描述紅樓夢的讀書心得（精選16篇）
描述紅樓夢的讀書心得 篇1
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以後，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸爲我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制到達鼎盛時期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背後，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛讚美，她有男子都少有的治家潛質，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典範。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷豔風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑藉力，送我上青雲”。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這麼一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓着超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不一樣於世俗之人的理想抱負，又或只爲自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被後世人肯定，但是他們所生之年，必定不會被大衆明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓着兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們爲了這個時代，爲了這個天下而活，文死忠諫，武徵沙場，贏得身前身後名，但是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不理解這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力迴天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們爲之發奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個十分人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成爲紅樓夢的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這纔是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
描述紅樓夢的讀書心得 篇2
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說着那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演着杯具。《紅樓夢》又名《石頭記》，道是隻有那無情無慾的石頭才能如此真實的作爲旁觀者敘述着這些點滴心淚。
作爲主角之一的林黛玉在第二回就出場了，但是等待她的卻是遭遇自幼喪母。
於是故事就這麼展開了，林黛玉便進入了賈府。《紅樓夢》總是用幾大段文字描述着主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對於林黛玉卻只是描述了她三分病態如西子的模樣。是否註定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物能夠樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉比較起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在那裏悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜愛上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉正因如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者爲一念，二十念爲一瞬，二十瞬爲一彈指，二十彈指爲一羅預，二十羅預爲一須臾，一日一夜爲三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份完美無盡的展現。
記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那麼幾分刻薄。對於別人的話，總是多心留意，比起留意翼翼的露怯，她則總是喜愛冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認爲世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺蝟裝下脆弱的心，因此他總是勸着她，讓着她，保護着她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎樣不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你爲什麼又和雲兒使眼色?這安的是什麼心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生於現代，必是兩個嬌命之人。先是賈寶玉，本就生於深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中只有他一人，身邊女子便多，且他居然喜愛胭脂，還是女子臉上的。要是在現代，必以他騷擾婦女幾進牢房了。
其二他不喜愛四書五經，雖然本就不是什麼十分好的書，但怎樣也是經典，鑑古才能引今。他喜愛的總是那些豔書或是婉約感傷的詩詞。他身爲男兒應當自立自強，雖不能百戰沙場，九死一生，也因頂天立地，有長劍走天涯的豪邁之志。都說字能反應人性格，而我卻認爲沒有經過雕琢的詩才能體現人性格。
其三他對父親不孝，賈政雖然作爲一家之主確實是嚴厲而規矩的。我認爲卻是書中唯一能對賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對賈政欺騙着他的學業，這廂賈政拉着不情不願的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。
次次讀到這種時候，我只能望天長嘆：“恨鐵不成鋼啊!”其四賈寶玉身邊已經美人如雲了，竟還是起過龍陽之好。我真不知道此人怎樣想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再說林黛玉，她身爲小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自己的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數多了，那些泛泛之交的人便不會再理會，傷的是自己和那些真正愛你，心疼你的人。
在當今社會，如果要不怕別人，不再自卑，第一點便是要笑對生活。其二林黛玉說話總是帶幾分諷刺意味，也許有時她是無心的，但大多數時候她都以嘲笑自己和別人的樣貌試圖掩飾她內心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只願意遠觀，不願意爲了瞭解她而走近傷害到自身。
也許她內心是嫉妒薛寶釵的，因寶釵的識大體，說話帶三分笑，受別人的喜愛，還與賈寶玉有“金玉之合”。但林妹妹內心又是那麼清高，自認爲寶玉視她爲知己，而薛寶釵但是隻是頭頂虛名而已，而且自己又博覽羣書，才華輩出，只是恨不得身爲男兒，一展自己的全部才華。在現代做人必須不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點就是她的大氣，不會因小事而鬧彆扭。
我又時常想着，若不是在書中，在那個時代，他們不會是他們，也不會成長成那個樣貌。時代環境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現代的短裙，不能要求長期吃肉的人明白吃素的完美。一切的一切都是正因書中的是世界上獨一無二的他。在特定的時刻，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應有的結局。
寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想嘆氣，畢竟我在很早以前便知道了他們的結局。時下流行寫同人文，很多人把一些沒有明確結局和杯具的文章寫成了好結局，圓了書中人物一個夢，也是圓了自己一個夢。在我們小時候總是讀着童話，讀者“從此，公主和王子幸福的生活在一齊”也聽着父母說世界上有很多壞人，但是也有更多的好人。於是，我們總堅信故事和生活會有一個好結局。
不知道是不是很多人和我一樣，讀小說除了很經典的，好結局不記得講了什麼，甚至連書名都記不住，而杯具卻總記得那麼清楚，主角們的名字，他們怎樣相遇，經歷了些什麼，說過最刻骨銘心的話。他們總是有夢一般的前言，卻最終明白那只是霧裏看花。即使在書中掙扎，歷險，卻最終沒有迎來峯迴路轉，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個紅顏薄命，一個皈依佛門。最後他們沒有執手走過一生，我認爲這是他們最好的結局。畢竟在那個時代，那個歲月，留下以前完美的回憶已是不錯了。
記着林妹妹內心深處的憧憬，記着寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢中……
描述紅樓夢的讀書心得 篇3
黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。當西風古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚的駝鈴。當以前的輝煌成爲往事，傳說成了永垂不朽的奏鳴。但一個發生在清朝封建家庭的動人感情杯具，在曹雪芹的筆下成爲萬世品讀的經典。讓多少人爲它垂淚，讓多少人爲它感動啊!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。前世的情緣，後世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶;一塊寶玉，勾出如煙如雲的世事，如醉如癡的想念;一脈情思，讓我們回味再三。
“兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”“閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。她有着的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節的天真。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執着着自己的那份清純，質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰!試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”看似只是淡薄的傷春感傷之詞，卻透着字字血淚，有一種無法抑制的悲傷與悽迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成爲了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放後，便如落花一般凋零。黛玉對於感情的追求，同樣是執着而單純的。雖然她得到了寶玉對於她的真心，封建歷數卻註定不能給他們一個圓滿的成全，於是，賈母等人設計偷樑換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生以前說過：“杯具就是把有價值的東西毀滅給別人看”黛玉的感情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無情的判訴?最後的瀟湘館內，她安靜地焚燒着她的塵緣一世，如同焚燒着她一顆欲哭無淚的心，這已經成爲她唯一能做的。可焚化成灰的一點光明，又怎能照透封建社會的黑暗無情，她已是心如死灰，沒有字字血淚的控訴，沒有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最後選取了安靜地離開。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪裏埋”這幾句判詞，註定了寶釵是紅樓數場杯具中的一個。。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。理解的是極爲全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。這正是她從小被教育過的爲人方式，也是古代女子應有的美德。寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前爲難他人，不與人正面起衝突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極爲留意，甚至是無懈可擊。寶釵爲人圓滑，討人喜愛，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能爲力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想爲難母親。最後，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家爲僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福!閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
史湘雲是以”天真豪爽”爲其性格特徵的。她並不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不一樣於黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗爲相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發生衝突時，總是站在薜寶釵一邊，對林黛玉進行露骨的攻擊，因此，史湘雲只能歸到封建制度的擁護者的行列裏。終究遭受封建禮教下的種種迫害和冷漠。雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷!
“你死了，我去做和尚。”他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是爲顰兒去做和尚，那就是爲自己，他也不像世人爲了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下務必追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，書中對賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描述得震撼人心。感情的悽苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她唯一的知己，可天不由人。我實在是爲他們的感情而感到悲哀不值，更爲他們悲慘的命運而惋惜。
說不盡的紅樓夢，解不開的情!他用十年的時刻將自己的親身經歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長篇小說是中國古老封建社會歷史生活的一面鏡子和縮影，已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照--紅樓夢。這本古典名着的登峯造極之作深刻的影響了我，並將影響我一生……
描述紅樓夢的讀書心得 篇4
在陽光明媚的一個午後，我拿着一本書看着，陽光透過玻璃射進來灑在我的身上，很溫馨，這個冬日很暖和，我卻滿目荒涼。我想這到底是怎樣的一本書，讓這個冬日的也散發着陣陣的寒意?這到底是怎樣的一個作者，把悲和歡都寫得讓人掉淚?我從頭細細地讀到尾，這是一個心含絕望的作者，寫着一本帶着希望的書，只是那希望正被人毫不留情地扼殺着。故事伴隨着述事者的遠去戛然而止，沒有人知道結尾是什麼。但所有的故事都終得有個結尾，於是有人續了一個尾。我沒有資格去說那個尾不好，可是我卻還是有着滿心的遺憾。
我走進那個故事，還是上古時代，一個神仙和一株仙草的緣分開始的時代，那麼偶然也那麼必然。你給我一滴雨露的滋潤，我還你一世的柔情，還把一生的淚都贈予你。這不是滴水之恩，當涌泉相報那麼簡單，這種忘我的回報不應該叫報恩了吧，但究竟叫什麼，我也不知道，因爲我心中的辭藻也表達不了它。
走過一個時代，故事發展下去，展現在人們眼前的卻是一個少女失去了母愛的畫面，那麼悽苦，那麼令人憐惜，可是少了這一環節，我們又怎麼會隨着黛玉走進那金碧輝煌的賈府呢?這作者的心思，縝密得不留任何痕跡。於是我們帶着悲傷跟着那玲瓏少女走進賈府，眼前一片明亮。
描述紅樓夢的讀書心得 篇5
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前纔去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無爲終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”
說到碌碌無爲，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些着名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?[由整理]
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我能夠說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所爲不必須像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……
我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還期望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。經典生日祝福語
那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想就應是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。紅樓夢讀後感
其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認爲前乃污濁之物，即是污濁之物，爲何還要用他?即是污濁之物，爲何還需靠他活?我不覺得錢是什麼污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是爲了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據爲己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裏顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就爲了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不能夠的。因此爲了活下去，要賺錢。如果總想着是爲他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。
描述紅樓夢的讀書心得 篇6
一百年有多久，沒有必須人生閱歷的人無法回答我。那麼，三百年呢?
能在三百年內保存完好的東西並不多，就像金子，寶石，但《紅樓夢》卻是高於物質的存在，它是一部具有高度思想和高度藝術性的偉大作品，屹立於古典小說藝術領域的巔峯。
它，不僅僅僅是一個故事，它是曹雪芹用了十年時刻編織出的一個世界，雖然，這個世界並不完美，但卻充斥着曹雪芹的愛、淚——寶玉、黛玉悽美的感情故事，四大家族由鼎盛逐漸衰亡的歷史悲歌。“滿紙荒唐言，十年辛酸淚。”誰知其中味?
三百多年前，曹雪芹一手創造了紅樓夢的世界，三百年後，我捧着用新技術印刷而成的《紅樓夢》，細細研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽那隱沒在故事最深層的傾訴，毫無間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個個主角躍然於紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個世界裏上演一幕幕人生的戲劇，而我，置於一旁，只能默默驚歎着，做一個仰頭觀望浩瀚星空的遠眺者，做着百萬讀者中的一員，關注着《紅樓夢》的輝煌。
“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”《紅樓夢》的字字句句就像是一根線，纏繞着編織出一個淒涼、腐朽、絕望的社會。主僕對抗、家族矛盾、經濟危機纏繞着每個頁腳，滲出壓抑的窒息，那裏糾纏着
多少生與死，愛與恨，眼淚與笑容。我們無法想象，曹雪芹是用什麼樣的情緒將那些日月輪轉、凡塵滄桑、人間萬物、愛恨情仇用文字在他手下流光溢彩的。唯一不可否認的是他做到了，他做到了將感情用文字表現的淋漓盡致，就像電影的預告片那般精美絕倫，帶動人的血液爲之感嘆。
《紅樓夢》的前80回是曹雪芹的心血，而後40回卻讓他留下了無窮的遺憾。那段奇葩寫奇葩的日子，充斥着憂傷和悲痛，有人說，其中包含了太多對於舊社會的不滿與怨恨。是不是不滿，是不是怨恨，我無從得知。
或許是我的人生閱歷不夠豐富，又或許是《紅樓夢》中包含了太多強烈的情感，我一時竟無法真正明白曹雪芹創作的目的，《紅樓夢》的立意何在?此刻的我無法明白，但我絕不堅信，它僅僅是一個故事，僅僅是曹雪芹反抗舊社會的一種宣泄方式，它的背後必須還有更多的深層含意，但我，終是才疏學淺了。只能再一次翻開那部著作，再一次接觸那些密密麻麻的文字語言，從早已熟悉的“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”開始，再一次跟隨曹雪芹的腳步，深入到那段悲涼的歷史。
“披閱十載，增刪五次。”曹雪芹嘔心瀝血的用了十年，造就了古典小說上的傳奇，當其他作家還在苦苦尋找龍角的時候，他，已經站在巔峯高高擎起《紅樓夢》這顆龍珠在三百多年前，光耀於世了。
三個一百年的輪迴，《紅樓夢》的精彩還未完全出世，“紅學”的研究還在繼續，《紅樓夢》究竟會不會被真正揭祕呢?停在前方的，永遠是下一個輪迴。
描述紅樓夢的讀書心得 篇7
曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是中國文學史上最偉大也是最奇特的一部小說。
我讀紅樓，感悟最深的大致可分爲兩點。
第一，有感於《紅樓夢》的藝術魅力。《紅樓夢》之因此能成爲中國四大名著之首，並不僅僅僅正因它在資料上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決於它巨大的藝術魅力。從小說的人物看，它塑造了衆多栩栩如生的人物形象，據不完全統計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特徵，早已成爲人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小說的情節結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節和人物故事單線條發展的單調模式，創造了一個完整宏大而又渾然天成的網狀藝術結構，四大家族及衆多人物，情節結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭並進，互相聯結，卻又有條不紊，層次分明。
從小說的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優秀傳統的基礎上，創造性地加以豐富的發展，使小說的敘述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現力和感染力。小說中的人物語言堪稱經典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳說道：天下真有這樣標緻的人兒，我今日纔算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴裏心裏放不下。只可憐我這妹妹這麼命苦，怎樣姑媽偏就去世了!她這幾句話，不僅僅誇獎了林黛玉，而且讚揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。
除此之外，小說中的超多詩詞歌曲根據人物的不一樣性格而作，更有較高的文學價值。第二，有感於《紅樓夢》的主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學鉅著，關於它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所說的那樣：“道學家看見淫，經學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事”。但我們細讀原著，就會發現，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的痛苦和無奈，是留戀完美的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生爲何要生老病死、離合悲歡?
小說中透過不一樣人物之口，反覆吟唱的這一旋律，正是作者歷經世間榮辱後的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恆主題之一，例如，元春貴爲皇妃，但卻覺生活“終無意趣”;迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”，但卻“生於末世運偏消”，爲了家族的利益被迫遠嫁異域;惜春看破紅塵，出家爲尼，“獨臥青燈古佛旁”史湘雲雖然“英豪闊大寬宏量”，但最終卻是“雲散高唐，水涸湘江”;“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉帶髮修行，結果“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園“女兒國”中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，但是，曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的，他對人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他纔在憐惜悲憫中發出了無奈的感嘆，綜觀全書，《紅樓夢》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節，以“無故尋愁覓恨”的賈寶玉爲主人公，透過他的獨特視角和親身經歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。
以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的讚賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力!，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力!
描述紅樓夢的讀書心得 篇8
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶餘飯後消遣。
首先，我覺得這本書並不只是單單一本感情小說所能概括。作者爲寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫忙，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部杯具，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是杯具人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。個性是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循着開業艱難後，強勁攀升，之後平穩走勢，最後直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峯就必將走向衰亡。的確，照此刻的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須”理論之後，又一種新模式。待以後
有時刻再細細思考此問題，作箇中國的蘇格拉低。
第三，我以爲程偉元、高鶚的續寫不成功。雖基本貼合上方的曲線原則，沒有生搬硬套強加於前文之嫌，但終究是焊接產物。他倆根據原作的暗示，追蹤前80回的情節，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻杯具，安排了其他一系列人物的命運結局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響。但是，後40回寫了寶玉中舉和家業復興，違背曹雪芹的原旨;在人物描述和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了後40回，竭力鼓吹完美，但再怎樣樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的後40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，並提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，構成“脂粉鬚眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。
總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現人物，闡發主題的需要，對衆多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的好處，而且能體現出多方面的好處和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。透過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關聯正處在微妙的階段，賈府在表面上正處於繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的比較。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則爲了討得一些封賞，心甘情願的出乖露醜，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的證明人。
最後，還是說說它的藝術成就，魯迅以前指出：“總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢於如實描述，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，因此其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性。《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關聯爲中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描述。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻杯具的同時，展開廣闊的社會環境描述，從而寫出了產生這一杯具的社會根源。
其實，關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我纔剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙於自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學姐在將來的學習生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
描述紅樓夢的讀書心得 篇9
《紅樓夢》，乃是一部無人不知、無人不曉的文學著作。在這本書中，作者曹雪芹塑造了衆多性格迥異的大小人物，而其中佔大多數的女性角色，最後無一不是悲慘淒涼的結局。在這諸多人物中，最令我印象深刻的是那位冰清玉潔、才貌雙全的賈敏之女——林黛玉。
“其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，這是林黛玉初進賈府時留給衆人的印象——溫柔嫺靜、體弱多病，與那外向潑辣的王熙鳳形成鮮明對比。寶黛初見，兩人都甚覺熟悉，寶玉評價黛玉“閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，總結來說，就是賈寶玉覺得林黛玉病弱嬌美且聰明穎悟。
“病弱嬌美”這點，我們應是在上文已深有體會，而“聰明穎悟”，則在《紅樓夢》中多有體現。第三十八回中，黛玉、寶玉、寶釵、賈母、鳳姐等人在藕香榭喝酒吃蟹賞桂，湘雲取了詩題請各位創作，而後交給李紈等人評判。李紈曰：“今日公評：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子(即林黛玉)爲魁了”，並贊她的詩：“巧的卻好，不露堆砌生硬”。黛玉魁奪菊花詩，也就是說她竟將薛寶釵也比了下去，雖有許多人覺得黛玉與寶釵一般聰慧，但我個人認爲黛玉略勝一籌。
在當時的封建社會裏，能有如此多才的女子是很少見的，但即便林黛玉天資聰穎、自命清高，無奈在封建禮教的壓迫之下，受盡了“風刀霜劍嚴相逼”之苦，最後在賈寶玉和薛寶釵的大婚之夜，淚盡而死，仍落得了一個如此悲慘的結局。
描述紅樓夢的讀書心得 篇10
每個人都讀過許多書，我也不例外。在那麼多讀過的書中，有一本令我沒齒難忘，那就是四大名著中的《紅樓夢》!
《紅樓夢》是四大名著之首，它講述了林黛玉因喪母被外祖母接到賈府，見到賈寶玉和衆姊妹，寶黛二人一見如故。不久，寶玉的表姐薛寶釵也在賈府住下了。寶玉的姐姐元春被封爲妃，皇帝準她探家，於是賈府修建了大觀園。元春又怕大觀園空閒，令寶玉和衆姊妹們也住進來。後來大觀園成立了詩社。再到後來寶玉出去上學，迎春出嫁，大觀園就冷清了起來。黛玉終身之事無人可求，染上重病，孤苦而死。
在《紅樓夢》中我最欣賞的是林黛玉。她天生麗質，氣質非凡，是一個極富詩人氣質的才女。她位於“金陵十二釵”之冠，與寶釵齊名。有的讀者說她太孤高自傲、生性多疑;有的讀者又對她有憐惜之情。她害怕失去寶玉，所以不喜歡接近寶玉的女性。她有時又會對寶玉使小性子，那是因爲她太在乎寶玉。我還欣賞她和寶玉之間的真心相愛，她不顧封建禮數的反抗，勇敢地去追求愛情。這在封建禮數上是很難得的，她對寶玉愛的執着，始終如一。卻也因爲她對寶玉愛的太深，最終死在了愛情上。
縱觀歷史朝代，前塵滾滾，後世硝煙，我們歷代經歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然而“紅樓”則成了歷史的一葉典型的情感扁舟。
描述紅樓夢的讀書心得 篇11
<紅樓夢>是寫賈家、王家、薛家和史家發生的事，主要人物有:賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳和史湘雲。在這部小說中賈寶玉是一個又奇又俗的人物;林黛玉的特點可用“悽美”概括;薛寶釵容貌美麗，舉止嫺雅;王熙鳳非常毒辣;史湘雲則豁達開朗、豪放。
在這部小說中賈寶玉和林黛玉這兩個人物使我意義深刻。賈寶玉號怡紅公子，出生時嘴裏含着一塊玉，成爲賈母的寶貝，他的詩雖不勝於林黛玉、薛寶釵、史湘雲、李紈等人，卻有一番風韻。賈寶玉在其中也是一個可憐的主角，賈母讓他與薛寶釵成親是賈寶玉所預料不到的，他的心中只想着林黛玉，最終還是依了賈母他們。
林黛玉與賈寶玉相比之下還是林黛玉可憐得多!林黛玉從小體弱多病，很少麻煩他人，只因她與賈寶玉相愛。最後由於賈母讓賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉正病着，她想念賈寶玉，不久後就死去了。
<紅樓夢>是一部中國末期封建社會的百科全書;真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。
描述紅樓夢的讀書心得 篇12
《紅樓夢》是我國古典四大名著之一，我們在裏面不僅能看到作者曹雪芹的審美理想形成和破滅過程，更能在字裏行間體會到幾千年來積澱在古人心中的審美意識。今後我們就以“讀紅樓夢賞古典美”爲一個子專題，詳細地品評蘊含在書中的審美智慧。今天我們就開始第一品，從第四十一回的櫳翠庵說起……
話說當時賈母帶了劉姥姥來至櫳翠庵，妙玉接了進去併爲賈母斟了老君眉，賈母遞與劉姥姥品嚐，劉姥姥的一句“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了”惹的衆人鬨笑。其後妙玉在和寶玉、黛玉、寶釵一起喝茶的時候說了一句很經典的話，其言：“一杯爲品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”，可見妙玉確實懂得品茶之道。從美學角度而言，“解渴”源於我們的生理需要，此時對外界的判斷還建立在實用功利之上，而審美是遠離這些利害計較的;後面的“飲牛飲騾”更是這種束縛的極限描述，完全被肉身功利所侷限，根本無“美”可言了。
只有擺脫外在功利束縛，迴歸初心，在祥和的心境中安寧地去把自我身心融入一杯暖茶，細細的回味那淡淡的清香，恰似回望人的生命，絢爛光華總是短暫的，只有內心溫暖的安寧祥和纔是永恆，這即是超越的美學。茶中上品總會讓我們在靈魂深處獲得許多精神慰藉，因而品茶也就成了歷來文人的一件生活雅事。
描述紅樓夢的讀書心得 篇13
我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什麼樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什麼意思呢?譬如說他自己一輩子什麼也不想幹，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以後化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什麼意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我這個不懂仕途經濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。
那麼把這些內容跟他的自己無所作爲的人生思想結合在一起，實際上他是通過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什麼其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什麼杜撰的呢?主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什麼其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什麼呢?從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，因爲當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。因爲那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎麼就怎麼，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那麼比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時候有一種看法，認爲賈寶玉不肯做官，這個也沒什麼了不起，嵇康、阮籍都不願意做官了，陶淵明也不願意做官的，覺得沒有什麼稀奇，這個不能這麼比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行爲，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》裏說的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然後呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》裏主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生並不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心裏的感應，一種好感，但是並沒有發生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有後來的史湘雲，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地瞭解，最後在長期的瞭解過程中間最後形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛纔提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標誌，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不願意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》裏所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志願思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶。
描述紅樓夢的讀書心得 篇14
我覺得中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合一樣同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人兩種境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以後，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸爲我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制到達鼎盛時期的大杯具。
讀盡紅樓，只得一世傷。紅顏傷逝的背後，便是中國古代士人們杯具的寫照。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛讚美，她有男子都少有的治家潛質，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典範。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷豔風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑藉力，送我上青雲”。
玉帶林中掛，金簪雪裏埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這麼一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓着超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不一樣於世俗之人的理想抱負，又或只爲自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被後世人肯定，但是他們所生之年，必定不會被大衆明白，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
寶釵隱寓着兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們爲了這個時代，爲了這個天下而活，文死忠諫，武徵沙場，贏得身前身後名，但是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎樣會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。
紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，杯具不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的杯具。
林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不理解這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力迴天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們爲之發奮過，卻無力改變，只得消融。
有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。
我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選取，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個十分人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。
紅樓夢中不僅僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的感情。林黛玉之因此在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成爲紅樓夢的第一女主角，不是正因她小家碧玉姿態傾城，不是正因她才情天賦出口成章，甚至不是正因她境界高遠令人敬悟，而是正因她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的感情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。正因愛，因此結合，是士人們真摯的所求。
千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這纔是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你能夠從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的感情，因此，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不能夠小兒女情態，默默淚流。
紅樓的淚，不僅僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。
描述紅樓夢的讀書心得 篇15
《盛席華宴終散場》
“悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。浮生着甚苦奔忙，盛席華筵終散場。”
——題記
紅樓一夢，恍如夢一場。正如曹雪芹的詩“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對着高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林，嘆人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。”半白話文半文言文的文字，文字間透露出真情，雖不敢說完全看懂，但也着實感慨萬分。
你看那“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園裏，有着“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的瀟湘館，一位因自己的一懷情愫不被人理解而苦悶的女子對着菊花低吟：“滿紙自憐題素怨，片言誰講訴秋心。”她性格叛逆和孤僻，對世俗不屑一顧;她花前癡讀西廂,毫無避諱;她不喜巧言令色,言隨心至;她詩情畫意,靈秀慧黠;她多愁善感,紅顏薄命。她——“世外仙妹寂寞林”的林黛玉。林黛玉的身世,註定了她的孤獨無依,而她的性格,又註定了她的寥落悲傷。縱使大觀園裏人來人往,卻沒有她可以依靠的親人,也沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的賈寶玉可以讓她芳心暗許,卻又總是會患得患失。於是她無奈着"天盡頭,何處有香丘",悲哀着"三月香巢已壘成,樑間燕子套無情",傷感着"花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐",終落得"一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來"的淒涼結局。
黛玉臨死前的場景，病危之際，丫鬟紫鵑四處求人，卻沒有一個人願意幫忙。爲避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，無怪乎黛玉的葬花吟誦“天盡頭!何處有香丘?”。似乎在吶喊：“究竟什麼地方是我自己理想的地方呢?是香丘呢，我現在所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方!”黛玉至死不放棄對自由的追求。可還是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
浮生着甚苦奔忙，盛席華筵終散場。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任歸咎於封建社會無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。即使賈寶玉和薛寶釵結婚了，可依然“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”
林黛玉和薛寶釵不過是封建禮教的犧牲品。而曹雪芹寫這本書也並非單單只是爲了描述劇中人物性格以及愛情的悲劇，而是爲了反應一個時代悲劇和社會悲劇。
描述紅樓夢的讀書心得 篇16
《紅樓夢》是我國的四大名著之一，我利用這個暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢。
《紅樓夢》是中國古代著名長篇小說。它以賈、史、王、薛四大家族爲綱，以賈府盛衰爲主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛婚姻悲劇爲主要故事情節，展現了我國封建社會末期的廣闊生活畫面。同樣是電視劇，依舊情節生動，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時分探春起，海棠詩社那集。黛玉被譽爲“瀟湘妃子”，這真是再恰當不過了，充分體現出黛玉的傷感之情。在後面作出的詩中，黛玉的別有韻味，充滿了深深的思鄉、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩沒有多加點綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現出了寶玉的率真叛逆;黛玉的專情纏綿;寶釵的圓通靈巧;探春的心直口快。
紅樓夢的創作是在當時一個封建社會下的。林黛玉用她的生命演繹了一場可歌可泣的愛情故事。但賈母在不經寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導致黛玉的悲劇，賈母是個自私的人，時而想過黛玉?黛玉死的時候是多麼淒涼!《紅樓夢》活生生的反映了當時社會上得腐敗、不成體統、落後。電視熒屏上演員將每一個細節演繹得出神入化，彷彿自己就是當中的一員。
紅樓夢集集精彩，在很短的時間內就可以一覽中國文學史上的一座高峯，品嚐到文學殿堂中最華麗的聖餐。