的送去。公儀休見到幾筐魚擺到院子裏，就走過來，一隻手捻着鬍鬚繞着筐子踱起了步。送魚的人湊向前，小心翼翼的笑着，小心翼翼的說：“小人知道您愛吃，就弄來些孝敬您。” “哦”公儀休微笑着看看他，用手從筐裏抓出一條湊在鼻子底下聞了聞，稱讚道“好魚，好魚”。 送魚者臉上立刻呈現出幸福的表情：“大人要是喜歡，以後小人就隔些日子送來些。”
“大膽!”公儀休勃然變色，把魚擲入筐中，用那隻摸了魚的溼手指着來人的鼻子說：“本官一向兩袖清風，你想用幾筐魚就腐蝕我?趕快給我擡走，遲一些就把你關起來。” 片刻間，公儀休的面前只剩下了幾灘散發着腥味的水和送魚者的一隻鞋。他的弟弟走過來問他：“白送的東西，怎麼不要呢?更何況以你現在的地位，吃老百姓幾條魚算什麼。” 公儀休的手仍捻着鬍鬚，來回的踱着步，看了他弟弟一眼，然後朝門口的方向沉吟了片刻，緩緩的說：“你怎麼不明白，正是因爲我愛吃魚，所以才拒絕他的魚。如果我收下了，他必然會得寸進尺，而其他人也會仿而效之。長久下去，終有一天我可能會因此而相位不保，那時不會再有人送魚給我，我自己也很有可能吃不起魚了。我所以今天沒有收他的魚，只是爲了能讓相位坐的更長久些，在這個位子上就不愁沒魚吃。”他告誡道：當官的人已經得利不少了，要知足，要懂得自律自省，不得再貪圖小利，更不得盤剝百姓。至於百姓，也應以清廉爲尚，專注於事業而不去與人爭小利。他奉行法度，遵循正道，自己在廉潔上做出榜樣，百官自然正直無邪。在他的倡導下，魯國的風氣一度在列國中是最好的。 公儀休這種潔身自愛，見欲而止，“勿以惡小而爲之”，“嗜魚不受魚”的品德，令人敬佩 。
公儀休嗜魚拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳爲美談，就是因爲他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關係，始終做到管住小節，抵禦誘惑，慎其所好。給我們的啓示：清白做人,堂正爲官。很簡單的故事，很簡單的道理，可是又有幾個人能做到呢?公儀休嗜魚中包含的樸素思想，可以給當今從政者鑑。 說實話，人食五穀雜糧，自有七情六慾，是人就會有慾望，就會有各方面的要求，嗜好，就會遇到很多的誘惑。或多或少都有自己的嗜好。官員也是人，只不過是手中有權利的人，是可以給別人一定好處的人。他可以根據自己對法律和制度的理解，做出選擇，把自己掌控的好處給到誰的手裏。如果一個不具備條件的人，想得到這好處，就會給他一定的利益，來換取他手中掌控的好處，這叫行賄受賄，流行的說法叫權錢交易。這事屬於正常現象，古來有之，不足爲奇。做官的人，因爲手中掌控着一定的權利，自然會面對很多有所求的人，所以也就會遇到更多的誘惑。公儀休如此，其他人也是如此。關鍵是面對誘惑時，怎麼去做。剋制還是放縱，這是一個問題。從古到今，放縱者居多，剋制者寡鮮。所以，這“嗜好”必須規範在道德、人格和黨紀國法的範疇裏，尤其是爲官執政的，不把握好這個度，放縱自己，必然落得“一念之慾不能制，而禍流於滔天”的下場。縱觀古今中外，由好而嗜，而嗜而癖，因“好”而身敗名裂者不乏其人。貪官胡長青就是一例。胡長青愛好“書法”，那些不法分子就投其所好。結果從收一支毛筆、一個硯臺、幾張宣紙開始，再以“有償題詞”爲幌子，大肆收受賄賂，最終一發不可收拾而走上了“不歸路”。
司馬光說過，“幣厚言甘，古人所畏”，送來的禮物越多，說的話越好聽，是古人最害怕、最警惕的事。眼下經濟大潮異常活躍，燈紅酒綠，麗影婆娑，誘惑種種。各級領導幹部應牢記手中的權利是人民賦予的，應當爲人民所用，切莫爲自己的嗜好而遮望眼。要追求高尚之“好”，摒棄卑下、庸俗之“好”;要“好”而有度，不可放肆，更不可放棄必要的思想防線，要“好”不忘廉，不爲“好”所迷、所累、所困，時刻警惕愛好成爲某些別有用心者的手中“箭”、掌中“牌”，踩上“地雷”，掉入“陷阱”。逢年過節時注意，平常日子裏更要注意。但願我們的公僕們多個心眼，在自己的愛好方面給手中的權力多上一道鎖，做到“嗜魚不受魚”。公儀休難得就在於他明白了一個簡單的道理，剋制慾望，抵制誘惑可以持久，放縱自己就會失去手中的權利，甚至生命。有那麼多的人偏偏明白不了這個道理，或者不願意明白，或者明白了還存有僥倖心理，等等，結果，自然就是可悲的下場。做官當思公儀休!大概是吧。