一本好書讀書心得（精選10篇）
一本好書讀書心得 篇1
陰險狡詐是你，背信棄義是你。心狠手辣是你，膽小猥瑣是你。你實在揹負了太多太多。歷史讓你成爲一代高祖，歷史讓你承擔萬世誹謗。劉邦!後生替你鳴不平!
君戰於河南，霸王戰於河北。鉅鹿之戰，霸王消滅了秦國的主力部隊，而君得以“順利”攻入咸陽。當曹無傷向項羽告密，言君“欲王關中”之時，項羽頃刻勃然大怒，當即決定“破沛公軍”。
投機取巧，不費吹灰之力攻入咸陽是我們對劉邦的第一印象。這也成爲了我們當中許多人排斥劉邦的原因。那麼問題來了：咸陽，一個王朝的“首都”，軍隊的“司令部”，竟被劉邦“不費吹灰之力”攻下了。這顯然是不可能的。秦朝，擅長的是武力，執行的是_，所以咸陽中央禁軍的實力不容小覷。而後人只稱贊項羽“破釜沉舟”的鉅鹿之戰，卻忽略了劉邦攻入咸陽的艱辛。劉邦，後生替你鳴不平!
劉邦在崤山以東之時，“貪於財貨”“好美姬”。但在攻破咸陽之後，卻能夠及時聽取謀臣意見，最終“財物無所取，美女無所幸”，這足可見其知人善任，勇於納諫的品質。這一點與項羽的剛愎自用形成鮮明對比。
得知項羽要攻打自己時，劉邦並沒有直接作出對策，而是先尋求別人的意見。不恥下問的品質，被“虛僞”蓋上了帽子。滿腹經綸的謀略，被“陰險”遮住了光輝。
看到項羽驕傲又憤怒的眼神，你並沒有被嚇倒。而是不卑不亢地說：“臣與將軍戮力而攻秦……”。而項羽，在聽說你“欲王關中”之時，頃刻勃然大怒。身爲軍中主帥竟如此焦躁無謀。只憑借自己淺薄的謀略就妄圖奪得天下，豈可得哉?反觀劉備，陷於危難不亂陣腳，狹路相逢不卑不亢，誠帝王之才也。
鴻門宴上，危機四伏。范增在一旁焦頭爛額，項王依舊沉默不語。這正是你預料的結果。頃刻項莊拔劍起舞，項伯隨即起身掩蔽。何者?項伯是項羽的心腹大將，卻在兩軍即將交戰的危機時刻向敵營好友告密，足可見其智術淺短、自私自利。這種人，只要稍稍加以優待，他定會竭力保護你。
爲了進一步在心理上擊敗項羽，你特地安排張良將情況告訴樊噲。到那時，樊噲定會捨身相救，與你同生共死。而項羽是一個敵我不分、喜歡結交英雄豪傑的人，所以樊噲所講的話，會對項羽造成較大的影響。你的聰明才智，卻被後人稱爲詭計多端。劉邦，你可曾在意?
起身如廁，急而遁之。丟盔棄甲，狼狽之至。世人對你的印象即是如此。但，那有怎樣?大行不顧細謹，大禮不辭小讓。倘若劉邦真的是“膽小如鼠”之輩，他還能冷靜地留下張良並告訴他謝罪的時機嗎?縱使劉邦在宴前做了許多準備工作，但也一定是抱着必死之心前來赴宴。劉邦的勇敢無畏，世人可感覺得到?
我們對事物的認識，往往從主觀出發，卻忽略了客觀的因素。劉邦有謀略，我們稱之爲詭計多端;劉邦按計遁逃，我們稱之爲膽小如鼠;劉邦至軍營後果斷誅殺曹無傷，我們稱之爲心狠手辣。我們對劉邦的評價，加入了太多的情感。史書作者也是一樣。
歷史是片面的。歷史從何而來?或是史書記載，或是口耳相傳。口耳相傳我自不必多說。編寫史書的學者，他們在記述歷史時往往也要加入主觀的情感，這是誰也無法避免的事。例如《三國演義》中的曹操。曹操是東漢末年偉大的政治家、軍事家、詩人。可在羅貫中先生的筆下，這樣一位曠世奇才竟被形容爲“佞臣”，成爲_詐的代言人。我們都認爲“寧教我負天下人，休教天下人負我”是出於曹操之口，可事實呢?它卻是出於羅貫中之手。羅貫中先生畢竟不是東漢人，曹操也無法穿越到明朝。當然，在一部文學作品中，讓一位角色說出如此經典的話語不惟是一種成功的手法，但倘若就因此疏遠了事實，所帶來的後果是無法想像的。讓我們的子孫後代接受敵對日本的思想，他們會是什麼樣子?誰能保證這不會把復仇的基因植入我們的民族?當然，我們並不是贊同_時期一些極左份子美化、歌頌侵略者的行爲。辯證纔是我們所追求的目標。
我們當中的一些人，他們的歷史觀是這樣的：歷存在兩種人，一曰英雄，一曰小人。英雄就應該被侍奉、被膜拜，小人就應該被鄙視、被唾棄。可事實呢?清朝大臣李鴻章，史書上把他定義爲一個十足的“賣國賊”，可事實上，他也是一位滿腹經綸、心繫天下的偉人。縱使我們對劉邦有再多的偏見，也改變不了其“大風起兮雲飛揚，威加四海兮故鄉”的事實。他仍然是一位不折不扣的偉人。
我希望，世人能夠對劉邦、對項羽、對曹操、對李鴻章乃至對歷史有一個辯證的認識。不要完全順承史書作者的意識，書寫他們書寫的歷史!我希望，至少從我們這一代做起，給歷史一個辯證，還歷史一個公道!
盡信書，不如無書。此餘之所得也。
一本好書讀書心得 篇2
《三國演義》裏的英雄非常多，有忠厚仁愛、惜才如命的劉備，有足智多謀、料事如神的諸葛亮，有勇猛善戰、性情暴躁的張飛，有有勇無謀、唯利是圖的呂布等其中，我最喜歡關羽，他的忠肝義膽、文武雙全給我留下尤爲深刻的印象。
關羽的勇武可以說是貫穿於他的整個人生。從出場不久，便一戰成名。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄耀武揚威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際，關羽主動請纓，在溫酒未冷的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯，“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經典名段，至今仍爲人們茶餘飯後所津津樂道的談資。此後的“斬顏良，誅文丑”“單刀赴會”“刮骨療毒”更是讓關羽的萬人敵和大無畏形象展現得淋漓盡致，讓他成爲千百年來無數先哲今賢所推崇追求的目標，也成爲了歷朝歷代普通百姓的粉絲偶像。
“千里走單騎”在整個《三國演義》中佔有較多的篇幅，由此我們更多可以看出關羽的忠義誠信。當劉備被曹操打敗，關羽爲照顧劉備家眷，不得已投靠曹操時，張飛誤以爲關羽變節投敵，而關羽並沒有性急，斬殺了前來追趕的蔡陽，用行動證明自己的清白。關羽投降曹操後，曹操以重金不能動其心，爵祿不能移其志。雖然曹操屢送他財物金帛，還給他“漢壽亭侯”的官位，但他的心始終在劉備處，當張遼來試探他時，關羽對張遼嘆息說“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發誓共死，不可背棄。我終不會留下，在爲曹公立下功勞後我便會離去”。果然，此後他一打聽到了劉備的消息，就盡封曹操的賞賜，留書告辭，上演了“過五關、斬六將”的精彩好戲。我認爲，作爲一個男人，就應該像關羽一樣，無論何時何地都要保持自己的信念、情義和操守，不爲金錢財帛、高官厚祿、美女佳餚所動搖，做一個義薄雲天、忠肝義膽、頂天立地的漢子。這也許就是關羽和很多其他武將相比，更勝一籌的地方，也是他能成爲“武聖人”的主要因素吧。
同時，關羽也是一個很有智謀的人。比如在“水淹七軍”一節，由於關羽長期征戰在荊襄地區，瞭解當地的地理環境和氣候條件。他看到曹軍秋季錯誤地駐紮在低窪地區，於是就命令荊州軍造大船，並調水軍集結待命。關平對此納悶不解，問關羽爲什麼陸戰還要使用舟筏，關羽笑着回答“如今正值秋天，直接放水一淹，七路兵馬便死無葬身之地了”。後來斬龐德、降於禁的結果直接印證了關羽的深謀遠慮。由是也可以看出，作爲一名優秀的將領，不單單是靠着蠻力衝鋒陷陣，更要有大智慧，熟知天文地理，利用自然環境順勢而爲往往可以起到事半功倍的效果。
一本好書讀書心得 篇3
尼采(1844—1900)這個在中國廣爲人知而又知之不多的人物，有着他獨特的生活經歷和思想特點。他是大學教授，然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授工作;他是哲學家，但他異常起勁地反對出現在他以前的諸家哲學。他高喊出一個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值!不僅在東方，就是在西方哲學，尼采向來就是一個有爭論的人物。尼采哲學是資本主義社會發展到一定階段的產物，他以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機。
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們爲因循守舊、苟且偷生的庸人，認爲必須否定受理性主義、以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在於發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認爲“超人”纔是歷史的創造者，他有權奴役羣衆，而普通人只是“超人”實現自己權力意志的工具。他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。尼采的第一部著作是《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬物呈現出美的外觀，製造一種幻覺，酒神象徵着情緒的放縱，它的一種狀態是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態。我們都很喜歡聽音樂，而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認爲，看悲劇時，"一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態變遷的紛擾"，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，於是生出快感。現實的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。日神精神就是沉湎於外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，後者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，後者教人不迴避人生的痛苦。前者迷戀瞬時，後者嚮往永恆。日神精神的潛臺詞：就算人生是個夢。我們也要有滋有味地做這個夢。不要失掉了夢的情致和樂趣;酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。
尼采認爲權力是生命意志的目標，人生就是強弱權力意志的較量過程。這種權力意志實際上就是用酒神精神改造過的"生命意志"，征服異已，使之成爲自己生存，發展的工具，這是生命的原則。因此他將人分爲天才和流氓。一個能否對人和持審美的態度，是肯定人生還是否定人生，歸根到底取決於內在生命的強成衰弱。他還宣稱"上帝死了"，號召打破偶象，破壞陳腐的傳統觀念，提倡狂放不羈的酒神精神。人類的活動(不論體力或智力的)創造了藝術，藝術來源生活，而那些不朽而光輝，得以長存至今藝術形象，是人類活動在無邊的歷史長河的淘洗下，脫穎而出的精華。在同一時期，不同地方的人類文明以自己的社會形態、文化風格爲原型，創造出了衆多特點鮮明的藝術形象。在這些形象當中，堪稱經典，爲我們所熟知的兩位，即本文將要討論的夸父和普羅米修斯。在討論他們之前，我必須不厭其煩地補充一點歷史背景知識，這樣將有助於文章的鋪展和讀者的理解。所以請耐心地讀下去，肯定會有所受益。
如果我們假定，這兩位曾經以人的形式，在大地上行走的話，那麼他們大致生活在同一個歷史階段——公元前第三個千年至第一個千年之間。這個時期是人類歷一個重要的過渡階段，即由新石器時代向古代文明時期過渡。在這個偉大的變革時期，因爲灌溉農業、金屬冶煉，和牛耕農用動力的產生和推廣，古代文明首先在中東破土而出，然後以不可阻擋的趨勢向各地傳播。在這一時期，中東出現了美索不達米亞文明，東邊，黃河流域出現了中華文明的雛形，印度河流域出現了古印度文明;在西邊，埃及文明誕生於尼羅河流域，地中海的波濤和美麗的克里特島是孕育米若斯文明的搖籃。緊接着，在亞歐大陸的古代文明之後的，是中美洲的古老文明。這是一段古代文明煥發活力，欣欣向榮的時期，也是一部反映人類挑戰自我，突破自然限制的偉大詩篇。從新舊石器時代的蠻荒中甦醒過來的人類，彷彿是受到文明之火的啓示，他們睜開雙眼之後做的第一件事，就是用自己微薄的力量，向強大無邊的自然發起挑戰。現在看來，人類無疑是贏得了這場戰爭，他們成功地開闢了一片自然奇蹟之外的廣闊天地。但是，當時的人類決不會有這樣的自信，在他們辛勞而短暫的生命中，一定充滿着“人生苦短”的慨嘆。在古代文明的發源地美索不達米亞，頻繁而又無規律可循的可怕山洪，與反覆無常的氣候變化，時時刻刻摧殘着那裏脆弱的農業生產;而周邊遊牧民族軍隊反反覆覆的侵略、騷擾，又是破壞文明國家國計民生的一大威脅。翻閱蘇美爾人的文獻，我們看到他們用這樣文字來抒寫對人生感慨。“只有人，壽命不久長，無論做什麼，都如清風一揚。”
在可怕的自然力面前，我們的祖先是十分渺小的，但他們心中涌起的慾望又無法讓他們在與自然的對抗中妥協，實際的情況是，人類已經沒有退路了，在與天地進行的鬥爭中，他們必須放手一搏，哪怕這是一場必輸的戰鬥。古人是怎樣看待他們與自然力的較量呢?人類的神靈意識，貫穿着人類發展演變的歷史。自然力量在他們眼裏，化身成爲無所不能的神靈，步入文明時代的人類向自然發出的挑戰，實際上就是在挑戰新舊石器時代的人類心中不敢逾越的權威——神靈。神界與人界分異的產生，其實是非常合理的，我們無法想象，絕大多數古人會忽視神靈的存在。事實上，也正是因爲對自然力量的懼怕，人類才需要神——那是一種強有力的依靠，不論他降災還是賜福，都是一種心理上的慰藉。
“宇宙心靈所懷蓄的矛盾，在他看來顯然是由於種種不同世界的交錯混亂，譬如說，神界與人界，這兩者分別來說都是合理的，但是，正因爲它們分庭抗禮，所以勢必各因其個性而經受痛苦。當個人勇敢地努力追求共性，當他試圖跨過個性的界限，從而使自己變成的宇宙生靈時，他定必經受那隱藏在萬物本質中的原始矛盾，也就是說，他越軌了，因此受苦。”——尼采《悲劇的誕生》
一本好書讀書心得 篇4
你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!——林海音
我很小就開始讀書了。在媽媽溫暖的懷抱裏，吮吸着手指聽繪本。在能搭建成房子和汽車的立體書裏，和好朋友玩遊戲。還曾經一個人鑽到大衣櫃裏，打着手電偷看系列小畫書，半個學期就把眼睛熬成了假性近視。在我看來，能找到本自己喜歡的經典書，就像只嗡嗡振翅飛翔的小蜜蜂，撞上盛開的花朵，一頭鑽到花心裏面，飽飽吮吸着花蜜，滿心都是甜蜜和欣喜。
國小二年級時，我正值天馬行空、對奇幻世界充滿好奇的時候，每天小腦袋中總出現一個個奇幻的想法：顛倒不一樣的世界、會飛的魚。我卻正着迷《山海經》。《山海經》與《周易》《黃帝內經》合稱爲上古三大奇書，聽起來可是非常高大上。記載了40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多神怪異獸。有佩戴上就不會迷路的迷轂花;有愛喝酒但卻能夠洞察過去、穿越到前世的狌狌;有同伴死了不會苟活，要麼等在原地眼睜睜被獵人抓，要麼就一直等下去直到餓死的禺獸;還有用步子當尺子的豎亥;更有無腸國、一目國、巨人國、君子國、毛民國，還有不分男女，以泥土爲食物，死了埋後，心不腐爛，過120年就能重新化爲人的無啓國等等，一草一木、一鳥一獸、一山一水都有可能成爲神仙鬼怪。只想抱着腦袋，想一個問題，這是真的嗎?真的嗎?如果世界真的如此存在過，那一定很炫酷吧!不過感覺如果穿越過去也挺危險的。總之，心中也總會涌起對自然界、宇宙萬物的的敬畏，爲古人的瑰麗想象力折服呢。
《山海經》還描繪了中華文明的最初樣子。“鐘山之神，名曰燭陰，視爲晝，瞑爲夜，吹爲冬，呼爲夏。不飲，不食，不息，息爲風，身長千里。在無啓之東。其爲物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”多麼奇妙呢。據說燭陰的光上可以照到幽暗的天門，下可照到九泉之下，是因爲它嘴巴里常年有一直蠟燭。它的神力可以與盤古類似。就是生於混沌之中，頂天立地與天地共同成長的盤古。它“一日九變，神於天，聖於地。”“天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。“是夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲於河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化爲鄧林。”當然還有射日的后羿、補天的女媧、填海的精衛、治水的大禹、“沒有頭，以乳爲目，以臍爲口、執干鏚而舞”的刑天等。這些人能與太陽等自然抗爭真了不起，他們不像希臘神話中的宙斯等諸神，有一身的小毛病，嫉妒、貪玩、爭鬥，而是具有勇敢、甘於犧牲、愛與奉獻，還有永不妥協的精神。
其實，現在《山海經》離我們並不遙遠。我們過春節，要貼對聯。對聯之前就是桃符。爲啥要貼桃符呢?因爲《山海經?海外經》，“東海中有山岩，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名玉壘，主說領萬鬼。”所以我們請神荼、鬱壘來幫我們。我們看電影，《捉妖記》中小蘿蔔妖可愛小胡巴、《大聖歸來》中的反派，都是來自《山海經》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦無面目，是識歌舞，實爲帝江也。”還有《西遊降魔篇》中的赤眼豬妖和橫公魚也是來自《山海經》。包括前些陣子上映的外國電影《神奇動物2：格林德沃之罪》中“騶吾”的神奇動物，都是來自《山海經》。
我有一個美麗遐想：《山海經》一點也不比希臘神話遜色，有那麼一天，全世界的小朋友都可以喜歡《山海經》，都能領略它其中的神奇和有趣。
一本好書讀書心得 篇5
《水滸傳》已在我的書櫃裏躺了近一年了，在老爸的逼迫下我不情願地打開這本文言文名著。但出乎爸媽的意料，我竟迷上了《水滸傳》一拿起就愛不釋手了!一打開這本書，我就像闖進了一個英雄的世界：有粗中有細的魯智深，有倔強豪爽的武松，有足智多謀的吳用，有英勇善戰的張青，也有被動順從的林沖……
林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，社會地位不算低，但因爲高太尉的兒子看上了他的妻子導致了一場災難就降臨在他的頭上。他因被人設下圈套帶刀到白虎節堂而被髮配到了滄州，他忍了;他在野豬林被董超薛霸追殺而被魯智深解救時，他又忍了;他在風雪中的山神廟遇到了火燒草料場的陸謙，才幻想破滅第一次主動出擊，選擇了動手殺人，逼上梁山。
話說回來，武藝高強的林沖爲什麼不在白虎節堂就反抗呢?如果是換成魯智深結局會如何呢?真性情的花和尚一定會大鬧一通，踢翻周圍那一羣士兵，用禪杖把高太尉劈成兩半。他一定會運用自己的機智逃脫追兵後帶家人遠走高飛，或許還能過上妻兒環繞左右的幸福生活。
真是讓人嘆息——林沖在108個英雄中是人品、武藝最出色的，但因爲他太隱忍順從，處處小心，不太爲自己做主，沒有該出手時就出手，選擇主動出擊，最終落得家破人亡，鬱鬱而終!
有假如的話，當宋江對待被抓的高俅時，豹子頭可以像上次選擇反抗火拼王倫，扶晁蓋登上梁山第一把交椅那樣，爲自己的復仇夢想而戰。林教頭可以找機會殺掉高俅，或者爲了報仇雪恨再拉出一支隊伍，他的結局也許不會是“染患風病癱，後半載而亡”這麼悲慘!
遇到難事，多一些主動出擊，結果一定會跟被動接受不一樣!就像靠近陽光一側的樹枝那樣，會顯得更爲繁茂綠意蔥蘢!
那次英語演講比賽海選時，排在我前面的選手都是一臉自信地走進去，在臺上朗誦那異常流利的英語文章，又踏着輕盈的腳步走出來。
我當時被他們落落大方的表現震撼了，當時腦子就短路了。我忐忑不安，我哪裏是他們的對手啊!他們講得那麼好，我肯定完了，沒戲了!我的心愈加緊張起來!都怪媽媽，讓我來參加這樣的比賽……
“請三十六名選手上場!”我顫顫巍巍地走進考場。我開始了自我介紹，我的聲音有些顫抖。到了朗誦文章時聲音小得連我自己都聽不見，我感覺渾身都在顫抖。每讀一個字就像車輪開到一個大坑一樣吃力艱難，做動作的手竟然有些僵硬了。我瞄見評委老師皺起眉頭……我從沒有體會到時間是如此難熬!
我發揮得竟然還不如平時隨意的朗誦!我灰心喪氣而歸!
“不要想太多，是你要主動講給大家聽，而不是評委要來聽你演講!積極發揮你的水平，你一定可以很棒!”媽媽的話又使我充滿了自信，調整了心態的我最終在決賽中發揮很棒!
同學們，當你參加班幹部競選時，直率勇敢些，你會獲得更多的支持;當你被比你強大的人欺負時，膽小懦弱點，只會讓他變本加厲;當你被陰謀詭計算計時，主動勇敢，纔不會讓頹勢繼續蔓延下去。
每個男孩都有一個驚心動魄的英雄夢!我走進了林沖這個悲劇英雄的內心世界，讓我們以此爲鑑，用主動的心態來裝飾自己的內心世界，使之陽光燦爛，迎接一個個挑戰，成就自己的英雄夢!
一本好書讀書心得 篇6
在寒假期間，藉着空閒，我讀閱了《明朝那些事》第六卷《日落西山》。雖談不上精讀，本書也不算是史書，但對我對這段歷史的瞭解已經有了很大的幫助。
《明朝那些事兒》作者是當年明月，這一系列書是圍繞明朝的歷史，從明朝創建者朱元璋談起，到末代皇帝崇禎自縊後滅亡，講述了明朝三百年的歷史。不同於一般的歷史方面的書籍，作者當年明月語言詼諧幽默，但又不失對歷史的嚴謹態度，使得這段歷史能真切地展示在人們面前，使我們能夠更好地瞭解歷史，拓寬我們的視野。而《明朝那些事兒》第六部《日落西山》從萬曆皇帝開始，到最後的袁崇煥和努爾哈赤，主要對萬曆，申時行，王錫爵，楊漣，魏忠賢，努爾哈赤和袁崇煥等人和東林黨有了很詳細的介紹，展示了明朝衰退和朝廷裏黑暗的鬥爭。
書中讓我印象深刻的片段有兩個，而這兩個片段也讓我有了很多思考。
第一個片段就是書的前半部分申時行的朝廷經歷。申時行身世不詳，中了狀元后從張居正身旁慢慢向上爬，他隱忍過，苦熬過，和言官鬥爭過，通過自己的努力和謹慎做到了首輔，期間他經歷了很多的大風大浪，他都一一化解，並且很好地輔佐了幸運的萬曆皇帝，處理好皇帝和大臣之間的關係，控制住了朝廷裏的亂勢，但卻最終栽倒了。他付出了艱辛，他的生活是很痛苦很疲勞的，在朝廷中一邊混，一邊替皇帝做事，但還是黯然離開，得到的與所付出的完全沒法比。而我們卻不用活得如此累，我們的生活比起那個年代已經是幸福的多了，不用那般操勞，擔憂那麼多，也沒有那樣的兵荒馬亂。所以，我們應當把握好現在，珍惜現在的生活。
不同於上面這個，袁崇煥守衛寧遠的片段則給了我更深的印象和巨大的震撼。僅僅一萬守軍，一座孤城，面對六萬精兵和戰無不勝的努爾哈赤，我無法想象能夠做到這般勇敢需要多大的勇氣。書中有一處令我印象深刻：袁崇煥叫來手下傳令時，並未是向逃跑的上級求援，而是說道：”請你轉告高大人，我不要他的援軍，只要他做一件事。如果發現任何自寧遠逃回的士兵或將領，格殺勿論!”我佩服袁崇煥，他有着驚人理智和勇氣，在面對努爾哈赤的後金兵時，炮轟、“萬人敵”、弓箭火槍，各種招數用來防禦，到最後甚至自己親自上陣，才保住城門不失，並讓最後後金軍嚇破了膽，再也不敢進攻。努爾哈赤的一句我自二十五歲起兵以來，攻無不破，戰無不勝，小小的寧遠，竟然攻不下來，這是命啊!”可以讓我感受到袁崇煥堅守時的無比的決心和堅定的信念。它也激勵了我在面對挫折和困難時能夠保持信心，勇敢前進!
歷史就是讓我們用來反思，從而更好地前進的。
一本好書讀書心得 篇7
炎熱的夏天到了。
太陽炙烤着大地，酷暑和嚴冬一樣折磨人。遠遠望過去，草是一片淡綠色，而近看卻微微發黃，它們佝僂着腰，好像被折斷了似的，如海上的大波浪，一卷一卷的。因爲缺水，植物都變得毫無光彩與生機。泥土凝成了塊，聞起來一股酸油味。花兒雖然稀稀疏疏的，中間卻不斷冒着新芽兒。它那驚人的生長速度和繁殖速度，是我所佩服的，它那維抽出的嫩綠的葉子，和仙女般的紫色花朵，不正是見證了它在炎炎夏日下的努力嗎?
人們都穿着短袖，眯起眼睛，學生帶起了遮陽帽，美女拿起了太陽眼鏡，那位伸着脖子的叔叔撐着花格大傘……卻有一個人一動不動地堅持自己的職位，他就是——保安工人。保安沒有鮮豔華麗的服裝，也從來不說一句豪言壯語。他細細的頭髮全部耷拉着，就像打了摩絲一樣，額頭上也細汗鋪了一層，鼻尖上晶瑩發亮，後背和衣服緊貼着，整個人就像被雨淋了，變成了“落湯雞”。他大步流星地走向客人，對着客人點了點頭，又鞠了一下躬，彎下腰舒展開眉頭，咧開嘴巴微笑，問“您好，您的電話號碼是……”。這樣堅持不屈的精神，難道不值得我們學習嗎?
熱是一種執着。
鎂光燈下，看着優美的舞姿，纖細的長腿，展開的手臂，我是那樣羨慕，也是那樣希望。於是心中小小的種子便開始發芽，走進明亮的舞蹈教室，輕輕撫摸欄杆，空氣中卻瀰漫着許多哭泣聲。
我兩腿使勁撐開，身子前傾，雙手蘭花指綠地，汗水從鼻尖一顆顆的滑下來，落到我的嘴裏，我想放棄，實在太累了，但在最終還是咬牙堅持。
人只有經歷了磨難，纔會有更寬廣的肩膀，只有堅持才能走向更高更遠的山路，人也只有克服困難才能遇見彩虹，人如果不發熱，那麼他的肉體就不會有靈魂，他的一生也不會發光發亮。
熱就是考驗人的執着。
人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次。因此，人的一生應當這樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無爲而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業——爲人類的解放而奮鬥。我們必須抓緊時間生活，因爲即使是一場暴病或意外都可能終止生命。”
這是寒假我讀的《鋼鐵是怎麼練成的》書中我很喜歡的一段話——它引發了我的許多感想：是的，一個人一生只有一次生命，我認爲，當我們活着，不是爲了活着而活着。而是當我們有了自己的崇高的信仰，把這份信仰當作此生追求的目標，願意把所有的精力與物力奉獻於它，甚至生命的時候，那樣的活着纔是真正的有價值吧。
就像這本小說中的主人公保爾，他的命運很悲慘。早年喪父，家境貧寒，出去工作時，受盡了凌辱。在一次激戰中，保爾的頭部受了重傷，但是他用頑強的毅力戰勝了死神。又在1927年時，全身癱瘓，接着又雙目失明，肆虐的病魔終於把這個充滿戰鬥激情的戰士束縛在牀榻上了。這樣的絕境，曾讓保爾一度產生過自殺的念頭……後來，保爾忍受着肉體與精神上的巨大痛苦，開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作。
雖然生活的鐵環已被破壞得支離破碎，但保爾又拿起了新的“武器”，開始了他新的生活。
雖然我們平常生活中一般不會遇到這麼悲慘的事情，但這並不代表我們平常生活不用學習保爾的精神。說起來，保爾的精神似乎很偉大——“爲人類的解放”。但其實也就是“毅力”這兩個字。
一件事，無論大小，無論時間的長短，都應該用盡全力把它做到，這也是在考驗我們的毅力。人的生命只有一次，在這個短短的一年內，希望我能抓緊時間，做我爲之信仰的事。
鋼鐵就是在平常的“趁熱打鐵”中煉出來的，而我的“鋼鐵”將一定是這樣煉成的。
一本好書讀書心得 篇8
童話故事，在我們的固定的思維中，似乎大多都是國外的比較流行。《安徒生童話》更是一代代人童年的美好回憶。也正因爲如此，我們也常常忽略了我國的一些優秀的童話故事。
葉聖陶先生寫的童話，與國外童話相比，自然有許多相似和區別。作爲童話，葉聖陶先生所寫的，語言樸實、童趣、吸引人，每篇童話，都有深刻的意義。這與國外優秀童話不相上下。而顯然區別在於，國外童話多以美好的結局結尾。而葉聖陶的大多童話，結局雖不如國外童話那般美妙，但卻是樸實、深刻、更貼近生活。或許也正是因爲如此，我們總能在童話中尋到現實的縮影。
關於結局的深刻，我自認爲《玫瑰和金魚》是全書最有代表性的一篇。年輕的玫瑰和金魚，或許是因爲年輕或是天真，對別人的賞賜總是感激不已，自認爲是世上最幸福的。然而在別人看來，它們只不過是一文不值的玩物罷了。正因爲它們盲目的樂觀和沉醉於那短暫和幸福，最終那悲慘的結局雖令人遺憾，卻也在情理之中。這篇童話的含義，用文中的一句話來說，就是：“世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單隻爲了愛的愛護。”這句話放在今天，對很多人來說，仍然有警示作用。
當然除了這篇，本書還有一篇“悲劇性童話”——《稻草人》。很多人都覺得童話都是美好的、理想的。然而，葉聖陶先生給我們的確實否定的答案。《稻草人》，細細看過的話，其實不應該用看童話的心態來理解。在一夜之間目睹了三起悲劇，或許有些誇張。然而最爲諷刺的是，目睹了這三起悲劇的人竟是沒有生命的稻草人。其實，我認爲稻草人才是最爲悲劇的人。若是一個普通人，可能會避免杯具發生，然而稻草人哪會動，單靠扇子發出的聲音又怎會被人聽見?即使聽見了，人們又怎麼會理解它的意思?稻草人是善良的，可當善良的人面對一起起悲劇的發生，明明可以避免可他卻什麼也不能做。這種心有餘而力不足的痛切感受相信只有稻草人能夠理解。也正是因爲在這種煎熬下，哪怕再堅強的人，也可能支撐不住，何況是一個稻草人?稻草人的善良，固然值得稱讚。可在現實生活中，有太多像稻草人一樣善良的人們，目睹了一次又一次的悲劇，卻對此無能爲力。這是對善良的人們的不公，可也是現實的無奈。
從這個角度來看，《稻草人》的卻可以稱之爲悲劇而非童話。也只有懷着看悲劇的心理去讀它，才能理解其中的深刻含義。
看完這本書，我對童話又有了更深一層的理解。童話，並不是單給孩童消遣時光的，當我們有分辨是非的能力時再去讀童話，一定會有更深刻的啓發。就如葉聖陶先生的童話，竟能夠把悲劇和童話結合起來，讀起來更是別有一番滋味。
一本好書讀書心得 篇9
寒假裏我讀了《西遊記》。也是中國古典四大名著之一。
《西遊記》描繪了四個不朽的經典形象——神通廣大、會七十二變的孫悟空;貪吃好色、打不贏就跑的豬八戒;一心取經、常把妖怪當好人的唐僧以及忠厚老實、踏實幹活的沙僧。他們一路經過了九九八十一難才取回真經。
唐僧雖然不會武功，但他很善良正直，在取經的過程中，樂善好施，不爲財色迷惑，不畏死亡征服，是一個堅持不懈，爲達目的不罷休的佛道中人，正因爲如此，才使他最終修成正果。
我最喜歡孫悟空，雖說它是頑皮的猴子，劣性不改，但他聰明能幹，英勇善戰，在漫漫的取經路上，他敢於與妖魔鬼怪鬥爭，勇於解決一切困難、鬥爭。更在取經的途中，慢慢改變自己的劣性的脾氣，讓自己變得更加優秀。
豬八戒在故事裏沒有孫悟空神通廣大的超常本領，給人一種好吃懶做的形象，但也在西天取經的路上下了不小的戰功，以實際行動得到了大家的認可。
再瞧瞧一路上勤懇沉默的沙和尚，肩挑重擔行走長長的取經路，卻沒有半點怨言，只衷心耿耿又任勞任怨，是唐僧取經不可缺少的忠實衛士。
這讓我聯想到：中國夢。中國夢的實現也不會是一帆風順的，中間必然要經歷許多挫折和磨難。那就需要中華各族兒女、同胞團結一致、齊心協力，共同實現這一夢想。
就像馬克斯造火箭一樣，不管經歷多少困難，他都不放棄。愛迪生髮明電燈，光燈絲就找了一千多種材料，最終成功。所以我們有許多名言：天下無難事，只怕有心人;有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
一本好書讀書心得 篇10
《醜小鴨》是安徒生的童話故事，故事中的主角醜小鴨出生在一個鴨的家庭，兄弟姐妹都長者一身金燦燦的羽毛，而它卻與衆不同，長者一身黑黝黝的羽毛，因此不受大家的歡迎，十分自卑。後來，它長成了一隻美麗的白天鵝。這個故事如果不仔細的閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的意境，你就會認爲裏面蘊藏着一個道理。童話中的醜小鴨因自己的外表醜陋，遭到了週期所有人對它的鄙視。可它並沒有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，憑着自己的才能，變成了一隻漂亮的白天鵝。這個故事告訴了我們一個道理，一個人身處逆境時，不能消沉，不能自卑，要勇於奮鬥，成功一定會來到你身邊。
在現實生活中不也有許許多多的“醜小鴨”嗎?與牛頓齊名的愛因斯坦，四、五歲纔會說話，動作呆滯，國小成績極差，在學校和家裏受到了教室、同學、家人的嘲笑和漫罵。但他通過數學和物理上的鑽研，最後成爲了的科學家。大發明家愛迪生，國小還沒有上完就因家境貧寒而輟學，經常租用地方做實驗，在一次實驗中還險些雙目失明。但最後通過不懈的努力成爲了“發明大王”。
我們的身邊也不乏有這樣的例。有的同學相貌也不突出，平時不大說話，沉默寡言，是平平常常的同學。但他們從沒放棄對自己的要求，努力學習，不恥下問，成績名列前茅，總是受到老師的稱讚。
其實，我們都是醜小鴨，只要大家學會樹立生活目標，在自信、自強、自立中成長，通過拼搏，磨練自己，勤奮學習，長大以後一定都會成爲一隻只美麗的白天鵝。
一本好書讀書心得感悟5
少年的高爾基在喀山的那段日子裏，做過流浪漢，搬運工，麪包工人和雜貨店夥計。而在生活如此艱難困苦的條件下，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?
當時在沙俄統治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的!高爾基生活於一個大雜院的那段日子裏，就常常看到走狗警察們到這裏來找東找西，監視人們的行動。有那麼一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，並警告他不要看禁書。但對於青年高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求，因爲只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有__沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。也因爲經常在這裏看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要和自己現在應該做的事情。
在高爾基以後的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書”直接或間接地幫助他獲得瞭如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多麼的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!再看看現在，面對一部部好看的電視劇，一個個好玩的遊戲，一場場好看的電影……有的人沉迷於此，魂都全給了這些瑣事，怎麼還有時間來博覽羣書呢?
如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰，打的是科技戰，而不是以前的人力戰。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技水平高的國家，國力一定是要比落後的國家強，總而言之，現代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累地慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書裏面，書是人類進步的階梯高爾基的這句話永遠都會是真理!