《水滸傳》的心得體會（通用15篇）

《水滸傳》的心得體會 篇1

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事蹟，瞭解了“一百零八將”是如何相遇，如何結拜的全過程。我敬佩他們的爲人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概。《水滸傳》令我受益匪淺，我從中學到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。

《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災難時，他便自告奮勇，決定除掉這隻老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然後徑直上山。那隻兇猛的老虎聽到了動靜，以爲又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。

《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，爲老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上爲什麼會有好壞人之分!在我們的現實生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!

我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。

《水滸傳》的心得體會 篇2

《水滸傳》這本書聽說過嗎?沒錯，大家肯定都聽說過，可以說是家喻戶曉，而且還應該都看過，我也看過，不過裏面故事太精彩，我做了個。

《水滸傳》這裏面的故事可謂是繪聲繪色、惟妙惟肖。故事真實反映了農民起義的全過程，故事由多個故事從而連接成一個整體。一百二十回的水滸傳是由前、中、後，三個大段落共同組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事。

在《水滸傳》中，我最喜歡的人就是宋江了。他被人稱爲“及時雨”，是城縣的一個小關，爲人仗義疏財，並且非常孝順父親。因爲他樂於幫助窮困的人，所以各地方的人們，都敬仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了冤罪，被判死刑。在萬分緊急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救了上去。後來，宋江當了首領，大破高太尉所率領的軍隊。

讀了《水滸傳》，我深深地感到：一個具有強烈正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。他們爲了正義，爲了真理奮不顧身。因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人是不會理解的。

在今後的生活中，我也要做到是非分明，積極伸張正義，在自己努力做好事的同時，盡力勸阻別人的不良行爲，從點滴做起。

《水滸傳》的心得體會 篇3

《水滸傳》是四大名著之一，裏面主要講得是驚心動魄的農民反抗封建王朝的鬥爭，塑造了衆多栩栩如生的英雄形象。

足智多謀的吳用，救弱濟貧的林沖，抱打不平的魯智深，仗義耿直的李逵……都令我敬佩。

但其中我最喜歡武藝高強的武松，武松是山東清河縣人，人稱二郎。他身長八尺，渾身上下有千百斤力量，是個頂天立地的男子漢。景陽岡經常有老虎出沒，危害百姓。一天夜晚，武松來到景崗山，喝了十幾碗酒，隻身上了景陽岡。過了一會兒，果然一隻大老虎跳出來，武松看了，就與老虎打了起來，他抓住老虎的頭，往黃泥坑裏一按，舉起鐵錘般的拳頭，使出平生力氣打了六七十拳，老虎最終死了。武松這一壯舉，顯示出武松的英雄氣概。

從武松打虎這個故事中，我感覺武松勇猛過人，他那敢於挑戰，爲民除害的精神，讓人們永遠記住他。

《水滸傳》的心得體會 篇4

今日讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬千。爲裏面的人物的命運嘆息。

水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，之後受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最終收方臘只剩三十六個，最終面見皇上的也僅有二十七個。可是他們爲國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最終個個都死了，神聚蓼兒窪。

宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最終得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都歡樂的、舒心地生活着。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。

急流勇退，需要的是對功名利祿的捨棄，對平靜生活的嚮往，還要有自知之明，明白當前局勢，明白該退時就退，明白退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，可是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最終被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。

而適時的退卻卻能讓自我獲得更多。張良大力輔佐劉邦，爲劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌爲帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子(傳說中的仙人)遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重複歷史的杯具。事實的確如此，隨着劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循着可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，儘管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。

可見急流勇退是多麼有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅僅不會對個人的利益有影響還會讓自我的生活更完美。

《水滸傳》的心得體會 篇5

翻開《水滸傳》，120回章節道盡了封建王朝的腐敗無能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報國而無門，令人心酸惋惜，這是時代的縮影，但這又何嘗不是時代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。

卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個好漢用一生詮釋了何爲路見不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對佞臣仗勢欺人，污衊忠良的譴責。那個戰火紛飛，流離失所的年代，那個昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平。

但有些人卻冷眼觀世間冷暖，事不關己，漠然視之，沒有了108個好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。前段時間有一段轟動一時的新聞，嬰兒在馬路中遭卡車碾壓，路人卻漠然視之，匆匆走過，或許是因爲怕幫助了嬰兒，卻遭家人誣告，或許是秉着事不關己的原則，但眼睜睜地看着一條鮮活的生命飽受折磨，他們又是多麼殘忍，只要一通電話，幾句話到最後卻只有一位清潔女工報了警，若是水滸傳人物看到這場景，會不會嘆一聲物是人非事事休，人竟會淡漠至此啊。

但有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點亮人性的光輝，杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開手臂接下從10樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪問時，卻只是安然地回答着：“這只是下意識地動作，若是換了別人也會這麼做的。”她失去了一條臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但爲何上面的路人連一通電話也不願意打，更何談最美二字。不錯，吳菊萍是名副其實的最美媽媽，她的人性是美好的，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會這麼做的。

《水滸傳》，書中的章節似壯美的圖畫在眼前徐徐浮現，忘不了那些人物所表達出對世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個詮釋真善美、假醜惡的傳奇。合上最後一頁，蕩氣迴腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風遠去。

《水滸傳》的心得體會 篇6

在放暑假的時候我讀了我喜歡《西遊記》其中的孫悟空、豬八戒是玩的了，在前段時間我看了《三國演義》，其中的趙子龍、諸葛亮，也是我喜歡的人物。但我更喜歡《水滸傳》中的李逵。

一提到李逵，大家一定都知道他是梁山一百零八個好漢中的一員，他的綽號叫“黑旋風”,他能使兩把板斧，又會拳棒。在《水滸傳》中，李逵從酒樓會宋江時出場，到劫法場、上梁山、回家探母，再到從宋江而受招安、被毒死，李逵始終是這個李逵。在小說中，作者沒有着意描寫過他，包括對他性格的描寫，也總是交織在別人的故事中。

李逵從一出場，就突出地顯示了他的性格特徵。見宋江時的魯莽、賭場的賴賬、江邊搶魚、酒樓上的闖禍，生動地反映出他耿直、敦厚的性格。李逵毫不虛僞，即使一時“猴急”做出不“直”的事，也正反映出他的真誠和直爽，他胸中永遠燃燒着對不公平社會仇恨的怒火，不能忍受任何壓迫和欺侮。他絕對忠實于山寨，忠實於義軍的利益。爲了山寨，任何事情他都走在前面，不怕困難，出生入死。他不能容忍敵人，也不能容忍自己的弟兄做違反“替天行道”的事情。在“元夜鬧東京”之後，他和宋江的小誤會，就生動地表現了他這方面的性格特點。李逵是一個直爽坦誠的好漢，我喜歡他，佩服他，更希望在現實生活中多一些像他這樣的朋友，不虛僞，愛憎分明，肝膽相照，有一副俠義心腸。所以啊。我們長大以後也要有李逵真誠和直爽和他的俠義心腸。

《水滸傳》的心得體會 篇7

《水滸傳》作者以其高度的藝術表現力，生動豐富的文學語言，敘述了許多引人入勝的故事，塑造了衆多可愛的個性鮮明的英雄形象。

《水滸傳》繼承與發展了中國古代小說與講史話本的傳統特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心絃。如“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》並不是單純爲了追求故事情節的離奇而迎合羣衆的，而是緊緊圍繞着“官逼民反”這一思想，把故事情節和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺佈，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。

武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監、張團練和蔣門神等，纔算出了一口惡氣。

林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在於，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走江湖，養成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義爲強。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏強暴，不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在鬥爭中有時又很細心機智。拳打鎮關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要爲此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，於是假裝氣忿，“指着鄭屠屍道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子裏，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個爲頭的踢到糞坑裏去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二孃。

他爲了替兄報仇，考慮得極爲周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按着他的安排都作到了。這又說明他很有心計。

而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠於梁山事業，反抗性，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻幹，不計後果，又有幾分天真，好管閒事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水裏，淹得他兩眼發白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢裏受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細緻。《水滸傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫髮不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

《水滸傳》的語言是以口語爲基礎，經過加工提煉而創造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極爲靈動傳神。《水滸傳》敘事，善於白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘着酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍爲猶豫了一下，還是硬着頭皮上了崗子。

這裏作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什麼時候會突然跳出一隻活老虎來。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極爲傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一隻活生生的真老虎就躍然紙上。幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養而形成的思想習慣有時也能準確地表現出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!”他心裏怎麼想，口裏就怎麼說，他是個粗人，見人不懂得什麼客套和應酬之事，不受禮節的約束，他剛上梁山便大發狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”

《水滸傳》的心得體會 篇8

假期裏，我讀了一本書，叫做《水滸傳》，它是我國四大名著之一，作者是施耐庵。

《水滸傳》是我國第一部古典長篇白話小說，主要人物有宋江、林沖、武松、李逵、魯智深等一百零八位好漢，它們的故事可以說是家喻戶曉。

《水滸傳》生動形象地描述了中國封建社會中以宋江爲首的農民起義的發生、發展和失敗的全過程。全書情節分爲兩部分，第一部分主要寫108位好漢經歷不同的反抗道路，匯聚到梁山泊，形成了英雄羣體。第二部分主要寫梁山好漢接受招安，被朝廷分化殘害，最終走向徹底潰亡。其中，家喻戶曉的故事有“拳打鎮關西”、“智取生辰綱”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“三打祝家莊”等。

我最喜歡的是武松，這本書，把人物描寫的栩栩如生，個性分明。武松的性格是豪爽、機智、勇敢。我最喜歡的段子是“武松打虎”，因爲作者寫的無論是表情，寫景，動作都惟妙惟肖，靈動傳神。

讀完這本書，我覺得他們有些精神值得我學習，但是他們能共苦，卻不能同甘，才導致最後的失敗。我覺得人要團結一心，才能辦成大事。這本書表現了好漢們對的蔑視，勇於任事的反抗精神和嫉惡如仇、殺富濟貧的英雄本色。

我覺得他們很有膽量，能夠反抗貪官污吏，能有信心_敗的朝廷。同時，也體現了當時朝廷的無能，皇帝的昏庸，導致了王公大臣們個個欺壓良善，狼狽爲奸，殘害忠良。

這本書表現了作者的膽識和思想傾向。我很惋惜最後的結局，同時爲古人能寫出這樣完美的書感到驕傲和自豪。讀完這本書，我覺得假期沒有白過，彷彿回到了那個年代，看了全過程。

《水滸傳》的心得體會 篇9

前幾周，我讀了四大名著中的水滸傳，裏面一個個生動鮮明的人物，我最喜歡的就是天魁星呼保義宋江。

宋江，一百零八將之首，人稱“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”。宋江，他原是鄆城縣押司，後來他投靠了梁山泊。在當時戰亂不斷的時候，有人能組起一支隊伍就不容易，看一下三本大名著中的三位主人公劉備、宋江、唐僧，他們三個不都是平凡的人嗎?水滸傳中，我最狠得就是高俅，高俅在把宋江等人招安後，就帶他們打遼國以及方臘、田虎、王慶的起義軍，回朝後不久，就被高俅等人用毒酒害死。我覺得最能打醉拳的非武松莫屬，因爲他在景陽岡打虎，醉打蔣門神，讓他名聲遠揚，而且也讓人知道他的醉拳有多厲害。

最有智慧的就是吳用了，足智多謀的他，宋江就是靠他打的勝仗。再說一下黑旋風李逵，有事李逵是講義氣也講道理，可是有時他也不講道理，就比如他去賭錢，錢都賭光了，他就搶別人的錢回去交差，這時的他就是不講道理的。

水滸傳讓我感受到當時的農民的生活的是怎樣。

《水滸傳》的心得體會 篇10

說到《水滸傳》，大家一定都非常熟悉，它與《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》並稱爲“四大名着”，由此可見《水滸傳》的文學地位有多麼地高。

《水滸傳》是中國曆第一篇用白話文寫成的章回體小說，主要內容圍繞着梁山泊的英雄好漢替天行道的故事。又被稱爲《忠義水滸傳》，人們一般簡稱《水滸》，由施耐庵作於元末明初。全片講述了北宋末年_臣當道、官逼民反，梁山泊英雄聚衆起義的故事，再現了封建時代農民起義發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、盧俊義、吳用、林沖、武松等英雄好漢形象。

在《水滸傳》中，梁山泊的好漢們對應天上的星魁，分爲三十六天罡和七十六地煞。一百零八位好漢個個身懷絕技，每個人還有一個響亮的稱號，例如：及時雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、撲天雕李應……

而在這一百零八個好漢中，我最欣賞的還是宋江。我覺得，宋江這個人物不能算得上是真正意義上的英雄好漢。他既沒有武松醉打蔣門神、花和尚倒拔垂楊柳的威風，也沒有黑旋風沂嶺殺四虎、關勝降水火二將的英勇，他的聲名遠揚只在於他有着江湖上難得的義氣。施耐庵之所以讓梁山泊前首領晁蓋死去後讓宋江繼位，是因爲只有他才能讓其餘一百零七位好漢臣服。連脾氣暴躁、難以服人的黑旋風也都心甘情願地叫他哥哥。宋江將他的忠義展現得淋漓盡致，使得一百零八將上下一心。當然，光義氣也不能坐穩梁山伯頭領的寶座，還要有謀略，宋江的謀略有時連天機星吳用也讚歎不已，例如：攻下祝家莊、大敗遼軍等等這些功績都是靠宋江的謀略才取得的。

《水滸傳》的心得體會 篇11

今天我讀了水滸傳的第六十六回《時遷火燒翠雲樓、智多星智取大名府》

這回講的是吳用在元宵節時，派人潛入北京城，東京蔡太師力主招安。北京城元宵放燈，吳用引人馬進駐城下。時遷在北京翠雲樓放火，城中大亂，樑中書從南門奪路而走，救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。

吳用可真不愧是智多星啊!人還是有智慧的好啊!

有一個這樣的故事：古代有一個縣令很會判案。一天，有兩個人來衙門打官司。原來這兩人是爲了一匹絹布。他們都說這絹是自己的。縣令說：“好吧，你們都說是自己的，我看這樣好了，把絹剪了，一分爲二，各人一半，行了吧?”於是他就命令手下把絹剪了，一人一半。兩人只好各自拿着絹回家了。縣令對手下的說：“你們分別去看他兩有什麼表現。難過的人是絹的主人，高興的那個就抓起來。”衙役暗中去觀察，果然看見一人很開心，一人很難過。他們就把那個高興的人抓了起來，一審問，絹當真不是他。這就是縣官略施小計，用自己的智慧破了案。

我們要在生活中積累智慧，智慧讓人更美。

《水滸傳》的心得體會 篇12

在成長過程中，無數本書滋養着我，伴我度過漫漫長途。我對書如魚和水，緊緊繫在一起不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友”當一本書真正住進你的心裏，你就會有這種感觸。

小時受爸爸的影響，對書很感興趣。爸爸便買來了幾本名着以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。

上學後發現小時爸爸買的書竟是四大名着，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時的零碎記憶在一頁頁紙中被重現，記憶也隨之深刻起來。當合上最後一頁時，我長長地舒了一口氣，心靈久久地被那一個個英雄豪傑所震撼着，感動着。

在這昏暗迂腐，官官相護的年代，無數好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢力。在一次次征戰中，他們爲了義，救出兄弟，殺除貪官，卻也衝爲了朝廷眼中的賊。在幾經波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢力，但結果卻是，在百經沙場後散的散，死的死，就如同一部戲完結後的慘淡收幕。

那一個個個性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現。

他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，爲了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領下，他們*貪官污吏，濟世救民，*了我們心中所謂的“義”。何爲真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對朝廷的腐敗。

但當他們實力達到頂峯時，宋江卻不顧反對要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義並存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發生了戲劇性的扭轉。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會爲了你一點戰功，而天真地以爲你以忠順。所以，當他們得勝歸來時，硬生生地拆散了他們。

直到現在，我依然爲他們的結局而感嘆。但轉念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是的結局了。那個時代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最後，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。

在書的世界中，我忘記了時間，只是爲那一個個故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

書，帶着我的靈魂在一點一滴中昇華!

《水滸傳》的心得體會 篇13

最近，我讀了我國四大古典名著之一——《水滸傳》。小說記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書，深深印在我腦海裏的兩個字是“忠”和“義”。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自盡，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。水滸傳讀後感600字|讀水滸傳有感600字

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火,兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死,也只爲一個“義”字.由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以理解爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個品德高尚的人。古往今來不勝枚舉的英雄好漢，捨生取義，難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理奮不顧身，是因爲他們身上有着共同的靈魂——強烈的正義感，並能不惜用生命去維護。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他們的正義感早已被麻木所吞噬，奮鬥的激情早已經被凍結，他們的靈魂早已一些醜惡的東西同化了。

《水滸傳》的心得體會 篇14

在假期裏我讀了《水滸傳》。《水滸傳》是中國四大名著之一，作者是明代小說家施耐庵。

這本書講述了梁山上一百零八將個個是英雄豪傑，路見不平拔刀相助，他們打着‘替天行道’的大旗做着行俠仗義的事!

我最喜歡‘行者’武松和‘智多星’吳用。武松本是在官府裏謀職，無奈遭小人餡害，最後來到梁山。武松很勇猛，他路過景陽崗，聽說那裏有一隻老虎經常出來傷人，過路的人都不不敢從那裏經過。可武松不害怕，他說老虎不過是一隻大蟲而已。他一口氣喝下十八碗酒，趁着酒勁，只用了一雙拳頭硬是將那隻吃人的老虎活活給打死了!大家知道了紛紛跑來感謝他，真是爲民除害了!人們送他外號‘打虎英雄’。

我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一身正氣。排兵佈陣是我更喜歡‘智多星’吳用。他熟讀兵書，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵佈陣是他的強項。‘智取生辰綱’‘三打祝家莊’等，每次戰鬥都能體現他的足智多謀，運籌帷幄。他爲大家想出了許多奇妙的好點子，事後大家都佩服不已，真不愧是‘智多星’啊!我最崇拜這樣有才華的人了!

《水滸傳》的心得體會 篇15

萬姓熙熙化育中，三登之世樂無窮。

豈知禮樂笙鏞治，變作兵戈劍戟叢。

水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄。

細推治亂興亡數，盡數陰陽造化功。

這八句詩，是水滸傳開頭的一段引子。講的是大宋仁宗天子在位期間，從天聖元年至嘉祐二年，天下太平，五穀豐登，萬民樂業。一連有二十七年時間，號爲三登之世，百姓很有些快樂。可樂極悲生，嘉祐三年上春間，天下瘟疫橫行，自江南直至兩京，無一處人民不染此症。文武百官商議，要奏聞天子祈禱，禳謝瘟疫。又因此事，教三十六員天罡，七十二座地煞降在人間，轟動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。正所謂那：仗義疏財歸水泊，報仇雪恨下樑山。

此書中這三十六員天罡，七十二座地煞共一百單八將共聚梁山水泊，共同反抗朝廷，卻被後世人們稱爲“忠臣義士”，爲何?我以爲是因爲這個時期國家貧弊，政治腐敗，外寇不斷，內亂四起，忠臣義士走投無路，平民百姓難以生存。那一百單八將都是國家最爲忠誠的臣子，可是因爲高俅、童貫、蔡京、楊戩四大奸臣爲非作歹、陷害忠良，這一百單八將只得上梁山劫富濟貧，反抗官軍，正所謂“逼上梁山”是也。他們奉行着“只反貪官，不反皇帝”這樣的忠義原則，懲治貪官污吏，攻殺惡霸豪強，“以其人之道，還治其人之身”，來爲受苦受難的老百姓主持一個公道，讓老百姓不再懷疑“善有善報，惡有惡報”的至理名言，但他們全然沒有篡位奪權的意思。在梁山大聚義後，宋江一得知皇帝招安，便滿心歡喜，率領部下爲國征戰，最終傷亡殆盡，身死非命，“十死其八”仍無怨無悔。

《水滸傳》一書可根據情節分爲兩個部分：受招安前在江湖上打家劫舍、殺人放火是一部分。受招安後四處征戰、爲國捐軀，後又同聚蓼兒窪又是一部分。那份情同手足的兄弟義氣，那種“忠君報國”的思想感情，一直貫穿着全書。而在每一個人的身上，都有一份勇猛，一份才能，一份智慧。那水滸寨中，缺一個人都是不可以的。那一百單八位頭領，那一百單八位將軍，那一百單八位兄弟，雖沒完成“同年同月同日生，同年同月同日死”的志願，卻似神明一般永遠活在人們的心中。

或曰，我如此熱烈地稱讚這梁山好漢是不正確的，其實非也。殺人放火在當今社會中確實不甚妥當，但他們不向惡勢力低頭的精神，是非常值得我們學習的。若是不反抗而任由那些奸臣們爲非作歹的話，被殺戮的就是更多的無辜人民，剩下的就是那些社會敗類在國中作亂，迷惑一國天子了。而梁山好漢們，只是劫富濟貧，殺一些爲非作歹的奸臣賊子而已，並不能認爲他們十惡不赦，是一些應該被社會打擊的壞人。也許，他們僅僅是一羣被逼上梁山的苦命人。

在現實生活中，總有一些壞人在爲非作歹，我們不能任由他們做壞事下去，更不能加入他們的行列，助紂爲虐。我們應該學習水滸英雄們，堅決打擊黑惡勢力，不能夠放縱那些壞人們，從而建設一個更美好的社會。

詞曰：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評議前王並后帝，分真僞佔據中州，七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。霎時新月下長川，江湖變桑田古路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，恐傷弓遠之曲木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。