《冬牧場》讀書心得體會（通用17篇）
《冬牧場》讀書心得體會 篇1
我花了兩天時間，在地鐵上爭分奪秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧場》，又看了《前山夏牧場》和《深山夏牧場》各自的一小半，這種寫祖國大地犄角旮旯的人們如何生活的書總是會引起我的興趣。其實在幾年前我就看過李娟的《阿勒泰的角落》，當時就被她的文字深深吸引了，除文風質樸外，邊境少數民族的生活更吸引我。我記得《阿勒泰的角落》裏有一節描寫一個通體雪白的小兔子，被關在黑乎乎的煤場的籠子裏，於是邊境民族的生存環境就被我想象成黑乎乎的煤場，而他們的生活方式就像雪兔一樣純潔無污染。在看《羊道三部曲》時，這樣的想象卻被作者紀實的文字打得落花流水，因爲哈薩克牧民的生活其實是及其不講究的，比如他們會用裝過牛糞的盆子裝面，把嚼了無數次的泡泡糖黏在衣服釦子上，等空閒時再摳下來繼續吃……不過打擊歸打擊，當作者描述起哈薩克女孩如精靈般穿着鮮豔的紅雨鞋，踏在如塑料般綠的草地上時，我還是要忍不住心嚮往之。
幾年前我看過類似的一本書，遲子建的《額爾古納河右岸》，那本書講述了中國最後的原始部落――使鹿鄂溫克族人的生活，在那本書裏，鄂溫克族人與大森林無比和諧地共處着，他們以打獵爲生，馴鹿是他們的交通工具，又是他們最親密的親人。在森林裏，馴鹿只吃春天的嫩芽、嬌嫩的地衣和苔蘚，只喝山泉水，像是森林裏的精靈一樣，被鄂溫克人呵護着。鄂溫克人只住簡單搭制的希楞柱，那裏面有常年不熄的火種，希楞柱的天窗是開着的，住在裏面的人可以看到天上的星星。
我被人與自然和諧相處的美擊中了，被原始的、天然的生活方式和思維方式擊中了，時隔幾年，我終於實現了多年夙願，來到了夢寐以求的額爾古納河右岸，來到了書裏所說的鄂溫克人聚居區，但是到了之後我才發現，我能到達的最遠的遠方其實是改良過的"遠方",傳統使鹿鄂溫克人和這個"遠方"的距離，和我與這個"遠方"的距離，其實差不了多少。
在政府爲鄂溫克人搭建的敖魯古雅居民區，一個專門的旅遊景點裏養着幾頭馴鹿，馴鹿被散養在一小片區域裏，遊客可以上前去摸他們，如果你花20塊錢，就可以買一籃又幹又髒的苔蘚，親自餵給馴鹿，不遠處，有人在叫賣着馴鹿肉串，20元一串。而東北常見的傻狍子的待遇都要馴鹿好一些，它們好歹被圈養在圍欄裏，和遊客隔開了一段距離，被人們稱作精靈般的的馴鹿，卻因爲更爲出名，就要被迫與遊人接觸。
書裏不是說馴鹿是很怕生膽小的動物嗎?它們怎麼會這樣被遊客近距離地接觸?書裏不是說鄂溫克人把馴鹿當親人嗎?爲什麼有人靠這個賺錢呢?書裏不是說鄂溫克人從來不吃馴鹿肉嗎?這個20塊錢一串的肉串到底是什麼?
我記得加西亞。馬爾克斯寫過一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡間，被關起來與雞同籠，時不時要受到人莫名其妙的毆打和欺侮，所謂虎落平陽被犬欺，大抵就是如此，人們心想，天使又如何呢?如今還不是被關在雞籠裏?
我安慰自己說，這幫人已經不是純粹的鄂溫克人了，真正的傳統的鄂溫克人在山上的獵民點裏，而要去那個獵民點需要頗費一番功夫，像我這樣的普通遊客是不會有決心去到那裏的，那裏的馴鹿不被人打擾，更不會有馴鹿肉串這種東西的存在。但是後來司機又說，獵民點的點長――被媒體稱爲"中國最後的女酋長"的瑪利亞。索，現在住在莫爾道嘎森林公園裏，如果你想去看她，需要包個幾百到幾千不等的紅包才能見到她，我們在敖魯古雅已經失望透頂，又被這幾百上千的紅包嚇了一跳，已經沒有心情去莫爾道嘎了。唉，原來即將消失的民族，就會像即將消失的珍稀動物一樣，被關起來供人蔘觀，那些付了紅包的人去看了又會怎麼想呢?會不會說：?悖?"最後的女酋長"又如何呢?不過是一個騙錢的老太太。現在想起來，我多希望司機說的是假的啊!
回想起這段經歷，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不會妄想着去近距離接觸哈薩克牧民的生活了。他們是新時代的犧牲品，平靜的生活被現代生活打破，最辛苦的他們成了落後者，使鹿鄂溫克族就是歷史書上的"從原始社會直接過渡到社會主義社會"的民族，他們僅僅是安安靜靜地活着，莫名其妙地被扣上"原始人"的帽子，然後經過了一系列改造後，這個民族只剩下了100多人，哈薩克牧民也成爲了中國最後的遊牧民族，供他們遊牧的地方將越來越少，他們成了少數中的少數，然後被敏銳的文字工作者們發現並紀錄下來，經過了文字濾鏡般的渲染之後，他們又被讀者們賦予了莊嚴的使命――請一定繼續這純潔的生活呀!然而我們又有什麼理由要求剩下的這麼一丁點人肩負如此沉重的延續民族傳統的使命呢?那被紀錄了的生活，已經被人所銘記，被我這樣的毫不相干的人所熟知且嚮往，成爲了混沌社會中的一抹明淨，也許它已經完成了它的使命。而曾經過着這樣生活的人，他們被歷史的洪流裹挾着，有人改變了航向，有人拼命堅守着，他們的力量越來越小，傳統的力量越來越小，但是我們誰有資格去指責那些改變了航向的人呢?如果改變了方向可以讓他們過上更好的生活，那就儘管這樣做吧!
歷史已經生成，生活還要無奈地繼續呀!
我想在文末附上一首詩，席慕容爲鄂溫克小夥子維佳所寫的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂溫克人的獵槍，維佳不肯交，於是抱着獵槍跳下了山崖，所幸無大礙。
《冬牧場》讀書心得體會 篇2
作爲傳統的哈薩克牧民，居麻一家每年冬天都要到寒冷、荒涼的阿勒泰南部冬季牧場、沙漠進行放牧。那裏一片荒涼，人煙稀少，幾十平方公里才住了幾家人。往年都是居麻夫妻帶着二女兒加瑪放牧，大女兒、大兒子和小女兒都在定居點和縣裏讀書。今年李娟的加入且和另外一家人一起放牧，使冬窩子變得熱鬧起來。
二女兒加瑪是一個十九歲的高挑、大方、美麗的女孩子。但因家裏勞動力不夠被迫輟學回家放牧。加瑪在得知自己沒機會讀書後，在家裏認真地幫忙放牧。在過了最冷的日子後，每天七點起牀去放牧，天黑了才能回冬窩子。在人煙稀少的荒漠中放牧，沒有人聊天只能靜靜的聽手機放的歌。那荒漠中寒風呼嘯，通常只有零下十幾度。在李娟去了冬窩子之後，加瑪讓李娟教自己寫漢字，每天去放牧時帶上本子，用棍子在地上學寫漢字。加瑪想着去縣裏打工，學點手藝。在離開冬窩子定回居點照顧生病的奶奶的時候仔細打扮，把最美的一面展現給大家。並且繡花的花樣子與衆不同，繡品形象優美、線條流暢。在如此艱苦的環境下加瑪叢未抱怨過，想着學習，對未來充滿希望，依然充滿對美的追求。
居麻和妻子在日復一日的單調放牧中，依然對生活充滿希望。每日的早茶、中飯、晚飯從不馬虎，精心的準備，一家人快快樂樂的吃飯，父慈子孝，笑聲響亮。在家裏有客人的時候熱情招待，拿出最好的食物與客人分享。在閒時穿上最好的衣服騎着馬互相串門。
生活雖然艱苦但活的有滋有味。一家人平平安安，開開心心，鄰里和睦。
但長年的艱辛勞動，令居麻和他妻子一身病痛，有時候痛得路都走不成，整天把阿士匹林和止痛藥當飯吃。加瑪身體雖然很好，但因缺乏維生素指甲扭曲的很嚴重，只有十九歲但已初顯老相。兒子札達也整天這痛那痛，還咳嗽的很嚴重。
但生活的條件很差，沒電只能用太陽能電池板蓄電照明;沒水只能去外面剷雪，但雪中有很多的灰塵、牛糞、馬糞;人多草少，氣候嚴寒。在如此惡劣的條件下被磨損的青春，一晃即過。
條件很艱難，他們仍舊對生活充滿希望。仍舊就堅強的生活下去，如同在雪災之後的草那樣繁茂生長。加瑪依然在李娟的指導下學漢語，李娟在教輔書的指導下學哈語。一切都是那樣的安詳、和諧。
在等待退牧還草的日子裏，牧民很期待完全定居的日子。因爲那樣可以獲得大量的補償金，還可以不那麼辛苦。例如居麻，想拿了那筆錢買部車子實現自己的夢想，還可以通過跑運輸賺點錢養家，日子沒有那麼苦。但如果不準再遊牧，這個哈薩克族的古老傳統就會消失，這也是牧民不樂意見到的。他們正在傳統和新的生活中艱難的徘徊。
《冬牧場》讀書心得體會 篇3
20xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場、沙漠，度過了一段鮮爲人知的荒野生活。
此後，她將自己親身體驗過的牧場生活描述與筆下。這本書，便是這段生活最真實、最感動、最深入、最珍貴的全景記錄。
作爲第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚又不失節制的文字，呈現出阿爾泰最後一批“荒野主人”冬季轉場時的獨特生存景觀，令人歎爲觀止。
她的《冬牧場》被人稱讚“文壇清新之風，阿勒泰的精靈”。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱祕微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財富啊，愛情啊，希望啊，全都默默無聲。
有人說：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場》是一部完整的作品，一定會讓熱愛李娟的人得到極大的滿足。
她這種富有價值的、兼具深情與剋制的日常記錄和生活描寫，使她的文學疆域遠遠超越具體的地理界線與時間限定，在廣大的時空獲得延伸性的力量。
就好像：
“那麼羊聽到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個被宰殺者看着長大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場上的胎盤旁拾起，小心裝進準備已久的氈袋，再小心繫在馬鞍後帶回家……宰殺它的人，曾漫山遍野帶着它四處尋找最茂盛多汁的青草，當它迷路時，冒着雨把它找回來……”
《冬牧場》讀書心得體會 篇4
人是沒有後悔藥好吃的，在人生征途中回顧過去的步履，總覺得稀裏糊塗的時候不少，要是清醒一點該多好啊!
什麼叫“放衛星”?胡思亂想，信口開河。說幼稚還情有可原，實質是自己根本不能也不會獨立思考，追風，跟着起鬨，不尊重科學，熱熱鬧鬧犯錯誤。
當時，每個做法我都是從絕對相信開始，但在過程中又會產生種種困惑。解答的辦法幾乎千篇一律：自己水平低，慢慢就會懂了，只管做就行。真是盲從得可以，盲從得心安理得。
——《放衛星的鬧劇》
的確，我也總是遺憾自己人生旅途中，常常是當時惘然，事後清醒，但彼時已經無法回頭。我是個笨人，總是要在經歷後才漸漸懂得，但時光不可逆轉，錯已釀成，甚至無法補救。
但是，當時爲什麼會惘然呢?蓋因自己認識水平低，看不清真相本質，以致上當;或存在幻想，把結果想象得過於美好;或盲從隨俗，以保安穩;或不願得罪，讓人爲難，最終勉強接受，令自己痛苦不堪;或根本不清楚自己到底要什麼、不知道自己適合什麼，把別人的價值觀當作自己的，最後發現自己離快樂幸福越來越遠。
堅持獨立思想，保持獨立人格，用自己的眼光看世界，當然這眼光愈接近客觀、科學、真理爲好。看多了網上出於一己之私利的個人宣泄，或者抓着一點皮毛就張牙舞爪的肆意批評，那樣的“獨立”，混淆是非，擾亂視聽，還是不看也罷。不喜歡起鬨、扎堆、跟風、人云亦云、或奉某人爲圭臬，那會沒有了自己。聽不得諂媚、拍馬、故作解語花，人前假扮清高裝可憐，人後卑鄙齷齪唯利是圖，那是扭曲了自己。
保持獨立、清醒，古來聖賢皆寂寞，君子之交淡如水。
然而，不容你解釋，打斷，叱責，咒罵，咆哮，我深切感到，即使有一千張嘴也無法說。這就是“專政”。
這着的什麼魔?人性到哪兒去了呢?我困惑，憤怒，欲哭無淚。善良應該是人的本性，爲什麼要扼殺?讓獸性發作?難以理解。
就在這打、砸、搶橫行之時，仍然可以感受到人間的溫暖，師生的情誼，人畢竟是有區別的，做人的判斷力、做人的準則，並不因社會動亂而付之東流。
“文化大革命”的動亂年代，真是人人登臺表演，整人的，被整的，靈魂的暴露一清二楚。爲了自己脫身，自己亮相，可以栽贓，可以嫁禍於人。一件件具體的事讓我不斷地照鏡子，洗滌自己的靈魂。人總要有人的樣子，在任何情況下，要有顆善良的心，不能爲自己的私利而加害別人。
《冬牧場》讀書心得體會 篇5
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說，這本小說記述了高爾基在人間時的悲慘經歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時，母親不幸病故，隨後，外祖父也破產了，高爾基無法再過寄人籬下的生活，被迫走向社會，獨立謀生。在這期間，高爾基曾經在鞋店裏當過夥計，在輪船上當過洗碗工人，還在別人家裏當過小傭人……在人間的時候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經風雨，怎見彩虹!高爾基最終成爲了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對於我們來說，將會留下巨大的心靈創傷，但是高爾基卻用他那剛強的精神征服了悲慘的命運!11歲，這個年齡對於我們來說，還是個美好的年齡，但是，高爾基卻已經開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現在幸福、美好、快樂的生活。
《冬牧場》讀書心得體會 篇6
初次接觸書名，給我的直覺，無非是寫萬曆十五年那一年發生的歷史事件。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年之嘔心力作。最早在美國出版，該書的英文名字翻譯成漢語就是“平淡的1587年”。大明立國近三百年，我國封建社會近兩千年，但但摘取這一年，能寫出什麼樣的歷史?讀史可以明志，讀史需要一顆寧靜的心，去解讀那深邃沉澱的歷史。我細細翻來，每天讀那麼一小段，合上書本之後，又再去慢慢回味。瞬間，那種瀰漫着焦慮，掙扎，痛苦的人物，一個個活生生起來。從首輔大學士張居正，和事佬申時行，思想家李贄，軍事家戚繼光，清官海瑞，以及萬人之上的萬曆皇帝，沒有一個不是生活在痛苦之中，他們現實的遭遇和治理天下的宏大理想，都有着無法彌合的衝突。這些人都沒有善終，甚至於抄家罰沒。這是一本以平淡的1587年爲基本支撐點，然後讓人物陸續施展自己的政治包袱，現實與理想的碰撞，失敗後的毀滅。
作者以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析，視野直指上千年的中國歷史。中國從漢代獨尊儒術之後，中華民族的歷史，基本上都是以儒家思想和孔孟之道來統治天下。歷朝歷代，都是通過龐大的文官集團，實行郡縣制，來統治全國。隋代以後，通過科舉制度來選拔官吏，這些文官從小就飽讀經書，滿腦子的孔孟思想，都以仁政愛民爲基本的做官准則，時刻要體恤民情，以民爲本。這些封建社會的官吏，薪俸很低，要維持自己家庭的生計，享受錦衣玉食，根本無法實現。然後就行成了一套官場的歷史潛規則。一方面道貌岸然的宣揚孔孟之道，一方面又魚肉百姓，實現自己小團體和大團體的利益最大化，爲自己的找到更合理的藉口。在封建社會，歷代帝王，都是宣傳以德治國，沒有健全的，行之有效的法律制度，即使有相關的法律制度，也被歷史潛規則打破。同時官員爲官的行爲，又缺少及時的監督和制約，這就造成了官員們當面一套，背後一套，陽奉陰違，完全爲自己的小九九做打算。官員的臉只會向上看，只對上級負責，又怎麼會對百姓負責?那些文官們內心深處的尷尬和不安，也對他們的思想產生很大的影響，一方面是聖賢書的教導，一方面是現實裏必須接受的官場潛規則。當文官們在捫心自問和尷尬之後，聰明的大腦很快就會適應這樣的官場潛規則，搜刮起民脂民膏，哪裏還會有憐憫之心?
在這一制度下的悲情人物，首推海瑞。海瑞是個清官，是個楷模，正是因爲寡而鮮，才能成爲模範，滿朝文官都是海瑞，何來楷模?當海瑞在孔孟思想的薰陶下，立志做爲一個清官的時候，他的私人道德其實已經和他所處的那個時代的公共道德，或者說官場潛規則發生了衝突。很多文官，都知道自己去是不對的，但是，你要想在這個圈內生活下去，你就必須去貪污，去隨波逐流，否則，只有頭破血流。儒家思想的道德體系，給予了海瑞無窮的力量，讓他無所畏懼的站在反對的最前沿。可是，整個文官集團，都滿足於現狀，並安於現狀的時候，他們所接受的孔孟之道的思想，就發生了根本的質變。一方面認識到遵守道德體系要丟官罷官，一方面又要宣揚道德體系來維護他們的統治，就會表面裝作清廉的樣子，背地裏嘩嘩的數銀子。越是高調的文官，越是最大的貪官。道德以陽的一面存在，而私慾則以陰的一面存在。當道德給他做了一個幌子的時候，私慾就可以無限制的膨脹。當道德可以代替管理國家的時候，文官集團裏的官員，則會打着道德的幌子滿足自己的私慾，每個人從骨子裏並不鄙視海瑞，甚至是仰望海瑞，但是，沒有人願意做海瑞，這就是封建社會文官集團的現狀。
對於孔孟之道的作用，歷代皇帝都極力推崇。他們和他們的文官集團想用道德的力量，來統治他們的疆土和人民。用道德體系來保障鄉土秩序，而不去大力的發展科學技術。在1587年，萬曆領導下的文官們在勾心鬥角的時候，西班牙人帶着他們的堅船利炮，發動了對英國的全面戰爭。西方也拉開了全面的工業革命。歷代皇帝都會被推崇爲人的楷模，上天之子。萬曆從懵懂無知的小皇帝，到勵精圖治的精幹皇帝，再到頹廢無爲的慵懶皇帝，他的思想發生了根本性的改變。他在年輕的時候，多麼的想建立一個強盛的大明帝國，而且親身去實行各種禮儀規範。來實現以“禮”來建立人們對道德的信心。可是，當他在看穿了這些文官們的陰陽兩面以後，思想發生很深的變化，開始了消極怠工。他的消極怠工，不是針對個別文官，而是針對整個道德禮治體系。在傳統戲劇裏，皇帝都是至高無上的權威，有生殺予奪的大權，而瞭解了萬曆的遭遇之後，也明白過來，皇帝並非可以隨心所欲，皇帝只不過封建帝制裏的一顆最大的棋子而已，而且始終受着道德禮教體系的壓抑和控制。
勵精圖治，嘔心瀝血的萬曆首輔張居正。他幾乎開創了“萬曆盛世”，把明朝多年的積弊，表面上一掃而光，國庫充盈，而實際上他爲明朝的最後滅亡埋下了最大的禍根。他死後遭遇清算，其實與萬曆關係不大，主要是因爲他的性格造成的。從小就接受孔孟之道教育的張居正，身居首輔之後，一心只想把大明江山，打造的秀美絕倫。他所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入，他沒有從根子上發現，一次大改革措施，要從根本上能讓絕大多數文官相安無事，否則理論上的完美，最終也是以慘敗收場，歷史上的王安石變法也是如此。他的死後被清算，甚至他生前所提拔的官吏受到牽連，這不能不說是他一生最大的失敗，當他所處的那個時代的文官體制上有缺陷的時候，他以個人之力，想改變整個時代，則是多麼的渺小無奈。以至於後來的首輔申時行，好像看透了其間玄機，做起了和事佬，成了一個萬曆皇帝和文官之間的緩衝劑，爲此不惜犧牲原則。他們二位的做法，初衷都是好，都是想讓大明帝國的國家機器正常運轉起來。可是張居正的緩衝劑失效了，造成了他死後的被清算。在文官集團和萬千小民之間，明朝所採用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也可以理解爲，明朝並沒有真正以《大明律》來維護他們的統治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私慾面前，不堪一擊。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
歷史就是這樣的神奇，透過歷史能讀懂未來。歷史總是在創造匪夷所思的故事，相同的歷史，由不同的人去描述，就會有不同的歷史觀。歷史的真相往往隱藏在細節之中，不同的人發現的細節不一樣，所得到的感悟就迥然不同。《萬曆十五年》所表達的是整個中國封建社會的縮影：絕對大多數的人都穿了件絢麗的外衣，那就是滿口仁義道德，背地裏卻幹着傷天害理的勾當，來滿足自己的私慾。
《冬牧場》讀書心得體會 篇7
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”唯有讀書，才能讓我們改變自己的命運，古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”我就是這麼一個愛讀書的國小五年級學生。
衆所皆知：“讀書百遍，其義自見。”讀書給我們帶來的好處也很多，以前，我最討厭的就是寫作文了，每次跟擠牙膏一樣，隨着時間的遷移，我的閱讀量也增加了，現在寫作文，好詞佳句就像潮水一樣奔騰而來，令我文泉思涌，真可謂，“讀書破萬卷，下筆如有神。”書籍還是一位好老師，它教會了我們做閱讀時舉一反三，令我速度大增;它能豐富我的課外知識，就算是素未謀面住在地球另一端的人，我對他們的習性瞭如指掌;它教會了我明辨是非，做事前多思考一會。書籍是我的好朋友，它告訴我許多道理，它讓我勇敢，待人要真誠、善良!
作爲新一代的少年，我們應當多讀書，讀好書。可是，真的是什麼書都適合我們閱讀嗎?不，並不是這樣的，比如科學家們讀的書就太過於深奧，不適宜我們讀，對於我們來說，最好的就是國內外知名和老師推薦的青少年讀物。
我推薦大家讀天文類的書，它可以讓我們瞭解，在這茫茫宇宙之外是否有生命的存在;植物類的書可以讓我們近距離去接觸大自然，也可以讓我們對有毒的植物敬而遠之;科普類的書，可以增加我們的見聞，豐富我們的課外知識;戶外類的書可以讓我們在戶外遊玩時面對突發情況毫不慌亂，有條不紊地採取措施;文學類的書可以讓我們積累好詞佳句，在考試時去正確運用。僅此以外，我們也可以在閒暇之餘讀一些小漫畫、繪本……
看過的書就好似一位老友，應當時常見面，隨時可以將它取下來翻一翻，正所謂“遇故而知新”。讓我們對它會有新的見解和認識。我們還可以邀請三五好友與自己來一場精彩絕倫的辯論賽，每一個人的腦子裏的思想在空中碰撞，擦出絢爛的火花，最終融合在一起，又回到我們的腦海中。
書，就是我們的朋友，我們應當“好讀書，讀好書”。我們應當活到老學到老。小時候，我們是學知識，當我們老了，就會多了一份寬容和理解。讀萬卷書，行萬里路，我們討熱愛讀書!
《冬牧場》讀書心得體會 篇8
五、經驗往往不能代表真理，因爲我們的眼睛總是爲它染上一層色彩，唯有當我們的心靈靜默時，才能夠聆聽到真理。那如同耳語一般在我們心上訴說的微笑聲音，是造物主喚醒我們的聲音，要我們知曉自己是誰、我們天生註定的樣子，以及我們其實早已知曉的一切。
六、每一個時刻都充滿了嶄新的可能性。每一天都是一顆甜美的李子，等待着被頡取。我們應時時收穫並分享豐碩的成果，不要虛度每一個當下。因爲今日的一切，很快就會變成過去的。
七、當我們走在真理之路上時，會時時感到自己和其他人、其他事物如此美麗無暇。我們所選擇的道路，是一條溫柔、仁慈、熱情、包容與欣賞的道路。我們的心靈將充盈着這些美麗的特質，充盈的心靈才能生出愛意，而來自心靈的愛也才能創造出生命中的愛。
八、當我們走在真理之路上時，必須時時提醒自己，真正重要的東西在心裏，而非在眼前或身後，因爲我們心中的東西是最珍貴的寶藏，即宇宙本身的華麗壯觀。
《冬牧場》讀書心得體會 篇9
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生“對自己漫長美學生涯和美學思想”進行了系統的“回顧和整理”，也算是“給來信未復的朋友們”。在《談人》裏，老先生指出“原始人類對美的追求和所從事的藝術活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源於原始民族休養生息的日常生活和經驗，”美學，原來源於生活，貼近生活，真真切切地存在於我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝……
現代文化下人們更是發展了更多美學的分支。我們生活的現代城市格局，在追求現代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現，生態綠化的興起，不正是體現人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對於美感的滿足從而欣喜，這也成爲一種美。
文學美，就是人類先進思想的結晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成爲了美的代表。《巴黎聖母院》中年輕貌美的吉卜賽女郎在危急時刻爲卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇醜無比的敲鐘人卡西莫多之後屢救吉卜賽女郎，爲她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美麼?《老人與海》中窮困交加的聖地亞哥終日與海爲伴，與比船還大的槍魚奮戰兩晝夜，並擊退啦鯊魚無數次的攻擊，雖然最後只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎?還有《弱種子也要發芽》裏的老農，得知“我”的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過後，“抹了一把眼角的淚水，以既誇張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子”，讓它們“妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤裏”，此刻的老農在震撼人心的感動中能說不美嗎?
什麼是美?如何學好美學?我們沒有系統地學習過美學，就真的不懂美了麼?難道一定要學好美學，纔算懂美?朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質的美了。文學美，建築美，都可歸於此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。羅丹的話已經爲我們指引了通向美的真理的正確方向。
《冬牧場》讀書心得體會 篇10
無聊的假期需要書本的滋潤才能充實。這次我看的是《呼蘭河傳》。
蕭紅，是與張愛玲並稱的“民國四大才女”之一。《呼蘭河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時回憶的小說，描寫了家鄉呼蘭河的生動畫面和風土人情。同時以生動、抒情的文筆真實的再現了當時、當地人們平凡、落後的狀況以及平庸、愚昧的封建思想和迷信。跳大神、扭秧歌、野戲臺子、報廟會、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子••••••一件件有趣的事歷歷在目，記憶猶新。特別是祖父的園子。蕭紅有一個非常愛他的祖父，他們有一個屬於自己的小天地——後院。她到處採黃瓜捉蝴蝶。這是她兒時回憶中最美好的樂章。蕭紅的童年似灰色，卻又似彩色。在充滿迷信的灰色封建社會裏，蕭紅用自己的天真描繪出彩色“小時候”
看到祖父的園子，我不禁想到我自己。我也有一個非常愛我的姥姥。我們也有一個屬於自己的小天地。它或許不想祖父的園子那麼大，它或許不想祖父的園子有那麼多水果蔬菜，但它依舊是我最喜歡的地方。在那裏是一片金黃的麥田，我喜歡趁姥姥忙活時悄悄地躲在麥田中等姥姥找我找得着急時，我會從他身後溜出來嚇她一跳。這時候，她總會寵溺地搖了搖頭，眼底滿是笑意。用不太標準、帶着點鄉音的普通話嘀咕着：“真淘氣!”一到這時候，我便不理她，坐上一旁的藤椅，比上一安靜，打起瞌睡。這時姥姥總會拿起蒲扇，在旁邊幫我驅趕着蚊蟲。就這種事天天都做，我玩不膩，姥姥做不膩。姥姥幹活時，我總喜歡跟在她身後看她做，時不時伸手幫一下、摸一下。雖然一直在幫倒忙，但姥姥從來不說，只是告訴我該怎麼做。我應付兩句就管自己摘草去了。摘得不耐煩了就在麥田裏跑來跑去，嚷嚷着要姥姥來追。一不小心就摔了個狗啃泥。
有一次，烈日當頭，大家忙着收割麥子。我忽然大喊一聲我們玩捉迷藏吧，姥姥你來抓。說完便躲起來。我悄悄走到一個人身邊對他說：“嘿，快躲好，小心被發現啦!”那人只是不耐煩地抖腳叫我走開。我又分別來到爸爸、媽媽、哥哥、姐姐身邊，卻收到一樣的回覆。我生氣不理他們，一個人躲在角落，不發出一點聲音。時間一點點過去，太陽已經偏西。我暗暗高興：你們永遠找不到我。不知又過了多久，還是沒有聲音，我一下跑出來，想向大家炫耀，忽然發現天已經黑了。月亮已經和太陽換好班，帶着星星們上崗了。地理一個人也沒有，只有昏暗的黃色燈光。田野裏傳出蟋蟀和蛤蟆的叫聲，空中時不時飛過一羣烏鴉。我嚇了一跳，連忙往家裏跑。一回到家裏，大家看見我帶着草的雜亂頭髮，好像忽然想起了什麼，哈哈大笑起來。
蕭紅帶給我們的是一部佳作，是一首婉轉的、回憶的詩章。這本書讓我們看見了封建社會中的幼兒蕭紅。積極樂觀的他更是告訴我們：不要過早的感嘆童年即將過去，珍惜現在的幸福和天真纔是最重要的。
《冬牧場》讀書心得體會 篇11
黃昏將大地籠罩上一層金光，大地因此變得無比寧靜、安詳……
一位妙齡少女斜靠在柱上，手拿一本童話書，在金色光輝的照耀下，慢慢地打開了書……
“好悲慘，爲什麼這麼善良的美人魚兒最終變成了泡沫，這是多麼令人悲傷的一件事啊!”看到悲傷部分，少女不禁皺起眉頭，搖了搖頭，似乎在爲美人魚當初所做出的決定感到不值得。“那是因爲美人魚兒奉獻出自己的愛，她已經將愛傳遞到王子身邊了，所以她便滿足了。”坐在一旁的奶奶抽動着嘴角，向她解釋道。
“嗯?還是不明白。”少女依舊搖了搖頭。
奶奶面帶微笑，摸了摸少女的頭，一臉慈祥地說：“你當然不會懂得，你還只是個小孩，等你長大了自然會懂得。”
“嗯”少女應道，她用纖細的書翻開另一張張薄紙，直至看到有吸引她的地方。
“奶奶，你看你看，我知道這個哎!這是《皇帝的新裝》。”少女看到有自己熟悉的地方，便激動地漲紅了臉，把書連忙拿到奶奶面前。
奶奶不好意思的笑了笑，對她說：“奶奶老了，看不清楚了，你講給奶奶聽就行。”
“好的，奶奶”，於是少女用手指着字，對奶奶讀到：在很多很多年前，有一個皇帝，他爲了穿得漂亮，不惜把所有的錢都花掉……
讀到後面，她忍不住笑了，這次她還笑出些淚來。
奶奶一邊咀嚼着黃昏，一邊聚精會神地聽着少女在那裏泛泛而談，奶奶也笑了。
說道好處，奶奶也會像戲臺前的觀衆一樣爲少女鼓舞叫好，此時少女便又會提高聲音繼續往下念。
“奶奶，你要聽着喔，接下來可是《賣火柴的小女孩》了，你可要認真聽。”
“嗯。”奶奶點了點頭。
“天冷極了，下着雪，又快黑了。這是一年的最後一天—大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光着頭赤着腳的小女孩在街上走着……”讀着讀着，小女孩就已經淚不成聲了。
奶奶還沒弄明白是怎麼回事，少女就已撲到她的懷中哭泣着。嗚咽聲頓時充滿整個空氣。
“奶奶…她好可憐…沒有鞋，沒有溫暖的衣服…還在大冬天的冷凍捱餓。”少女訴說她的悲慘。
“嗯，是的，她的確很悲慘。”奶奶又說：“我們需要幫助她什麼嗎?”
女孩擦乾眼淚，倔強地擡起頭說道;“我們要好好的享受現在的生活，這就是這本書教與我的。”
奶奶滿意地點了點頭，說：“就是這樣。”
《冬牧場》讀書心得體會 篇12
上個暑假，我攻讀完了《中華上下五千年》，裏面的故事深深地吸引住了我，就像明燈一樣在指引我前進。
在這本書中，最吸引我的是“神農嘗百草”。它的故事情節令人緊張。它在講炎帝爲了人民能夠擺脫病痛，不怕危險、艱難的事。
傳說炎帝成了部落首領後，他忠心耿耿，積極爲人民做好事。他發現，人們因爲沒有固定的飲食，什麼都吃，連一些有毒的東西都吃了。所以，吃了以後，人們就開始生病。這個問題可讓炎帝急壞了。一天，他在踱步的時候，想出了一個好辦法，那就是親自去嘗一嘗，看看哪個有毒，哪個沒毒。讀到這，我想：萬一他也中毒了怎麼辦?他想到這些了嗎?我懷着忐忑不安的心情繼續往下讀。正好，書上解開了我心中的謎團：他雖然想到了這一點，但是，爲了人民的安危，他必須這麼做。我自豪地想：原來，中華民族還有這樣爲了人民，而犧牲自己的偉大的人啊!
炎帝出發了，他開始嘗百草了。有一次，他竟中了70多次毒，而他卻毫不在乎。只要不死，他就會繼續走，繼續嘗。不過，有一次，炎帝嚐到了一種含有劇毒的“斷腸草”。終於，腸子爛了，停止了呼吸。但是，炎帝造福了後代，發明了五穀，他這種“毫不利己，專門利人”的精神很值得我們學習。
當我面對困難時，我會退縮;當我身處在茫茫世界中，我會感到孤獨;當我面對社會中的茫茫人海時，我會感到無助……可是炎帝不會，他一定會勇往直前。
在我讀這篇文章之前，我連發個本，撿個筆都不願意。同學們都不願意託我辦事。讀完之後，我深有感觸。以後，我經常幫助有困難的同學。
雖然炎帝死了，但他這種“毫不利己，專門利人”的精神卻永垂不朽。
《冬牧場》讀書心得體會 篇13
“有你在，燈亮着”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我並非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節選，還記得爲《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啓發，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有着不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛着梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行爲，不敢吭一聲，他活着，只爲敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以爲然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，爲了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是爲了覺民，覺慧的勝利而歡;還是爲了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是爲了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
看完《家》已經兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什麼?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變人的意義。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現在那麼喜歡它了。
同爲“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什麼人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發自己的“理想”。那麼他帶給我們什麼了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的麼?若真作爲一個有志之士，應有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會爲他的所謂的無知的“事業”而忘記一個爲他甘願也確實付出一切的人。鳴鳳死後的第一句描寫竟然是“覺慧終於寫完了”，之後的那句“他決定放棄她”又是什麼;他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以爲他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什麼?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什麼樣的感受?當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代。”新思想沒有錯。新思想的發展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發，會長久麼?……我說不下去了。
……
舒了兩口氣的我覺得剛纔的我確實有些氣憤，過於衝動。現在，我以一顆平靜的心首先梳理一下過程：首先講一下我對每個人的感覺，再詳細作感想，最後，我對於“忘記”和“你我”以及“社會”做一個議論……
……
文章裏的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過於偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以爲成功~對於他，要說的太多，卻不是主要的，沒準後邊還會談及吧。但是，這裏要做重點說明的是，我認爲，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過於鳴鳳了。她有什麼?她什麼都懂。這一點第二章就有體現：她坐在牀上，想着自己的未來，想着自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、悽然地笑、憂傷的笑，不知爲何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意願的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因爲鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統的她怎麼會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。後文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當時彷彿大石壓心口，抑鬱、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當我再次拿起書時“覺慧終於寫完了”一行厭惡的字現了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬着牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接着“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，嚥下的吐沫嗆在嗓子裏。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰爲覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之後的半部小說，我是在行屍走肉的狀態下看完的，瑞鈺的死，老太爺的死，的確也讓我的心中產生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死後的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《冬牧場》讀書心得體會 篇14
生如夏花，與我而言，並不陌生，第一次接觸“生如夏花”這美麗的辭藻，源自一首朴樹演唱的歌曲，名字就叫《生如夏花》，很喜歡聽，喜歡歌曲之意境，喜歡歌詞之悽美，那時自己對生如夏花的理解，是傷感滄桑的，是一種文字很難傳達的感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發現其中瀰漫的“經意之極，若不經意”的意味。公司組織讀書月活動，看到了一本戈爾泰的詩集《生如夏花，死如秋葉》，甚是喜歡，借來閒暇之餘閱讀，讀後方發現自己當初的理解是淺薄片面的，也正是這本書，使我理解了生命的真諦。
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生，漸漸地長大後，歲月一波一波如流水的沖刷，使許多人的努力與熱情都被封存在了內心的最深處，取之而代的則是看雨時擺脫不了的惆悵，冬天時油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈爾卻捕捉了事物的另一面，從美好的方面對待生與死，不單隻有看雨的惆悵，更多的是雨中的盛開的小花，生機勃勃的小草，以及彷彿世界都變成了一幅水墨畫，優雅美麗，洗淨心中的污濁與淒涼;冬天也不單只是一年的結尾，帶給我們更多的是對這一年的留戀與收穫，所有都在這一刻盡顯姿態，剎那芳華。生活也是如此，從不同的角度看待、思考問題，得到的結果也不同，如果學會寬容與發現，就能夠撿起身邊隨處可見的快樂與幸福，如果學會努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收穫，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼……都是我們所眷戀的，一生漫長而又短暫，我們要時時刻刻珍惜那些曾經陪伴過，幫助過我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是“生如夏花之燦爛”嗎?而當自己已經歷過許多幸福，得到了許多收穫，那麼也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。
我們生活在物慾橫流的經濟社會年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。被譽於萬物之靈的人得有雄視萬物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來，我們本不該爲無聊慾望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來是豐富多彩，裏面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人讚美和懷想;人當活得有尊嚴，有理想，應該過的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過程裏，我們只有付出和貢獻;而並不是爲了醉生夢死的享樂，貪婪地去索取。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶着那種優雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給於人只有一次，要好好珍惜，生活要過的自由和坦然，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒於人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。
般若波羅蜜，儘快儘早，生命美如夏花死如秋葉，還在乎擁有過什麼……
《冬牧場》讀書心得體會 篇15
書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼裏，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經說過：“書是人類進步的階梯”，可見，書對他來說就是最寶貴的東西。
書!是我們的朋友，也是我們的家人……
讀書，對愛書的人來說是一種享受，尤其是一本情節曲折動人，語言優美生動吸引人的書，那更是一種享受。
有的同學會說，看書有什麼好的啊?一大推螞蟻般的字，看得心都煩了。可是，當你細細品讀一本書的時候，你會發現——眼睛因爲讀書而明亮，靈魂因爲讀書而純潔……
書是燈，孰能照亮前面的路;書是橋，書接通彼此的岸;書是帆，書推動了人生的船。讀書時一門人生的藝術，因爲讀書，人生才更精彩。
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱讚。
有一位叫亞克敦的外國人，他的書房裏雜亂的堆滿了各科各類的書，而每一本書都有他的手跡，說到這裏，是不是有一種敬佩之意呢?讀書就像鳥兒有翅膀可以遨遊的飛一樣，自由自在。
朱熹說過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在於是否讀的精。
對於書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是爲靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領會書的思想內涵和精神實質。
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
讀書，讓我知道什麼是酸?什麼是甜?什麼是苦?什麼是辣?讀書讓我知道了怎麼爲人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”
書，是打開知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收着知識的點點滴滴。
關於作文的讀書心得體會範文篇四：
讀書是人們生活中不可缺少的一部分，高爾基曾經說過：書是人類進步的階梯。杜甫也曾說過：讀書破萬卷，下筆如有神。我們國小生就更應該愛讀書，讀好書，將來成爲祖國的棟樑之才。
書，賦予我知識，賦予我智慧，看書使我瞭解到羅貫中的《三國演義》中諸葛亮的智慧，老舍爺爺的<<養花>>中獲得無窮的樂趣，巴金爺爺見過如鳥的天堂一樣熱鬧的大榕樹，朱自清爺爺筆下那美麗的景色<<春>>。童話中<<拇指姑娘>>那嬌小的身軀，<<白雪公主>>那張如仙女一般的臉，<<灰姑娘>>的水晶鞋，<<醜小鴨>>那堅強的心靈，<<賣火柴的小女孩>>那悲慘的經歷，<<阿凡提>>那過人的才智，<<東郭先生>>那愚蠢的選擇，這些事讓我懂得不少的人生哲理。
在書的海洋中與詩爲友是最慶幸的事。陸游在“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”中表現出他那強烈愛國的思想感情深深打動了我。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣生在此山中。”那讓人不得不對廬山產生疑惑。體會到李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思念家人的感情。孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣。”愛母之心與念母之心。王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”那興奮的心情……
書使我懂得人生的哲理，打開書，使我進入書中那迷人的情景。合上書，還可以細細回味書中那有去的故事，我愛看書。
《冬牧場》讀書心得體會 篇16
自從讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳》這套書後，我就一直在想如果我就是馬小跳，和他一樣無憂無慮該多好。
馬小跳是一個調皮、率直、敢說敢做的男子漢。他呀!總有鬧不完的笑話。因此，這套書裏的人物，我最喜歡的就是他了。我真的太想變成他了。聽我這麼說，你一定會笑話我：呵呵!女生想當男生，羞!羞!羞!其實，當男生有什麼不好?更何況是當馬小跳這樣的想做什麼就能做什麼的男生呢?
我想當馬小跳，因爲他自由自在，不受任何的束縛，不用學那沒完沒了的功課。我就不一樣了，平常就不用說了，英語、語文、數學……將我的時間塞得滿滿的，好不容易放了個寒假，還要被爸爸、媽媽逼着學完奧數學英語，學完英語學書法……那日子比上學還要苦，如果我是馬小跳就不一樣了。馬小跳的爸爸馬天笑先生可是一個天下第一的好爸爸!這個爸爸不僅自己本身是個玩具大師，理解孩子的心理，而且還經常開着自制的小車去兜風。他最大的好處就是決不會逼馬小跳去做自己不願意做的事。我當他兒子(女兒也行呀)，那還不是衝出牢籠的鳥，要多快活就有多快活。
我想當馬小跳，因爲他派頭。作爲一個小孩子，像他這樣擁有一張能完全由自己操縱的銀行卡，真的是太讓人羨慕了。你瞧，他拿着那卡往銀行的取款機裏一插，別管錢多錢少了，那派頭就夠讓我嫉妒的了。哎!這馬小跳真幸福，去公園、肯德雞……全能自己做主，可我呢?雖說也憑着自己的不懈努力也享有了擁有屬於自己的零花錢的“特權”。可每當我要實行自己的特權的時候，不是媽媽睜大了眼，就是爸爸皺起了眉。總之，有錢不能花，跟沒錢一樣。你說可憐不可憐。
我想當馬小跳，因爲他敢愛敢恨，從不說違心話。上次記者到馬小跳學校裏去做調查，全校只有馬小跳說了真心話。不僅如此，秦老師讓他們每天掛心情牌，也只有馬小跳是實事求是，對待他喜歡的林老師，他不僅敢愛，還做出了介紹她給舅舅當女朋友的壯舉，真是令我佩服不已。我也是一個率直的人，平常在班上就總是想到什麼說什麼，爲此媽媽老批評我，說這樣不好，我真不明白，這有什麼不好，爲什麼馬小跳可以這樣，我就不能。
我想當馬小跳，因爲他有太多的令我羨慕的地方，也因爲他有太多讓我想當他的理由。我想那楊紅櫻阿姨一定是我肚子裏的蛔蟲，不然怎麼刻畫出了馬小跳這樣的男孩。
我想當馬小跳。
《冬牧場》讀書心得體會 篇17
韓寒作爲文壇上一位傑出的青年作家，他成爲了許多年輕人的偶像，由他擔任主編的《獨唱團》在還未出版的情況下就已經被廣大文學愛好者搶購，我想正是因爲他具有其他作家不曾有的犀利，這才奠基了他在文壇的地位，《獨唱團》正如這本書的名字一樣，是所有人獨唱的一個舞臺，但我更寧願理解爲這是韓寒在用他自己微博的力量來給所有人一個特別的舞臺。
《獨唱團》的第一輯傾注了韓寒太多的心血，他拼命的在爲我們想和世界談談的人搭建那個特別的舞臺，當我從新華書店捧回那本帶着油墨香味的書時，開篇韓寒寫的幾句話就註定那本書裏必將是個獨唱團，周雲蓬，石康，彭浩翔等等，每一個人都在用自己的方式老表達自己關於這個社會的感情和想說的話。
韓寒一直是幽默的表達着一個嚴肅的問題，他的語言裏有着自己的幽默。
在書本的最後韓寒在書上寫了篇想和這個世界談談，我想這或許纔是韓寒主編這本書的最終目的，在所有人的眼裏，他有着自己的邏輯和思想，他在用自己的力量和世界談談，來表達自己關於生活，關於社會的感想和覺悟。
生活就是一個舞臺，無論舞臺的繁華還是落寞，每個人都是自己舞臺上的主角，而獨唱團則是一羣有着特別思想的舞臺，讓人們在上面可以所有人問所有人，正如書裏那個所有人問所有人的欄目一樣，讓我總有種心動的感覺，似乎一下子看見了那本書的生命和靈性。
當從網上聽說《獨唱團》的第二輯胎死腹中時，突然我的某跟神經似乎被什麼東西震了一下，心想獨唱團真的會成爲千古絕唱嗎?韓寒搭建的那個獨唱的舞臺還會在有嗎?我想不會，只能說我希望不會。
只能在心裏問一句，韓寒還會和這個世界談談嗎?又談些什麼哪?