無聲告白讀書筆記（通用17篇）
無聲告白讀書筆記 篇1
這本被稱爲“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關愛和教育的傑作。每一個看完了《無聲告白》的人，心底的震撼是不言而喻的。
首先先對這部小說作一個簡短的介紹:
小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎麼死的?隨着作者謀篇佈局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、在她死後痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。她的母親是一個不甘平庸、希望與衆不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成爲一名普通的家庭婦女，儘管中途她掙扎過，沒留下隻言片語離開這個家，希望繼續完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。迪莉婭要努力地扮演好一個讓父母滿意的角色。她的一舉一動，一顰一笑都是被期待着的，她的興趣，她的交友，她的未來都是被期待着。而正是莉迪亞過於成熟的心智，讓她不能擺脫這種期待，以致於發生了之後的悲劇。
我以爲在開放民主的美國很少有這種事情，後來才發現望子成龍，望女成鳳是天下所有父母的心願。家長習慣拿自己家的孩子和別人家的小孩比較，給孩子報各種興趣班，爸爸覺得應該學珠算，媽媽覺得應該學舞蹈，沒有人問孩子喜歡什麼。看到書中有一處這樣描寫“她每次都是真心徵求女兒的意見，但是她沒有意識到，自己在開口的時候緊張地屏住了呼吸，在聽到女兒的是的之後，呼吸纔會恢復正常。”不得不佩服作者，沒有任何一處的落筆是粗疏的，用詞精準而剋制。
看似幸福的這一家，其實並沒有表面的如意，所有人的隱忍和退讓都是爲了維護這個家的平衡。
“我的大腦裏總是憧憬着另一種生活，但實際情況事與願違。”這是瑪麗琳第一次離家出走時留下的字條，後來自己又撕碎了，可以說所有軌跡的正是從這件事情開始偏離。她希望和自己很像的女兒可以過得和自己不一樣，可以與衆不同，所以給了女兒很多期待。而詹姆斯則因爲自己是中國人如此與衆不同的特質一直活在自卑中，他渴望和周圍的人一樣。所以他也希望自己的女兒能夠彌補自己不善交際的弱點，廣交好友。所以莉迪亞就擔任了這個平衡家庭裏面各種需要的主角。
至於哥哥內斯和妹妹漢娜也有着很多不能說的祕密。在父母面前，他們顯得有些多餘。所有的愛和溫柔的注視，親吻都是屬於莉迪亞的。他們的心裏肯定都這樣想過。但是沒有一個人跑去和父母說希望你能多看看我，注意到我的好。每個人都有自己的不容易。
“至少我知道我是誰，我要什麼。至少我不恐懼。”對於局外人傑克，我一直很佩服。我覺得他是整本書裏面活得最自由的一個人。或許有人會反擊因爲他從小缺少管教，不用承載父母的夢想，也就活得肆意。但有些事情生來就是不公平的。
這本書探索了身份危機、人生成就、種族、家庭以及個人道路，而且沒有任何一處落筆是粗糙的，但我不喜歡這本書，因爲太過壓抑了。最後用書封面上的一句話作爲結束：我們終此一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
無聲告白讀書筆記 篇2
無言的告白，無聲的訴說，一個悲傷的故事。
小說《無聲告白》以花季女孩莉迪亞的死亡開篇，在作者細膩的文字裏，層層撥開莉迪亞死亡的原因，有的人從中看到了移民融入環境的艱難、有的人從中看到了少數族羣的孤獨、有的人從中看到了青春期孩子的敏感，而我想談談其中瀰漫的難以承受的父母之愛。
一心想要做醫生的哈佛女孩瑪麗琳，在大三的選修課上認識了華裔歷史教授詹姆斯，他們陷入愛河，很快有了第一個孩子。接下來的幾年，瑪麗琳中斷學業，開始養兒育女，操持家庭。想要成爲醫生的瑪麗琳怎麼會忘記自己的夢想呢?母親的去世，使瑪麗琳重新認識自己的生活，她決定奮起一搏，爲自己爲夢想努力一回。她不知如何向丈夫詹姆斯說出自己的想法，或許是怕丈夫不理解、或許是怕遭遇反對，總之她不辭而別，就那麼悄悄地離開了丈夫詹姆斯、兒子內斯和女兒莉迪亞。她將自己關在一間小公寓了，重拾課本埋頭學習，就在臨考前的幾天，她心力憔悴昏倒在地。不幸的是，這次不光光是暈倒，她懷孕了，她的第三個孩子漢娜再過幾個月就要出生了。這一回，她不得不再一次跟她心愛的物理、化學告別，重新迴歸家庭。作者從丈夫詹姆斯的角度、從兒子內斯的角度、從女兒莉迪亞的角度分別描述了妻子母親瑪麗琳出走他們的感受，唯獨沒有提及瑪麗琳自己的看法，或許她太想要與衆不同，或許她太想要成爲一名醫生，總之作者沒有說。
瑪麗琳的出走，到底在兩個孩子心中留下了怎樣的影響呢?瑪麗琳離家出走，不告而別，深深地破壞了孩子的安全感，童年有過這種經歷的人，能深刻感受到其中的孤獨、害怕與憤怒。安全感的缺失，有的人需要用一輩子來彌補，莉迪亞的安全感，在媽媽出走的那一天遭到嚴重破壞。莉迪亞認爲是自己不夠好，才讓媽媽出走，她在心裏默默許下一個心願，只要媽媽回來，她希望我做什麼我就做什麼。媽媽回來了，莉迪亞認爲是自己的祈禱起了作用，她開始行動，媽媽希望她做什麼她就做什麼，他開始迎合媽媽以媽媽期望的樣子生活。小小的莉迪亞爲討母親歡心，或者說懼怕母親再次離開，她開始討好媽媽，迎合媽媽，凡是媽媽希望她做的，凡是媽媽想要她選擇的，她都默默地按媽媽的想法來。她看醫學解剖書、她努力學習物理、化學，她收下一本本媽媽希望她讀而她卻並無興趣的書籍。
父親希望莉迪亞融入羣體，不必像自己童年那般孤獨。母親希望莉迪亞繼承自己的心願，成爲一名真正的女醫生。莉迪亞努力滿足父母，活在父母的期望裏，從來沒有問過自己這是不是她真正想要的東西?隨着學業難度的增加，莉迪亞開始覺醒，她開始意識到繼承父母的夢想是多麼艱難。
到底是誰將莉迪亞推向了死亡邊緣?莉迪亞的故事，是成千上萬家庭的縮影，多少父母將自己未完成的夢想寄託在孩子身上，有條件地愛孩子。幼小的孩子，敏感而多疑，他能清楚地感知到父母想要什麼，聰明的孩子開始討好父母，成爲父母想要的樣子。到了青春期，開始自我意識覺醒，想要成爲自己，又怕傷害父母，會感激父母，也會惱恨父母，糾結、憤怒、委屈、埋怨全部襲來，有朋友的孩子能與朋友分享發泄，孤獨的孩子只能自我糾纏。
所謂對話即教育，教育當中家庭教育又尤爲重要，爲人父母，自己的心願自己完成，你對自己的成全就是孩子學習的最好榜樣，做最好的自己就是最好的教育。如果真的希望孩子好，還是少做一些、少說一些、少干涉一些，讓出一點空間給孩子吧。
無聲告白讀書筆記 篇3
書的前幾章其實看得有點亂，暈暈乎乎地慢慢看懂其中的背景和關係後，才明白，這本書其實和我當初所想的並不太一樣，但感覺並不賴。種族歧視、性別歧視、個人發展與家庭歸屬、父母期望與自我壓力……太多的矛盾，太多的衝突，每一個都似乎有千斤重，將這個混血家庭裏的每一個人都壓迫得無法呼吸。這個結合了時代背景的故事，似乎將曾經的美國展現在我的眼前，用細枝末節的小事將人物的內心攤開，讓人感受他/她的掙扎、無奈、悲慟。那樣糾結的情感，以及命運的不可違背，似乎令人感受到深刻的哀傷。
"我用盡所有力氣，盡我所能，卻終究只能重蹈前人的覆轍。"對於瑪麗琳的經歷，我所能想到的，大約便是這句話了。她不願如母親一般困在廚房裏，不願整日和烹飪書打交道，醫生這個職業對她而言有着無與倫比的意義。爲此，她拋夫棄子，拼命攻讀醫學院的課程，希望有一天也能穿上白大褂、戴上聽診器，受人尊敬。只是漢娜的到來令她措手不及，她最終只能迴歸，徹徹底底地將自己困於家庭之中、廚房之內。
而她的丈夫，華人詹姆斯，則一生都活在異樣的眼光中。不敢讓人知道父母的身份，不能和同學友好相處，雖然這種特別讓他獲得了瑪麗琳的愛，卻也是他一生的負累。衝動地投入路易莎的懷抱，與她有了關係，大約也是因爲他們同爲華人，不會彼此覺得特殊、異怪，彷彿遊離在外的人突然找到了組織。不過對於他這樣的做法，我感到很不恥，無論什麼原因，出軌總是令人羞愧的，他能得到瑪麗琳的原諒是他這輩子的幸運。
因爲擁有這樣的父母，生在如此的混血家庭，莉迪亞的悲劇顯而易見。母親將自己未曾實現的理想化作對她的殷切期盼;父親將自己無法合羣的遺憾變成對她的諄諄教導。成爲醫生、交很多朋友，這兩件事成爲她生活的全部，然而這並非她所願。壓在肩上的擔子越來越重，她漸漸喘不過氣，於是去接觸傑克，以爲自己瞭解他，能和他和諧地相處，卻不知她從來都不懂得他。傑克至少知道自己想要什麼，而她，從來都不知道。
相比之下，內斯似乎要幸運得多。雖然父母的注意力都集中在了妹妹身上，他面臨着被忽略、被無視，但至少，他有自己所想要的東西。沒有人會管他在做什麼，即便是拿到哈佛的offer,莉迪亞只要一句話就可以將停留在他身上的關注全部奪走。他和莉迪亞，同是混血兒，同是李姓家族的一員，卻有着截然不同的待遇。他明白妹妹的壓力，明白她的痛苦，卻並沒有幫助她，反而竭盡全力逃離這個對他們而言都可怕的家庭。甚至於，面對妹妹的死，面對父親的出軌，他糾結於是否該說出他所瞭解的真相，買醉成了他發泄的途徑，最終卻無濟於事。
而存在感最低的漢娜，似乎成了這個家庭中最爲幸運的人。瑪麗琳失蹤時她尚未出生，不清楚那些是是非非，亦不會被壓力所累，她靜靜地看着父母、哥哥、姐姐，彷彿一個局外人。然而，真相卻只有她知曉，只是，沒有人注意到她，沒有人會認爲自己的堅持是錯的。生在這樣有點扭曲的家庭裏，她似乎成了最正常的那一個，又或者，她彷彿從未來到過這個世界。
無聲告白讀書筆記 篇4
終於讀完了華裔女作家伍綺詩的小說《無聲告白》( Everything I Never Told You)，一部極其壓抑的關於異族通婚的小說，通篇的壓抑讓我難以忍受。
小說以莉迪亞死了爲線索開篇，莉迪亞是詹姆斯。李先生家裏的大女兒，也是他們寄予最大的希望的一個孩子，母親瑪麗琳因爲奉子結婚未能實現的職業女性的理想，通通傳遞給了莉迪亞，使莉迪亞變成了那個完全不是自己的自己，直到有一天，她失蹤了、死了，瑪麗琳還是沒有覺悟女兒的死，是因爲這個家庭，這份沉重到無法釋懷的希望殺了她。
這本書讓我看到身爲母親，在一個家庭裏的位置何其重要，只有一個陽光，積極的母親才能夠成就健康向上的孩子們，也只有這樣的母親才能夠讓一個家庭充滿凝聚力，瑪麗琳婚後的生活在別人眼裏或許是幸福的，但是對於她的內心，卻始終充滿掙扎和痛苦，這份揪扯讓她失去了作爲母親的敏感，失去了和孩子們成爲朋友的可能性，她終究是活在自己的世界裏的，身爲母親，我想她是失職的，因爲她並沒有真正成爲孩子們精神世界、成長路上的那個最好的陪伴，而只是一個不稱職的主婦。
很遺憾，這個家庭的男主人華裔大學教授，詹姆斯。李是一個內心壓抑的男人，爲了逃避他人對這個異族通婚家庭關注的異樣目光，他讓孩子們失去了每年假期旅遊的機會，並完全放任自己躲避在安全的世界裏，這樣的母親和父親用行動不斷的提醒着三個孩子他們的特殊性。當然，詹姆斯的壓抑來自於他從小的生活環境，這是那個時代的產物，作爲生活在美國的華裔底層，詹姆斯的父母承受了巨大的生活和精神壓力，這份壓力也毫無意外的傳遞給他們的孩子詹姆斯，雖然他有幸寄讀在貴族學校，但是他永遠都知道自己是低人一等的，而這種感覺終將成爲他生命中最深刻的烙印，影響他一生。
身爲一個哈佛大學肄業女大學生，莉迪亞的媽媽瑪麗琳的內心始終有難以釋懷的遺憾，遺憾自己沒有完成的學業，遺憾自己變成了一個家庭主婦，她是那麼渴望被這個社會的認可，那麼渴望能夠成爲完全的自己。在莉迪亞只有5歲某一天的早晨，瑪麗琳消失了，我無法明白她爲什麼會選擇這樣的方式離開家庭和孩子去追尋所謂的夢想，身爲母親的我更是無法理解她怎麼可能就這樣離去!因爲任何一個有愛的母親都是無法主動的放棄她心愛的孩子的，更何況家裏還是一兒一女兩個孩子需要她的照顧，哦，或許也正是因爲這兩個孩子帶來的繁重家務，讓她不勝其煩，所以，她纔會想要逃離。我一直相信，當你帶着愛去做家務的時候，那就是愛;當你帶着厭煩去做家務的時候，那一切真的就變成了煩擾。
瑪麗琳離開了，因爲她想要去重新找到人生的方向和自己的定位，但是這種離開是自私的，此刻的她已經不是孑然一人，那段離開家的日子成了全家人的噩夢，不辭而別的妻子讓詹姆斯從戀愛伊始就恍惚的所謂自己的"不值得"變成了現實，畢竟那是一個還有很嚴重的種族歧視的時代，小個子的華裔男人在那種文化裏永遠顯得那麼特別和尷尬，瑪麗琳給予他的愛情曾經讓他重生，卻又始終令他忐忑，所以當瑪麗琳突然不辭而別的時候，這個男人的自信被摧垮了。當然，母親的離去受到傷害最重的一定是兩個孩子，內斯和莉迪亞，他們失去了對生活的信任，變得驚恐萬分，母愛所能給予的那份成長的安全感在那一次出走事件中完全的被剝奪了。
所以，當瑪麗琳回家時候，全家人並沒有欣喜若狂，而是變得小心翼翼，敏感的孩子們容忍母親每天的不做飯，容忍母親提的任何要求，尤其莉迪亞，容忍並接受母親把全部人生的希望都寄託在自己身上，看到這裏的時候，我又一次相信，娶老婆必須要娶一個情商高的女人，一個能爲自己和別人負責任的女人，只有一個心智健全的女人才能成爲一個合格的母親，而瑪麗琳真的不是一個合格的母親，雖然她爲了這個家庭完全失去了那個年輕時的自我，可是這份失去給予她的不是愉悅的對生命狀態的接受，而是讓自己永遠的變成了一個受害者，這種受害的心情毀掉的何止是自己的人生，詹姆斯幸福嗎?當年娶了一個如此愛他的白人妻子是喜悅和深情的，但在漫長的婚姻生活裏，這個女人的表現卻擊敗了他們共同創造的這個家庭、這個家庭裏的每一個人，當然這其中有一個很重要的原因是詹姆斯覺得妻子就理所應當被丈夫養，這種思想源自從小看到母親做工的辛苦，他以爲丈夫養家是對女人的救贖，殊不知正是這種思想最後害了瑪麗琳，最終更是傷害了他心愛的女兒莉迪亞，所以異族通婚是一件絕對需要慎重面對的事情，因爲它包含的不僅僅是愛情，還有兩種文化的融合，而這種融合可能需要一輩子的時間。
莉迪亞最後變成了一個敏感孤立的姑娘，她和兄妹們的長相遺傳了爸爸的東方人面孔，媽媽的藍眼睛，那個樣子在70年代的美國，她只能被稱爲"東方女孩",長相上的特別，鑄就了她內心的孤立，而母親近乎瘋狂的管教和期望更是勒的莉迪亞喘不過氣來，她沒有自己的時間，也就完全失去了業餘社交的可能性，這個女孩太多內心的痛苦無以表白，最後統統化作了"無聲告白".
莉迪亞在哥哥內斯即將要去哈佛上大學的時候，自己選擇了離開，因爲哥哥原本是她最堅定的依靠，她無法想象沒有哥哥的日子。
孤立的她，沒有勇氣去面對一個沒有溫暖只有壓抑的家庭，沒有勇氣去面對沒有同伴，沒有朋友的學校生活，莉迪亞的這些痛苦和掙扎媽媽並不知道，或者說完全不曾覺察。瑪麗琳從來沒有去關心過她的孩子們內心的需求，一份以自己的需求爲出發點的所謂母愛是自私的，我只能說那不是愛，而是以愛的名義實施的對孩子的控制。
真正的愛是需要把焦點放到對方的身上，切實的去感知對方的需求，而不是讓被愛的人成爲施愛者情緒、思想的寄託。，記得在哪裏看到過一句話：只有一個內在匱乏的人，纔會在缺乏安全感的情況下希望通過對他人的控制來讓自己安穩。這，或許正是瑪麗琳的狀態，她對自己失望了，所以轉而在莉迪亞身上尋找希望，卻完全沒有想到那所謂的母愛最後成爲戕害莉迪亞的兇手。
我不喜歡這部小說，太過壓抑，從這本書裏我才知道，原來今天如此開放的美國也曾走過那樣一段排斥異族的時期，那是時代的產物，作者揭示的是一個時代的悲劇，這可能就是這部小說的意義所在，從這本書聯想到近百年中國人漂洋過海的歷史，會是怎樣一部深重的苦難史啊，所有的悲苦最大的莫過於加諸於精神上的傷害，那種傷害的傳遞會讓一代代人揹負承重的枷鎖，如同莉迪亞的不快樂，內斯內心的壓抑，漢娜的惶恐，只能在這裏祈禱，現世安穩，願更多這樣的家庭一代代健康成長，沐浴陽光和愛，生命永遠充滿希望。
無聲告白讀書筆記 篇5
《無聲告白》這本書給我的感觸會比《島上書店》多很多，爲什麼要拿這兩本書對比?因爲看的時間很接近，也因爲有人說這兩本書類型相似。
像亞馬遜編輯推薦所說的那樣，這本書探索了身份危機、人生成就、種族、性別、家庭以及個人道路。最讓我印象深刻的不是本文中的家庭關係，而是瑪麗琳的夢想與家庭羈絆的矛盾。她一直都有一個夢想，爲了這個夢想也付出了許多，特別是處在女性的地位還比較低的社會時，她是有多大的勇氣要做到“與衆不同”。
可是，她遇到了他，一個與她不同國籍的教授，在她看來他是多麼的“與衆不同”。後來因爲懷孕結婚了，婚後她或許暫時忘了她的夢想，後來她意識到自己沒有正事可做，想要出去工作被丈夫阻止了。接着她母親去世了，想起了母親過的生活，她對自己發誓，決不能活得像母親那樣。
她想去實驗室當助手，那個人卻笑着回覆她說，不知道她是認真的，因爲她還有孩子和丈夫要照顧。看到這裏，我爲她感到悲哀，同時我也恐懼我可能的婚後生活。有了家庭的束縛，自己的追求怎麼辦?自己想做的事情還能去做嗎?因爲就算在現代，多半還是“男主外，女主內”的思想。做“家庭主婦”、“相夫教子”並不是我追求的生活。
看到她最後遇到有一位女性做到了她一直追求的事情，她覺得不可思議，她覺得她原本也能做到，所以她要實施她原計劃的時候，我爲她感到高興，覺得她做的特別棒。可惜最後，她卻因爲懷孕等束縛放棄了她的計劃，把她自己想要而做不了的事情寄託在了她女兒身上。我想，這很悲哀，卻很現實。
文中有一段這樣的話“你曾經愛的那麼深，懷有那麼多的期望，最後卻一無所有。孩子不再需要你，丈夫不再想要你，最後只剩下你自己，還有空蕩蕩的房間。”這很淒涼，也是女人一生很悲哀的一種狀況，我不想過這樣的生活，即使只有自己一個人，只有空蕩蕩的房間，我也要過的快樂、愉悅。可能因爲這個跟我生活比較相關，所以印象最深刻。
對於家庭關係，我想的比較多的是以後對於孩子的相處模式及教育方式等。因爲我的家庭關係比較和諧，沒有這麼多的危機，我一直覺得很溫暖，只是我們比較缺乏交流吧。當然，我也不是沒有不滿過，因爲可能存在的“重男輕女”和他們的傳統思想。而且我也在思考着，我讀大學是出自於我自己想讀，還是由於他們想讓我讀。其實我想過放棄的，可現在卻很慶幸自己沒有放棄，可能這也有利有弊吧。
還有好多好多感觸寫不完，就再續吧。很晚了。晚安。
無聲告白讀書筆記 篇6
首先說一下《三體》真的是非常讚的小說。
整個故事大氣輝宏，天體物理知識與曲折的情節完美結合，看完讓人大呼過癮。
當一個世界用光年來表達距離，用億年來表達時間的時候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進程中，都只是一段微不足道的東西。
當然，除去那些超讚的情節，我更欣賞小說裏面對人性的討論。
當葉文潔向未知的三體世界發送信息，讓他們來取代地球文明的時候，我能感受到她對人類或者說是對人性的絕望，我沒有經歷過--也想象不了-，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場浩劫給人性的重創——多次失望到最終絕望。想到我的一個朋友也跟我說過，單純並不難，難的是你經歷了許多事情，卻還能保持單純。
文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無力的。”關於這個，我想了一下。我自己本身是一個喜歡理性的人，儘管理智在瘋狂面前是多麼的無力，但是，如果能在一個瘋狂的環境保持理智，更是不易。
羅輯，一個被選中爲面壁者的普通人。在巨大的壓力下，運用自己的智慧，震懾住了三體人，保護地球免受侵佔。之後又作爲地球的執劍人保護了地球幾十年，被奉爲神靈。
可是最後，他又被控訴多年前他的一次暴露一個星系位置的試驗可能毀滅了一個文明。這裏我不得不感嘆人的善變，當別人需要你的時候，可能會客客氣氣的，當你不再有作用了，便形同陌路。另外，這裏羅輯被控訴毀滅了一個文明。
那麼，我們是否有權利去毀滅一個文明，甚至只是剝奪生命?我想到了之前微博上@ 能靠點兒譜嗎的一個討論“按下一個按鈕，地球上的某個和你不相關的會死去，然後你會得到許多許多的錢。問題是，你會按下嗎?”，也想到前幾天泛讀課老師問的，(二戰期間)你(一個德國少年)會不會去射殺一個俄國的俘虜(他是你的敵人)。
我想了很久，我覺得我還是不會去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成爲被奪去生命的人，第二就是小說中也有提到的人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛。
上面我說的關於人有愛的這一點，在另一個主角程心身上也得到了體現，她的兩次抉擇“不暴露三體文明的位置、讓星環城投降”，就是一種人性的體現。
當然，她的選擇，一次讓人類面臨被三體文明侵佔的危險，另一次讓人類失去造光速飛船，避免滅掉打擊的機會。看起來出於人性的選擇卻導致了悲劇的結果，是不是她的選擇錯了呢?我想不是的，微博上@奶牛denny說過“做你所堅信的事，有可能很多年很多年，都不會有人來認可你，讚賞你。更不會被幾百人、幾千人在公共場合讚許。
人生沒有任何決定是錯誤的，因爲你永遠無法知道另外一個選擇是否是正確的。但是，總有一天，有人會很誠心地告訴你，你一直在做正確的事。”我覺得，我們要審慎地做出決定，然後，就去堅持它。
再看小說中另一個讓我印象深刻的句子“弱小和無知不是生存的障礙,傲慢纔是。”這樣的例子太多了，包括我自己都會犯這種錯誤，有時候總會習慣地自以爲是。現在我看來，謙虛而不失自信，是一種好的姿態。
三部小說非常的長，有些東西看完就忘了，一些當時的感想也沒留下來。還是非常推薦《三體》這三部小說的。
無聲告白讀書筆記 篇7
1942年—1944年，這是一段多麼黑暗的日子呀!特別是對於猶太人來說，更是一場空前絕後的災難。戰爭與種族滅絕的陰雲佈滿了天空，蓋世太保的鐵瓜伸向每一個無辜的猶太人，在歷史上上演了一場慘絕人寰的浩劫。安妮是位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。1942年7月，由於壓迫猶太人的風聲緊急，他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。
密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛生間都有非常嚴格的限制，而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，她所經歷的一切並沒有使她的心田荒蕪，那裏已經成爲一片生機勃勃的希望的田野!安妮想成爲作家和記者，可這個美麗的願望在當時那股勢不可擋的黑暗洪流下顯得那麼脆弱，像閃着彩光的泡沫。但是安妮仍寫道：“我仰視天空，冥冥中覺得世界還能好轉，這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。在此同時，我必須執着我的理想。也許有一天，我能實現我這些理想!”讀到此我彷彿看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊，帶着心中不可泯滅的希望!
經過密室中無數個漫漫日夜，安妮由一個任性、少不更事的女孩蛻變爲一名成熟的少女。在安妮的15歲生日時，安妮有了驚人的成長。她已將自己的反省提高到了社會層次，開始思考男女平等等問題了：“現代婦女要爭取完全獨立的權利了!”“但獨立也不夠，婦女還應該獲得尊重!”“我譴責的是我們的價值系統，和不承認女人在社會中的角色多偉大、多困難，同時也多美的男人!”……實現在讓人難以想象的那樣一個戰火蔓延、人人自危、無數人倒在血泊中的時代，身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個深刻的社會問題!讀到此處，我不禁感嘆，戰爭能摧毀一切，唯獨不能侵佔一顆堅強、勇敢、自由的心!
但是，這樣的一名如花少女最終沒有逃過被納粹殘害的命運。當她在貝根貝爾森集中營永遠地閉上雙眼時，她距自己16歲生日尚差3個月。
安妮生前寫道：“我希望在我死後，仍能繼續活着。”她的願望終能得償。我相信《安妮日記》會一直流傳下去，控訴戰爭與醜惡，宣揚和平與友善，用她真摯的文筆，感動和啓迪一代又一代人。
無聲告白讀書筆記 篇8
徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
梭羅原是個要在人世有所作爲而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實已不是時髦，而是必需。
種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢?
書中，他描寫到，他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風擋雨的小木屋。原來，找着住的地方，是那麼簡單。隨後，這間木屋的前後填充了他自種的蔬果地。原來，填飽肚子，是那麼簡單。再後，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點得頗具姿彩。原來，構築起一個心靈的港灣，還是那麼簡單。
這一點，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸於對生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個人能夠企及的。但之我見，這其間，卻缺少一種源於心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡樸的生活所需，並用自己的雙手卻爲自己儘可能簡單地創造出這些。從而騰出時間來，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，貼身傾聽，沉靜思考。老子便曾這樣說過，道，既不是唯心，也不是唯物;或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人爲地割裂開來。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個月裏，僅用很少的時間憑藉自己的雙手維持生計，而將大部分時間用來接近自然、探索自然，最後使自己和自然融爲一體。梭羅面對着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性變爲理性。
縱觀閱讀全書的過程，梭羅在我的印象裏，已不再那般強調“避世”的概念。梭羅來到湖畔居住了兩年零兩個月餘兩天——他彷彿爲自己掐準了秒錶一般，準時告別。他能意識到自己何時不再需要繼續地沉寂，於是，“到時候了，可以走了。”一句“可以走了”，才使自始至終的湖畔生活統一地聯結成一片，而且句號完滿——還是那麼簡單，而沒有造作和僞飾，也沒有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著作的本質、關鍵，以及可貴。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部聖書。《瓦爾登湖》字裏行間都洋溢着梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時我經常嘗試着把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那麼自然，所謂的心靈淨化就是指這個吧!更讓人歎服的是，每次讀後都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏着最深沉的哲思，很多地方必須得反覆讀才能體會得到其感情的豐厚!
儘管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，儘管瓦爾登湖已經永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心裏擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內心探險去吧!
無聲告白讀書筆記 篇9
我記得我第一次接觸到“書香”這個詞的時候，就揣着它踉蹌着跑向母親，一把抱住她的脖子直把她贅得發疼，我嚷嚷：“媽媽，什麼是書香?”母親一時愣住，爾後笑着說：“你說呢?”“你說你說，你一定要說，”我固執地扳住她不放，“到底什麼是書香?”
後來，我終於知道了，書香就是醉人的花香。
書，本來是不會散發出迷人香味的。有人說書香指的是墨香，我卻說：書香就是花香。
我很小的時候讀過四言詩經，它有一種古樸誠懇的美——像極了我見過的一種花，粉簌簌的流蘇。我記得張曉風女士說過這樣一句話：“如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經，它有一樹美麗的四言。”這棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經，詩經與流蘇，如果要我給詩經起一個名字，我就叫它流蘇，它有滿腔纖細的花香。那時候，父親帶讀，我翹首嚷嚷：蒹葭蒼蒼，白露爲霜;所謂伊人，在水一方。初生蘆葦青又青呀，白水露水凝結爲霜，所謂伊人，就在水的那一邊啊。彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。採蒿的小姑娘吶，一天不見，猶似三季長!青青子衿，攸攸我心。我懷戀着倩影，我心傷悲啊。後來我一直在想這是一件多麼奇妙的事情——我不曾目睹過那千年煙雨中的人和事，我卻能從這美妙的四言中走近他們柔軟的內心，默唸他們思無邪的誓言，親吻那纖細柔和的流蘇香。
我一直固執地認爲書香就是花香。當你戀上某本書的時候，你就該嗅到屬於它的獨特芳香。讀《梁祝》，讀《白蛇傳》，讀《西廂記》，我能在這裏，嗅到一片馥郁芬芳，或濃烈或淡雅或清幽。一樹唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一罈酒都可以在這醉人花香中獲得比時間還久遠的存在，彌留在後人心中。
一九---年的某天，海子安靜地躺在車軌上，連同一本書，它是《瓦爾登湖》。年長一些的時候，我讀的第一本外國名着就是《瓦爾登湖》。梭羅先生從春季開始寫起，接着寫夏、秋、冬，剛好是一個生命的輪迴，在那裏，他過了兩年真正意義上的隱居生活。“在我所見過的特異物中，或許瓦爾登湖最爲奇崛，它一直堅持着自身的純潔。”當我重複默唸着這句話的時候，我就想起了陶潛的一句詩：採菊東籬下，悠然見南山。有一次，我閉目把臉貼近《瓦爾登湖》，忽然我驚得幾乎跳了起來——腦海中，那樣清新空靈的湖畔，那樣盎然生趣的水草，那樣質樸原始的木屋，這一切都這麼寧靜致遠可親。在一片奼紫嫣紅中，它如秋菊般安靜地綻放，飄香，清淡示人，遠離了喧囂與紛爭，它，就是一塊溢滿菊花香的淨土。我像是個一無所知的女孩，沿着清晨的露水，滿心地尋找彌天的菊花香到底蘊藏有多少個深秋的寧靜。在這一片淡淡的香味中，我相信，我們能重歸心靈的平靜。
人生的棧道上，我是個趕路人，卻總忍不住貪戀這些書香，生命中有這麼值得佇足的事，我又怎能錯過呢?
我渴望在書中與其香味兒的種.種遇合，我總想着某本好書有一句話，等我去談，去拍案，它在那裏散發醉人的芬芳，等我與其相遇的那一剎，就是最美的時刻了。
無聲告白讀書筆記 篇10
說起與麥田裏的守望者結緣，是在高中的時候，因爲青年文摘對塞林格的簡介，讓我有了想看麥田裏的守望者的想法。不過，因爲種.種原因，大二才得以如願，看完了之後，腦海裏冒出了一個想法，守望的內涵是什麼?
傑羅姆·大衛·塞林格，美國作家，1919年1月1日生於紐約。父親是猶太進口商。他的著名小說麥田裏的守望者被認爲是二十世紀美國文學的經典作品之一。“我老是在想象，有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，就把他捉住。我是說，孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事，我只想當個麥田裏的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。我知道這不像話。”
這是麥田裏的守望者的主人公，16歲的霍爾頓說的一段話。他說他真正喜歡乾的就是做個麥田裏的守望者，他知道這有點異想天開，所以上面的一段話都只是他的想象，或者說夢想。讓我們來看看他在現實中都幹了些什麼。霍爾頓出身於紐約一個富裕的中產階級的家庭。學校裏的老師和自己的家長強迫他好好讀書，爲的是“出人頭地，以便將來買輛混帳凱迪拉克”，而在學校裏“一天到晚乾的，就是談女人、酒和性”。他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因而老是挨罰。
到他第四次被開除出校時，他不敢貿然回家，便隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。他在電影院裏百無聊賴地消磨時光，糊里糊塗地召了歌女，情不自禁地與虛榮庸俗但頗具美色的女友摟摟抱抱。與此同時，他的內心又十分苦悶彷徨，企圖逃出“虛僞”的成人世界去尋找純潔與真誠的經歷和感受。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院裏。看吧，這就是他的人生。他的現實和夢想之間有着多麼遠的差別啊。他想做的是捉住孩子的守望者，但他自己每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執、荒.唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個曾經的壞孩子——霍爾頓。
我有段時間總是那麼煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而傷心欲絕。後來我漸漸明白，那段時光，叫做青春。霍爾頓就是在那個時候突然闖進我的世界。他剪一個乾淨的水兵髮型，卻滿頭褐色亂髮，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學校。那兒有一個非常勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然後假惺惺一笑，接着就和別的父母去講話。青春的日子裏，快樂和痛苦很容易被放大，刺激着我們敏感的神經，我們總是會因爲這點或那點而不滿或憤怒。霍爾頓受不了這樣的環境，於是選擇了逃離，戴着自己的獵人帽拎着行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。於是託人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾終於來了，她拖着霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最後在種.種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標誌是他願意爲某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意爲誒某種事業卑賤地活着。”我們可能很難相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候學校裏的老師大部分都是勢力的僞君子，他們認爲爲了苟延殘喘地活着不惜一切的人是成熟的，爲了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是爲了日後能買輛凱迪拉克之類的東西。霍爾頓曾經同妹妹說，他想要當個麥田裏的守望者，守護一羣小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠，來不及努力就已經長大。長大意味着放棄，放棄掉有過的美好理想，成爲所謂的“成熟男人”，爲了某種事業卑賤地活着。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數人會爲了生活背叛心靈。
最後霍爾頓生了場大病進了醫院，至於後來的事，無人知曉。於是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。
成長似乎是個永恆的話題，有時候，懵懂的我們選擇把自己的不滿和內心的小叛逆藏匿於心中;有時候，爲了迎合社會，我們學會了僞裝，學會了恭維，學會了欺騙，學會了送給別人一個個假笑;有時候，爲了追逐名利，我們麻痹了自己的內心，封鎖住心中真實的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭盡全力不讓真實的內心顯露於外。我們越是這樣做，越是會發現——其實別人都在這麼做。就是一個四處狂奔不知道自己往哪裏跑的孩子，可是又有誰來守望他捉住他不讓他跌入生活和精神的懸崖呢?
守望顯然帶有挽救人生挽救靈魂的意義，也就是看護心靈的迷途者，避免其掉入精神的懸崖。這也就是霍爾頓夢想中的“守望”。只要我們稍微分析一下守望這個動詞在書中的施者(霍爾頓)和受者(四處狂奔的孩子)，就會明白它近似於一種利他主義，也就是爲了他人的利益而不惜犧牲自己的利益。這種助人爲樂的利他主義也就是佛陀和基督仁慈倫理中的“善”。但是守望究竟算不算一種美德呢?斯賓諾沙給美德下了這麼一個定義：美德就是某種行動的力量，一個人越有能力保持自己的存在並獲得對他有益的東西，他美德的力量就越大。
這麼說來，守望這種行動的力量似乎很小，守望便該排除在美德之外。但是實際上，霍爾頓的守望讓他得到精神上的寬慰和自豪，這種精神的滿足更能讓他認識到自身人格的存在，因而也更能維護他肉體和精神雙方面的生存。所以，守望可算是最大的美德之一，即使他的現實是混帳的，是非守望的;但是，他的夢想是美好的，是守望。因此，不管怎樣，守望，它都象徵着一種理性，一種追求幸福的願望。而這，正是守望的內涵和核心所在。
無聲告白讀書筆記 篇11
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬孔多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史，被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯爲暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠都不會在大地上出現了。
尼采說過，孤獨者有三種狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態完美的概述了家族百年間所經受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那麼阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學家代表大多數的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺後卻奇蹟還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質疑一生得以支持奮鬥的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日鍊金製得小金魚，每天做兩條，達到25條後便放到坩堝裏熔化，重新再做，與父親一樣過着與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發，因信仰而鬥爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨;他充實自立，憑藉與生俱來的才華領導自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結。他渴望拋開孤獨，可他永遠也離不開那早已註定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這纔是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到沒有影子的陪伴，因爲這條路上只有無盡的黑暗。當你踏上它時，你纔會發現生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過所能應用的一切宣傳機器，千遍萬遍的重複。於是一種似乎官方的說法終於站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經滿意的回到了家裏”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因爲他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有着的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循着命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》裏的輪迴觀。
而對於現實生活中的人類來說，孤獨是文明的深根，不隨着時代的變遷而改變，是等夠永恆存在的。孤獨也往往侵蝕着獨行者的內心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨着經典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠的經典。這本書不僅講述了家族的經歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
無聲告白讀書筆記 篇12
作者開頭用到了排比的手法，觸景生情。後面幾句話出現許多問號，實際是在告訴人們時間一去不復返。作者和魯迅一樣，一生都在激勵人們要振作，不要害怕黑暗，可是，他還是覺得自己這八千多日子不充實，再想想我們，四千多日子不就等於是浪費了嗎?時間走得很快，沒有任何蹤跡，睡覺、嘆息，愣神等等，時間都在流逝，而時間去了以後，就再也回不來了。在這篇文章中，作者表現的是對時間的無奈和惋惜，他希望大家每一分、每一秒都過得充實，嘆息一次，就浪費了一秒鐘，雖然一秒鐘實在太小，可是時間都是由這麼一點點組成的。時間過得太快了，如果一輩子都過得不充實、或去做壞事，活着還有什麼意義呢?人這一輩子，一定要去努力上進，這之間，會有許多挫折、苦與累，但是，這樣纔會活得很充實。就算不能做好事，也絕對不能去做壞事，我感覺到，作者很愛惜時間，他希望所有人都不要浪費時間。因爲，老後再後悔就晚了。
說了這麼多，再想想我們自己，我們何嘗珍惜過時間呢?作爲一名國小生，我們沒有作者那麼累，把學習學好就可以。可是，我們卻把大部分時間放在了玩上，甚至，連上課也不好好聽講。我覺得，不好好學習真的是虛度光陰，長大以後有不少學習差的當了小偷，那麼，這種人就不應該來到這世界上，母親給了我們寶貴的生命，她也希望我們好。我們應該珍惜生命，珍惜時間。平時多助人爲樂，上課聽講，下課好好完成作業。其實，學習真的有那麼難嗎?只是動一動腦筋而已。不像過去打仗的人，很苦，而且一不小心便會丟掉生命。如今，我們穿得好，吃的也好，坐在溫暖的教室，多幸福啊!學習好，以後一輩子都很享福，而且現在得和朋友處好關係，這樣，大家都好。如果做壞事，不好好學習，你對的自己的父母嗎?還有臉見他們嗎?好好努力吧!要上進，不能停留再原地不動!
時間在一分一秒的流逝，去了就不會再回來，讓我們去珍惜它們吧!不浪費每一分、每一秒!
無聲告白讀書筆記 篇13
薄薄的紙張終結了安妮的篇章，卻燃起了我的無限憤怒與悲哀!
德軍竟這樣壓迫、剝奪猶太人的一切，要至他們於死地。
德軍與戰爭無法想象魚兒離開水面的痛苦，鳥兒折了翅膀的無助。就在小小的閣樓裏有一股力量在垂死掙扎，但面對冰冷的槍口，她怎能奈何得了呢?
這本日記本是安妮生日時得到的一個禮物，安妮很喜歡，給它取名爲基蒂。呵!一本白白的本子，成了安妮兩年多的精神伴侶，而正是這位伴侶，將安妮的一切永恆的留下!
安妮每天都會寫日記，記下自己的心情、想法、和身邊的事。基蒂的每一處無不凸顯出德軍的殘忍與惡毒，日記中我印象最深的是：
“一個接一個的專制法律出臺，對猶太人尤爲不利。猶太人必須佩戴有一顆星星的標誌，必須交出自行車，不許再使用電動交通工具，汽車就更不用說了。猶太人只許在三點到五點之間——而且在猶太商店——買東西。晚上八點後不許再在街上行走，在這以後也不許出現在花園裏或陽臺上。猶太人既不許進戲院也不許進電影院，其他的娛樂場所也不許涉足。也不被允許游泳、打網球和曲棍球，一概不許再做體育運動猶太人不許在進入--，猶太孩子必須上猶太學校。如今我們就是在這麼一大堆的禁令下生活。約皮總是說：‘我幹什麼都沒有信心了，因爲我總是害怕，那是被禁止的……’”
不許不許，這麼多的不許，讓猶太人怎麼活，德軍啊德軍，你們好好想想，如果囚禁的是你們，你們會怎麼做，激烈反抗?人人都是平等的，爲什麼你們要給猶太人設下這麼多規定，難道猶太人是奴隸嗎，難道他們就不是人了麼，人人都要生存，在這個社會上沒有人能限制他人的權利，ok?
當我平復心態，回到第一頁仔細去想想安妮的時候，我真的挺佩服她的，她的這股力量、勇氣是我們應該學習的。也許嘴上說說很容易，但要是我們真的碰到了，就不會有當初的“霸氣”了。
1942年7月8日安妮對基蒂說：“從星期日到今天短短的幾天之間就好像過了好幾年。發生了許許多多的事，彷彿天塌地陷了!但是基蒂，我還活着，父親說，這是最重要的。”一句“我還活着，這是最重要的。”讓我的心不禁一顫，活着原來是那麼的幸福——對於當時的猶太人來說。而現在的我們卻不斷的宣泄心中對物質上的不滿，抱怨學校的種.種，當看了《安妮日記》後，才知道孩子們在這樣的環境下生活，在怎樣的環境下完成家庭作業，甚至有一些孩子不敢去讀書，在家看着“世界名着”“數學公式”“科學道理”“英語單詞”這些沒有擺在他們面前的食糧，他們願伸手去奮力地抓，而我們呢?這些難道沒有明明白白的擺在我們面前嗎?而我們又是用什麼態度去對待?
1942年7月8日到當月的9日，安妮一家一直在奔赴他們認爲安全躲藏的地方直至當月10日趕到，是安妮父親公司的倉庫裏，簡陋的住宅讓安妮覺得無聊，可是就是在這無聊的倉庫裏畫下了基蒂的“樣子”，寫下了《安妮日記》兩年多的這場完美的戲!
安妮把這兩年多的倉庫生活當做一場驚險、有趣的探險，她天真的想象沒有預料到這場探險的惡毒，1944年8月4日，警察進了後屋，逮捕了所有藏匿着，並把他們送進德國和荷蘭的集中營。
“‘後屋’被敵人洗劫一空。米普和艾莉在留下的一些書籍、雜誌和報紙中發現了《安妮日記》，並將原文印刷”
在“隱匿者”中，只有安妮的父親得以生還。克拉勒和科弗斯經歷了苦難，在荷蘭集中營僥倖存活，又回到家中。安妮於1945年3月——解放前兩個月，在貝爾根——貝爾森集中營去世。
安妮雖死，但她的日記活着，會一直活到——世界末日!
魚兒離開水面，是多麼想念水中的快樂
鳥兒折斷翅膀，是多麼想念天空的自由
風箏斷了繩線，是多麼想念主人的牽絆
而人們被“囚禁”時，是多麼渴望得到釋放
然而只是掙扎，僅僅只是掙扎
漸漸的，慢慢的……
人們只是順從，僅僅只是、只是順從……
是因爲習慣了麼?
某一種東西使得人們喘不過氣來，
說不清是物質上還是心理上的
慢慢的他們感到勞累了
就微笑着看見遠方
遠方架起了一座炫麗的彩虹
他們仔細想了想
……
……
天依舊藍，水依舊清，雲依舊白，人依舊有情，日子依舊這樣過着，一天一天的過着
它們，不曾爲誰改變過，不曾傷心過……
我想在這之後猶太人會更好的享受生活，感悟生活中的一切安詳，就這樣過着幸福的生活!
“陽光總在風雨後，烏雲上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中陽光總在風雨後，請相信有彩虹，風風雨雨都接受，我一直會在你的左右
陽光總在風雨後，烏雲上有晴空，珍惜所有的感動，每一份希望在你手中……”
無聲告白讀書筆記 篇14
句型是根據句子的結構、特點和意義從大量的句子中抽象、概括出來的語言的一般表現形式，
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在教學中，根據學生的認知特點、心理特點和教學實際，運用建構主義教學思想設計教學活動，有利於句型教學目標的高度達成，應當把握以下四個基本途徑。
一、創設真實情景，加強意義理解
建構主義學習理論把創設情境看做是“意義建構”的必要前提。在國小英語教學中，教師可利用多媒體和其他直觀教學手段，創設有利於學習者建構意義的情景，加強對句型的感知與理解。例如，爲了教學生“行爲動詞一般現在時態的一般疑問句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個氣球，邀請一個男生和一個女生進行觸摸氣球的競賽，併發出“Jump high and touch the balloon”的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒有觸摸到氣球。這時，教師很自然地指着男生問其他學生：Does he iump high?學生回答：Yes，he does，再指着女生問：Does she jump high?教師得到的回答自然是No，she doesn’t，這樣。學生就在這個真實的情景中自然地理解了該句型的意義。
二、設計舊知鋪墊。巧妙呈現新知
在國小英語教學中，教師要充分挖掘教材，把學生原有的知識、經驗作爲獲取新知識的基礎，通過提示新、舊句型之間的聯繫，幫助學生建構當前所學句型的意義。例如，在教學《牛津國小英語2B》(譯林版，下同)第三單元“What can you see?”時，有一位教師首先與學生進行已經學過的“Can you…?”會話，然後通過多媒體出示一個停車場的夜景圖。隨着一束模擬探照燈的光束移向不同的車輛，教師逐個說：A car.I can see a car.A see a bus.A jeep.I can see…然後，將光束聚焦在一輛小汽車上，問學生：What can you see?引導學生答：Ican see a car.這種從舊知引人人手，通過鋪墊性操練，引導學生自然地感知並理解新句型，學生會學得輕鬆、活潑。
三、強調意義聯繫。實現知識遷移
建構主義學習理論認爲，學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經驗的衝突。以及由此而引發的認知結構的重組。“聯繫”與“思考”是意義構建的關鍵。國小英語句型教學應培養學生通過對知識的主動探索和發現來建構所學知識的意義。
《XX國小英語》教材的編寫採用循環式編排方式。以時間表達的句型爲例，這套教材在3B、4A、5B的教材中先後三次在相關單元安排了時間表達的不同句型，體現了“循序漸進、逐步擴展、綜合復現”的原則。有一位教師在教學5B第七單元“A busy day時安排了4個教學步驟：1 教師出示教具鍾。T：What’s the time?(舊知)S1：It’s three o’clock，(舊知)2 教師將時間撥到3:30。T：What time is it?(新知)S2：It’s three thirty，(舊知)3 學習新句型後，教師讓學生向教師提問。S3：What time is it?(剛學的新知)T：n’s halfpast three，(新知)4 教師出示新舊句型，讓學生讀一讀，比一比，想一想，說一說。
這種根據教材內容的編排特點，幫助學生實現由舊知向新知的遷移的教學方法，既突出了知識的連貫性和整體性的教學，從客觀上降低了學生理解新知的難度，又有利於學生循序漸進地建構新知。
四、提倡協作交流。體現真實交際
建構主義學習理論認爲，理想的學習環境應當包括情境、協作、交流和意義建構四個部分。其中，協作應該貫穿於整個學習活動過程中。在這個過程中。每個學習者的想法都爲整個學習羣體所共享。交流是協作過程中最基本的方式，而真實交流的活動又是學習環境的重要的特徵。有一位教師在教學5B第五單元時，在句型教學的最後環節設計了“認識新朋友”的任務。教師出示朋友Tom的照片，要求學生分組討論如何利用所學的新句型“Does he?”來了解Tom的情況，並把問題記錄下來，派代表向老師提問，以獲取Tom的相關信息。交流時，學生紛紛發言：Does he live in London?Does he studyChinese,9 Does hertln fast,9 Does he swim well?…在這個存在信息差的交際任務中，學生相互協作，通過交流建構起了有關Tom的信息資料，既熟練鞏固了所學句型，又在真實的交際活動中獲得了成功的喜悅感，增添了學習信心和興趣。
無聲告白讀書筆記 篇15
昆蟲記之七——
裝死專家步甲
作者
法布爾
優美詞語
引以爲傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈、攻勢、
、逃之夭夭、得意洋洋、苦
澀、僥倖、惟恐、履行、自言自語、伎倆、威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、
精彩句段
我們不知道什麼叫死亡,
所以我們不會做出裝死的行爲!
不管遭受什麼樣的
虐待,我們始終是正直的昆蟲,絕對不會做出欺騙他人的行爲.
別說是因爲我們不會飛,
纔想出裝死的伎倆!
別說是因爲我們跑不快,
纔想
出裝死的伎倆!我們根本不知道什麼是死亡,所以不會做出裝死的行爲!
尤其是自殺,
連想都沒有想過!
那種愚蠢的事情,
只有卑鄙的人才會做出來!
讀後有感
強者也會偶爾的躲避着比自己厲害的對手,
以免的丟掉自己的性命.
作者
對步甲昆蟲的瞭解很透徹,
步甲蟲裝死是它抵禦不了對方時的一種自衛的方式,
孩子,在這個世界上無論是人類還是其他動物就像本書中敘述的昆蟲爲了自身的安
全,必須得有自我保護能力,要有自我防衛能力,只有這樣,你才能在這個錯綜
複雜的世界安全自在地生活着,
正所謂“害人之心不可有,
防人之心不可無.
無聲告白讀書筆記 篇16
報紙版面創意，是一門實踐性的科學，也是一門新興的藝術。它需要編輯有着“十年磨一劍”的功力，博覽勤作，使得其創意看似信手拈來，但卻是自然皆成美妙文章。在進入讀圖時代的今天，文和圖作爲報紙版面的兩大基本元素，成爲了我們進行報紙版面創意的基石。
然而，今天擺放在你我面前的報紙，已經具有了幾百年的發展歷程，在對文字版面設計幾近思路枯竭的今天，人們將報紙版面創意的目光更多地投向了圖片的運用，而圖片的涵義也正悄然改變着。從過去僅僅指“攝影圖片”，擴充完善至如今彙集了“照片”、“漫畫”、“圖表”等多種表現形式的集合體。圖片的功能也從過去簡單的一種新聞形式、一種版面美化手段，上升爲吸引讀者注意力、提高報道現場感和貼近性的一個亮點，進而成爲增強報紙競爭力的一大要素。
“圖文並茂，兩翼齊飛。”，前新華社社長穆青把文字和圖片在報紙上的作用比作騰飛的兩翼。1999年《天津日報》提出“以圖片帶版面，以版面帶新聞，以新聞帶記者，以及着帶隊伍”的操作思路，在這一思路的指導下，《天津日報》在一年後的中國記協版面評比活動中，取得了兩金一銀的好成績。事實證明，我們對於圖片在版面創意中所起到的作用的認識正在一步步加深。
隨着讀圖時代的到來，圖片已成爲人們打開報紙後的“第一視點”，是版面和讀者的“第一接觸”，這時圖片對版面最大的貢獻就是抓住讀者的眼球。新聞圖片是報紙版面的眼睛，要做到直逼人眼、光彩奪目，要具有極強的視覺衝擊力和強大的吸引力，使讀者在“五步三秒”內產生繼續讀報的慾望。
正因如此，我們對圖片內容和運用的要求也就越來越高。那麼，什麼樣的圖片是報紙需要的好圖片呢?真正好的圖片，要能夠作爲一個較爲獨立的角色來激活整個版面，要能夠成爲版面創意的精靈，這一點在現今報紙的體育版中體現得尤爲突出。
新聞圖片在報紙體育版中發揮着無法取代的重要的作用。體育，尤其是競技體育，已經成爲人們生活中時時刻刻關注的焦點。競技運動，則是在動感中體現力量之美，速度之美，技巧之美，而作爲印刷媒介的報紙，怎樣才能讓讀者擁有置身於賽場之內的現場感呢?大量運用新聞圖片正是能達到這種效果的最佳的途徑。
但是，怎樣才能避免盲目追求新聞圖片數量、忽視報紙版面整體設計而產生的圖片運用多而亂、圖片衝擊力不夠等結果呢?我根據自己所學的體育新聞專業知識，結合對《報紙版面創意藝術與電腦編輯》、體育新聞報道領域內較爲前沿的《體壇週報》和各大報紙體育版的精讀、選讀，對於報紙體育版新聞圖片的應用有了一定的心得體會。
首先，體育新聞報道應形成版組。
國外綜合類大報的慣用方法是將體育新聞報道單獨列出形成版組，並進行合理的分類和有機的組合，既可以形成規模效應，同時又方便不同需求讀者的選擇性閱讀。
第二，以圖片帶版面。
“以圖片帶版面，以版面帶新聞”，正如《天津日報》的思路，在體育版的版面創意中，以“圖片帶版面”的上乘之作正是我們所追求的。而若想達到以“圖片帶版面”的效果，無論是獨立的新聞圖片還是配片，都必須至少具備兩特點：一是圖片本身具有較強的新聞性，即使是配片也應如此，讀者讀了文字新聞之後，還可以在圖片上再得到一些未知的新聞信息。第二是要有美感，圖片既是具有新聞性的，也是有美感的，不僅是圖片本身的美感，更重要的是指圖片在整體版面設計中，選材的切題，最佳的的編排，獨到的視角等等。只有具備以上這兩個特點，圖片纔可能成爲帶動版面創意的精靈!
第三，應重視圖表的運用，必要時後也可採用漫畫等形式。
在體育新聞報道中存在大量的比賽時間、比賽雙方力量對比、比賽結果等較適於以圖表形式來表達的信息。各種形式的圖表，再配以精心設計的電腦製圖，將會給讀者帶來耳目一新的感覺。《體壇週報》經常使用圖表來向讀者介紹各大比賽的賽程安排、賽事結果，場上各種技術數據統計等。圖表形式多樣、變化靈活，讓讀者一目瞭然，亦可達到“一表勝千言”的效果。
除了新聞圖片，漫畫也是增強報紙可讀性的重要途徑，讓大家在詼諧幽默中不知不覺地獲得了新聞信息，同時也起到了活躍報紙版面的作用，是報紙版面創意中的又一亮點。
無聲告白讀書筆記 篇17
不管我是否活着，還是已經死去，我始終都是，快樂的牛虻。這首小詩，是牛虻最後的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然後他死了。
他死得很艱難，因爲給他行刑的士兵，都是那麼愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲後，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那麼堅強，那麼燦爛。
蒙泰尼裏看着自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那麼可憐又那麼需要愛的兒子。他註定爲自己的選擇而後悔，他註定被自己逼瘋，最後，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因爲他的忠誠而對他忠誠。
亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終於，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦着。而正當她知道他還活着，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。
亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的Padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛僞的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛Padre，他不恨他，只要Padre能夠在餘生好好愛他，他就會滿足，他就會得到幸福。可是蒙泰尼裏沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝……
作爲偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他註定是慈悲的，他註定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他並不能爲人們做什麼，他不能，他救不了蒙泰尼裏，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼裏不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多麼得不公平，可是他卻不瞭解，他被上帝所迷惑，他的心裏只有那個空洞的上帝。
而當蒙泰尼裏終於醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄裏的那個上帝時，他又會說什麼，他還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?他會後悔，一定會。他會明白，並把上帝砸成碎片，他會把上帝從心裏扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了……