《在細雨中呼喊》讀後感（精選26篇）
《在細雨中呼喊》讀後感 篇1
有人說餘華的《活着》令人揪心難忍;《許三觀賣血記》使人在精神上堅韌向上;而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海裏都是一片空白，我拾起餘華的第一本書，是關於童年記憶的《在細雨中呼喊》。
每個人都有關於童年、關於往事的回憶，而這些回憶也許因爲年齡的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是餘華書中的“我”，卻承受着孩童本不應該面對的太多太多的心酸和無可奈何。書中的“我”，彷彿如一個旁觀者，與世無爭，冷靜而不帶任何感情色彩地講述着一個個事不關己的事，在自己的成長曆程中儘管忍受着身旁各種看起來怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成爲自己疲憊內心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國慶都是“我”身邊的一個個過客。
書中的“我”身處一個令人難以置信的家庭，父親孫廣纔是個自鳴得意的無賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個誇張的動作，與其說是強硬的表現，倒不如說展現了其悲哀、虛僞的人生;哥哥孫光平開始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道;而作爲主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察着周遭一切，更多地選擇了沉默;弟弟孫光明小小年紀張牙舞爪，卻是第一個走向死亡;而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達了她對世界的失望和憤懣。而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時放蕩不羈、敢作敢爲並且奮發有爲;後來年老時被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧;與晚輩們鬥智鬥勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無知的孫子忽視，他也依舊沒有喪失去挑戰命運的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
書中人物衆多，線索也錯綜複雜，故事的敘述發展沒有固定的模式，餘華採用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個接一個，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無數分岔開口，每一條路都看不見盡頭卻都有屬於各自獨特韻味的風景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發現，無論其中的人物活着的時候是多麼有趣亦或是痛苦纏身，在時間的長河裏無論他們選擇何條道路，但走到終點每個人卻出乎意料地發現，結果都只有一個。這裏邊有太多人具有共同的特點，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現實中人性的醜惡。自然地，他們最終都只能極其苦惱地接受死亡，他們夾帶着不同的幻想，或平平淡淡，或轟轟烈烈，最終都奔赴向那盛大的死亡宴會，只是消逝的方式有千萬種不相同。其中弟弟被水淹死的場景，餘華的描寫令我震撼：我的弟弟不小心走出了時間。他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續前行。孫光明將會看着時間帶走了他周圍的人和周圍的景色……
最後我想說，即使人們在人生旅途中會遇到種.種磨難，但我們要不斷從經歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書中“我”的祖父孫有元，一個看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最後時刻挺直腰桿站着，讓所有人都覺得他從未被打倒，依舊是一個勇敢面對生活的人。所以人生旅途中有太多自己無法控制的，主人公“我”就經歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬於自己心靈空間的一方淨土，我們無法把握一切，能把握的卻是自己的心。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇2
如果說餘華的小說以前只能是影響我，那麼現在已經左右我了，不折不扣。
我是在逾近20歲纔看了這本書，我發覺我竟然無法一口氣讀完它，我只能讀讀想想停停，以至於忘掉了主角是他還是我。
我終究是沒有那樣的時運，生活在那個年代，有那樣的祖父，父親和繼父，母親，哥哥和弟弟。生活與他們每個人來說，都未嘗不是一種劫難，我曾以爲在細雨中呼喊的是個人，最後明白，吶喊的是時代，是生命，是貧窮，是魂靈。
所以我發覺我的生活和我想的事，我所寫的東西，未免都太過狹隘了，如果是可以選擇，我到希望我的童年也是貧窮、落魄、顛沛流離，其實除此之外，我委實是想不出還有什麼不同的，我一樣的渴望友情，一樣對一切美的事物充滿着渴望，對一切醜的、淪落的東西失望透頂、唏噓不已。然而正是因爲貧窮和時代的滑稽，才能真正的讓我們直面孤獨，是的，就如同那個等待小夥子來爬牀的寡婦一樣的孤獨。至少於我，和他有過同樣的孤獨，所以每每讀到我也有的場景，我只能合上書，默默的回想着，甚至對餘華虔誠的戰慄着，現實盡是如此，醜陋不已，卻毫無消極。
總是有那麼樣的一些醜陋，是相對於教條而言的。
其實，那並非正的醜陋，只能算作是不偉大而已，自然不必讚揚，但是更無須批判。
現在來看，我知道我是根本無法理解那個時代的，我只能透過已有的感慨，念頭，經歷，和朦朧的臆斷來揣測每個人的意圖，我越來越覺得我是能理解父親的，比如他爬寡婦的牀，那般的對待祖父。而數年的教育使得我不能原諒他，或者自己不能讓自己原諒他，他即便醜陋滑稽，也終究不是他本身的醜陋。
在細雨中呼喊，有人說是在將童年，但意義卻早已超越了童年的範疇，裏面的每個人都是主角，我喜歡每個人物，我也向往那樣的環境。
也只是想想而已，他們所有人都不肯離去，在細雨中呼喊，內容不一，表情各異，有的在訴說，在抱怨，在咆哮，在啜泣，儘管如此，主角也該是微笑的吧，再多的不幸、貧窮，可是，他確是有着完美的生活。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇3
前不久讀了餘華的《活着》，深深被他的文章吸引，於是，又捧起了他寫的《在細雨中呼喊》。
讀畢餘華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做爲故事的敘述者和最終的迴歸者，讓他重溫並飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮着。無人敢多說一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索着村裏的新聞，然後以最快速度傳遍大街小巷。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些徵兆就註定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，於是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時， 一個晴天霹靂，對準了他的後爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨後他多病的後媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以爲媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等着船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今後的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼着他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉。不知故鄉是否風貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無論如何，他心中還燃着一絲希望的火光。於是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉尋在細雨中呼喊讀後感1000字親的路。一路羣山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹着兒時嬉戲歡快的場面，因爲只有想着這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批着牀單跪在地上，周圍擺着的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那裏，男人的嘴裏不斷的說着：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過這代價太大了”!他於是走上去說：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
親人相見已不相認，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄!
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕着他身上的營養，使他心力交瘁，一個特定時代的產物，就這樣自我消逝在一個特定環境中，或許多年後他會走出這段陰影，但他走不出這個時代!一個將愛包裹，人性僞裝的時代!
整本書都深深的壓抑着我，悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因爲人總是難以滿足。知足常樂!當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發現，早有一朵聖潔的小花在你心頭靜靜綻放，發出聖潔的光芒!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇4
一本書喚醒一些記憶，《細雨》多處引人共鳴，感動得讓人心潮澎湃。
《細雨》將餘華“當作者筆下的故事離現實越遠，越閃閃發亮”的論點發揮到極致。
甚至與《雷雨》相比，也是有過之而無不及。
在我(孫光林)的記憶中，出現了那麼多閃閃發亮的人物，按時間順序，依次如下：
1. 年輕的祖父與祖母
祖父的父親是一個建橋工匠，在一次建橋時差點功虧一簣，在祖父和他衆師弟努力下，建橋成功，祖父獨掌門戶，祖父的父親黯然退場
祖母在戰亂中逃亡，遇祖父
2. 母親
父親在外胡搞，母親逆來順受，死前終於爆發：“不許拿家裏東西給別人，把碗還給我，把盤子還給我，把家裏的東西還給我!”
3. 父親
對自己的父親不敬，對自己的兒子嚴苛。
因好色毀了哥哥的婚事，在哥哥結婚後又侵犯嫂子，被哥哥砍掉耳朵。
與寡婦胡搞。
在弟弟死後妄想成爲英雄家屬。
4. 弟弟
因幼稚，被祖父利用，與哥哥鬥嘴，做小事爭取存在感，找比自己小的孩子爭取領導感，最終因之死亡
5. 哥哥
沉默寡言
與寡婦胡搞
在我考上學校後，替我付錢
6. 養父與養母
養父與情人約會，被長舌婦逼上絕路，拼死報復
養母陰鬱而不失溫情
7. 國慶與劉小青
小孩子的社會
爲了爭論原子彈問題孤立同伴
爲了獲取友情，以告發爲威脅
聽信老師的唆使，出賣朋友
8. 蘇杭與蘇宇
一個早熟毀一生
一個清澈卻短命
9. 某小朋友
在弱勢朋友身上找強勢朋友眼中的自己
《在細雨中呼喊》讀後感 篇5
回想中的往事已被抽去當初的情緒，只剩下了外殼。當我們兇狠地對待這個世界時，世界突然變得溫文爾雅了。
——餘華《在細雨中呼喊》
細數過來，我讀完《在細雨中呼喊》已半個月，現在腦海中只剩下粗略的情節和模糊的脈絡，但此書給我的觸動，是永不可磨滅的!餘華在書中以“我”(孫光林)作爲第一人稱，回憶着對哥哥孫光平、弟弟孫光明和父親孫廣纔在老家南門生活。其中，“父兄間的矛盾衝突”、“孫光林中學時代的生活”、“孫家的歷史”、“孫廣林與養父母的生活”共同構成全書的主要情節。餘華總能以最平淡的語言，從一個兒童的視角看到底層人物的命運，看到了人類普遍的生存狀況，在一個個情節展開後，給予人們豐富的想象空間!
全書的第一章講述了“我”與哥哥孫廣平、弟弟孫光明、父親孫廣才微妙的關係，在三兄弟互相殘殺的過程中，“我”變得沉默寡言，成爲飽受欺凌的對象;之後，“我們”兄弟三人同時喜歡上少女馮玉青，在一系列的爭風吃醋後，馮玉青愛上了村裏的無賴少年。餘華這樣安排的情節，在我看來，無非是爲小說增添些許的灰暗，在爲少女唏噓不已的同時，也反襯出“我們”三兄弟的貪婪，醜惡。命運總是讓人捉摸不透，在餘華筆下的動盪年代，我們只能透過書中的人物，感受他們的喜怒悲歡!
值得一提的是，書中的父親是個反面形象，沒有一般的慈愛與關懷，在慾望的驅使下，他與哥哥同時爬上了村裏寡婦的牀，在背叛與不忠下，又與母親“長凳之交”生下了“我”(孫光林)，他愛慕虛榮，虛假的背後希望政府的表彰……懦弱、貪財、好色，這樣的形象讓我不敢相信，他的原型是誰我們已不得而知，但卻代表了那個時代的一類人羣。在我看來，作者是爲了突出那個時代人性的醜惡，在篇幅很小的情節中，萬不得已才把“父親”(孫廣才)寫成這樣的!
在書中，“我”的中學時代顯得尤爲獨特，與大多數人一樣，“我”的中學時期也伴隨着低俗與不堪。好友蘇宇的心理畸形導致自己的鋃鐺入獄，師生戀……雖然情節沒有想象中的高大上，但卻能在詼諧與昏暗中，引起人們的共鳴。在讀完書中的一二章後，我感觸最深的就是“控制”的含義，父親因爲不能控制自己的慾望而成爲禽獸不如的形象，“我”的好友因爲不能控制自己的慾望而淪爲獄中人。在某一學說看來，人與動物最大的區別就是人能夠控制自己的情感，在自我約束中構成了人們的倫理關係和道德秩序，正是有了這些，我們才能夠擦除道德上的污點!
若論全書最精彩也最哀傷的情節，莫過於“我”與養父王立強和養母李秀英的艱苦生活了，在遭受父親與兄弟的排斥後，“我”被送給了陌生的人家，雖然“我”的父母顯得平淡無奇，帶養父母的形象卻光彩照人，養父王立強是真正承擔起養育“我”的“父親”，他比親父完整，也充實，他的思想對“我”有着包容，在文中後篇 —— 他的後悔中有所寫道：“最後淒厲的自殺着實使我始料未及 —— 這不過只是一個女人引起的，”我“不能想象他對於那時幼小的”我“有多大的打擊，但”我“的命運確實隨之改變……”此外，還有一個半生都在牀上的養母是“我”精神的寄託，她對於“我”的信任的源頭令“我”在後來回憶都值得感激。在小說的尾聲，“我”的養父母在離去與死亡中，奔向自己的家鄉，不知家在何方，不知父母在哪，卻只能夠“在細雨中呼喊”!
悲劇的結局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會自立自強。太過奢求，往往不能如願;知足常樂!方可活的安心。當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內心已擁有足夠的豁達和睿和，你才能發現自己的人格發出聖潔的光芒!
餘華筆下的村莊，安逸平淡卻裹挾着人性的善良與醜惡，“我”雖然沉默寡言，逆來順受，卻避免不了被送人;哥哥因爲父親的暴行而割下他的耳朵;弟弟因救人而犧牲卻成爲父兄二人攫取榮耀的工具……在無盡的醜惡與不堪中我們才能感受到“我”面對漂亮女生時的緊張與不安，養父母對“我”的疼愛……人世在變，滄海桑田，唯一不變的只有規律。餘華以特殊的年代，特殊的經歷，卻很普通的筆調，描繪出一個個栩栩如生的人物，供人哀嘆、供人唏噓、供人蕩氣迴腸!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇6
拿到畢淑敏的《幸福的七種顏色》，粗略地翻閱了一下，瞭解到它只是在靜靜地講述着一個又一個有關“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什麼?這個概念有點龐大，有點抽象。詞典上的解釋：幸福—— 使人心情舒暢的境遇和生活。
那麼，爲什麼幸福還會有顏色呢，還那麼明確地列出是七種顏色?因爲這個七啊，神祕又空靈，還常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，這難道不也是對幸福作出的一種解釋麼?神祕而又空靈的幸福啊，以各種形式存在這個空間中，只是，你看見它了嗎?
這本書它並不刻意強調幸福是什麼，卻淡淡地讓你覺得自己越來越幸福，覺得自己是一個被幸福包圍的人。它讓我相信，沒有什麼困難能抵擋住幸福的腳步，它讓我相信“ 千頭萬緒” 是可以打理得清楚而明瞭的。
這裏，也只是隨口講一些愚見，我的文字顯得自不量力。畢竟幸福太龐大，太抽象。但正因幸福是龐大的，我們可以選擇去吸收，去濃縮，於是，我又覺得幸福是乖巧而真實的。我相信，幸福並不來源於一味的順境，而是生長於一種從容、堅定與樂觀的態度之中。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇7
今天我在這裏我在想給大家推薦一本書，書的名字就叫我們班的小童星。他是一部伍美珍的兒童文學 小說，大家都知道這周伍美珍剛剛來過我們學校做了個講座， 所以大家肯定都特別熟悉的這本書。我呢也是特別喜歡這本書所以我拿這本書來推薦。
這本書主要講的是在604班，有一個叫楊自熱的孩子他有一個綽號叫冬瓜大總統。他還有一個好朋友叫李彥寬。冬瓜大總統因爲自己單戀的”甜美女生“王琚成了小童星，而失落不已。他悄悄的尋找着自己也能成爲一個閃亮的童星的途徑，結果卻惹出了很多笑話。學校排練大型童話劇《小飛俠彼得·潘》。楊自熱終於找到了一個飾演獨眼海盜鐵鉤船長的機會。他演的很賣力，同時也明白了每個孩子都是童星，因爲孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界!
但是是我感受最深的還是最後一個片段。排練我們的演話劇的崔導見到了寧佳心的媽媽，寧佳心是一個501班的女孩子她演的是《小飛俠彼得·潘》中的溫迪。可是王琚這個已經是小童星的孩子卻沒有演女一號，而演的是溫迪的B號。結果呢，王琚的爸爸就跟導演來吵架，說他的女兒已經是一個著名的童星了。他推辭了許許多多導演的請求，而來演這個話劇。但是這裏卻讓我女兒演B角。他十分生氣，結果呢王琚被爸爸從排練教室硬拉出來回家。
而寧佳心的媽媽自己雖然是一個演員，但是呢，他不想讓孩子過早的進入娛樂圈，不想讓孩子離開”永無島“(這裏的永無島指的是《小飛俠彼得·潘》中的永無島相信看過《小飛俠彼得·潘》的人都知道。)崔導說”永無島“是一個象徵，他就是孩子的極樂世界。但是呢，如果孩子進入了娛樂圈就等於走出了”永無島“，不再童真閃亮。他希望所有孩子都留在”永無島“。還有一個老爺爺說：”每個人的童年都是短暫的，可也是最閃亮的。你們呀，不要去羨慕那些影視明星們頭頂的光環，那都是世俗的虛幻，只有童年的光彩纔是最真最美最亮的“
雖然我也不太懂，但是我也明白一點點。我們不要在童年中進入娛樂圈，娛樂圈對我們的殺傷力十分的強。會讓我們失去童真失去活潑失去天真，會讓我們在娛樂圈中受苦。如果你進入了，你以後一定會明白的。
這本書十分好看相信大家也會喜歡的。如果十分喜歡的話就趕緊去圖書館買吧。我還要再去看一遍呢，拜拜!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇8
李世民曾說過：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠，以史爲鏡，可以知興替，以人爲鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假託明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名與生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，與不願賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、遊離於統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林與官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認爲《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態並作，使彼相，如目在前”。而我認爲《儒林外史》給人一種意境美，對雨後荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨着文化的高速發展，假論文、假作者與版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接着騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對於理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮着兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑑，可以讓你瞭解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足於社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成爲一個更加完善的人。一起來讀史吧!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇9
最近公司向我們推薦了一本新書，名爲《經營的本質》，讀過以後感到又說受益，明白了一些道理，得到了一些啓示，這是一本對大家都有現實指導意義的好書。接下來就談談我的幾點收穫。
啓示一、對於“經營”這個詞，在經濟在理解上是模糊的，往往就認爲經營就是經濟。通過閱讀本書才瞭解了他們之間的區別：“經濟”就是用有限的資源去滿足人們無限的需求，這是經濟學根本無法完成的任務。而經營與經濟最大的差異在於，經營是用有限的資源，創造一個儘可能大的附加價值，再用附加價值來滿足人們無限的需求。也就是說，經營較之經濟會創造出更大的價值，這就是創造價值的經營理念。
啓示二、滿足客戶需求是企業經營管理的基本元素之一，究其本質而言，企業應當貼近客戶，應該滿足客戶的需求。因爲真正影響企業持續成功發展的主要重心不是公司的戰略目標，也不是發展戰略和運營管理的流程，而是專注集中焦點於爲客戶創造價值的力量，正如書中所提到的“客戶價值”不是一個概念，而是一種戰略思想，是一種準則，這個準則和思維用另外一種方式表示就是“以顧客爲中心”。用幾十年的發展時間也可以證實只一點是對的，我們正是堅持了以客戶爲中心，努力提高服務質量，滿足客戶需求，纔得到了客戶的認可和支持，纔有瞭如今的持續向前發展的。
啓示三、優質服務是企業持續發展的生命線。是企業尋求營銷創新的一個有效方法。很多企業以服務取勝，獲得了非常好的效果。適當的實施服務戰略可以帶來更大的利潤，就目前的碼頭而言，尤其重視開展優質服務工作，視優質服務工作爲生命線，努力提高服務工作質量，提高可和滿意度，才擁有了大批的辛勞客戶，進而增加了貨流、增長了收入，提高了經營成果—利潤。爲公司的發展注入了活力，視線裏優質服務工作帶來的價值。
啓示四、創新是永恆的話題。“所謂的創新，就是將遠見、知識和冒險精神轉化爲財富的能力。所謂創業，就是把創新放在一個組織中。重複這兩個詞的內在含義，就是要表達這樣一個想法，面對不確定性持續的創新與創業是一個非常有效的、必要的途徑。”縱觀市場中卓越的企業，一點會看到這些企業創新與創業的努力和成效。所以無論在任何環境、任何年代，只要持續創新和創業，就一定會取得令人意想不到的成功，具有創新與創業能力的企業，是不會受到環境約束的。由此可見創新工作對於企業的重要性。
最後，我感到作爲公司的一名青年員工任重道遠。一定要加強學習，努力提高自己的專業知識和專業技能，積極參與公司的經營管理，提高自己的服務意識，力求滿足每一名客戶的需求，使自己的工作既能實現自己的人生價值，也能夠給企業創造價值，爲港口事業的興旺發達，持續發展做出貢獻。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇10
這些天，我讀一本《西沙有飛魚》的書，這本書是劉先平先生寫的，20xx年曾獲得國際安徙生獎提名。劉先平先生曾經兩次橫穿中國，三次穿越塔克拉瑪干大沙漠，六上青藏高原……有着三十餘年的探險體驗。我被他的探險經歷所震撼，也被他執著的精神所感動。
我迫不急待的打開書，幾張彩頁映入眼簾，深深吸引了我，有美麗的紅珊瑚、形態各異的海螺、正在巡獵的鰹鳥、威猛的華南虎及檳榔、可可果、菠蘿蜜等熱帶植物。其中，最吸引我的，要數“南海有飛魚”了。
“人們嚮往生機勃勃的日出，哪是對生命的熱愛”，走，讓我們一起去觀賞海上日出吧!
南海東邊天空的雲層射出了萬道霞光，甚是壯觀。一會兒，海上變得熱鬧起來。海鷗飛來了，向人們展示着各種飛行技巧;突出，一條條小魚躍出水面，仔細一看，竟然是飛魚，它還能貼着水面飛行四、五十米遠呢;小藍臉——鰹鳥飛來了，衝向飛魚，開始了瘋狂的獵食;海豚也游過來了，四面圍攻飛魚。飛魚時而潛入水中，時而貼着水面疾飛，多數飛魚逃離了鰹鳥與海豚的四面夾擊。幾隻鰹鳥正叼着食物離開時，軍艦鳥象離弦的箭一樣衝過來，鰹鳥丟下小魚落荒而逃，軍艦鳥空中接力叼起了小魚，真是“螳螂捕蟬，黃鶴在後”。大海、藍天、日出、海鳥、飛魚……共同描繪了一幅大自然的畫卷，美麗壯觀，生機勃勃。
這本書讓我知道了大自然是七彩的，我們只要留心觀察，就能有許多有趣的發現。同時，也讓我受到了很大的啓發，我們要一起行動起來，熱愛大自然，保護野生動物，愛護生態環境，只有這樣，我們才能和大自然和諧相處，地球上處處就充滿了生機。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇11
我讀了許多沈石溪寫的動物小說，最讓我感動的就是這篇小說《狼種》了。
這篇小說的主人公大灰，是一條在警犬學校畢業的高材生，可是因爲長得像狼而被馬戲團團長帶走了。我每次讀到這兒，常會很氣憤，只是長得像狼，就不能入伍，這也太不公平了!難道一隻不會救人的哈士奇就比一隻精英狼狗強?那可不見得。大灰在馬戲團過得很不好，先是經常在演出中被咬，後來給一位小女孩鮮花還被打，最後連小巧玲瓏的哈巴狗都敢來對它無禮。大灰忍無可忍，咬了哈巴狗，可馴獸員川妮還罵它、打它，最後封住它的嘴，磨光它的爪子。敢問世界上有尊嚴的人，哪一個贊同這樣做?
大灰不但不記恨馴獸員川妮，還忠義勇敢地趕走了兩隻雲豹，可是大灰卻全身鮮血淋漓，成了一隻血狗，川妮被大灰感動了，我也被感動了，這樣的好狗哪裏找得到?那些哈巴狗走過來，想讓川妮愛它們，可川妮知道，這些狗看起來忠誠，一有危險，它們就會逃走。川妮一把推開它們，要是我就罵它們，罵完再打它們，它們和大灰相比，只剩下三個字：弱爆了!
忠誠的大灰，我希望i快點好起來!川妮再也不會光打你，你也不會再被哈巴狗咬了!還會有很多人讚美你!喜歡你!你也不用戴口罩了，因爲你是一條有尊嚴的警犬。如果可以，我也會去看你的!雖然你只是一條小狗，雖然你只保護了一個人，但你已經遠遠勝過了那些爲了個人利益而傷天害理的漢奸，我們所有讀者都爲你驕傲!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇12
禮物就是一次美好的回憶，它使你記憶猶新。
禮物就是一杯香濃的咖啡，它令你意猶未盡。
禮物就是一個神祕的東西，他令你滿懷驚喜。
《最想要的禮物》是一本令我讀它有回味無窮的心情的書。我讀着它，就像是在拆一件神祕的禮物，懷着驚喜往下讀。這本書像一個畫家，描繪出我好奇的表情;像一個詩人，寫出我驚喜的神情;還像一個歌唱家，唱出我歡快的心情。
主人公大碗能把每一次生日搞成爸媽的受難日，是一個又臭又倔的小姑娘。而妹妹小碟是一個漂亮討人愛的小姑娘。於是，因某種原因，爸媽把大碗支配到寄宿學校，但13歲回家過生日時，大碗才知道，親情是多麼重要。
我氣小碟，他怎麼能把大碗不放在眼裏，怎莫能威脅大碗，怎麼能對大碗指指點點，把大碗當僕人，直呼其名，;連聲姐姐都不叫。我氣大碗，怎麼能忍氣吞聲。我氣爸媽，怎麼能把愛統統給了小碟。我要是小碟，我會和姐姐和平共處，互相幫助，後退一步海闊天空嘛!我要是大碗，我不會忍着受氣，而是會和小碟、爸媽講道理，讓小碟不再欺負我，讓爸媽相信我。我要是爸爸，我會和小碗小碟一起做遊戲。我要是媽媽，我會跟對待小碟一樣對待大碗，不強迫大碗，把愛平均分給他們兩個。經過了許多事情，大家都開始珍惜親情，最後他們又變成了幸福的一家。
當我翻過最後一頁時，我想我懂得了一個道理：親情是不可分割的，親情是用來維護的，我們要珍惜現在的親人。如果還沒有做到，那就請開始相親相愛的第一步吧!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇13
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因爲貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關係、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆……。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡慾，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶着很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，餵豬”。乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閒適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之餘笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實。“得了半套《芥子園》，照着描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含着絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛採荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看着她的腳印，傻了，他覺得心裏癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對於明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當方丈”，“也不要當沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達了文章的高 潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千迴百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動盪時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇14
假期裏，我看了生命教育小學生讀本——生命因成長而美麗，裏面的故事個個令我感動，尤其是《瘋娘》這篇文章使我潸然淚下。
故事是這樣的：小樹的家裏很窮，他的爸爸一直沒有娶上媳婦，小樹的奶奶看見了一個瘋子，見她還有幾分姿色，就暫時收留她做小樹爸爸的媳婦，等她生了兒子小樹後就把她攆走。小樹的奶奶不讓他吃瘋孃的奶，也不讓她抱，因爲怕吃了她的奶變成小瘋子，不讓她抱是怕她的瘋勁上來把孩子當垃圾一樣扔到地上。可她雖是瘋子，可也是母親啊，奶奶不應該這樣對她。小樹兩歲的時候奶奶把瘋娘趕走了，臨走前瘋娘只有一個要求，就是讓她抱抱她的兒子，奶奶只讓瘋娘抱不到三分鐘，而瘋娘笑得春風滿面……瘋娘被趕走後，經過了五年的流浪，吃盡了常人不能想象的苦，卻依然活了下來，她的心裏只有自己的兒子。瘋娘回來後，一直用心地照顧着小樹。小樹上高中時，瘋娘每週爲他送飯。後來，就因爲小樹吃了野鮮桃說野桃甜，瘋娘卻爲此獻出了生命，臨死手裏還緊緊地攥着一顆野鮮桃……
讀完以後，我覺得母愛的力量是偉大的。即使她沒有健全的體魄，但她仍然是一位母親，一位擁有母愛的母親，她將永遠愛着她的孩子。連“瘋娘”都知道疼愛自己的孩子，何況我們的媽媽呢?世界上任何一杆秤都無法計量出母愛的重量，因爲那是一份爲了子女可以捨棄自己一切的愛，是發自內心的最聖潔的愛!我們一定要好好學習，報答我們的媽媽。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇15
最近幾天，我剛剛讀完了《最後一頭戰象》這一本動物小說。《最後一頭戰象》一共分爲三個故事情節，分別是《最後一頭戰象》、《象母怨》和《雪豹悲歌》。
對於我來說，感想最深刻的是《最後一頭戰象》這一篇故事。因爲我覺得故事中的老戰象——嗄羧非常偉大，非常值得人敬重和尊敬。使我對戰象嗄羧肅然起敬。《最後一頭戰象》這一篇故事向我們講述了戰象“嗄羧”在抗擊日寇的戰場上，幸運地存活了下來，被村民們用八匹馬拉回了寨子，還被好心的村民們治好了傷。也正因爲它是當時象兵隊裏存活下來的一頭戰象，受到寨子裏村民的尊敬和愛戴，並受到特殊的照顧。所以，它整日在寨子裏優哉遊哉地閒逛：到東家要串香蕉，到西家喝筒泉水。
時間一年又一年地過去了，在嗄羧要走向黃泉路之前，拿走了本來就屬於自己的戰象象鞍，從容不迫地走向了埋葬着從前和自己一起並肩作戰的同伴們的百象冢。
我深深地感受到了，老戰象嗄羧那生生不息的頑強的生命：它雖然是一頭象，被人類稱之爲獸類，卻具有很多稱之爲“人”的人所沒有的高尚情懷。在它即將辭世的時候，也不忘了這片它曾經灑過熱血的土地，特意跑到這兒來緬懷往事，憑弔戰友!這表現了一頭戰象那璀璨蓬勃的生命之火，唱響了一首悽美高亢的叢林之歌。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇16
小小的風，淡淡的陽光，歡天喜地地灑在我們身上，看上去四周所有的景物竟然都像披上了一層結晶的糖衣，甜蜜又閃光，我有想伸出舌頭，像小狗一樣去舔舔的願望。小小的不安，跟着煙消雲散……優美的文字語言引導着我認識了文中的“我們”——主人公蘇婷寶和外婆老薑茶。
小女孩蘇婷寶的心裏有許多小祕密，一旦多起來，就會壓得她喘不過氣來。“老薑茶”，一個打扮時尚、愛喝可樂、樂觀向上的老人，一個快樂的化身。在日常的相處中，兩個人成了無話不談的好朋友。一個漂亮的蕾絲小女皇、一座精緻美麗的蕾絲小宮殿、最藍最藍的海洋色指甲油……這些是我們這個年齡段女孩夢想擁有的東西，都被老薑茶變戲法似的呈現在蘇婷寶的面前，這帶給了她一次次的驚喜。當老薑茶回老家的時候，蘇婷寶馬上跟了過去，在那裏，她看到了碧綠的田野、村莊，聽到了“一大片一大片從樹葉間跌下來的”蟬鳴，在那裏，她和老薑茶一起嗑瓜子、吃西瓜、讀古舊的百科書，那些淳樸有趣的文字讀起來也有樂呵呵、香噴噴、甜津津的感覺了，她在那裏“度過了一個隨心所欲的美味夏天”。蘇婷寶的心扉慢慢地打開了……
跟隨着蘇婷寶和老薑茶的腳步，我也走進了快樂老家中，老薑茶的老朋友家吼爺爺去世了，其他老人都沒有掉眼淚，都笑着和家吼爺爺說再見。因爲來快樂老家的老人身體裏都藏着這樣那樣的“定時炸彈”，但老人們不願毫無希望地走到最後一天，人終有一天要離開，所以要活一天，開心一天。家吼爺爺說得好：我一點也不悲哀，活者就是一個圓，從終點再跑回到起點。這是一羣多麼可親可敬的老人啊!他們的樂觀讓我感動!
就這樣，外婆老薑茶的“薑茶語錄”陪伴着蘇婷寶成長，同樣也讓同學們感到“薑茶語錄真減壓”，蘇婷寶最後變成了一個快樂、成熟的大女孩。
書已經讀完了，我還是靜靜地坐着，我想：其實在我的周圍，有着許許多多的“蘇婷寶”同樣也存在着千千萬萬的“老薑茶”，我們是親人，是朋友，當我們心中有許多小祕密時，就當這祕密是許多酸酸甜甜的糖吧，不要只把它注入自己的心裏，要學會與人分享，讓甜蜜融化在彼此心裏。在今後的日子裏，我會好好珍惜和親人、朋友在一起的快樂時光，平日裏互相關心照顧，我們的心就會永遠不分開!這也是我找到快樂的祕密!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇17
讀了李吉娜老師上傳的《暴雨篩》我突然想起了上次我發的那篇博客裏的一句話：我和侯老師說：“這學期的骨幹班活動有點像南爭北戰。”侯老師意味深長地說：“誰能在這南爭北戰中堅持下來，也許誰就是最後的成功者。”是啊，其實道理都是一樣的，原來骨幹班活動也像篩子一樣在篩人啊!
我一直在盡力堅持着去參加骨幹班的活動，只是有時學校裏確實有重要任務的時候實在走不開了就沒法去了，但每次心中都有一種點點遺憾又沒辦法的感覺。
這次骨幹班活動又聽侯老師說我們骨幹班快結束了，又有一絲不捨的感覺。覺得自己在這個班裏的鍛鍊還沒開始怎麼就要結束了?難道我們這屆骨幹班的學員沒有銳意班嗎?本來平常就已經埋在學校繁忙的工作當中了，學習的機會很少，而且在自己身邊像侯老師這樣總在自己耳邊循循善誘勸學的師長又不多。希望以後還有學習的機會。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇18
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分複雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那麼那麼的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因爲他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，後來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜鬚拍馬，一邊想辦法逃脫。那麼就沒有後續的精彩故事了。我就是因爲不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰遊得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地遊動着，把哥哥“甩”在身後好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。纔沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那麼，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那麼也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。後來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫範。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，爲什麼會慘敗呢?就是因爲他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇19
昨晚我在預習新課文時，無意中讓我發現了一篇文章《懷念母親》，於是我把這篇文章讀完了，這篇文章令我思緒萬千!
這篇文章中主要寫了：季羨林六歲離開母親，在他讀大學二年級的時候，他母親棄養，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分悽楚。他到德國之後，經常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛着祖國和遠在祖國的朋友。在那之後，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感讀完了這篇文章，我覺得我要向季羨林伯伯學習。我經常因爲一些小事情就和媽媽吵架，吵完了架，就不用心去學習，來氣媽媽。而季羨林伯伯從小就離開了媽媽，沒有媽媽的呵護，但是這並影響不到他的學習，反而還讓他更加熱愛學習更加思念母親，更加刻苦學習，就是因爲他的熱愛學習，刻苦學習，讓他考上了博士學位，還去了德國留學。儘管他取 得了如此大的成就，他仍然沒有忘記過他的兩位母親，仍然後悔沒有去孝敬母親!
現在我再也不可以像以前那樣，那麼孩子氣了，要力所能及的爲媽媽做些家務，如：爲媽媽洗洗碗，爲媽媽打掃衛生，在媽媽下班時給媽媽倒杯茶。我已經長大了，不再是以前那個只會給媽媽添加麻煩，而不會孝順媽媽孩子了，我一定要從現在開始，做一個懂事的孩子，做一個會孝順媽媽的好孩子!
讀完了這篇文章，我思緒萬千，我也覺得非常慚愧，慚愧到我的臉都紅了!看季羨林伯伯，再看我自己，我簡直就連季羨林伯伯的一根頭髮都不如。回想於以前的我：星期一在國旗底下唱國歌，我不是在改歌詞，就是在亂唱;有時又故意把紅領巾脫下來亂扔亂放，有時還用紅領巾來擦桌子。想起這些行爲真的真的覺得很慚愧!
既然我以前那麼不尊重我們的祖國媽媽，現在一定要改正這個缺點，就應該無時無刻的提醒我自己，應該尊重祖國媽媽，尊重祖國媽媽就要從身邊的小事做去，那怕是：把國歌唱好啊!那怕是從我身邊的小事做好啊!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇20
我讀的《史記故事》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節選了30篇史記中的故事。古人說過“一葉而知秋”，讀《史記故事》我完全可以領略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記故事》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑑的警醒。
走進《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人聖德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，帝堯禪讓開啓聖德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王爲搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風起雲涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談。一個個生動的故事一個個鮮明的人物成爲古今文學典範。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立於世界民族之林。
“讀史使人明智”說的一點也不假。《史記故事》作爲歷史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當我讀到《臥薪嚐膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態決定了我們的未來。《破釜沉舟》、《背水一戰》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已。“陷之死地而後生，置之亡地而後存”讓我們這些後輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多麼巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之後，都是一種啓迪;每一個故事我們領會之後，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》纔敢拿起筆寫這篇讀後感，因爲他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇21
法國思想家笛卡爾說：“閱讀優秀名著就像和高尚的人進行談話，這些偉人在談話中向我們展示的是他們的智慧和思想。”暑假裏，我閱讀了英國作家羅·路·斯蒂文森的作品《金銀島》，深深地被這充滿異國情調的驚險故事所吸引，同時也被主人公的智慧和勇敢而折服。
書中主人公吉姆在偶然的機會下得到了金銀島的藏寶圖。於是，與其他人一起乘船開始了冒險之旅。但是以西爾弗爲首的一羣海盜也扮成水手前往金銀島。在島上，正義和邪惡展開了生死搏鬥。由於船長指揮有方，醫生冷靜、果斷地與海盜周旋，還有吉姆的機智、勇敢，多次挫敗了海盜的陰謀，平息了叛亂，最終，拿到寶藏，平安返航。
精彩的故事情節看得我如癡如醉，一邊看一邊替吉姆捏了一把汗，直到他終於安全地回到了英國，我才鬆了一口氣。我特別喜歡《金銀島》，這個故事告訴我們，人世間最寶貴的不是金銀財寶，而是愛心與友誼。從吉姆的身上，我學習到：做一個勇敢的人，要有勇氣，既能面對困難不退縮，又能面對自己的缺點不逃避，勇於正視自己。回想我平時在學習的過程中，遇到一些難解的題目，就直接請教老師、家長或同學，或者逃避困難，或者等着別人來幫自己想辦法;有時我做錯了事或者說錯了話，又不願承認自己的錯誤，總是找各種理由想把責任推給別人。看了《金銀島》我受益匪淺。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇22
最近看了一本書，寫天界和魔界的，具體的說，是寫路西法和米迦勒的。
書名是《天神右翼》。
看完後，我不得不說，天籟紙鳶的文筆很好，非常的好。華麗優雅，有着不尋常的驚心動魄和黯然銷魂。
難以言語的揪心，難以放下的感情，貫穿着整個文章，冷血如我的人都不禁爲文中的角色落淚不止。
彼岸花，花彼岸，就像米迦勒和路西法。路西法仰望天界，卻看不見光耀殿的太陽。米迦勒俯視魔界，卻看不見羅德歐加的黑暗星辰。這就是命運麼?
無論是現實的承諾，還是回憶的水晶球，都少不了那一聲“伊撒爾……”
就算是你來到了幻影城，就算是假的，你依舊在聽，聽着那一句句呼喚，那句抱歉，然後任由自己淚流滿面，帶着微笑……
伊撒爾，路西法。你們的感情到底是什麼?路西法透過伊薩爾的眼睛看的是誰?是神麼?還是真真正正的米迦勒?難道說，米迦勒的一生都是神的替身?難道說，路西法真的沒有愛過米迦勒?暗暗想了很久，但最終還是放棄了，身爲神的兒子，口中卻要把自己最愛的人稱作父親，無論是米迦勒還是瑪門，都是最痛苦的回憶吧。可是呢?
米迦勒卻依舊苦苦守着自己的感情，不肯放開。他不怕坦白自己愛上父親，更不會逃避自己的責任。我不得不動容於他的感情，雖然我否認亂倫這種事情，可是卻不停的暗示自己，米迦勒什麼都不知道，當時他什麼都不知道啊!這一切不能怪他。也不可以怪路西法，他愛神，他沒有錯啊。
終於明白瑪門的當時的慌亂、緊張、壓抑以及傷痛。雖然這些對於魔族和神族來說，並不是什麼很值得羞愧的事情，但是瑪門不能接受的是，米迦勒愛的是自己的父親，路西法。在瑪門的心裏，路西法就是他的神。
現在想想看，瑪門和伊撒爾有着一樣的經歷，他們兩個愛的人都愛上了自己的父親。愛到不可挽留的地步，愛到自己心碎卻仍然要揚起笑容。有時候他們的愛是一種枷鎖，鎖住了被愛者的身，卻鎖不到被愛者的心。
米迦勒的選擇和瑪門的選擇基本相同。他們選擇放手，讓心愛的人自己尋找幸福。可是放不下，還是依舊放不下。瑪門抽菸的樣子，萎靡而且頹廢，不知道爲什麼，他從未想過貝利爾會愛上他，小豬，小豬……多親暱的名字，可是瑪門，你眼中凝望的珍視的，可是小貝利爾?還是那年，和你定下契約的米迦勒?
曼珠沙華，妖豔，美麗，卻有着濃濃的絕望。
如果當年，伊撒爾知道了一切，那麼路西法，你可願帶着他墮天呢?
如果當年，路西法訴說了一切，那麼伊薩爾，你可願隨着他墮天呢?
《在細雨中呼喊》讀後感 篇23
一直以來就認爲有了愛和教育經驗就可以教育孩子，讀了這本書，才讓我真正明白了只擁有愛是不夠的，掌握大量的教育經驗也是不夠的。愛是需要技巧的。這本書寫的就是如何實現與孩子真正有效溝通的方法和技巧。在生活中家長、教師和孩子該怎麼相處。
讓我感觸最大的是，對於孩子的感受我們應該做出怎樣的反應。書中有這樣一個故事：一個九歲的男孩，怒氣沖天地回到家裏，他的班級本來打算去野餐，但是下雨了。以前他的父親總是說一些讓事情變得更遭的話”天氣不好，哭是沒有用的。以後會有玩的時候。“”又不是我讓它下雨的，你爲什麼要衝我發火?“然而這次這位父親打算用一種新的方法，他想：我的兒子對錯過野餐反應很強烈，他很失望，他用怒氣向我表現他的失望，我可以幫助他，只要對他的感受表示理解和尊重。於是他對兒子說：”你看上去很失望。“”我當然很失望。“”你已經準備好了一切，該死的卻下雨了。“”是呀!“通過這樣的談話，孩子慢慢的冷靜了下來。是啊，當孩子處於強烈的情感中，他們不會接受任何安慰，也無法接受任何批評。他們希望我們能理解他們心理的感受，能感同身受。因而我們應該針對孩子的感受作出反應，而不是針對其行爲做出不恰當的評價。
回過頭來反思一下自己，作爲老師，平時對犯了錯誤的學生，調皮的學生，有犟脾氣的學生，我原來的做法是：冷處理，把他放一邊，或是馬上強制他不準發火，卻沒有理會他自己內心的想法。現在，我們也不仿換一種方式，說一些理解他的話，如：”這件事的確讓你受委屈了，你的心情很難受吧!“我想這些理解的話，立即能讓孩子感受到我們的心和他在一起，我們理解他，這樣學生心情得到理解，情緒也會緩和，師生的情感關係自然會提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨和傷痛就會減少，誠懇地承認孩子的困境，承認他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評是毫無效果的，不能起到一點好作用，並且會產生距離和怨恨，因此我們需要學習用關心的方式和孩子交談，做到尊重和理解孩子。
讀書的過程中，我一直在反省自己平日對學生的教育，當發生問題時，有時真的是沒有控制住自己的情緒，不僅影響了自己的身體，更傷害到了孩子，真的應該心平氣和的對待。今後我們應該真正的尊重理解我們的學生，把握一定的技巧，才能讓我們的孩子健康快樂的成長。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇24
今年暑假，我看了楊紅櫻寫的笑貓日記叢書裏的一本，那就是《想變成人的猴子》。
它的主要內容是：有一個沒良心的對對眼老頭兒，把一隻猴子偷到城裏，教猴子做一些動作，比如打招呼、鼓掌、飛吻，作揖等等。還逼猴子爲他賣藝掙錢，猴子做不好，對對眼就用鞭子抽它、用菸頭燙它，還不給它吃飯。後來馬小跳他們用了三種方案才把猴子救了出來。第一個回合是和對對眼吵架，後來對對眼找了個上廁年的藉口溜走了。第二次馬小跳他們本來是想以和猴子合影的名義救出猴子，可是他們不公沒照相，還白送給對對眼10元錢，因爲他們被對對眼認出來了。最後一次是利用杜真子跟猴子照相，終於把猴子救出了對對眼的魔掌，後來猴子就和笑貓一起住在祕密山洞。慢慢地，它倆成了無話不談的好朋友，後來有一次，馬小跳他們來看笑貓和猴子，突然下起了暴雨，馬小跳就把笑貓和猴子都帶回了家。在馬小跳家，猴子很喜歡人的生活，於是一門心思地想變成人，卻弄出了許多笑話。馬小跳帶猴子參觀他們家，猴子看見了冰箱，覺得裏面很涼快，就偷偷鑽了進去。它被凍得臉色慘白、全身冰涼。後來被馬天笑救活了。馬小跳給猴子洗澡，猴子記住了淋浴開關，晚上就偷偷溜進衛生間，打開淋浴開關，打算自己洗個澡，結果它忘了開排水口的開關，水從浴缸裏溫了出來，弄得馬小跳家的地板上都是水。馬小跳一家花了大半個晚上才把水弄乾淨。猴子聽說人吃得東西都是用火烤過的，於是它打開煤氣，拿了一些香蕉和蘋果，放在火上烤了半天，弄得滿屋子都是果香味，結果壞事變好事——好吃極了。最後，馬小跳一家決定把猴子送回大山，他們費盡周折也甩不掉猴子。馬天笑在一根香蕉裏放了一顆安眠藥，給猴子吃，這才把猴子甩掉了。
這覺得這本書非常有意思，我很討厭那個沒良心的對對眼老頭兒，人家猴子在大山裏生活地好好的，他卻要把猴子偷到城裏，讓猴子離開故鄉，離開親人。馬小跳、唐飛、毛超和張達都是勇敢聰明的孩子。而笑貓呢，我非常喜歡它，不僅僅是因爲它會笑，還因爲它聰明、自信、有正義感。總而言之，這很喜歡這本書，我更喜歡寫它的作者——楊紅櫻!!!
《在細雨中呼喊》讀後感 篇25
孔子認爲，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據智力，他把人分爲3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切;一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎麼學習都沒有辦法;一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分爲2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，第二種是“困而學之”的人，遇到自己過不去的坎，纔會想起來去學。這兩種人都是需要後天的學習才能得到自己想要的生活。
在論語的經典對白中我們還可以捕捉到這樣一個詞“聖人”。聖人又是比仁人高一個檔次的了。孔子特別推崇的是聖人，但是他卻不希望每個人都參照他的觀點去當聖人。這是爲什麼呢?其實，孔子覺得自己就當不了聖人，他眼中的聖人是堯舜禹那樣的先帝。首先，孔子認爲，聖人必須是古代君王，他自己只不過是祖上發過跡，到孔子這一輩，已經是窮困潦倒四海爲家了，更談不上是什麼君王。其次，聖人必須天資聰慧，不用學習就能明理明德，顯然，孔子一生都在學習，做不成聖人。因此，一般人的標準到仁人這個檔次就已經是成功了，即使不能爲官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那樣學富五車桃李天下了。他也是這麼教育他學生的。
論語中一共有105個“仁”字，那何爲“仁”呢?學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對於溜鬚拍馬的人孔子最討厭;顏淵問仁，子曰：“克己復禮爲仁。”要他剋制自己，一切按照禮的規矩辦事;仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”要他善待別人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其
言也仞。”孔子告訴他，說話要有分寸，三思而後言;樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事近，與人忠。”這裏孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經常將仁與智、勇相提並論。“智者樂水，仁者樂山。“知”者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其實在孔子眼裏，仁者已經具有了智勇兩種品質。
仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮鬥目標要有追求，其次纔是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不着這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對於他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這裏我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之爲“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。
我們現在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內和他一起打拼的一段經歷。他說，這全是他在大學期間爲他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛生通常是大家一起打掃，但是俞就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節。我把它也定義爲“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但，正是這份仁義使他
們義無反顧地跟隨俞敏洪創辦新東方，讓他們堅信能在宿舍裏爲大家服務的人，自然在事業中也虧待不了當年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
《在細雨中呼喊》讀後感 篇26
“生命是一團原子的化妝舞會”、“我們在宇宙裏的存在是個奇蹟”——《萬物簡史》
合上[美]比爾·布萊森的巨着《萬物簡史》，我不禁感嘆生命的可貴、存在的美好。心中，無限欣賞、讚歎……這是一本爲萬物寫史、爲萬物立傳的書，作者用極其風趣幽默、通俗易懂的語言，講述着現代科學發展：從宏觀的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類誕生和發展的奇蹟……
在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高的大山頂，已知生命的幾乎全部生存範圍只有28公里左右——與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對於包括人類在內的陸地生物而言，就更少了，上述空間有近99.5%以上，基本上——實際上是完全——對我們關上了大門。即使如此，地球對生命已經很和氣了，放眼看看宇宙其他地方，要麼是一團死寂，要麼是一團熱寂，總之，他們對生命並不那麼友好。所以說，在這個宇宙中，生命是一個奇蹟，它需要一連串差不多永無休止的好運。作爲人類，我們更是雙倍的運氣。我們不僅有存在的恩典，而且還享有獨一無二的欣賞這種存在並使之更加美好的能力。
生命如此來之不易，值得我們好好珍惜。某國小生因爲考試成績不好或是被老師責罵後自殺;某花季少女因感情受挫爲情自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業受挫而自殺;甚至還有人因爲一點蠅頭小利殺人越貨，草菅人命，這些新聞屢上報端，讓人看了不免惋惜。他們不懂生命之可貴，不懂它是如何克服了重重困難纔來到地球上，又怎樣熬過無數次滅絕的危險，才讓擁有智慧的我們出現在地球上，一遇到挫折和困難就自以爲是世界末日，輕易放棄了希望和奮鬥動力，甚至想到輕生，更甚者去殺生。對於這些人，我多希望他們能看看路邊石縫間的小草，看看荒漠中的地衣，學習他們的堅韌，感受他們強烈的生存慾望，再看看生命進化的歷程、人類血染的歷史，就會明白人之爲人的幸運。
生命是脆弱易逝的，需要我們努力扞衛。即使我們很幸運，但要確保一路走好，並且永無盡頭，僅有好運相伴是遠遠不夠的。如上所述，生命的家園——地球——美麗卻危險：無論是內部還是外部，甚至人類自己，都潛藏着比想象中多得多的危機。戰爭、瘟疫、地震、火……我們經歷過太多災難。今後，仍有無數生存難題需要面對——溫室效應、宇宙射線、星際隕星、太陽耀斑……但有一點是肯定的，那就是我們需要爲“生存”而努力，而勇敢，勇做生命的扞衛者。汶川大地震中，多少志願者爲了拯救生命而奮不顧身;動車事件後，多少市民排着長隊無償鮮血;白求恩的故事我們到現在還銘記着;微博上，土耳其街頭的一隻流浪貓在長達2個小時的時間裏，一直竭力搶救着被汽車撞死的同伴的生命，甚至爲其進行“心臟按壓”的視頻被瘋傳着……所有這一切，爲的都是生命的存續。我們承載着“生”的希望與“存在”的美好，但這確實需要我們一起去扞衛、去努力。
生命短暫而燦爛，更要我們用心經營。如果把整個地球的歷史壓縮成一天，那麼出現第一批最簡單的單細胞生物是上午四點，但一直到午夜前1分17秒，人類纔出現。按這個記錄，我們目前爲止的全部歷史不過短短几十秒鐘，但即使是如此短暫的存在，人類也已經達到了一個相當優越的位置，成爲了生命舞會中當之無愧的、最耀眼的明星。就單個人而言，我們的存在更是轉瞬即逝的一剎那，猶如煙花綻放，短暫而絢爛。每個人都願意用激情燃燒青春，點燃生命的火花，只求在這場神奇的舞臺上，上演最炫目的一齣戲。
曾經看過一個報道，說的是一位着名企業家在瞭解到中國農村艾滋病兒童生存現狀後，毅然決然地放棄了自己蒸蒸日上的事業，轉而日以繼夜、馬不停蹄地將自己的所有精力都投入到了關注農村艾滋病兒童的公益事業中。他反覆向主持人強調着一句話：“時間不等人，我們在和時間賽跑。”人生短短三萬多天的旅行，我希望自己也能像這位企業家一樣，用自己的實際行動去關愛生命，傳遞愛的聲音，多爲社會做貢獻。就當下而言，就是用好自己的青春，“莫惜金縷衣，惜取少年時，不待無花空折枝。”
一位朋友說，生完寶寶後，她見到護士抱到自己身邊的那個小生命，感覺無限神奇;楊瀾說，女人很偉大，因爲女人孕育了生命——世間最最美好的存在。作爲人類，我們確實有許多值得自豪的理由：我們不僅僅追求“生存”，更多地是追究“生活”，即靈動、活潑和快樂的存在;我們有計劃、有志向、有慾望地利用着生命賦予的整個令人陶醉的人生，去改變自己、改變世界。可以說，人的出現是生命最勇往直前、最雄心勃勃的壯舉。
看完《萬物簡史》，作爲人類之一的我自覺十萬分地幸運——一切都那麼恰好，在茫茫的宇宙裏，在無邊無垠的時間長廊裏，不早不晚地趕上了這場生命的盛會;同時，我又特別、特別地感恩生命給予我的所有東西，知足、珍惜着現在擁有的一切;不論生活將給我帶來的是快樂還是悲傷，我都會用感激的心去擁抱它、感受它，努力過好當下，不悔此生——這，是生命的禮讚，是對生命最好的迴應。