童年的消逝讀書心得體會（通用18篇）
童年的消逝讀書心得體會 篇1
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼，他是世界的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是爲童年的消逝提供一個解釋這種現象和以發生的理論。
本書分爲兩個部分。第一部分作者主要表述"童年"這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而後卻發展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什麼。而第二部分作者則將我們置身於現代時空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(SamuelMorse)的電報密碼世界，這個過程使童年作爲一個社會結構已經難以爲繼，並且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發展和命運，最後揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發明的，發明的當初並沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現在看來，這一現象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對後現代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發出了"救救孩子"的呼聲。
在大衆文化的批發複製鏈條上，兒童是被忽略的一環。大衆文化是拒絕啓蒙、消解啓蒙、對抗啓蒙的文化
童年的消逝讀書心得體會 篇2
什麼是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》中的兒童範圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的範疇對兒童範圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。2、身體是否能完全服從於理性思維的支配。3、對於社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至於什麼是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作爲動物的屬性。雖然我們很不情願承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物裏面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在於：人類把這種手段昇華爲生活的情趣，並把衍生爲權利慾，佔有慾之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因爲它的社會屬性(什麼能製造並運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之爲社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因爲小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成爲成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
童年的消逝讀書心得體會 篇3
不得不眼睜睜看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然後扭曲成爲僞成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對於家裏有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發了我的一些思考。
這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨着人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發揮着重要的作用。其中，我獲得的的收穫就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這裏，在本書的最後一章裏提到過，童年作爲社會結構的想法在中世紀並不存在。它是在16世紀才產生的，而現在正在日益消逝。
隨着社會的不斷髮展，信息化程度不斷提高，我們可以瞭解到，生活在這個時代的兒童已經變了模樣。他們的生活環境發生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空餘的時候玩扔石子、捉迷藏等遊戲，更多的是拿起手機玩消消樂和鬥地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經常，我們可以在新聞裏看到"小學生化妝比賽"、"國小生追星陣營"等等關於現在兒童的"日常"活動。那麼，到底是什麼原因導致所謂的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書裏，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專爲成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀裏沒有兒童成長髮展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的類型，以及社區的本質。於是乎，教育開始發展起來，學校也開始創辦起來，人們開始意識到識字的重要性，並且將兒童視爲一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發展到了峯，兒童被劃分到與成人有了本質的區別。
童年的消逝讀書心得體會 篇4
寒假，竟然讀起了這樣一本略顯沉重的書——《童年的消逝》。該書分爲兩個部分。第一部分主要表述“童年”這個概念的起源;第二部分將人們置身於現代時空，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、性愛、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。在書中，作者並沒有就童年的消逝提出有建設性的挽救辦法，只是通過想象的產生深究其原因，通過對本質世界的剖析給人們以驚醒。說實在的，這本書讀着有些吃力，因爲追溯的源頭有些久遠，因爲這方面閱讀材料的缺乏，但不得不去面對的是作者確實提出了一個現實的問題——童年在消逝。童年消逝的證據以不同形式出現，毋容置疑：“電視時代，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、暴力的成人世界，‘童年’逐漸消逝。”
印象特別深的是小時候去上學總要經過一片苗圃，裏面有松樹，有廣玉蘭，有很多我們不認識的樹木，我們可以在苗圃裏玩捉迷藏，我們還可以晚回家，只是爲了在苗圃裏挖野生薑，總覺得我們小時候真的很純粹，沒有電視，沒有網絡，但是我們有着大把的時光做自己喜歡的'事兒，但是不知道從什麼時候起，我們的孩子愛上了手機，愛上了手遊，甚至大人們都沾沾自喜的覺得孩子太聰明瞭，沒人教如何操作，孩子都可以輕鬆地掌握手機功能，自如地玩耍，這是一種進步，但同時，當你在打王者榮耀的時候，可笑的發現互聯網那一端的競爭對手卻是自己的孩子，那麼這到底是一種進步還是一種童年的消逝呢?我們的孩子或許就失去了她們這個年齡時段可以去體驗的事兒。
但我們拋開自己的童年，在歷史變遷的背景下，在老年人都會使用移動支付的背景下，我們孩子的這些所瞭解、接觸的世界或許也就是她們的“童年”世界，只是這個“童年”的界定已經變得非常模糊，畢竟電子時代的來臨是不可逆轉的趨勢，或者說本身是社會的進步，人類不可能返回過去，我們小時候那個在林子裏奔跑、挖筍的記憶只能說屬於那個時代的“伊甸園”，我們只能帶着對夢境的回憶，勇敢的面對今天的兒童，讓他們離幸福比以往更近，這是我們這個時代教育所面臨的任務與挑戰。
正如書中在最後提出的“有沒有社會機構足夠強大，並全心全意地抵制童年消亡的現象?”那只有兩個機構對這個問題感興趣：一個是家庭，一個是學校。其實，現代社會家庭的結構和權威已經嚴重的削弱，家長對年輕人所接觸的信息環境完全喪失了控制或者說由於媒介的天地越來越大，許多家長對自己撫養孩子的能力已經喪失了信心。我想這也是在信息時代的今天，我們的家庭需要去面臨的挑戰，只有在這樣的教育環境中找到一個平衡點，才能爲孩子的童年添上一筆色彩;另一個機構——學校，作爲學校教育的一份子，我們可以認識到兒童和成人之間存在差異，但不得不承認學校的權威也在日漸下降，教師的職業幸福感在下降，學校更多的在向“服務業”轉型，我們的教育也變得越來越小心翼翼，當然這些都是從大環境層面而言的，從教育從業者的角度來說，我們也必須去避免成爲電視的產物，我們必須有所堅守，否則童年的消逝會加劇，我們所有的抵制會失去它的力量。
童年的消逝讀書心得體會 篇5
童年，對每個人來說都是無法忘懷的回憶，無論這些回憶是否美好，它們已經種進了心裏，永遠也抹不掉。
最近我讀了一本書，是高爾基的自傳三部曲之一——《童年》。
《童年》這本書通過主人公阿廖沙的眼睛描述了當時沙皇統治時期的黑暗社會。在這個社會裏，人們自私、貪婪、唯利是圖。阿廖沙三歲就失去了父親，他被母親帶到外祖父家中。在這個小市民家庭裏，恃強凌弱是人們的嗜好。半瞎的老匠人是個活生生的例子，這裏的人幾乎每晚都要給這個老匠人安排一個侮辱性的惡作劇式的“玩意兒”。阿廖沙的兩個舅母，也先後被她們的丈夫摧殘致死，就連善良的外祖母也難逃外祖父的打罵。 十一歲時，阿廖沙的母親去世，外祖父也破產了，他被趕出家門，獨立謀生。
然而生活的困難並沒有讓阿廖沙退卻，他總是堅強地生活，對黑暗毫不畏懼，勇敢面對困難，這就是阿廖沙對生活的態度。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
和高爾基相比，我們的童年是色彩斑斕的，更是無憂無慮的。我們是父母的心肝寶貝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴裏怕化了，我們的童年充滿陽光和甜蜜。但我們更應該學習高爾基那種勇於面對生活困難的態度，因爲“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。12歲的我，已經懂得了人生的真諦——珍惜今天的幸福生活，勇於面對生活的磨難。
童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾經說過：“童年是真中的夢，夢中的真，是回憶時含淚的微笑。”現在我真正理解了這句話的真正含義。童年屬於你，同樣也屬於我。當我們在內心感到空曠時，回想一下高爾基的童年時代，它定會淨化我們的靈魂，讓我們生出無限感慨。
童年的消逝讀書心得體會 篇6
童年，永遠是如此純潔無暇，隱含着慪氣的不愉快，傷心的淚水，喜悅的笑聲，可是，無論如何，一切都是那麼單純，沒有任何動機，想笑就笑，想哭就哭，不需壓抑。童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟着母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧着要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾爲生。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊!
一切真的只是順其自然，沒人可以掌握它的發生，只有順從，並在順從之中創造!
童年的消逝讀書心得體會 篇7
我讀了高爾基的《童年》之後，心裏思潮起伏，久久不能平靜。大多數孩子的童年都是幸福美滿，天真爛漫的。而故事的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的、痛苦的。小說中的主人公阿廖沙的生活環境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟着媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病了一場。在這樣黑暗的的環境下，誰能不覺得恐慌和不安?!
我讀了之後心情非常壓抑。生活在這樣的家庭裏，阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不都是醜陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在着，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈裏，當然那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死了。好人總不長命，現實社會是殘忍的。在這個社會上活下去相當困難，但也是非常簡單的。只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗，即使你的生活還有悲傷，只要你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼，你一定會迎來生命的輝煌!
童年的消逝讀書心得體會 篇8
每個人都有自己的童年。我們的童年是無憂無慮，是快樂、美好的。但高爾基的童年卻與衆不同。
《 童年》這本書是高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年，在高爾基三歲時，父親病故，母親帶着他回到了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。舅舅們勾心鬥角，爲了錢，名爭暗鬥，沒有絲毫手足之情，可憐的母親改嫁之後生病而死，十一歲的高爾基被外公殘忍地趕出家，到社會上自謀生路……
人的一生正如一粒種子，不經歷風險怎能長大?鳥的翅膀不經歷風雨怎能變硬?高爾基的童年使他磨練了一身堅強的意志，這爲他長大後遇到困難不屈服奠定了基礎。
我們應該用積極的態度去對待學習和生活，不怕困難，勇往直前，才能達到自己的理想。讓我們一起努力吧!
童年的消逝讀書心得體會 篇9
今年寒假，我讀完了《童年》。這本書由蘇聯著名的一位文學家——高爾基寫的。它深深地打動了我。
阿廖沙小小年級父親離世，被送到了外祖父家生活，而外祖父脾氣十分暴躁，經常打罵他。兩個舅舅也更討厭他，只有外祖母疼愛他。他的童年生活十分悲慘。
讀了這本書，我感到我現在的生活比阿廖沙幸福多了。每當我放學回來都有熱騰騰的飯菜擺在我前面。爸爸怕我口渴，又端上了一碗茶水。到半夜我睡着了忘記蓋被子，媽媽擔心我着涼，總是幫我蓋上。我的父母對我的關心無微不至。我感到我的生活是多麼的幸福!而阿廖沙的生活卻那麼悲慘，我是否應該珍惜自己的童年了。
阿廖沙娥童年是如此的悲慘，我的童年是多麼幸福啊!我一定要珍惜自己的童年，好好學習。這本書我非常喜歡，每當我讀到都感動得流下了眼淚。我立志要做個對社會有貢獻的人。
童年的消逝讀書心得體會 篇10
面對困難時的由於退縮，面對挫折時的恐懼慌張，面對失敗後的彷徨失措……現在的我是否太脆弱了?思緒一拉開，難免將心事勾起。
印象中的自己是要強自信的，什麼事情都得去爭一爭，即使是失敗也不輕言後悔，而現在呢?印象最爲深刻的是上學期的一次數學考試，那一次我考了不及格，這讓我遭受了不小的打擊，彷彿覺得自己毫無臉面再讀書下去了。不止一次的問過自己，到底在幹什麼?爲什麼會是這樣子。有時候又會覺得自己十分可笑，就自己這點成績，拿什麼去和別人拼?
退縮，猶豫。彷徨，甚至是自嘲，我從未知道一個人要承受那麼多，即使在我身上並沒有發生什麼大事，脆弱如我，依然抵擋，不住挫折帶給我的折磨。
似乎是心有感觸一般的，將自己與《童年》中的阿廖沙的命運聯繫在了一起，阿廖沙四歲喪父。與母親投奔到外祖父的家裏過日子，外祖父生性殘暴，專橫，對待自己的親外孫也不手下留情，小小的阿廖沙只得承受他皮鞭下的怒氣，阿廖沙的遭遇是我十分同情，同屬憤怒也油然而生，對於這個瀰漫着殘暴與仇恨的家庭我充滿厭惡，阿廖沙應該也算如此感覺的吧!可是被命運玩弄的他，在那時候只得屈服，承受着上帝所發泄在他身上的一切不滿。
在憐憫阿廖沙的同時，而難免害怕因爲我不敢想象哪些事情如果發生在自己的身上又會是怎樣的結果?說不定我早就對生活失去了希望呢!這時我又對阿廖沙有所崇拜，他的勇氣，他的樂觀，她的堅強，他的正直……都是我缺少而所沒有的，與他相比我是如此渺小，不堪一擊，與它的遭遇相比，我的經歷又如此不值一提。
若不是過早放入體會了人間的痛苦與醜惡，他怎能在初遇險惡時鎮定?若不是經歷了太多苦難，他怎能在挫折中堅強?……要不是童年的經歷使他明白了太多，他又怎能成就美好輝煌!一時間，一種對自己行爲的羞愧油然而生……
其實沒有什麼堅強與不堅強，前者不過是對事物涉足太多有勇氣與經驗罷了，而後者若不去涉足不去接受，是始終無法成爲真正意義上的強者的!
誠然，天降大任於斯人也，心若其心智，勞其筋骨，餓其體膚，一個若是有目標而不奮鬥怎麼會如願所償?時別數日，我對自己說：分數不是關鍵，只要不被自己所打敗，去爲目標而奮鬥，就沒必要花時間去自責，彷徨!我應該去找回屬於我自己的信心與力量!看!我找到了自己的方向!
童年的消逝讀書心得體會 篇11
《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，內容包括了高爾基幼年時期三歲至十歲這一段時間內的生活斷面。文中的阿廖沙是一個尊重勞動和勞動者、渴求文化知識、憧憬美好未來，富有正義感和同情心，敢於同惡勢力抗爭的人。而自幼喪父的阿廖沙，在外祖父家中體會到的艱苦，奠定了高爾基以後成爲大文豪的基礎，也給了高爾基生活在社會底層的自信和力量。
文章語言細膩，運用了大量比喻，生動形象的描繪出了不同性格的人物，具有強烈的個性特徵，並帶有含蓄的批判意識，既精闢又意味深遠，令人蕩氣迴腸。
當我讀到其中優美的片斷時：“在她沒來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成爲我終身的朋友，成爲最知心的人，成爲我最瞭解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活的……”，深深體會到了外祖母對阿廖沙的愛。
文章描繪了許多人物，除了帶給我快樂，教我做人的外祖母外，還有善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”，和獻身科學的知識分子“好事情”，這些都是阿廖沙童年的朋友，都是他的良師益友。正是這些善良平凡的人哺育了阿廖沙，培養了他對生活的積極態度和反抗精神。
由此可見，阿廖沙從小生活在令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地裏，使阿廖沙在黑暗中度過了自己的童年，但自己並沒有被腐蝕靈魂的惡勢力所壓倒，反而培養了他堅強、勇敢、正直的人格，雖然高爾基只讀過兩年的書，但他最終成爲舉世聞名的大文豪，而幼年時期阿廖沙留給我們一片深思。
每個人都擁有一個神奇的童年，而我現在的童年不象阿廖沙，從小就體會到人間疾苦。我們現在能坐在明亮的教室裏讀書，這是阿廖沙最盼望的事，而現在的我們不正需要高爾基這種出淤泥而不染、愈挫愈勇的精神嗎?這樣最終才能成爲社會棟樑之材。
《童年》的確是一本激人奮進、使人勵志的書，令一代代新人走向成功。阿廖沙是俄國千百萬勞動者走向革命，勇敢戰勝挫折的一個典型形象，《童年》也象一個偉大的天使，批判着當時社會的黑暗和罪惡戰爭。
許多偉大的文學家都評價過高爾基的《童年》。丘科夫斯基曾說過：“《童年》不僅是一部藝術珍品，而且是高爾基的傳記，是他的全部創作的註解，對於我們來說是極爲珍貴的。”由此可見，《童年》是一本多麼有凝聚力的創作作品。
《童年》一個又一個的片斷至今留在我的腦海，每當想起，心情就無比的澎湃。這部令我回味無窮的偉大創作，使我明白了只有戰勝挫折，翻越高山，才能登上頂峯，採得勝利的果實，真正成爲一個勇敢、堅強、正直的人。
童年的消逝讀書心得體會 篇12
童年，多麼美好而充滿天真的字眼。記憶深處，童年是充滿笑聲的開心天地;是釋放無邪的天真時光;是毫無束縛的歡樂年華。可當我看過高爾基寫的《童年》後，不由得潸然淚下。
童年對高爾基而言除了痛苦就是艱澀，看不到一絲的幸福和快樂。然而，有着這樣經歷的高爾基後來卻成爲了舉世聞名的作家，不得不讓人欽佩。
在我過十歲生日那年，老師送給我四本書，其中讓我感受最深的就是高爾基寫的《童年》。高爾基只有4歲時，他的爸爸和剛出生不到五天的弟弟就相斷被病魔奪去了生命，他被迫送到外祖父家生活。由於外祖父家生活也很艱辛，他不得不去撿垃圾、當學徒、沿街乞討…..生活給了這個不到5歲的孩子太多的苦難。茨岡的死、繼父對母親的打罵，讓他幼小的心靈徹底破碎。11歲那年，愛他的母親也去世了，外祖母也和外祖父分家了，兩個舅舅自相殘殺，失去了一切依靠的他只有獨自走入社會闖蕩。
高爾基的《童年》彷彿是一面鏡子，他讓我看到了自已的很多不足，我們現在過着衣來伸手、飯來張口的幸福生活。可還是不滿足，每天還時不時在家發些無理的小脾氣，向父母提些過份的要求，學習上也不刻苦，得過且過。真不知我們這些被比如成祖國幸福小花朵的孩子們怎麼了，突然覺得自已是個十足的壞小孩。
一首歌唱的好啊!不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便的成功。高爾基吃到了苦中苦，成了人上人。而那段痛苦的經歷也成爲了高爾基畢生的財富。現在過着幸福生活的我們是不是更應該刻苦學習，將來也做一個對社會有用的人呢?
童年的消逝讀書心得體會 篇13
最近，我讀完了高爾基寫的《童年》這本書。當我懷沉重重的心情放下書時，我想起了我們現在的生活，跟高爾基的童年時多麼的不同呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之後，母親又遠走他鄉，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依爲命。外祖父因爲缺錢，十分專橫、殘暴，還經常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會了阿廖沙明辨是非，像一隻蠟燭，點亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認識了聰明能幹的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個人不同的性格，都給阿廖沙造成了不同的影響，他就在這樣的環境裏度過了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂觀、堅強，竭盡全力地關心和保護着阿廖沙，儘量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話故事和她的歌聲教會了阿廖沙正義、善良。雖然生活非常艱辛、屈辱，但她還是保持着一顆寬容的心。
全書毫無保留的揭露了沙俄統治的黑暗，批判了社會對人性的扭曲。讚揚了以阿廖沙爲首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的童年比一比，是多麼的不同啊!阿廖沙從小失去了親人，沒有了生活依靠。外祖父家的生活又是那麼的清苦，但他沒有受外祖父的影響，變成一個暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長爲一個堅強、勇敢、正直、充滿愛心的人。現在我們的生活條件比他那時優越幾千倍、幾萬倍，我們還有理由不好好學習、好好珍惜，成長爲一個對國家有用的人嗎?
童年的消逝讀書心得體會 篇14
我知道，第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能幹、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優秀代表，對“我”的一生有着非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行爲，真實而生動地描寫、反映當時的客觀現實，深刻而準確地表達自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當時的語言環境;情節畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優點。《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優美的散文。從譯者加的標題就可以大體知道本章內容：一、“外祖母的出現”;二、 “父親的去世和弟弟的降生”;三、“父親的安葬”;四、“伏爾加河上的風光”。《童年》的每一章都是由許多篇這樣的優美散文組成的。《童年》可以比擬爲一串珍珠項鍊，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏着好幾顆這樣的珍珠。
第二章可以分三大塊，也就是三篇優美、精彩的散文。它們可以分別標題爲：“兄弟鬥毆”、“兇殘的外祖父”、“外祖父來病牀看我”。本章的中心人物是外祖父。小說寫外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。後來他來病牀看“我”的情景，又令人覺得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識字和講人生哲理以後。
第三章分四大塊，即由四篇散文或短篇小說組成。它們也可以有明確的標題。一、“一雙金不換的手”。伊萬是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷;二、“熱鬧的家庭舞會”，主角是伊萬和外婆;三、“雅科夫的吉他”。他當然也是舞會的核心;四、“小茨岡的慘死”。別號“小茨岡”的伊萬是本章的中心人物，是外婆的養子，從他生下來被遺棄到他的慘死，寫得有血有肉，有情有愛。小茨岡是個良善、勤勞、能幹的小夥子，是“我”童年時最好的朋友。他的慘死，跟自私卑鄙的兄弟兩人直接有關，但根原還在於造成自私卑鄙等劣根性的社會頑症。
第四章着重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒;寫她的聰明， 能幹，健談，會跳舞，會講童話;火災裏指揮若定，火災後爲舅母接生;她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是“我“最貼心最親愛的朋友。小說對火災場面的描寫非常精彩。
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟着母親沿街乞討，後來也都憑着聰明能幹、吃苦耐勞而自立，
最後共同掙到目前這種小康家境;二、佔更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明瞭。
第六章寫大舅米哈伊爾爲了爭奪家產帶領流氓衝擊、攻打外祖父家的暴行。這不僅深刻地揭露了這個逆子的兇惡嘴臉和醜惡行徑，也客觀地暴露了千千萬萬小市民家庭的尖銳矛盾。在這次父子短兵相接的“戰鬥”中，阿廖沙“我”擔任了火線偵察兵的腳色，寫得有聲有色，相當精彩，可以推出一篇標題爲“我注視街上的敵情”的優美散文。這次“戰鬥”中善良的外婆由於“勸架”被醉酒的逆子的磚頭咂傷了手，造成了骨折。
第七章也可以分爲上、下兩篇。上篇主要寫外婆和外祖父各自不同的兩個上帝。外婆的上帝慈悲爲懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物，外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。這種對比通過生動的文學描寫展現出來，絲毫沒有概念化的說教，寫得十分精彩，耐人尋味。下篇主要寫街上的所見所聞後的痛苦感受，順便也重提留在家裏的苦惱。“我”就是在這種家庭和社會環境下生活和成長的。上篇是寫“我”的精神支柱和思想環境，下篇是寫“我”家裏家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。這顯然是上、下兩篇合成一章的主要理由。
第八章也可分爲上、下篇。上篇描繪了外婆講童話的情景、本領和記錄下來《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話;下篇介紹了“我”的第一個知識分子朋友，一個
不知真名實姓、只知外號“好氨的“外人”和“怪人”，並且着重敘述了他們之間的友誼。上、下篇之間的內容通過“怪人”聽外婆講童話的場面聯繫起來。小說故意用若明若暗的手法，巧妙地讓讀者心領神會“好氨和外婆的某種尷尬關係。“好氨是他的口頭禪，直譯是：“好事情”。(93——109頁)
第九章也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”;小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車伕就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和 “三個小少爺”的友誼。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對一個人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車伕彼得也堅決反對。馬車伕跟“我”因此發生了爭吵，這次“爭吵”成了聯結上、下兩篇的紐帶。
第十章寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之後帶着痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和衝突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、衝突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。小說先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的情景，接着寫了母-子之間因爲“背詩”而爆發的一次爭吵;最後又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接着又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯;打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子!
第十一章主要寫母親回來後的家庭生活，首先是母親與一些青年男人的交往，雖然用筆不多，寫法上也若明若暗，欲說又止;其次寫表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和“我”都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。小說對他的逃學寫得非常生動具體。但本章的重點內容還是外婆給“我”講父親的身世和父母的婚事。
第十二章寫母親再嫁和再嫁後的生活，寫“我”的這個“傷心事件”對自己心靈造成的創傷，寫這兩年裏外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。“我”無論如何也接受不了母親再嫁的事實。可以說，家庭矛盾主要表現在“我”和母親之間。也重點寫了上學讀書，特別寫到一位熱愛兒童、循循善誘的教育家。
第十三章寫外祖父與外婆分家過日子，寫“我”檢破爛爲生，寫“我”與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，寫這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，寫母親的死，最後，寫“我”不得不走向“人間”。所有這些內容，乍看很零亂，但完全符合生活本身的邏輯，因爲它們都在寫一個“窮”字。《童年》的悲劇是以母親之死這悲慘的一幕結束的。 簡介：《童年》描述了阿列克謝在父親去世後，在外祖父家度過的童年歲月。在年幼的阿列克謝眼裏，成人的世界是那樣的醜陋與無情;母親在感染霍亂而死的父親遺體旁聲下的小弟弟夭折了;外祖父家裏，舅舅們整日爲了家產爭吵鬥毆、愚弄弱者，家裏強壯的男性欺負毆打女人、毒打兒童;同時在這個家裏，小阿列克謝始終得到外祖母的疼愛，受到外祖母講故事的薰陶。外祖母的形象在阿列克謝暗淡的童年歲月裏閃耀着母性的光輝，帶給了小阿列克謝一生的愛和感激。
《童年》中所描述的外祖父一家的生活狀態，正是作者高爾基苦難的童年生活，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄-國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的醜事”，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向醜惡現象屈膝的性格，鍛鍊成堅強而善良的人。
童年的消逝讀書心得體會 篇15
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執教，他首創了傳媒生態學專業，終身致力於傳媒批評與後現代工業社會批判。這本書的新穎之處在於從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會後果。簡單而言，尼爾認爲古登堡印刷術的發明爲人類引進童年的概念，而後現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以爲"童年"這個名詞如太陽東昇西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發明"後，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現;印刷術誕生後，尤其在文藝復興時期，關於童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權"等名詞，童年並非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響着童年的長度與內容豐富性。在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳爲主，古人瞭解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特徵，他們僅被視爲"未成型的成人".口播的傳播方式還製造了一個嚴重的人文後果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，後者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難羣體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、機率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恆大，小者恆小"的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向爲敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
二是古登堡印刷術的發明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術比他們要早得多;但再回望比較印刷術問世後的東西方世界，我們不得不紅着臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發現世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。好的，讓我們來看看八十年過去後，歐洲發生了怎樣的變化?——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高於中國。我一直在想，中國與成爲超級強國的機會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農業文明和天人和一的內斂文化傳統直接相關，否則我真很難理解掌握先進航海技術和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地揮霍國家錢財換取和平的近鄰關係;爲何突然閉關鎖國，而將海上霸權拱手讓於達珈瑪的那幾條破船……
童年的消逝讀書心得體會 篇16
童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家裏，父母寵愛着，關心着，保護着。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來! 每個人的心充斥着暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
童年的消逝讀書心得體會 篇17
童年每個人都經歷過.童年是美妙的,童年是快樂的,童年是幸福的,童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖,悲慘,令人不敢去回想.
可憐的高爾基3歲喪父,失去了親切的父愛,跟着母親和外祖母,來到了外祖父的一個小染坊.從此,黑暗的生活降臨到高爾基的頭上.外祖父的脾氣十分的暴躁,經常打外祖母和高爾基,使高爾基幼小的心靈出現了陰影.
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結下了深厚的友誼.可是,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了.高爾基就這樣失去了好友.雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧着要分家產,兄弟之間一點也不團結,兩個兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基.此後,高爾基又認識了木匠"好事情",成了好友. 結果被外祖父趕走,高爾基得了個繼父,十分兇常打人,幾年後,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾爲生.
這"一家子蠢貨"外祖父卡什林性情暴躁,乖戾,貪婪,自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野,自私的市儈,連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份.只有善良,和藹,富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰.
我喜歡文中的外祖母,她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事.而且她是那麼愛她的子女.即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們.一個善良的人,又怎會喜歡在家裏發生戰爭呢 面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍.
高爾基的童年除了一些教育和友誼,沒有什麼再值得回憶!在歡樂中,在悲傷中,在愛與恨的交織中,他的童年就這樣匆匆而過.在閱讀中,我發現他的愛,尋思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明.
我們現在豐衣足食 ,要什麼有什麼,又是父母的"掌上明珠","心肝寶貝" 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論,年代的不同就是這差別,一個是天堂, 一個是地獄 ;一個充滿陽光,一個到處黑暗.我們現在的童年來之不易啊!
童年的消逝讀書心得體會 篇18
阿廖沙在幼年時，父親就永遠地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他並且經常講述優美故事來使他受到薰陶。可同時，他也親眼目睹了兩個舅舅爲奪得家產爭吵打架，明爭暗鬥以及在生活瑣事上表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了印跡!
當我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因爲在我們的生活中這層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因爲從這層土壤裏仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創造性的東西，生長着善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，並且對美好的生活充滿嚮往，把在沉睡的民衆喚醒。
阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件“!
但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因爲，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無暇的時光----與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多麼的快樂!如流星一般，轉瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶!