自控力讀書心得體會（通用20篇）

自控力讀書心得體會 篇1

《自控力》這本書分爲10章，每一章都講述了一箇中心概念和它背後的科學原理，以及如何將它應用到你的目標上。爲我們提供了清晰的框架，講述了什麼是意志力，意志力如何發生作用，以及爲何意志力如此重要。

什麼是意志力?本書給出的答案：意志力實際上就是“我要做”、“我不要”和“我想要”這三種力量。“我要做”的力量就是即使你並非心甘情願，它也會逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習慣就是“我不要”的力量，牢記自己真正想要的是什麼，願意花更多的精力去關注的重要生活目標，就是“我想要”的力量。這三種力量協同努力，讓我們變成更好的自己。人類在進化的過程中，大腦的功能，在原有的衝動系統和本能系統之上，我們進化出了自控系統。這些系統就造成了腦袋裏有兩個自我，一個自我任意妄爲、及時行樂，另一個自我克服衝動、深謀遠慮。它們互相競爭，試圖控制我們的想法、感受和行動。

每個意志力挑戰都是一次自我博弈。要想讓更好的自己佔據主導，我們就要強化自我意識和自控力。這樣我們纔會擁有意志力和“我想要”的力量，讓自己選擇去做“更難的事”。提高我們控制自己注意力、情緒和行爲的能力，在很大程度上會影響我們的健康、財務安全、人際關係和事業的成敗。因腐敗落馬的幹部都是缺乏自控力，面對誘惑，無力抵制。自控力是可以被訓練出來的。《自控力》這本書提供了循序漸進的方法，幫助你認清自己的目標，增強自控力，並做出改變的決定。

這本書不僅僅讓人驚歎於神奇的科學研究。實際上，每一項研究都能告訴我們很多東西。這些東西關乎我們自己，也關乎我們的意志力挑戰。他們讓我們意識到，我們天生就有自控的能力，即便是有時我們不太會運用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，爲我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味着什麼。比如，我們一次又一次地看到，並不是只有一個自我，人是多個自我的混合體。

人類的天性不僅包括了想即時滿足的自我，也包括了目標遠大的自我。我們生來就會受到誘惑，也能抵制誘惑。生來就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時也能讓自己平靜下來，能夠掌控自己的選擇。自控力的關鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來對付自己的武器，但都不起作用。

自控力最強的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學會了如何接受相互衝突的自我，並將這些自我融爲一體。如果說真的有自控力祕訣，那麼從科學的角度來說確實有一個，那就是集中注意力。當你作出決定的時候，你需要訓練自己的大腦，讓它意識到這一點，而不是讓它自行其是，因爲不控制的大腦總是去選擇最簡單的方案。你需要認識到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎勵的承諾並非總能兌現;未來的你不是超級英雄，也不是陌生人，你要爲自己的未來負責。

你需要看清，自己身處的世界，無論是銷售陷阱，還是社會認同，都在影響你的行爲。當你的注意力即將分散的時候，或者你即將向誘惑投降的時候，你需要靜下心來，弄清自己的慾望。你需要記住自己真正想要的是什麼，什麼才能真的讓你更快樂。

自控力讀書心得體會 篇2

《自控力》這本書裏並不完全都是枯燥、晦澀難懂的理論，它還記述很多有趣實驗，我們能看到自控力驚人的黑猩猩，也看到了很多喪失自控力的人類。看到節食者如何拒絕巧克力蛋糕，也看到了飽受焦慮的人如何面對恐懼。我們能看到神經科學家發現獎勵的承諾，也看到了神經營h銷學家是如何從中獲利的。我們看到了各種各樣的干預方法，用驕傲、原諒、鍛鍊、冥想、同伴壓力、金錢、睡眠，甚至是上帝，來激勵人們改變自己的行爲方法。能看到很多心理學家，他們以意志力科學的名義，電擊小白鼠，折磨菸民，還用棉花糖誘惑4歲小孩。

此書爲心理學著作，其中有兩點讀後感觸頗深：

1、監控自己的行爲，反省過往的意志力狀態，失控行爲，誘因等。我們當培養自己這種習慣行爲。

2、自控的基石就是認識自我，關心自我，提醒自我。也是全書的及操控意志力的核心。

自控的主體是大腦行爲，行爲的反面即抵擋誘惑(包括內在的和外在的)。這是一種矛盾運動體。

首先，作爲主體的大腦或人體自身必須能正常的運轉。其中首先是身體機能的正常健康及充足的睡眠，然後是針對性的運動(a.每天5分鐘的冥想 b.放慢呼吸，頻率每分鐘4-6次，每次呼吸用10-15秒 c.躺下，放鬆面部，深呼吸5-10分 d.腦保健操，雙手捂耳，拍後腦e.每天正常的有效運動)，還有適當能量的攝入(低糖食物，堅果、瘦肉蛋白、水果蔬菜、粗纖維穀物等)。

意志力的本能：三思而後行。所以讓一切慢下來吧。

自控力有極限，可通過訓練增強。

1、定時完成一些事情。讓我想到蕃茄工作法的原理大概和這個有關。

.通過小事提升。如改普通用手習慣，戒掉甜食，記錄支出等。3.人的疲憊感是大腦監控機制作的提示，下次疲憊時，挑戰自己跨過那個點。

意志力的肌肉模式，從早到晚會減弱，因此可根據自身觀察的特點，制定每天的工作方式。意志力的合理利用。

確立目標，不容忍罪行被自己說服，不依賴社會認同被社會影響，爲自己負責，不出售未來。

認清大腦機制，不把渴望當幸福。悖論：有了獎勵承諾，屈服於誘惑;沒有獎勵承諾，失去了動力。多巴胺的作用，利用並抵制。

不想白熊，自我監控機制導致的後果。正確引導，大禹治水，重疏輕堵。把不要遲到變成第一個到。

情緒低落，壓力是自控的死敵。來源於憤怒、悲傷、懷疑、恐懼等。掌握有效的減壓方法：散步、運動、冥想、和家人朋友相處、讀書、音樂等，不是吃喝，上網，玩遊戲。

自控貴在對整個機制和自我狀態有明確的認識，知錯犯錯，那就成智商問題了。說到這裏突然想到了許仙，許仙真愛蛇，葉公不好龍哈...明確目標，認清機制，尊重規律，剋制反面因素，抵擋內因用外因的誘惑，大概就可以了。

自控力讀書心得體會 篇3

美籍教授黃仁宇的《萬曆十五年》通過紀傳體的方式，生動展示了一幅明王代萬曆年間的王朝畫卷。黃仁宇教授着重寫了萬曆皇帝、改革家張居正、調和者申時行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄等六人的事蹟和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來，能夠感知那個年代;也對明代的制度、文化、經濟、政治有一個較爲直觀的認識。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時期(萬曆初期)的中興，逐漸淪落，最後受迫於外交內困，轟然倒塌。這其中，外因通過內因發揮作用，而內因組織的落後、制度的不切實際和僵化，以及由此演化出的嚴重腐敗都是內因的方方面面。由於這些弊端環環相扣，頑疾深遠，以張居正爲代表的改革派的所作所爲也只是逞一時之強，不可能從根本上撼動帝國建立時的錯誤，而另立新的帝國制度。

我就簡單談談對明王朝的道德、文化、經濟、政治下的制度的認識。

明王朝沒有西方一樣強大的宗教力量，如果說有，也只能是漢朝以來就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經爲代表的儒家文化，規範着帝國的道德，儒家文化時明王朝的根本，成爲指導人們的唯一的道德標準，進而成爲治國標準。道德倫常具有非同小可的重要性，約束着社會的各個方面，它們已經取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規定着包括皇帝在內的所有人的行爲和思想。地方鄉紳自治用傳統道德爲標準;官員判案以“四書”爲準繩;皇帝欲廢長立幼也要受到倫常的制約。道德倫常爲國之根本，它不僅可以指導判案，而且可以替代法律。

用傳統的儒家道德文化文化治國，缺乏“公正性”，而且等級制度森嚴，社會“公正”成爲維護固有制度下的犧牲品。“治理國家的官員(以下統稱爲文官)大多科舉出身，依靠一羣熟讀經史的人治理國家、把控政治的可行性，是由於帝國在體制上實行中央集權制，其精神上的支柱爲道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會的腐敗容易滋生，因爲腐敗者本人，多數爲人治的執行者。

制度的設定必須具有切實的可行性和應有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣於太祖朱元璋在建立本朝時典型的“小農意識”，他的王朝能夠迴歸到樸素的農業社會，除了不遺餘力的打擊大地主和國家工商業外，他希望官員成爲人民的僕人，只發卑微的薪水。如：一個正二品尚書一年的俸祿才120兩，實在少得可憐。在建朝200多年的萬曆年間，這一僵化的制度並沒有太多的變化，但現實已經讓他名存實亡。沒有合理薪水收入的文官，通過各種變相的手段獲得處於合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過上驕奢的生活，這成爲上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農民的身上，過度繁重的壓力，推動農民不斷走向貧窮的深淵，成爲農民起義的重要原因，該制度的設計也就如果一紙空文。

財政稅收制度的效率低下成爲政治和軍事的累贅。稅制同樣發源於太祖，他規定，“人民納稅的實物不入府庫，直接供應軍士的家庭，軍士則不再發餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會經濟的發展。黃教授指出：“如果軍需稅收總髮總收，國內交通通訊必然相應而有較大進步，次之則保險業、銀行業就會應客觀的需要而產生，商業組織和法律也會有所發展。”財政稅收以“樸素農業”的方式設置，讓明王朝的經濟發展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發展先進經濟，而是維持穩定和平均的狀態。而軍事方面，財稅制度的落後，成爲限制區域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當時世界上爲數最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團對武官權利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當發展壯大的滿族成爲強大的外患時，就讓帝國變得沒有戰鬥力。

缺乏民間金融系統，導致高利貸橫行，大量民間土地被權貴兼併，農民流離失所，這成爲明王朝滅亡的經濟根源。及至萬曆一朝，太祖朱元璋時期設立的“土地均分”已經不復存在，大量土地爲少數權貴階層所有，農民中的自耕農數量不斷銳減，喪失土地的農民成爲佃農，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經濟隱患就會演化成政治問題，無數農民就會揭竿而起。

一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級在農民運動中受到極大打擊，而實行的恢復生產的政策，爲了鼓勵生產，也會讓農民佔有相當的土地。隨着時間的推移，大多數農民會因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統的時候，只能通過典當、高利貸等方式籌集零時短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無法還債的農家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權貴階層的侵佔，大量農民相繼失去賴以生存的土地，而此時的官僚機構也變得異常腐敗。少數獲得土地的農民和權利相結合，形成壓在農民身上的食利集團。如果食利集團擴大，帝國總體人口增加再加上天災人禍，要麼餓死要麼戰死的農民會紛紛選擇起義，這成爲歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過程的不斷輪迴。

這其中，文官集團的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個人認爲，腐敗乃是根本原因，因爲腐敗榨乾了農民的剩餘，而高利貸則爲推動農民走向貧困的加速器，它讓農民更加迅速的失去土地。在中央集權的社會，權利來自於上方，民衆自身又沒有權利;在信息落後和等級森嚴的社會，地方權利受到的約束和監督少得可憐，嚴重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對抗制度的徒勞。

進一步的說，王朝建立在禁錮經濟發展的基礎上，又受到權貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經濟學說推動經濟發展，民主學派的權利制衡，以及人口控制的實施可以讓社會長治久安。若再有“兩個公平”(生存公平、機會公平)和軍事保障，則可謂一個理想型的社會，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。

政治方面，儘管明王朝的皇權在歷朝中已經非常強大，但是黃仁宇教授則反覆強調文官集團和皇權的博弈，甚至文官集團擁有相當大的權力。萬曆皇帝坐姿不雅，他們會立馬批評;萬曆皇帝喜愛書法，它們會加以限制;萬曆皇帝欲立三皇子爲太子，他們則堅決反對。以至後來萬曆僅爲皇權的象徵，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬曆本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務，但卻對整個文官集團無能爲力。

首輔張居正執政時期，萬曆正處少年，爲了進行執政和推動改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養出很大的勢力集團，其中，擔任京城要職的官員大都爲他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢力，不斷對其進行彈劾，而且好幾次都嚴重危及他的地位，必須得皇帝嚴厲懲罰相關官員，才能遏制進一步的彈劾。首輔申時行時期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調和者，他會用委婉的手段讓萬曆皇帝順從文官的主張，同時又幫助萬曆皇帝實行皇權，但終於得罪了文官集團，被彈劾。在他被迫下臺之後，萬曆皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬曆長達二十年的消極怠工。

皇權方面，萬曆相信自己的權利是受命於天，天意能否持久則在於人和，否則他就會被推翻。在明王朝初期，皇權有很大的權力，及至萬曆的叔祖正德皇帝，他可以爲所欲爲，不上早朝，在皇宮外居住並煉丹求仙，將文官集團的請求置之不理。萬曆當朝時年齡尚小，許多事情必須依賴老師張居正，大伴馮保以及太后的主持才能進行，他成爲了皇權的象徵(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權本身(自己施政很少)。萬曆作爲皇帝是有其行爲準則的少年時期，他成長極哭，學習、出席儀式、早朝、批閱奏摺等等，佔據了他大部分的時間。皇帝的身份也讓他的情感無法交流，對待文官必須莊重，甚至對母后也只能通過信函以文字的方式交流。萬曆更加受到以“四書”爲代表的傳統道德文化的規範，這個規範也是文官集團對他的規範，文官集團希望萬曆皇帝成爲嚴格按照傳統道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會不斷批評皇帝的行爲。

雖然共同約束着萬曆皇帝，文官集團內部卻不是一團和氣，他們之間自然形成各種小利益團體。同一個地方的文官成爲“鄉誼”，同年考取進士的爲“年誼”，還有師生關係，受同一人提拔的關係以及姻親而形成的裙帶關係等等各種利益團體。這些團體會相互競爭，已獲得更大的權力和地位。

另外一方面，他們又共同構成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約着皇權。文官中大多數都是科舉出身，共同受到“四書”教導，而科舉制度則是按照朱熹註釋的“四書”機械的思考和回答。“四書”中的傳統和道德成爲文官中共同認可的，是帝國的基石;文官以“四書”爲準則，來要求萬曆皇帝。如果萬曆皇帝不符合他們的期望，對其責備就相當嚴厲，海瑞上書說萬曆皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說萬曆皇帝收受賄賂，更有一批文官抱着必死的決心，指責萬曆皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚名史冊的願望。在萬曆年間，由於皇權變弱，文官集團成爲了帝國的實際所有者。對上，政令的執行又必須依靠文官集團，他們可以制約皇權;對下，他們又佔有大部分的土地和財富，控制着地方鄉紳。

地方鄉紳也有較大的力量。明朝最低級政府爲縣制，而知縣(縣長)一人統管民、政、軍，由於官僚機構的範圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉紳治理鄉一級別的地區。鄉紳多爲宗祠的族長、退位的文官都是讀過書的知識分子，他們的話就相當於法律，而他們斷定是非的標準就是“四書”，鄉紳自治保證了明王朝的穩定，也使得傳統道德的規範灌輸到帝國的最下層人民中。

自控力讀書心得體會 篇4

書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成簡單而舒適的詩，這句話是高爾基說的。我喜歡讀書，因爲讀書能夠懂得很多道理，增長人的知識，所以我喜歡讀書。

我最喜歡讀不一樣的卡梅拉。故事講的是生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情!大小卡梅拉們一向抱有這樣的信念。他們執着的追求哪些種羣中認爲不可想象的事情。

去看海，去摘星星去尋找失落的太陽一路上處處坎坷歷經很難，但總是逢凶化吉，化險爲夷。他們用自我的聰明機智，勇敢戰勝困難，最後還能收穫超乎想象的回報和異乎尋常的果實。我們能夠把不一樣的卡梅拉作一種象徵，一種成長路上必不可少的伴侶。

我想去看海中的卡梅拉是一位與衆不一樣，有好奇心的小雞，她善於幻想，敢於嘗試別人不敢想的事。她爲了去看美麗的大海在黑夜裏勇敢的前進，她那可憐的小腳都已經快沒有知覺了，仍在堅持。最後，她最後看到了一望無際的大海。我能打敗怪獸，雞舍鬧饑荒時，卡梅利多帶領小雞去找食物，發現食物被大怪獸偷走，他用自我的聰明機智和勇氣打敗怪獸，享受自我的食物。

讀了不一樣的卡梅拉使我的生活學習變得更愉快更簡單;使我懂得了想要把事情做好，遇到困難動腦筋想辦法解決，要有信心，必須要堅持到底，決不輕易放下，堅持就是勝利的道理。

我們要學習他們的勇敢機智，團結夥伴，堅持不懈的精神。小朋友們快來看一看吧!那裏邊的故事很精彩。

自控力讀書心得體會 篇5

讀書能使人增長知識，陶冶情操。人人都要讀書，從書中汲取營養，開闊視野。古人云：讀萬卷書，行萬里路。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這些都是鼓勵人們要好好學習，認真讀書，從書中吸取他人的經驗，充實自己的頭腦。可謂書中的“珍品”是多麼的豐富啊!

以前我是一個特別討厭讀書的女生，可是我現在漸漸喜歡上讀書了，因爲書中有許多知識在等着我去探索、研究。我喜歡的書有很多，其中讓我感受最深的是我的那本《新作文》。其中我最喜歡的是《渴望媽媽回家》這篇文章。這篇文章寫的是作者的媽媽在她讀六年級的時候無情的離開了她的爸爸、弟弟和她去尋找那所謂的“幸福”。

作者看到別的孩子爸爸、媽媽帶着他們上學、逛街的時候，她會默默的哭泣，因爲她也想像他們那樣有爸爸、媽媽關愛。作者無數次在夢裏夢見過媽媽回來了。爲什麼會夢見呢?因爲她太想她的媽媽了。她無數次在夢裏喊着媽媽、媽媽!多少次撲在媽媽的懷裏，跟媽媽撒嬌，那時候她是多麼的快樂和幸福啊!可是那只是萱花一閃而過，夢醒之後只有以淚洗面，她多麼想永遠生活在夢裏呀!

讀過篇文章後，我的眼淚不禁落了下來，因爲我討厭拋棄兒女的媽媽，她們有沒有想過在她們走後會對她們的兒女造成什麼樣的影響?，在這裏，我要對那些拋棄兒女的媽媽們說一句話：“媽媽!回來吧!你們的兒女們正期盼着你們!他們需要母愛呀!”

除了那篇文章，我還喜歡《我深深感受到了集體的溫暖》這篇文章。這篇文章裏寫了作者在天氣惡劣的環境下感冒了，作者在感冒的時候，她的室友們都熱心幫助了她。作者回寢室睡覺的時候，一想到冰冷的被窩，就不想進去，可是當她進去的時候被窩是暖暖的，原來是好朋友的暖水袋放進了她的被窩。她激動的哭了，讓她感覺到在寢室好象在家一樣溫暖。

讀完這篇文章，我知道了一個人在困難的時候，哪怕只是一句關懷體貼的話，一點溫暖的表情，那對自己也是非常的重要。

從書中我得到了最寶貴的財富，從書中我懂得了做人的道理，從書中我認識了形形色色的人，從書中我找到了人生髮展的方向，我要順着這個方向大踏步的前進!

自控力讀書心得體會 篇6

從古至今，讀書一直都讓生活充滿樂趣。讀書可以豐富人的情感;讀書可以讓人們瞭解知識;讀書可以讓我們走向成功。

問渠那得清如許，爲有源頭活水來。

這句話出自清代哲學家朱熹的《觀書有感》。這句話告訴我們讀書可以淨化人的心靈。朱熹能成爲出名的哲學家，不就是因爲他讀書多嗎?換句話說，讀書，使人們走向成功。

我永遠覺得讀書是我這一生最大的樂趣。

這句話，出自冰心奶奶的文章《憶讀書》。這篇文章是冰心奶奶90歲時寫出的，包含了她這90多年來對讀書的感悟。她覺得讀書是她這一生最大的樂趣。而文章最後，她送給我們一句話：讀書好，多讀書，讀好書。

這便是這一家子，愛書如命的一家子。

這是出自外國文學家的《愛書如命的一家子》裏的一句話。經梳理整篇文章之後，發現這一家子都因爲讀書而忘了自己在幹什麼。爺爺因爲讀書而把菸灰當成咖啡喝了，媽媽因爲讀書又把溫度計當成鍋鏟炒飯，而就連貓因爲看書都能把電插頭當成了老鼠洞。

人間的書是讀不完的。就拿宋代著名文學家蘇軾來說吧。小時候，蘇軾很喜歡讀書，但他把家中的書讀完之後，便覺得自己已經讀遍人間書，識遍天下字。於是，他就在自己家門前貼對聯，上面寫着識遍天下字，讀遍人間書。他們鄰居家的老爺爺覺得他這樣自大長大必成禍害，於是拿出一本寫滿生僻字的書，去蘇軾家請教，蘇軾被難住以後，便把對聯改成了發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

在聽了這麼多事之後，你也一定會有所感觸吧。在我短短這幾年的讀書生涯中，我漸漸地悟出了一個道理：讀書，讓生活更美好!

自控力讀書心得體會 篇7

——也只能是充斥着光明與希望。人們談起艾青的詩歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《黎明的通知》之類廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯想到艾青本人的短詩。

1957年，艾青被錯劃爲右派，王震將軍建議他到北大荒農場去。艾青攜全家去的時候正值農場備春耕期間，農場準備大面積燒荒，燒去土地中多餘的雜草和灌木叢。

“火花飛舞着、旋轉着|火柱直衝到九霄雲外|火焰狂笑着、奔跑着|披荊斬棘，多麼痛快!”

這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處於黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!

艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執着而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來!

艾青似火，是燒不盡的火!因此他的詩，哪怕前期還遺留着前期詩人憂鬱的悲劇式情感，但結尾卻總會將目光轉向光明，帶給活在深淵裏的中國人民以動力和希望。

艾青的詩奔放而細膩，氣勢磅礴，無論是揭露抨擊不人道社會還是歌頌讚美太陽和光明，無論是土地太陽、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開創性與衝擊力，有着那種與他一樣的旺盛的“原始生命強力”。

艾青稱自己，是“作爲一個悲苦種族爭取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫詩”，是“受民族苦難命運感召而成爲的‘時代的吹號者’”，他是爲一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患爲己任。

可我覺得比起這些，他更像是火。更像是，釋放着熱量和光明，燃燒着，怒放着，足以讓敵人的靈魂都戰慄的火。

更像是，犧牲自己給所有生活在動盪不安水深火熱的社會裏的百姓帶來光明的火。

他就是火。代表光明和希望的救贖。代表太陽、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創新、光明、希望與勝利。

他是永遠燃燒不熄的火。

自控力讀書心得體會 篇8

開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明瞭的體會。

從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要，是因爲閱讀中蘊含着重要的內涵。閱讀可以不受時間和空間的侷限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對話、嚮導領袖請教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢宏的豪邁事業，感染你、引導你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少”的感覺會經常出現在每個人的身上。於是人人都想讀書，把活到老學到老作爲至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

書藉是人類知識的結晶，是社會進步的階梯，是精神的生活盛宴，是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。

“眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”書藉記錄着人類的真善美和假惡醜，讓你在美醜的世界中行走，使你從正面和反面教材中受到啓迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。

書藉是人類的知識寶藏。它存儲着政治理論、歷史、哲學、文學、管理學、社會學、經濟學、儒學、道學等包羅萬象的人類智慧。時代的飛速發展，使我們每個人面臨着“本領恐慌”的危機，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計，從而使我們產生辦每件事、思考每一個問題，都有大師在前面引路的感覺，創新思維脫穎而出。

書，是良師，更是益友。

鑑天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，採用正確的讀書方法，則是能否發揮以上“三力”作用的十分重要的前提。

一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用;不過於專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子裏，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要儘可能涉獵一二。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閒暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恆，總會在不知不覺中，輕鬆搞定;三是有計劃，雖說讀書的時間少，但是，不能找藉口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之爲：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批註，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那麼收穫的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和昇華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過於功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接爲了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌豔的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成爲我們的良師益友，成爲我們工作生活中前進的階梯。

大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收穫是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會和收穫。

收穫開心快樂。一是簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界裏。這時候讀書，因爲書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢遊，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之後的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

修身養性，怡悅身心，幾乎是衆多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。總之，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。

開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因爲書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。要達到開闊視野，學習先進科技的目的，讀書無疑是最爲便捷，最爲經濟，最爲高效的方法。

我們多讀書，書就會和我們成爲好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書中遨遊吧!讓我們在書裏快樂享受書的幸福和快樂吧!

自控力讀書心得體會 篇9

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小說《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話爲何而說。如果想理解這句話的原意，以及爲何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：爲何這麼說，對誰而說。這也就是小說出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小說，通過描述法國大革命給人民大衆帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小說的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因爲其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認爲是作者的歷史觀。而這正是對小說無數爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣衆非理性的破壞。他認爲，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民衆的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最爲引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作爲人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最爲出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作爲，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，爲何自甘墮落?小說中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認爲，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸爲自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼，爲自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯爲“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作爲一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所爲，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

自控力讀書心得體會 篇10

“母親說完，立刻又坐了下去，立刻又彎區了背，立刻又將頭俯在縫紉機板上了，立刻又陷入了忙碌……”讀到這段文字，我深深體會到了樑曉聲母親的辛勞，這時我彷彿看到了樑曉聲母親那操勞的彎曲的背影，看到了她那數着那捲揉皺的毛票的龜裂的手指……讀着讀着，我的心被她打動了，眼睛也模糊了。

樑曉聲有個慈祥的母親，我也有個這樣的母親。在家裏，媽媽總是爲我操心這兒，操心那兒。當我睡下時，媽媽還依然在忙碌。當我還在睡夢中時，媽媽早已起來爲我準備早飯。當我寫作業時媽媽總是靜靜地陪着我。

樑曉聲的母親那麼愛她的兒子，我的母親也無怨無悔地愛着我。想到那裏，我不禁想起了冰心在《紙船》裏寫過的那一首詩：“母親，倘若你在夢中看見一隻很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢。這是你至愛的女兒含着淚疊的，萬水千山，求它載着她的愛和悲哀歸來!”

自控力讀書心得體會 篇11

最近，我讀了一本叫做《駱駝王子》的書，它主要講了：在草原中有一小羣駱駝最小的叫駱駝王子，他從小就嬌生慣養，什麼事都要靠族人。有一次，他看見一隻灰狼，以它的體型足以趕跑它，可它卻逃回了族人身邊。一次，它因爲貪玩引來了雪豹，首領爲了救他而犧牲了，另一個也受了重傷，另一個也嫌棄它而離開了它。後來，一隻年輕雌駱駝帶着一隻小駱駝加入了他們，可是因爲駱駝王子的自私和貪婪，把兩隻駱駝給氣走了，後來它的母親也因爲長期奔波而累死了。只剩下它一個人了，爲了生活它只好投奔人類。

我們不也是這樣嗎，每次都是衣來伸手飯來張口，什麼事都要靠大人嗎?小時候，奶奶出去旅遊了，媽媽讓我自己把衣服洗了，我死活都不肯，後來我就和媽媽賭氣，要把洗給給她看，終於，我洗完了我的衣服，當我洗完我衣服的一刻，我終於認清了自己，發現了自己的能力，此後，我做事便不在依靠父母，靠的是我的雙手，畢竟，無論在哪裏，自己的幸福是要靠自己去創造去尋覓。

對於年輕來說，第一次獨立面對困境，意義重大，就好比命運發給你了一張試卷，及格者生存，不及格淘汰，又好比生死臺階，跨上去前景燦爛，跨不上去命運多舛。

自控力讀書心得體會 篇12

在暑假，我讀了一本的書叫《綠山牆的安妮》。她那燦爛的笑臉，似一束溫暖的陽光吹進我們的胸懷。她的天真純潔，讓我難以忘懷，讓我受益匪淺!

書中，愛德華王子島的綠山牆農舍卡思伯特兄妹決定領養一個男孩，幫着做田裏的農活，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、活潑樂觀的紅髮女孩——安妮。給這一對兄妹帶來了春天般的生機。安妮聰明、勤奮，憑着自己的努力考取了大學，但爲了照顧瑪莉拉，她又放棄了學業。

雖然安妮從小失去父母，被孤兒院收養，可是她並沒有成爲一個性格孤僻內向的小孩，而是整天沉浸在自己美麗的夢幻和想象中。她想象自己也許是一個國王的女兒，被海盜偷了出來;聽到山谷中傳來的回聲，就想象那是一個叫維奧萊特的喜歡重複她說話的好朋友。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事……看着安妮的那些天真而充滿着美好夢想的話與想象，你會感覺你進入了一個奇妙而甜蜜的通信世界，感受到前所未有的神奇與快樂。

你相信生活有陽光，它就會有陽光，你向生活微笑，它也會毫不保留地向你微笑。給你帶來真正的快樂。只要你時刻用一顆樂觀的心去看待世界，去面對世界，你就會發現世界是多麼美好

讓我們向安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態微笑着迎接生活中的每一次挑戰，朝着我們美好的夢想奮進吧!

自控力讀書心得體會 篇13

最近，我看了《範愛農》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過最讓我有感觸的文章。

《範愛農》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前後的社會狀況與一個普通的進步的知識分子悲劇，魯迅範愛農讀後感。命運所具有的歷史認識價值，倒有可能退居次要，因爲散文的容量畢竟比不過他的小說;然而，那蘊寓於平實冷靜的敘述筆調之中的真誠深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染着我們。

有勇氣直面自我，纔有勇氣直面世界。魯迅正是帶着自我批判的歉疚心情描述對範愛農的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質地對待世界和人，也纔有可能真誠。真誠是貫穿全文，並推動敘事發展的感情的動力線。這條線，由兩條線索交織而成。一條敘述和範愛農的交往過程，一條抒寫對範愛農的逐步理解。前者在社會變動的大背景下記敘一個小人物的命運。或用精煉傳神的白描，刻畫其外貌、言談、行爲，表現人物性格。或以襯托對比手法，突出人們的內在思想和淒涼境遇。

一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不願與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。後者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經過，死因的疑惑，無不貫注着真摯的情感。這情感既包含着範愛農對魯迅的深情，也帶着魯迅的沉鬱的自譴之情。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內裏起伏着一股暖流，蘊含着許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。真誠的情感使創作主體與客體融合爲一，達到真實、質樸、自然的高度美學境界。

看完《範愛農》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《範愛農》，能寫得如此精彩，是在是難得。

自控力讀書心得體會 篇14

我讀了《沉香救母》這本書，讀後感受很深，書中我最喜歡沉香這個人物，他擁有決心、信心和耐心，在沉香救母的過程中，二郎神一向追殺他，阻撓他救母親，正因爲沉香有決心、信心和耐心，所以克服了重重困難，取得勝利。

這本書主要講述的是，天上的三聖母握有鎮山之寶“寶蓮燈”。一天，三聖母下凡遊玩，遇到了一個年輕書生劉彥昌，劉彥昌和三聖母一見鍾情，他們便結爲夫妻，過上了恩愛無比的幸福生活。三聖母和牛郎織女、白蛇許仙一樣，觸犯天規被哥哥二郎神壓在華山腳下。之後三聖母生下了一個孩子，起名沉香。沉香得知身世之後，爲了拯救被壓在華山腳下的母親，努力學習武功，經歷了千辛萬苦才找到一把神斧，隻身趕赴華山，劈開了那牢不可摧的華山，救出了母親。

看完這本書我體會很多，沉香的孝心，他爲了母親，歷經千辛萬苦。他刻苦練功，一心只爲救出母親，沉香母子相逢，親情依依，苦盡甘來。沉香那種堅持不懈，頑強的精神深深地打動了我。我更深深地感受到，在生活中遭遇困難的時候，不能氣餒，就應向沉香學習勇敢地去應對，去克服。

自控力讀書心得體會 篇15

今天，我讀了一本書，讀完後心潮澎湃，久久不能平息。書的名字叫《林海雪原》。

這本書講的是首長少劍波去捉拿土匪，可惜土匪已經逃了，他們殘忍地殺害了鄉親們。戰士們發誓要報仇!他們奮起直追，來到了奶頭山;他們跨谷飛澗，奇襲土匪的老窩。接着，楊子榮裝扮成土匪，隻身進入座山雕的營塞。不久，他的小分隊活捉了座山雕!最後，戰士們歷經坎坷，到林海雪原和匪徒搏鬥，終於取得了全面的勝利!

讀完以後，我被解放軍不怕犧牲、一心爲民等精神所深深地打動了。在這場歷經磨難的鬥爭中，每一位解放軍都發揮了出色的水平。他們意志堅強，像一座高山一樣，怎麼壓都壓不倒。不僅如此，他們戰勝了常人無法忍受的艱苦，克服了常人無法想象的困難!他們攀壁走巖，突破天險，有着奇能!他們不怕流血，不怕天險，不怕敵人，不怕困難的精神鼓舞着我。並且，戰士們也很有耐心，在老百姓誤解他們，以爲他們是無惡不作的土匪時，戰士們好心解釋，最後贏得了老百姓的支持和鼓勵，這也是一種令人可畏的精神呀!當然，也少不了少劍波的智慧和領導和楊子榮叔叔驚人的勇敢、超人的智慧。

對他們來說，死，毫不可怕。他們心中只有一個信念——解放老百姓。這個信念支持着他們直至最後的勝利。他們對自己人生的目標，努力着，不畏險阻，堅韌不拔。他們認爲：面對自己的人生，奮鬥過，纔沒有遺憾。

我深刻地體會到作爲一名小學生，一定要有自己的奮鬥目標和理想，並具備堅定的意志、勇於拼搏的氣概，有韌性、聰明機智的品質和決不放棄的信念，纔不會因失敗而放棄自己的理想。如果一個人沒有理想，便會對自己的前途感到陌生。而有了理想，我們就不會在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》一書，講述的不僅是解放戰爭時期的鬥爭，更是戰士們的一種智慧，一股勇氣。

自控力讀書心得體會 篇16

記得很小的時候，我總愛纏着爸爸媽媽給我講故事。爸爸給我講的第一個故事是關於一個放羊孩子的，他頑皮，總用”狼來了“來欺騙別人。終於有一天，狼真的來了，沒有人再相信”狼來了“……爸爸教導我要做一個真誠、誠實的孩子

在我們身邊就有許多助人爲樂，與人爲善的一些好人，比如”慈溪好人“勵順良，他自己雖然不是很富有，可是他很樂意幫助一些窮困人，還有網名爲”順其自然“的一位隱名慈善家，十多年來他累計捐了上千萬元，可至到現在人們還是不知他是誰，”最美司機“吳兵，駕車行駛在高速路上，不幸被一塊鐵塊擊中腹部，在生命的最後一時刻，他忍着巨痛，車穩穩停下，讓乘客安全下車。還有”最美媽媽“吳菊萍，當一個小孩子就要從五樓掉下來的一瞬間發，她勇敢地走上前去，用自己的雙手接住了小孩子，小孩子得救了，可吳菊萍卻負了重傷。

但是我們的校園中，也會出現一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現象出現，同學剛剛擦好的黑板，就有同學拿着粉筆在黑板上亂畫;在教室裏，看看我們的地面，總有同學想丟就丟;打過學校上課預備鈴後，有的同學還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧譁;在莊嚴的升旗儀式上，有的同學卻在左顧右盼，竊竊私語;還有一些同學受—些不良習慣的影響，講粗話、髒話、爭吵、追逐、鬨鬧。以上的種種現象，不僅嚴重的違反了國小生日常行爲規範，而且破壞了學校爲我們提供的優美和諧的環境。

書中有誠實守信的人，有感恩向上的人，有愛學善思的人，也有踏實能幹的人，他們每個人的故事都感染並激勵着我。”真“是知識和理性的象徵;”善“是有本心、有覺、有智，意識向上，皈依真，公而無私，全心全意爲主體意識服務，爲整體的統一而活動;而”美“爲見真行善，一個人只有擁有真與善，他纔可能被稱作美。

做爲一名新時代的少年，我們應該向好的人優秀的人學習，以他們爲榜樣，傳承真善美，現代社會是一個文明的社會，每一個的言行不僅代表了他個人的形象更代表了一個國家和一個民族的形象。所以我們要做一個助人爲樂、與人爲善的人。

自控力讀書心得體會 篇17

重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋着之前讀到的文章內容，在一張精緻的書籤停留的地方，開始了今天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初爲何選擇棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!

文章着實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路“神醫”說起，那些神醫的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自己關係不大的，但是先生的父親得了脹氣病後，回憶兒時爲父親延醫治病的情景，這便是真情實感的流露了。先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位“名醫”的行醫的過程，從他們的治病救人的態度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，於是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐着轎子，生活得很滋潤。這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫的無能以及社會的黑暗。他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷希望卻有毫無作用。給人醫病只爲錢財而不顧醫德。

讀後也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念着“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，其實魯迅先生批判的又何止是那些庸醫，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會!那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對於庸醫的批判其實就是對當時封建、腐敗的社會的批判。通過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。

自控力讀書心得體會 篇18

張維爲研究員的新書《中國觸動全球》是新華出版社繼劉濤先生的《中國崛起策》出版之後的又一部增強全國人民信心的力作，也是中國軟實力的一次集中展示。《中國觸動全球》的出版不但對中國將產生巨大的影響，使一些對極左(再搞文革)和極右(立即實行西方式民主)抱有幻想的人們重新思考，在全世界廣大發展中國家也會引起共鳴。

去年我在《中國崛起策》二十八後面發現一位網友把張維爲研究員在慕尼黑同歐美學者關於民主話題的精彩辯論貼在網上。當時我如獲至寶，自己總是講不清楚的議題感到赫然開朗，此後在多處引用，並在幾處貼出這一段的全文。

對《中國觸動全球》我讀了幾遍，收穫甚多，也有一些感受，爲此談一點讀後感。

一、又一位用腳板走出來的專家學者

"沒有調查就沒有發言權"這個至理名言哺育了一代又一代的中國人。作者走訪了106個國家和地區，取得了大量而詳實的第一手資料，在此基礎上把各國發生的事件進行分析對比，得出了"中國模式是最不壞的模式"這一謙遜的結論。作者強調中國的"實事求是"是中國模式的核心。實事求是就是把理論和他人的經驗與中國實際相結合，經過試驗，由點到面的逐步推廣，使中國免於走入其他四種模式的誤區。正是由於作者的廣泛調查，才能理直氣地舌戰羣歐學者，使他們無言以對。

作者強調指出："應該失語的不是我們"。西方以其話語霸權主義爲其戰略利益服務。民主、人權是西方手中的大棒。發達國家，他自己的民主化從來都是漸進的，西方現在到處推銷的一人一票選舉的民主，都是在他自己現代化實現之後才實行的。他們自己搞漸進民主，卻要求不發達國家搞一步到位的驟進民主。他們在非洲推行"結構調整方案"，在俄羅斯推行了"休克療法"，又搞了個"華盛頓共識"，結果把接受國弄得慘不忍睹，他們毫無反省自責之意。就像到處亂開藥方的庸醫那樣，把人治殘、治死完全不負責任。作者深情地指出："如果中國沒有自己的主心骨，沒有堅持自己的發展道路，攤上了這些餿主意中的任何一個，後果將不堪設想。"作者把民主分爲優質民主與劣質民主。能給國家帶來國運昌盛，人民幸福的就是優質民主，使國家四分五裂，甚至生靈塗炭的民主就是劣質民主。這一區分真是太重要了。關於人權問題，作者對英國一位女學者的對話就很有說服力。隨後作者對中國與西方人權方面的分歧歸納爲五個方面，重點強調了消除貧困是核心，消除貧困應當成爲普世價值，而西方對此卻不認同。作者在書中還提出一些建設性的建議，如《生態文明：中國的機遇》那一節就很到位。

作者對民主與專制，良政與惡政的分析也非常精彩，最後一章作者認爲實事求是、和諧中道等一系列中華文化中精髓之內容，構成了中國的軟實力，現已展示在全世人民的面前。以抗震救災奧運會志願者爲代表的中國精神已經觸動了全世界。總之，《中國觸動全球》是一部使中國人民信心倍增的優秀作品。

二、中國自己可能打敗自的核心是吏治問題

《中國觸動全球》第五章，《中國：不要自己打敗自己》。作者在這一章中指出，中國在發展過程中取得了讓全世界爲之刮目成績的同時，也衍生出不少問題，有些還相當嚴重。書中對貧富差距、腐敗問題、生態環境等幾個方面進行了闡述，並與其他國家對比分析。他一方面指出，對這些問題必須給以足夠的重視，並着手逐步解決，否則就可能自己打敗自己。另一方面我們也不要驚惶失措，以爲天要塌下來了，同時還分析瞭解決這些問題的有利因素。

作者提到的這些有可能自己打敗自己的問題歸結到一點就是吏治問題。中國二千多年的興衰更替，都是吏治方面的作用。吏治搞得好就興，搞得不好就衰，甚至到最後自己打敗自己。

中央管地方，地方管百姓，百姓管中央。中央、地方、百姓的三角制約構成了歷史畫卷。百姓怎麼管中央?古代中國人總是希望有一個好皇帝，在戰亂時企盼明君出世，有了冤屈還要進京告御狀。有作爲的皇帝還要微服私訪，體察民情。這些都是爲了管住地方官員。搞好吏治，百姓就能休養生息，生產發展，國力強盛;搞不好必然是橫徵暴斂，民不聊生，肥了地方官吏，中央國庫空虛，荒年無力賑災，對外無力禦敵，國運必將步步衰落。古人總結出"水可載舟亦可覆舟"的千古名句。

機構癰腫人浮於事是當前我國的老大難問題。朱榕基出任副時，大刀闊斧地解決了銀行濫貸款問題，迅速抑制了人民最痛恨的物價飛漲勢頭，受到了大家的一致好評。在他出任後，在記者見面會上他講到政府人浮於事時說，好大一部分財政被吃掉了，各級政府機構要精簡50%，他說不論前面是地雷陣還是萬丈深淵，我將義無反顧┉。廣大人民對朱寄與厚望。幾年下來。人們感覺並沒有解決，好像是越減越多。以具有魄力著稱的朱都難以辦到，可見這問題是多麼的難了。

自控力讀書心得體會 篇19

從朋友那裏借來了海巖寫的《河流如血》，花了幾天空餘終於看完了。剛拿到這本書我就很震驚，爲什麼要說是《河流如血》呢?看完了整本書，我才明白了這個書名的意義所在。

小說圍繞一個叫保良的男主人公寫的。裏面有親情，友情，愛情，還有大公無私的愛國情操。保良的父親作爲公安人員，忠於自己的職責，爲了國家，抓了自小跟自己稱兄道弟的哥們，雖然得到了省的特殊榮譽，但換來的是自己的女兒跟自己的兄弟的兒子私奔，與自己絕交;換來了保良母親的身心憔悴，家庭的搬遷。在搬遷到省城後保良家三口的生活裏，因爲保良的姐姐跟權家的兒子私奔，生活沒有一點景氣，母親日夜思戀女兒最後抑鬱兒死。本來從小保良的父親就要自己繼承他的事業，所以自他母親死後就更加成爲父親的精神支柱了。保良靠自己跟父親的走串進了公安學院上大學，但在上大學期間爲了完成母親要求找到姐姐的遺願，經常瞞着學校跟父親外出找姐姐的下落。在尋找過程中，碰到自己在家鄉稱兄道弟的二位結拜進省城找工作，還認識了其中一位兄弟的女朋友。保良兄弟在找工作到處碰壁，生活非常困難;而保良尋找姐姐更是費盡心機。保良父親爲了不讓生活孤獨找了個老伴，想安度晚年。保良與後媽相處的並不好，而且很不後，直到後來纔有點好轉，但是好景不長。保良因爲尋找姐姐被一些不良社會分子所害而被開除，並把父親的臉丟進了，父親恨鐵不成剛，與兒子也分開了。保良就跟兄弟住在一起了，保良的兄弟的女朋友愛上了他，而他並不愛她;他也遇到了一個對他一見鍾情的年僅25的漂亮的白領張楠，他開始真正的喜歡上一個女性了。但由於生活的困境，及兄弟的困境，在向張楠借錢的時候給她一種爲錢而愛她的假像所欺騙，從而分手了。後來在保良找姐姐的時候，權家的一個人把保良的後媽及後媽的女兒給殺了，自己幸運逃脫。從此父親與他就不來往了。

在以後的日子裏也發生了很多事情，爲尋找姐姐，在公安的聯合下，保良在自衛的時候親自殺了殺後媽的仇人;並把姐夫也抓起來了(參與謀殺)，判了無期徒刑，姐姐也判了5年，但因患有各種疾病而保外就醫，最後還是因爲病重而死。自保良的姐姐跟姐夫入獄後，她的兒子由保良撫養。曾有幾次保良因爲兄弟的女朋友，跟混混展開了生死的拼搏，還爲爲用5萬元錢從黑勢力那裏贖回她而去人羣最多的地方乞討但最終被警察爲清除社會不良現象被送進了派出所。還有一位在保良心目中一直佔有很大位置的女孩，那就是夏萱。夏萱是保良前幾屆的學姐，自從保良上大學後，她的影子就一直在他的腦海裏。夏萱分在了公安處，命運就是會捉弄人，保良因尋姐姐不得已而吸K粉被公安抓了而與夏萱不期而遇，還有是乞討，報殺後媽之仇，救姐姐等等，都有夏萱的介入，給他在精神上有一種莫名的壓抑感。但在後來夏萱給予的幫助和在她同事面前稱保良是她的同學後，讓保良改變了對夏萱的意見，讓他的心靈得到一點安慰。

保良的兄弟因爲共同買彩票中60萬而兄弟不認，而且兩家還展開了一場戰爭，最後靠打官司解決。保良沒有完成母親要求保良找到姐姐跟父親和好團聚的遺願，她姐姐的兒子將由他撫養。姐姐在臨終前說出了自己還是想爸的，想家的;她的父親在她外保就醫的時候還給她寄去5萬元救她，並表明他仍愛女兒，不管有多大的仇恨。到姐姐死後保良才21歲，卻經歷了無數的生與死;經歷了找工作然後又被炒，然後再找工作;經歷了跟乞丐一樣的生活;經歷了曾經結拜的兄弟在金錢面前上的瓦解……親情在正義面前壓倒，友情在金錢上熔化，愛情在金錢上被扭曲。這些事，讓保良體驗到了世人的無情，體驗到了家是最親切的，儘管經常被父親打罵，但家是有共同的血統，就是因爲那共同的血統，纔會有家。

當今社會，當你看到一張單純的面孔，一副清澈的眼神，一臉陽光燦爛的笑容，你千萬不要以爲，這些看上去如此真實的東西，肯定是真的。你千萬不要據此展開浪漫的遐想，因爲這一切可能僅僅是一種假象，這些表象，這些表象背後的怎麼和心計，遠遠比我們想象的骯髒。

讀了這本書讓我懂得，只有那親情，纔是真的，不自私的。應該我應該在每一刻都要牢記要與家人和睦相處，珍惜在一起的時光，不管生活怎麼樣，不管發生多大的事，也要用心去呵護那在一起的光陰。

自控力讀書心得體會 篇20

《藤野先生》回憶作者在仙台留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生的衣着模糊，他爲魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有着高貴人格的老師，魯迅說：“在我所認爲我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

本文重點描寫了藤野先生，先是描寫他的外表，然後不惜筆墨的挖掘他的精神氣質。選擇了5個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿於3個層次之間，成爲結構的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現實的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。

我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。